“知見(jiàn)立知”和“知見(jiàn)無(wú)我”是什么？

　　只要用你自己的知見(jiàn)立一個(gè)知見(jiàn)，就會(huì)有對(duì)立的另外一個(gè)知見(jiàn)在不知不覺(jué)中就能冒出來(lái)，想逃避也逃不了。如果你心中只是絕對(duì)的靈知，而沒(méi)有你自己自我的知見(jiàn)，就不會(huì)有另外一個(gè)知見(jiàn)冒出來(lái)。這就叫知見(jiàn)立知是無(wú)明之本，知見(jiàn)無(wú)我是解脫之根。

　　一切的眾生就是無(wú)事生非妄生了一個(gè)自己我我我的知見(jiàn)，由于自己我我我的知見(jiàn)，才產(chǎn)生對(duì)立的另外一個(gè)知見(jiàn)，就產(chǎn)生了對(duì)立的矛盾二元化。如果不動(dòng)自己自我的知見(jiàn)，安住了了常知，就不會(huì)產(chǎn)生矛盾的二元化對(duì)立面，一切的煩惱與痛苦皆是因?yàn)槊�盾的二元化的分別心。

　　事相上的修行皆是方便，唯有去除執(zhí)著的我我我。自我的愛(ài)憎取舍之心如果不能消除，是無(wú)法達(dá)到真正的安詳自在解脫，只有徹底化空放下我我我的明白人，才能夠得到真正的安詳自在解脫，這決定不是什么大道理，更不是任意隨便的說(shuō)一說(shuō)，這是講的真話實(shí)話。

　　只有徹底放下自以為是執(zhí)著的我我我，才能得真正的安詳自在解脫，這確實(shí)是萬(wàn)古永恒不變的真理。只要自己心中有一個(gè)自私執(zhí)著的我我我，心中不可能沒(méi)有動(dòng)亂與煩惱，這是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次無(wú)量劫可以實(shí)踐證明的真理，這個(gè)無(wú)我的真理只有認(rèn)知見(jiàn)性才能落實(shí)做到。

　　六祖大師告訴我們，一個(gè)真正修行想真正成佛的人，只有一條路可以走，那就是明心見(jiàn)性。見(jiàn)性不著相，達(dá)到心空無(wú)我無(wú)執(zhí)著，才能大慈大悲圓成佛道，其余的道理與方式方法都是為了明心見(jiàn)性成佛打基礎(chǔ)的。你這一生在事相上修行的功夫神通再好、道理明白得再多，如果這一生不能明心見(jiàn)性，決定是無(wú)法圓成佛道。

　　因?yàn)橹挥幸?jiàn)性，才能不著相；只有不著幻相，才能達(dá)到心空無(wú)私無(wú)我；也只有無(wú)私無(wú)我，才能夠真正的大慈大悲地救度眾生；只有度盡眾生，也就是消除你八識(shí)田里邊的一切我我我這些眾生，才能夠真實(shí)不虛的圓成佛道。這個(gè)萬(wàn)古不變的真理，你不能有一絲一毫的懷疑。