玄奘精神 第66節(jié):第十章 學(xué)海無涯,自勝為疆(3)
也許,玄奘已經(jīng)感覺到了僅憑他的力量和那爛陀寺也難改變佛教在印度的命運(yùn);也許,他的本意只是學(xué)習(xí),但是現(xiàn)在,他覺得自己不能坐視那些珍貴的佛典因?yàn)橛《确鸾痰乃ヂ涠魇⒙洹?/p>
玄奘相信,一切事皆有因果循環(huán),人們無法改變結(jié)果,只能在力所能及的范圍里盡力而為--所以,他決定把佛典中最精華最核心最重要的那些經(jīng)卷盡可能的運(yùn)回中原去,是傳道,是授業(yè),也是保護(hù)。
不難想象,玄奘當(dāng)時(shí)一定是懷著一種既迫切又猶豫的心情在那爛陀寺附近"游蕩":
佛教在中原的混亂缺失和在印度的萎靡衰敗加重了玄奘肩頭的責(zé)任,每經(jīng)過一個(gè)地方,每看到一處荒廢的寺廟,前往那爛陀寺的意念就愈加強(qiáng)烈--只有在那里,才能找到最完整最精深的佛典;只有在那里,才能遇到最博學(xué)最有才華的高僧賢者;只有在那里,才能完成肩頭擔(dān)負(fù)的使命,了卻心愿。
然而,當(dāng)距離那爛陀寺只有區(qū)區(qū)數(shù)十里路的時(shí)候,玄奘又猶豫了。這種心情并不難理解,學(xué)生在考試前會(huì)覺得什么都沒準(zhǔn)備好,運(yùn)動(dòng)員在開賽前會(huì)緊張--把一件事情看得越重,準(zhǔn)備的時(shí)間越長(zhǎng),當(dāng)真正要面對(duì)它的時(shí)候,心情就越復(fù)雜。這是人的天性,哪怕心理素質(zhì)過硬如玄奘者也難以避免。
不過這九天的"游蕩"也不是沒有用處:它既能讓玄奘"腳踏實(shí)地"的去感受佛祖傳道授業(yè)到過的地方,也是一個(gè)放松心情,調(diào)整狀態(tài)的過程,這跟考試和比賽前盡力讓自己放松下來是同樣的道理。
到了第十天,那爛陀寺派來迎接玄奘的人到了。玄奘當(dāng)時(shí)在印度已經(jīng)是一個(gè)家喻戶曉的人物,因此那爛陀寺毫不吝嗇自己的誠(chéng)意,直接派出四位高僧前去迎接玄奘。這是何等的禮遇!也說明那爛陀寺絕非關(guān)起門來做學(xué)問的地方,作為印度佛教的最高學(xué)府,它有著自己的信息渠道和人脈網(wǎng)絡(luò),很可能在玄奘進(jìn)入印度之初,他們就已聽說有這么一個(gè)來自東土大唐的高僧要來求法學(xué)習(xí),甚至連玄奘一路上所經(jīng)歷的傳奇故事都知道得清清楚楚。否則,又如何會(huì)對(duì)玄奘的行蹤把握得如此之準(zhǔn)?
四位高僧先把玄奘請(qǐng)到一處莊園里吃飯休息,才到不久,又有二百多名僧人和一千多位那爛陀寺的施主帶著華蓋、鮮花、香料,組成龐大的歡迎隊(duì)伍前來迎接。熱情的僧人和居士們一邊贊美玄奘,一邊浩浩蕩蕩的簇?fù)碇巴菭陀寺。
當(dāng)歡迎的隊(duì)伍到達(dá)那爛陀寺時(shí),所有僧人早已等候在寺院外的廣場(chǎng)上,熱情的向玄奘示以最誠(chéng)摯的問候和祝福。隨后,玄奘被安排在寺主座位旁坐下。玄奘入座后,眾人才依次坐下。一個(gè)名叫維那的管事親自擊響犍椎(一種古印度樂器)--從這一刻起,玄奘就正式成為那爛陀寺的一員,可以平等享受寺內(nèi)僧人的一切待遇。
玄奘前往那爛陀寺的最大心愿當(dāng)然是拜見寺主戒賢法師,不過即便是最出色的留學(xué)生,也不可能一進(jìn)校門就見到校長(zhǎng)。拜見戒賢法師是一件十分莊嚴(yán)隆重的事情,當(dāng)然需要一定的儀式和程序:
"乃差二十人非老非少,閑解經(jīng)律、威儀整齊者,將法師參正法藏。"
就是說,那爛陀寺派了二十位年紀(jì)與玄奘相仿(這一年玄奘三十二歲,正是壯年),精通經(jīng)律,長(zhǎng)相威嚴(yán)端莊、儀表整齊的僧人陪同玄奘前去拜見參正法藏--即戒賢法師。之所以要派二十個(gè)人陪同玄奘一同前去,一方面是表示對(duì)玄奘的重視,一方面也是在顯示那爛陀寺的實(shí)力--先是四位高級(jí)教授,然后是二十位學(xué)問精深就連相貌都不遜于你的博士后,好讓求學(xué)者收起傲氣。當(dāng)然,玄奘始終是以非常虔誠(chéng)謙遜的姿態(tài)前來求學(xué),并沒有半點(diǎn)倨傲之心。
經(jīng)過一番繁瑣而隆重的禮節(jié)后,戒賢法師開口了,問玄奘從哪里來。玄奘回答:
"從支那國(guó)來,欲依師學(xué)瑜伽論。"
就是說:弟子我從支那國(guó)(即東土大唐)來,想要跟著法師您學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》。這原本是一個(gè)再正常不過的回答,沒想到卻讓戒賢法師突然放聲大哭起來,這讓在場(chǎng)的所有人摸不著頭腦。在眾人眼中,戒賢法師一直是一位法相莊嚴(yán)的得道高僧,為何會(huì)在聽到玄奘的回答后一把鼻涕一把淚,不顧形象的大哭起來呢?
- 玄奘精神
- 玄奘精神 第1節(jié):前言
- 玄奘精神 第2節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(1)
- 玄奘精神 第3節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(2)
- 玄奘精神 第4節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(3)
- 玄奘精神 第5節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(4)
- 玄奘精神 第6節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(5)
- 玄奘精神 第7節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(6)
- 玄奘精神 第8節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(1)
- 玄奘精神 第9節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(2)
- 玄奘精神 第10節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(3)
- 玄奘精神 第11節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(4)
- 玄奘精神 第12節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(5)
- 玄奘精神 第13節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(6)
- 玄奘精神 第14節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(7)
- 玄奘精神 第15節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(1)
- 玄奘精神 第16節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(2)
- 玄奘精神 第17節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(3)
- 玄奘精神 第18節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(4)
- 玄奘精神 第19節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(5)
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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- 菩薩的化身
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- 想做什么就抓緊去做吧!
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- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
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- 一行禪師:《故道白云》
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- 玄奘精神 第61節(jié):第九章 人生無常,唯有把握當(dāng)下(4)
- 玄奘精神 第62節(jié):第九章 人生無常,唯有把握當(dāng)下(5)
- 玄奘精神 第63節(jié):第九章 人生無常,唯有把握當(dāng)下(6)
- 玄奘精神 第64節(jié):第十章 學(xué)海無涯,自勝為疆(1)
- 玄奘精神 第65節(jié):第十章 學(xué)海無涯,自勝為疆(2)
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- 玄奘精神 第71節(jié):第十一章 勝任生命中的每一個(gè)角色(1)