善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲

佛法對科學(xué)的補(bǔ)充

　　佛法把世界分為器世間和情世間，器世間就是科學(xué)研究的物理世界，而情世間則是思維存在的靈性世界，而我們科學(xué)研究的領(lǐng)域在過去停留在器世間。而且有個巨大的誤區(qū)就是用器世間的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一切，完全否定了情世間的存在，這相當(dāng)于拿一個蘋果的標(biāo)準(zhǔn)去評價一個橘子的好壞，豈不荒唐。現(xiàn)有的科學(xué)理論之存在于物理世界當(dāng)中，研究的也是物和物之間的辯證關(guān)系，而佛祖不但講述了物和物的辯證關(guān)系，而且更進(jìn)一步闡述了心與心的辯證關(guān)系以及心與物的辯證關(guān)系。現(xiàn)在的科學(xué)領(lǐng)已經(jīng)承認(rèn)了靈魂的存在，也在研究輪回轉(zhuǎn)世，但是還沒有辦法證實(shí)因果報(bào)應(yīng)，因?yàn)樵傥⒓?xì)的顯微鏡沒法辦法觀測到善有善報(bào)，再先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡也沒有辦法證實(shí)到惡有惡報(bào)，因果報(bào)應(yīng)就是心與物之間的辯證關(guān)系在相上的一種體現(xiàn)。我為善后者為惡產(chǎn)生一種無形的力量，叫作業(yè)，業(yè)包括善業(yè)、惡業(yè)、和不計(jì)業(yè)。遇到緣分會起現(xiàn)行作用的是善業(yè)和惡業(yè)，這種業(yè)的力是無形無相的，雖然無形無相，但是時時刻刻有在顯示和發(fā)揮他的威力，我們因他受生，因他沉浮。現(xiàn)在為善為惡種下的善惡業(yè)將來遇到緣分就會起到現(xiàn)行作用，種善因的善果，種惡因得惡果，自種其因自食其果，到這里我們應(yīng)該明白的是善惡不可相抵，萬萬不要認(rèn)為我做了許多壞事，再做一些好事就可以彌補(bǔ)過來，其實(shí)不然，能彌補(bǔ)的只是你的心，而善業(yè)和惡業(yè)遇到善緣和惡緣分別成熟，絲毫不爽，但是心善行善可以感召善緣，善果先成熟；而種下惡的種子，遇不到惡的緣分，惡果不會成熟，但是也不會消亡，就算是你今生明白善惡有保的道理，斷了一切惡，但是來世可能還會迷惑顛倒，在那個時候，過去世種下的惡因紛紛成熟，所以說，因果通三世，這個三世不是前世，今世和來世，而是過去的無量世，今世，和未來的無量世。善業(yè)將我們推至更高的生命層次，而惡業(yè)則會讓我們墮入萬劫不復(fù)的境地。這種業(yè)因不會隨著時間的流逝消亡，可能會在今生成熟，這叫花報(bào)，也可能在來世或者無量劫后的某一世成熟，這叫果報(bào)，佛家有四句偈：假使百千劫，唯有業(yè)不亡；因緣匯聚時，果報(bào)還自受。如果明白了因果道理佛菩薩，就會在因上斷掉一切的惡果，廣修一切善緣，而凡夫卻不同，只看眼前而不顧長久，為了眼前的利益而早下無量的苦果，等到受苦是只知道怨天尤人，殊不知一切都是自作自受罷了，正所謂菩薩畏因，眾生怕果。凡夫?yàn)榱搜矍袄�益換來的是無量的痛苦，而佛菩薩卻是越過越是安樂自在。

　　一切正如佛所云：

　　善有善報(bào) 惡有惡報(bào)

　　莫言不報(bào) 時刻未到。

　　又云：

　　萬般自作還自受，地獄受苦怨何人；

　　莫道因果無人見，遠(yuǎn)在兒孫近在身。

　　種什么因結(jié)什么果：

　　財(cái)布施得財(cái)富

　　法布施得聰明智慧（這里的法是指佛法，善法）

　　無畏布施得健康長壽（無畏布施指的是給別人安全感）

　　內(nèi)力布施全得（內(nèi)力是指內(nèi)在的體力和腦力）

　　要想改變命運(yùn)，首先我們要明白父母是三界之內(nèi)最大的福田，古人講，家有一老，如有一寶，這句話有兩層意思：一，老人的有豐富的社會經(jīng)驗(yàn)；二，孝養(yǎng)父母就是給自己種福田。自改命的前提是孝道圓滿，否則都是假的，不孝順父母的人不太可能有好下場，前生自己修的福報(bào)再大也被你折騰沒了，祖宗積德福報(bào)，輪不到你頭頂上，再者己不孝順父母，其果報(bào)是孩子不孝順自己，身教勝于言教，看看自己身邊的家庭是不是這樣。可惜的是現(xiàn)代人不養(yǎng)老，養(yǎng)狗，把父母送進(jìn)養(yǎng)老院，甚至仍在大街上，把狗報(bào)到被窩里。老沒了，狗胖了，……

