贈(zèng)送精舍制

　　贈(zèng)送精舍制

　　佛子羅睺羅開(kāi)悟以后，在教團(tuán)里的地位更加提高，尤其在家信徒們對(duì)他更是另眼相待。因此，在比丘中要以羅睺羅所受的供養(yǎng)最多。

　　對(duì)于根器薄弱的弟子，供養(yǎng)多了，物質(zhì)生活過(guò)得豐富，有時(shí)反而障礙修道。不過(guò)，羅睺羅現(xiàn)在是覺(jué)悟的圣者，身外之物拖累不了他，凡是有雙份的東西，他總是轉(zhuǎn)贈(zèng)給別人。

　　有一次，佛陀在迦毗羅衛(wèi)國(guó)的一個(gè)聚落說(shuō)法的時(shí)候，有一位長(zhǎng)者信仰佛教，皈依了佛陀。這位長(zhǎng)者尤其對(duì)羅睺羅有緣，他發(fā)心護(hù)持羅睺羅，凡是羅睺羅有所需要，他總是為他做到。

　　后來(lái)，長(zhǎng)者特地建筑了一座精舍供養(yǎng)羅睺羅，羅睺羅也就在此安住下來(lái)。因?yàn)槟菚r(shí)行腳的比丘很多，羅睺羅住的精舍里就常有比丘掛單，可是那位長(zhǎng)者以為精舍是他布施的，總歡喜干涉精舍里的行事。羅睺羅就報(bào)告佛陀，請(qǐng)問(wèn)佛陀怎么辦？佛陀告訴他道：「羅睺羅！在我的法中，僧團(tuán)中的事，在家信徒是不可以管的。在家信徒發(fā)心布施精舍，不可因?yàn)槭撬�布施的就橫加干涉。你告訴那位長(zhǎng)者，問(wèn)他供養(yǎng)精舍的目的何在？如果是施僧，布施出去的東西就不是自己所有；如果他要管理，告訴他精舍不是商店，精舍由僧住持，信眾護(hù)法是可以的，管理則不可以�！�

　　羅睺羅把佛陀的話告訴長(zhǎng)者，可是，不能深解佛法的人往往會(huì)給權(quán)勢(shì)沖昏頭腦，或是過(guò)份熱心而執(zhí)著，要教這位長(zhǎng)者不過(guò)問(wèn)精舍，他不能完全放下。就這樣，他和羅睺羅的感情有了芥蒂，過(guò)去他所尊敬的羅睺羅，現(xiàn)在反而成為他的眼中釘。有一天，羅睺羅到舍衛(wèi)城去辦事，正在這時(shí)候，長(zhǎng)者來(lái)拜訪羅睺羅，一見(jiàn)屋子里空無(wú)一人，于是乘羅睺羅不在的機(jī)會(huì)，便將精舍再供養(yǎng)給其它的比丘。

　　在家信徒像這樣出爾反爾的分別心，實(shí)在是違背法制的。當(dāng)羅睺羅事情辦完后回來(lái)，精舍已成為別的比丘所住，只好再回到祇園精舍去。佛陀問(wèn)他為什么很快又回來(lái)，羅睺羅就把情形一五一十地向佛陀報(bào)告。佛陀聽(tīng)了以后，十分慨嘆不能深切了解佛法的人，要他忠實(shí)的奉行佛法實(shí)在很難。

　　佛陀于是召集諸比丘，宣布說(shuō)：「曾經(jīng)一度布施給人的東西，即使那施主要再送給你，你也不應(yīng)該接受�！�

　　這不是佛陀護(hù)著羅睺羅，僧團(tuán)的法制都是為了免去未來(lái)的糾紛，不幸的是佛陀言中了，今日佛教中寺產(chǎn)的爭(zhēng)執(zhí)，大都為了這個(gè)原因。