第三覺知

　　心無厭足,惟得多求,增長罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,惟慧是業(yè)

　　每天平平靜靜、安安穩(wěn)穩(wěn)地生活,這真是人生的大福,修行者的心境應(yīng)當(dāng)「清貧樂道」;內(nèi)心真正清凈,沒有欲念,就能遠(yuǎn)離煩惱,如此無欲守道,即得開啟智慧。

　　這是《八大人覺經(jīng)》的第三覺知,「心無厭足,惟得多求」,明明知道多欲為苦,內(nèi)心卻永無厭足,還是不斷貪愛追求。在永無止境的追求當(dāng)中,用盡各種手段,甚至搶奪偷盜,結(jié)果只是增加罪惡的累積。

　　「菩薩不爾」,覺悟的菩薩就不會(huì)這樣愚癡,自墮惡業(yè)的深坑。他們一心為眾生奔忙,不為己身求安樂,哪里還會(huì)想要追求享受,相反的,他們總是「常念知足,安貧守道」,這就是菩薩的行為。

　　想清楚了,世間實(shí)在沒有什么好求的;就算求得了,也不見得就能滿足、快樂,但是社會(huì)上就是因?yàn)槿诵呢潫o厭足,因而造成許多禍端。

　　記得二OO二年十月間有一則國際新聞,史瓦濟(jì)蘭國王依照傳統(tǒng),在每年的少女節(jié)慶典上,選擇女孩成為他的新妃子。一名十八歲的少女被選中后,即被帶入宮中訓(xùn)練,學(xué)習(xí)如何侍候國王。

　　另一方面,女孩的母親非常反對(duì),覺得女兒還年輕,應(yīng)該繼續(xù)求學(xué),于是具狀控告國王的兩名朝臣綁架其女,雖然礙于當(dāng)國法律不得控告國王,卻希望以此引起人權(quán)團(tuán)體注意,迫使王室放回她的女兒。結(jié)果此舉引發(fā)強(qiáng)烈輿論,并要求廢除國王「每年納妃」的風(fēng)俗。

　　史瓦濟(jì)蘭是非洲最后一個(gè)君主專制國家,現(xiàn)任國王的父親一共有九十九個(gè)太太,大約二百五十名子女,而現(xiàn)任的國王一樣紹繼這種傳統(tǒng)。

　　這個(gè)國家經(jīng)濟(jì)落后,人民貧困,國王竟然還每年選妃,更極盡帝王的享受,這種傳統(tǒng)實(shí)在應(yīng)該改變。但是并非傳統(tǒng)不能改變,而是心欲、對(duì)女色的貪求無法看開,心欲不斷追求,以為娶愈多妻子,代表財(cái)產(chǎn)愈多,這樣的觀念就是「惟得多求」,同樣「增長罪惡」,一國之君遭致人民怨怒,可不是缺乏智慧?

　　倒是在伊朗,則有五名性侵害刑犯被當(dāng)街吊死。這個(gè)國家和史瓦濟(jì)蘭不同,他們對(duì)于男女之色分得很清楚,雖然可以一夫多妻,但是不能有強(qiáng)迫的行為,這五名刑犯強(qiáng)行侵犯婦女,因此被判處吊刑,并且當(dāng)街示眾以昭儆戒。

　　這分判決同樣引發(fā)人權(quán)者討論,認(rèn)為國際間已經(jīng)廢止這樣的刑罰,所以應(yīng)該修改法律。但是也有人認(rèn)為不能修改,因?yàn)?a href="/remen/seyu.html" class="keylink" target="_blank">色欲是眾惡的根源,應(yīng)該嚴(yán)懲重罰,才能徹底遏止犯罪。

　　這就是各國的傳統(tǒng)不同,但同樣是因女色而起,這種貪欲確實(shí)是眾罪增長的源頭。

　　而后又有一則驚動(dòng)國際的消息,奈及利亞舉辦選美,媒體記者不當(dāng)?shù)难哉Z,引起當(dāng)?shù)鼗亟膛c基督教徒大規(guī)模沖突,二百多人在暴亂中喪生,另據(jù)估計(jì),受傷人數(shù)多達(dá)一千兩百人,并造成一萬兩千人無家可歸。

　　這也是為了女色,要選出世界最美的女孩,為此賠上這么大的代價(jià)。主辦單位是不是就此取消呢?并沒有,主辦單位最后移師倫敦舉辦。

　　哪一個(gè)女人是世界最美的呢?美麗的定義其實(shí)沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),何況也沒有哪一個(gè)人能夠永遠(yuǎn)保持青春美麗。

　　大愛電視臺(tái)的節(jié)目,曾經(jīng)報(bào)導(dǎo)一位從前的金馬小姐,臺(tái)灣當(dāng)年的金馬小姐同樣經(jīng)過挑選,一定是面貌美、身材好。但是際遇弄人,這位金馬小姐幾年前,在一場意外中燒毀了整張臉,同時(shí)婚姻也發(fā)生變故。這段時(shí)間她的人生彷佛失去了光彩,整個(gè)人變得十分自卑,內(nèi)心非常痛苦。

　　幸好在一個(gè)因緣下,她接觸了慈濟(jì),慈濟(jì)委員用真誠的愛去陪伴她、輔導(dǎo)她,使她慢慢的由黑暗走向光明。現(xiàn)在她做環(huán)保做得很快樂,對(duì)于毀容一事也已經(jīng)心無掛礙。

　　過去的她真的很美,但是今何在?世間只要是有形的東西,就有一天會(huì)損壞,所以人生應(yīng)該去除貪欲,就不會(huì)自招災(zāi)禍。

　　因此,菩薩「常念知足,安貧守道,惟慧是業(yè)」,修行者所要追求的是智慧,以智慧透徹人性,指引眾生回歸清凈善良的本性,這就是利己利人。許多人間的菩薩確實(shí)是無所求,所追求的惟有智慧,這在慈濟(jì)大團(tuán)體中比比皆是。

　　學(xué)佛,要學(xué)得心清凈,對(duì)物質(zhì)寡欲知足,如此便能成長慧業(yè)。