他以自在往生來(lái)教誡何為“真智慧”？

　　古人云：“說(shuō)得一丈，不如行取一尺”，說(shuō)得再多也沒有用，不如真刀實(shí)槍去干。

　　正如陸游詩(shī)中所云：“古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”

　　“古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。”做學(xué)問要無(wú)有遺力，盡自己一切的能力去做。從小就開始，一輩子這樣去做，這樣老了才會(huì)有所成就。

　　“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”僅僅從紙上得來(lái)，口頭上能講，是非常粗淺的。要真正徹底地了知這個(gè)事情，必須要“躬行”，要身體力行，才會(huì)真正有所得。僅僅書上看來(lái)的還不行，不能落在口頭上，口頭拔弄，還要“躬行”，必須親自去做。

　　下面介紹倓虛大師講的一個(gè)往生公案，是一位修無(wú)法師的往生傳記，里面有一句名言：“能說(shuō)不能行，不是真智慧”。

　　《修無(wú)法師往生記》（倓虛大師講述）：

　　“修無(wú)法師，營(yíng)口人，磚瓦匠出身，生活環(huán)境不好，做工非常辛苦，因此感到這個(gè)世上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。后聽人說(shuō)念佛好，遂發(fā)心長(zhǎng)時(shí)念佛。出家后，正式聽聞佛法，念佛之心日益懇切，逢人也必勸他念佛。”

　　修無(wú)法師是河北營(yíng)口人，磚瓦匠出身，生活環(huán)境不好，做工非常辛苦，感到這個(gè)世上只有苦沒有樂，所以“屢思出苦之法”，說(shuō)明修無(wú)法師首先就對(duì)輪回痛苦有很深的體會(huì)，這是我們修行的前提、修行的動(dòng)力。

　　他出家前就已經(jīng)信佛、念佛了。出家之后，對(duì)凈土法門有了更多的了解，念佛更加懇切，逢人必勸念佛。當(dāng)然，因?yàn)樗麤]什么文化，對(duì)凈土法門理論上了知應(yīng)該還是很有限的。

　　《修無(wú)法師往生記》：“一九二九年，我在哈爾濱極樂寺，請(qǐng)諦閑老法師來(lái)傳戒。有一天，外寮一位師父找我，說(shuō)從營(yíng)口來(lái)了一位修無(wú)師，預(yù)備發(fā)心在戒期里行苦行。之后，領(lǐng)來(lái)見我。我問他能做什么，他說(shuō)：‘我愿發(fā)心侍候病人。’時(shí)定西法師在極樂寺任監(jiān)院，給在外寮找一間房。

　　“住了十幾天，又來(lái)找我，說(shuō)要走！

　　“定西法師在旁說(shuō)：‘你發(fā)心來(lái)侍候病人，為什么剛住十幾天就要走？太無(wú)恒心了吧！’

　　“修無(wú)師說(shuō)：‘我不是往別處走，是要往生！請(qǐng)監(jiān)院師慈悲，給預(yù)備幾百斤劈柴，死后焚化。’

　　“定西法師問他：‘你幾時(shí)走？’

　　“修無(wú)師說(shuō)：‘在十天以內(nèi)吧！’說(shuō)完這話之后，他便回自己屋里去了。”

　　“一九二九年，我在哈爾濱極樂寺，請(qǐng)諦閑老法師來(lái)傳戒。”這里的“我”是倓虛大師。倓虛大師跟諦閑老法師學(xué)過天臺(tái)教觀，所以請(qǐng)他到哈爾濱極樂寺傳戒。修無(wú)法師要行苦行，專門照顧病人，因此就在外寮找了一間房子給他住。

　　住了十幾天之后，修無(wú)法師又去找倓虛大師，說(shuō)自己要走。大家當(dāng)時(shí)不了解他是什么意思，以為他沒有恒心，住了十幾天就想走。而修無(wú)法師自己說(shuō)，他“要走”的意思是要往生。因?yàn)槌黾胰怂篮笠话愣家�火化，因此就讓寺院的監(jiān)院師（當(dāng)家?guī)煟┐缺�給他準(zhǔn)備幾百斤柴火。

　　“定西法師問他：‘你幾時(shí)走？’修無(wú)師說(shuō)：‘在十天以內(nèi)吧！’說(shuō)完這話之后，他便回自己屋里去了。”古人，包括近代的人說(shuō)話都非常簡(jiǎn)潔，沒有那么多廢話。他說(shuō)完了，就自己念佛去了。

