少欲知足

　　1986年第二期第六天

　　今天是第六天,佛七快圓滿了。大家要知道,念佛要長期念,要長期用功。如果平時念佛用功,佛七念佛一定有收獲。假使佛七念佛有心得,回到家里念佛,一定也有收獲,所以念佛要發(fā)長遠(yuǎn)心。

　　念佛的進(jìn)步,并不是直線上升的,有時進(jìn)步一個階段,會暫時停止的。但你不要灰心,更有繼續(xù)努力念佛。過一段時期,它自然又有進(jìn)步了。好比各位練習(xí)書法,有時感覺寫得很有進(jìn)步,可是有一段時間,又感覺沒有什么進(jìn)步。這時你必須堅(jiān)持練習(xí),經(jīng)過一段時間,它又有進(jìn)步了。念佛也是如此。

　　因此,大家念佛要有毅力,要有持續(xù)心,要有百折不撓的精神。不要急于求成。雖然,一時感覺不出進(jìn)步,可是它實(shí)在已漸漸在進(jìn)步了。好比種子種到地下去,看不見它發(fā)芽,你可不要灰心,只管澆水、鋤草愛護(hù)它、培養(yǎng)它。幾天以后它便慢慢自動發(fā)芽了。在初發(fā)芽的時候,雖然看見有綠芽出來了,但不知道是草還是菜。慢慢地越來越明顯,你才分清哪個是菜,哪個是草。念佛也是這樣。

　　念佛有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步以后,首先自己能覺察到的是貪愛之念減少了。念佛和減少貪愛是相輔相成的。你要是念佛用功,貪愛之念自然減少;你的貪愛之念清淡了,念佛就更能得力了。相反地,如果你貪愛之心特別重,肯定念佛不會有什么成就;念佛沒有成就,不努力用功,他貪愛之心就會自然增長。所以說,兩者是相輔相成的。希望大家回家以后,一面要努力念佛,一面必須減少貪愛。

　　佛說:“少欲知足是辦道因�！睂W(xué)道切不可多欲貪求,須要少欲知足。少欲是道業(yè)增長的開始,大家不可忽略。無論吃穿用度,都不可有貪心。講貪愛之念,最粗最濁的就是男女之間的貪愛,佛說過“一切眾生皆因淫欲而正性命。”那就是男女貪愛之心。男女間的貪愛之心減少以后,名利心也就相應(yīng)減輕了。持久地念佛用功,淫欲之念即先厭(厭惡了)而后伏、后而斷。當(dāng)然,我們是凡夫,斷,可能一時辦不到,但不能不用功。以求自伏而斷。淫欲之念如果斷了的話,就是四果阿羅漢,伏了的話是初、二、散果。這雖是圣人方面的事,但凡夫也可少分得到。這就是說,雖然不能究竟得到,但也可少分得到,就看你用功不用功罷了。

　　假使淫欲念減少了,一切貪愛就同時可得到減少;淫欲念能夠伏下,一切貪愛就同時可得到減少;淫欲念能夠伏下,一切貪愛之念也都能伏下;淫欲念能斷,一切貪愛之念也能斷。這是確確實(shí)實(shí)的,是佛在經(jīng)上再三叮嚀弟子的。希望大家以后要少欲知足,吃的不求美味,吃飽就好了;穿的不求華麗,能御寒就好了;不必起心動念,貪求什么大富大貴、大名大利,要知平安就是福。這不是對事情消極,恰恰相反,只有這樣才能做大事業(yè)。因?yàn)樽约簺]有貪求心,才能認(rèn)真負(fù)責(zé)做大事;貪求心重的人,恰恰相反,是不可能做大事業(yè)的。這種功夫并不僅是在佛七期間用功的,平時就要如此用功。

　　各位回家以后,要多念佛少說閑話,有句話叫做:“多念一聲佛,少說一句話�！边@是很有道理的。我知道各位都有一個毛病:好聊天。喜歡幾個人在一起聊天、愈聊愈高興。

　　這樣要不得,確實(shí)要不得!佛告訴弟子們:要說就說法,要不就默認(rèn),不可聊天,聊天會增加妄想,增加生死,因此,奉勸各位,回家后不但不要和別人聊天,也不要和自己聊天。我知道,現(xiàn)在可能有很多人正在和自己聊天。什么是和自己聊天呢?就是打妄想。你亂打妄想就是和自己聊天,這是很危險(xiǎn)的。為什么呢?因?yàn)楹蛣e人聊天也好,自己打妄想也好,這都要觸發(fā)第六識,當(dāng)?shù)诹�識和前五識并起的時候,就取著前五識的影相(色、聲、香、味、。)帶著它反熏阿賴耶。阿賴耶也叫第八識,又叫異熟識,他有一種堅(jiān)住性,能把前五識的影相當(dāng)成種子,從而其變化現(xiàn)出境相,那就是你生死六道輪回的境相。我來舉個簡單的例子,譬如大家聊天的時候說鬼故事,你聽多了,一定在夜晚睡覺的時候做鬼夢,鬼的境界在夢中出現(xiàn)。那就是異熟識的堅(jiān)住作用變化而現(xiàn)的。固然,在夢中變化是假的,可是你會真的害怕、起煩惱,嚇得你冷汗直流,而驚醒。六道輪回也是如此,也是受了異熟的作用,使你虛妄生煩惱,墮落三途,而虛妄受苦報(bào)。那就是根據(jù)你聊天來的,大家想想這是多么可怕!

　　或者有人說:“哎!你說的那是做夢,我們活在世間是真實(shí)的,不是做夢啊�！笨墒悄銢]想到,我們現(xiàn)在正在做夢哩。你夜晚做的夢不過是“夢中夢”。我們活在世上是一場大夢,學(xué)佛就是要叫這個夢醒過來。譬如說,夜鬼的境界出現(xiàn)的時候,你自己不知道是在夢中,這使你恐怖、害怕,那時候你一定有一種思想。想用力抖擻精神,掙扎、逃避,但還是脫不了那個夢境,還是避免不了那種恐懼�？墒侨绻�你用力掙扎,一旦真的醒過來,就一切都沒有了,什么鬼的境界、恐怖的境界都沒有了。那是你心里也平安了,得大自在了。

　　學(xué)佛也是如此。因?yàn)槲覀兇蠹椰F(xiàn)在都在大夢之中。所以古德說,學(xué)佛為了什么?就是要抖擻精神,使他醒過來。醒過來以后,才知道“生死、涅槃猶如昨夢�！边@功夫當(dāng)然很難做到,但我們定要這么做。我時常想:如果有一天我真的抖擻精神醒過來,那是多么逍遙自在啊!我真想大哭三聲,大笑三聲了。假如大家不想這么做,那是可憐憫的眾生,好像做惡夢一般,還迷戀著睡覺哩。唉!不知道你要煩惱到何時?恐怖到何時?

　　我們?yōu)榱艘�覺醒這場大夢,所以才來打佛七,借一聲佛號,靠阿彌陀佛的力量,使我們大夢醒過來;如若今生醒不過來,就發(fā)愿于命終以后往生西方極樂世界。往生西方極樂世界也是為了使這場大夢清醒過來啊。佛七加香,希望大家不要怕累,要抖擻精神念佛,為了要醒悟這場大夢。

　　現(xiàn)在我們就抖擻精神念佛。