做個(gè)比較優(yōu)秀的學(xué)佛修行人

　　如果我們不能物隨心轉(zhuǎn)，那么我們就會(huì)非常痛苦！不能證明自己學(xué)好佛法，也沒(méi)有法喜充滿，自然也沒(méi)有自己身份的擔(dān)當(dāng)。

　　所以我們認(rèn)為真正有佛法修行的人，一定是一個(gè)高度負(fù)責(zé)的人，一定是一個(gè)在社會(huì)上讓人感覺(jué)比較優(yōu)秀的人。

　　如果在社會(huì)上是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，在修行的過(guò)程之中也很難說(shuō)他會(huì)解脫自在！當(dāng)然，我們不能說(shuō)這是定法，不能說(shuō)他就一定不負(fù)責(zé)任，因?yàn)槿耸强梢愿淖兊�！雖然比較困難！

　　關(guān)于這一點(diǎn)，我們需要給有情眾生現(xiàn)象一個(gè)定位，就是我們?nèi)菀资芡饨绲挠绊�！所以，如果我們的心態(tài)改變了，那么我們就容易轉(zhuǎn)化外境！這符合《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的“若能轉(zhuǎn)物，則同如來(lái)”！而若被物轉(zhuǎn)，還是凡夫！

　　所以我們?cè)谛扌械倪^(guò)程之中，應(yīng)該是不斷轉(zhuǎn)物的過(guò)程！也就是，如果心被物轉(zhuǎn)了，那么我們失敗了；如果心能轉(zhuǎn)物了，那么我們就解脫了！其實(shí)修行就是這樣一個(gè)過(guò)程！而在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中：努力熟處要生，生處要熟！

　　無(wú)論做什么都要像什么！于是我們可以作苦瓜、作老師、作學(xué)生、作清潔工、作出家人、作在家的佛教徒，而且都會(huì)非常負(fù)責(zé)任！

　　我們定位自己，在定位中負(fù)責(zé)任；我們快樂(lè)著、自在著，應(yīng)該說(shuō)這本身就是一種解脫！