　　《修無(wú)法師往生記》：“第二天，又來(lái)找我和定西法師，說(shuō)：‘給法師告假，我今天就要走！請(qǐng)給找一間房，再找?guī)讉�(gè)人念佛送送我。’

　　“定西法師給在公墓院內(nèi)打掃出來(lái)一間房，找?guī)讐K鋪板，搭一個(gè)鋪，又到外寮找?guī)孜粠煾溉ツ罘鹚退��?/p>

　　“在他臨往生之前，送他的人說(shuō)：‘修無(wú)師，你今天往生佛國(guó)了！臨走也應(yīng)該作幾句詩(shī)或作幾句偈子，給留個(gè)紀(jì)念。’”

　　本來(lái)是說(shuō)十天之內(nèi)走，但是第二天又變了，說(shuō)今天就要走，這時(shí)旁邊許多人對(duì)此都是懷疑的，認(rèn)為這個(gè)人顛來(lái)倒去的，一會(huì)兒這樣，一會(huì)兒又那樣，再加上他看起來(lái)是個(gè)很苦惱的人，又沒有什么文化，所以許多人這時(shí)候都是不怎么相信的。

　　而倓虛大師和定西法師（當(dāng)家?guī)煟┊吘惯�是有見識(shí)，自己也對(duì)凈土法門有信仰，有智慧的觀察，所以就成全他。“在公墓院內(nèi)打掃出來(lái)一間房，找?guī)讐K鋪板，搭一個(gè)鋪，又到外寮找?guī)孜粠煾溉ツ罘鹚退��?rdquo;

　　在修無(wú)法師臨往生之前，送他的人就逗他、調(diào)侃他。大家覺得往生也不是這么容易，不是什么人都能做到的，就讓他臨走前作幾句詩(shī)。實(shí)際上，大家都知道他沒什么文化，能作什么詩(shī)呢？

　　《修無(wú)法師往生記》：“修無(wú)師說(shuō)：‘我做苦工出身，生來(lái)很笨，不會(huì)作詩(shī)，也不會(huì)作偈子。不過我有一句經(jīng)驗(yàn)的話可以告訴諸位，就是，能說(shuō)不能行，不是真智慧。’大家聽他說(shuō)這話，覺得很踏實(shí)，于是大家齊聲念佛。”

　　修無(wú)法師就說(shuō)了兩句話：“能說(shuō)不能行，不是真智慧”，不算什么詩(shī)，也不算什么偈子，但非常有道理。這樣一個(gè)沒文化的人說(shuō)出這兩句話，這時(shí)大家都感覺到修無(wú)師可能不簡(jiǎn)單，然后就齊聲念佛。

　　《修無(wú)法師往生記》：“修無(wú)師面西趺坐，也跟著一同念佛。念不到一刻鐘的工夫，就往生了！常住臨時(shí)給打了一口坐龕，到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時(shí)候，其面目清秀異常，身上一點(diǎn)臭味、一只蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信佛人都爭(zhēng)相去看，嘆為稀有！之后用木柴架起，舉火焚化。紅火白煙，一點(diǎn)邪味也沒有。”

　　然后修無(wú)法師“面西趺坐，也跟著一同念佛”，還不到十五分鐘的功夫就往生了，非常快，這確確實(shí)實(shí)是非常神奇的！

　　一般來(lái)說(shuō)，出家人去世之后要裝進(jìn)龕里，將身體盤腿坐在龕里面火化。修無(wú)法師裝龕時(shí)，雖然是大熱天，但是“面目清秀異常”，身上一點(diǎn)臭味都沒有，連一只蒼蠅也沒有。尸體焚燒時(shí)本來(lái)是有臭味的，但是修無(wú)法師火化的時(shí)候，只有紅火白煙，沒有任何臭味。這些確確實(shí)實(shí)是往生的瑞相。

　　修無(wú)法師往生前的兩句名言“能說(shuō)不能行，不是真智慧”，也就如幽溪大師在《凈土法語(yǔ)》中所講的，“說(shuō)之匪難，行之為難”。我們修學(xué)凈土也是一樣，不在于你能不能說(shuō)，要看你能不能行，能不能落實(shí)到自己的心里，有真信切愿去實(shí)修、念佛，這才是最重要的。

　　選自仁禪法師《凈土法語(yǔ)講記》

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：凈土解行