夢(mèng)參法師：不要評(píng)論僧過(guò)

　　這些大德們,大和尚們,他個(gè)人如何,你不要管。特別是白衣,你不要評(píng)論。出家人跟出家人可以說(shuō)?一個(gè)人也不能說(shuō),要請(qǐng)大眾把他擯除,乃至于制定他,看他屬于七法之中的哪一法,該什么罪、該怎么處罰就怎么處罰。但是僧眾的事,在家的道友,你把他當(dāng)成佛弟子,當(dāng)成僧寶,把一切比丘都當(dāng)成圣僧,你心里就是圣僧了,你的功德一點(diǎn)兒也不泯滅的,不因?yàn)樗?a href="/remen/pojie.html" class="keylink" target="_blank">破戒而影響到你,佛教講的很清楚。因此,大家千萬(wàn)莫說(shuō)三寶過(guò)。如果你輕視僧人,謗毀了、打罵了、斷肢節(jié),你應(yīng)當(dāng)受什么報(bào),后面會(huì)說(shuō)。

　　“于我法的出家人,常樂(lè)伺求所有的瑕隙”。他不做別的,就追求伺求,看著出家人的過(guò),他得到一點(diǎn)兒,“才得少相”,他沒(méi)有審查是真的是假的,他就“輕毀訶罵謫罰”,這就錯(cuò)了,這是大惡。這種人還不聽(tīng)人勸說(shuō),其心剛強(qiáng),難調(diào)難伏。“很戾迷亂”,兇狠兇狠,心是很迷亂的。所以他的目的就是“常喜觸惱諸出家人”�？催@和尚出家人煩惱,他高興,他的目的就是常想找出家人的過(guò),使你煩惱,使你修行不成,這就是魔鬼。魔王波旬的子女來(lái)到這兒惱亂出家人,完了他還要出家,穿了出家衣服,他就是不做佛事,他更進(jìn)一步的破壞。

　　所以學(xué)三乘法的時(shí)候,或者學(xué)顯教的時(shí)候,我們?yōu)榱朔N福,不要謗毀其它的乘。不論哪一個(gè)法師講經(jīng),你都贊嘆隨喜,莫要生謗毀。你不必評(píng)論他講的好、講的壞,你要是跟他有緣,高興聽(tīng)你就聽(tīng),不高興聽(tīng)你可以不聽(tīng),那沒(méi)有什么錯(cuò)。你要是謗毀,無(wú)緣無(wú)故給自己找些煩惱,找些罪受。沒(méi)罪,你要找些罪受,又何必呢?不論對(duì)人,對(duì)法,你心里總有一個(gè)佛法僧三寶。我們講《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》,念佛、念法、念僧的功德大得很,你念法的時(shí)候,三藏十二部一切經(jīng),十方諸佛所說(shuō)的法都在里頭,沒(méi)有揀擇的。

　　這類人很多,當(dāng)善蟲(chóng)子當(dāng)不成了,就到了里頭,吃里扒外。到了佛教來(lái)破壞佛教,毀滅佛教,永遠(yuǎn)不想自己的錯(cuò)誤,總是譏毀別人,毀謗他人,找人家的缺點(diǎn)。聽(tīng)到贊嘆了大乘的功德,他也知道這是好事,人家一聽(tīng)到贊嘆大乘功德,他也發(fā)心要想去求大乘,想去求。但是他心里頭所好的,殺盜淫妄,他從來(lái)沒(méi)有寂靜過(guò),沒(méi)有停止做惡過(guò),靜不下來(lái),散亂得很。為什么?業(yè)使他迷亂了。業(yè)障!業(yè)障!這叫真正的業(yè)障。你看那些人,業(yè)障很重,可不能勸他,你要是勸他,他就跟你發(fā)脾氣,使你觸惱。所以釋迦牟尼佛跟閻羅王說(shuō),這個(gè)娑婆世界眾生,剛強(qiáng)難調(diào)難伏,習(xí)氣深重得很。做重大的惡事,從來(lái)沒(méi)寂靜過(guò),欺騙誑惑別人,盡作假相。