67.海洋詩人
67.海洋詩人
雨季安居之后,許多僧人都與佛陀道別,前往各地去弘法。佛陀的一個最受尊重和能干的比丘,補納尊者,告訴佛陀他有意回到家鄉(xiāng)說教下正法。他來自東海一個叫廬那的海島。
佛陀說:“我聽聞你的家鄉(xiāng)仍有大部分地區(qū)非常落后,而且當?shù)氐木用裼趾軝M蠻暴力。我真不知道你是否應該到那兒弘法。”
補納尊者答道:“世尊,正因為那里的人仍是野蠻落后,我才需要到那兒說教。我可以教導他們慈悲與不需暴力之道。我相信我是會成功的。”
“補納,如果他們對你喝罵詛咒,你又怎么辦?”
“尊敬的佛陀,那不算得什么。他們還沒有向我擲石頭和垃圾。”
“但如果他們真的向你投擲石頭垃圾呢?”
“尊敬的佛陀,那仍不算是什么。他們還沒有用棍棒打我。”
“那他們真的用棍棒打你又如何?”
補納尊才大笑。“我仍會覺得他們很溫和。他們?nèi)晕从袣⑽野 ?rdquo;
“補納,如果他們真的要殺你又怎樣?”
“我認為會這樣發(fā)生的機會很低。世尊,果真是這樣的話,我也會視此為有意義的犧牲,因為我的死,將會是背著慈悲與和平訊息的身教。每個人都要死。為大道而死,我絕不言悔。”
佛陀贊嘆道:“補納,你真了不起!你有足夠的條件和勇氣到輸廬那弘法。其實,我問這些問題,都只是讓在旁的比丘從中學習的。我對你的才干和你一向不事暴力的精神,全無疑問。”
補納尊者從前是個商人。他與他的姐夫一起以輸廬那的貨品跟舍衛(wèi)城的商人貿(mào)易。他們當時是以船和牛拖車來旅運的。一天正當他等著一批船運的貨物到舍衛(wèi)城的時候,補納看見一隊比丘在乞食。他即時被比丘的祥和儀容所攝,便決定前往祗園精舍聽佛陀說法。法會之后,補納已再不想做商人,而想作比丘了。他把所有的貨品和金錢都給予他的姐夫,隨即加入了僧團,受戒為比丘。他在修行上的進展很好,很快便成了一位能干的導師。他在憍薩羅和摩揭陀一帶弘法已久。比丘們對他這次回鄉(xiāng)宣道,都有十足的信心。
第二天春天,佛陀東回。他在毗舍離和瞻波停下來,沿著河岸而行,一直抵達海邊的地帶說法。一天,他正站在海傍時,阿難陀對他說道:“世尊,聽到湖水的聲音和望著起伏的海浪,我細觀自己的呼吸以投入當下這一刻。我頓時感到身心圓滿自在。海洋真使我煥然一新的感覺。”佛陀點頭。
另一天,比丘們停下來與一個漁夫談話。阿難陀尊者問他對海洋的感覺。那漁夫魁梧俊朗,膚色被陽光曬得古銅一般。他告訴阿難陀說:“海洋的很多方面,我都十分喜愛。首先,是海岸那微斜的沙灘,使我們能輕易將船艇和漁網(wǎng)拖進水里。第二,就是海洋永遠都留在同一位置,使我們不用擔心找不到它。第三,海洋永不會吞沒死尸,它一定把尸體沖回岸上。第四,所有的河流一恒河、耶牟那河、阿夷羅跋提河、薩羅河、牟那河—全都流入大海里,把自己的名字身份,都置諸腦后。而海洋也全把它們接納下來。第五,雖然河流不停地傾入海里,但海洋的水位卻保持不變。第六,海水永遠都是咸的。第七,海洋里有美麗的珊瑚、玳瑁和寶石。第八,海洋是無數(shù)生物的收容所,滋長著大如數(shù)百盡的動物,以及細如針眼或塵埃的微生物。尊者,我相信你現(xiàn)在可知我如何的喜愛海洋了。”
阿難陀羨慕的望著那漁夫。雖然他只是個純樸的漁夫,但他竟然說話像個詩人。阿難陀轉(zhuǎn)過來對佛陀說:“這人對海洋的贊美,確是一流的口才!他愛海洋,就如我愛覺悟之道一樣。我們現(xiàn)在可以多聞一點法教嗎?”
微笑著,佛陀指向一堆大石。他說:“讓我們在那兒坐下,然后我給你們講說覺悟之道的特色吧。”
比丘們和漁夫一起隨著佛陀。大家都坐下之后,佛陀便說:“我們這里的兄弟給我們形容過海洋八樣的奇妙的特徵,F(xiàn)在讓我來宣說正道的八樣同樣奇妙的特徵吧。第一,正法就像海洋岸邊的沙灘,讓漁夫易于拖拉船艇。法理中,每個人都可以由淺入深,循序漸進的跟著層次進展。正法的寬廣,可以容納不同根性的人。不論你是老或幼,受過教育或只字不懂,每人都可以找到不同的法門去適應各自的需要。”
“第二,正如海洋永遠住于一處,法理也永不變遷。戒律已很明確地傳授了。正法就住于所有守持戒律的行者。正法是不會失傳或被取替的。”
“第三,就像海洋不會留著尸體不放,正法也不會容忍無明、怠隋和毀戒。不是真正修行的人,都會被淘汰出來的。”
“第四,正如海洋平等接納所有川流,正法也平等接納所有階級的人。又像河流放下它們的身份名字,加入僧團的人都放下他們的階級、家族和地位,以能當上比丘。”
“第五,正如海水的水位不變,無論正法有多或少的追隨者,它也依然一樣,沒有增減。正法并不是數(shù)目可以衡量的。”
“第六,正如海水永遠是咸的,雖然正法的教化門徑和修行方式包羅萬有,但它的法味始終如一。那就是解脫之味。假如所教的不能導致解脫,那便不是正法。”
“第七,正如海洋藏有珊瑚玳瑁和珍寶,正法含藏著無上尊貴奇珍的教理,如四圣諦、四正勤、五蘊、五力、七正覺因和八正道等。”
“第八,正如海洋給眾多大小的生物一個滋長的處所,正法也授受眾生的皈依,不論他們是沒有教育的小童或是偉大的菩薩。在正法的無數(shù)弟子中,就有很多已證得‘入流’、‘一返’、‘不還’或阿羅漢果位的。”
“像海洋一般,正法是靈感的來源,無量的寶庫。”
阿難陀尊者合上雙掌,望著佛陀。他說:“世尊,你是一位精神的大導師,你同時也是一個詩人。”
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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