　　善惡有報(bào)是定理，但是還要明白我們也不能只積善，然后就等著天上掉餡餅，除非你積了大德，那你直接去賣彩票就行了。要想生活幸福美滿世間的這些世間知識和技術(shù)，不能不掌握，但這只是充要條件，古人講無德不養(yǎng)財(cái)，無德不興家，易經(jīng)云：積善之家必有余慶，積累不善之家必有余殃，正如弟子規(guī)上講的：先做人，后學(xué)文。一個人如果懂得積功累德再加上拼搏進(jìn)取，這個人一定成功。一個人如果光拼搏不曉得積陰德，自己過去沒干過幾件好事，祖上陰德也很薄，這種人到頭來必定人財(cái)兩空，但是凡夫沒有智慧，恐怕常常好心做壞事，如何通過行善改造自己的命運(yùn)，我推薦一部書，叫做《了凡四訓(xùn)》，了凡是一個人的名字，生活在明朝，他就是通過極力行善，改變自己命運(yùn)的，從貧賤短命，到富貴長壽，這本書就是把他改命的經(jīng)驗(yàn)寫給他的兒子袁天啟讀的一本書，

　　望有心改命的人到了凡四訓(xùn)共修網(wǎng)進(jìn)一步了解改過遷善，災(zāi)消福來的秘訣……

結(jié)語

　　佛描述的因果報(bào)應(yīng)是認(rèn)識人生，改造命運(yùn)的真理，這讓一部分人不好理解，不過對比上邊的幾個例子事實(shí)真相到底是如何，自己去斟酌；同樣過去科學(xué)不發(fā)達(dá)把佛教說成迷信，當(dāng)代人不是迷信科學(xué)嗎，佛說的話不斷被科學(xué)家證實(shí)。反過來想，佛在那個時候說地球是圓的，懸浮在虛空當(dāng)中，當(dāng)時有誰相信呢，放在現(xiàn)在，要不是被科學(xué)家證實(shí)了，恐怕你也不信；佛在那個時候說人體是個大蟲巢，大別有八十中蟲，佛不但說出他們的名字，還描述了他們的動作形態(tài)，若不是被科學(xué)證實(shí)了又有誰相信呢；佛說四天下（銀河系）有十萬萬個太陽，要不是被科學(xué)證實(shí)了，恐怕我們更難接受。更不可思議的是，佛在法會上跟諸位大菩薩，大阿羅漢講各大星系星云的形狀（有的狀如河蚌，有的狀如獅子。）、成因、以及住世時間長短（有剎住一劫，有剎住十劫，一劫大概是12到13億年），最新的科學(xué)成果，佛在2500年前已經(jīng)講的很透徹了，佛祖講的這些話，到了今天要不是被科學(xué)證實(shí)了，恐怕我們將永遠(yuǎn)把他當(dāng)成迷信對待吧，佛法真的博大精深，哪里是迷信呢，說佛法是迷信的人只不過人云亦云，道聽途說罷了，自己根本不了解佛就法妄加譏諷，佛法的好處一點(diǎn)都沒得到，還造了無量無邊的口業(yè)，真是悲哀，太悲哀了，世間還有比這更悲哀的事情嗎？凡夫的愚癡、可憐、可恨之處就在這里。反過來問，正是因?yàn)檫@些所謂的偉大的科學(xué)家們否定了因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)真相，導(dǎo)致了當(dāng)代社會大眾道德觀念蕩然無存，一無所羞恥，二無所畏懼，起心動念，言語造作隨著自己的習(xí)氣和欲望泛濫，于是乎種種可怕的現(xiàn)象出現(xiàn)，正是蓮花生大士（生活在公元八世紀(jì)，藏傳佛教創(chuàng)始人）描述的末法時代（佛法開始從這個世間開始沒落消退稱之為末法時代）眾生的特點(diǎn)：

　　人不做人做鬼樣（染發(fā)炫酷一族，）；

　　夫妻不像不起（婚外戀、第三者紛紛插足，重慶每年因?yàn)榈谌�者破壞的家庭多達(dá)1700多個）；

　　父子不像父子，兄弟不像兄弟（沒有親情）；

　　爺爺成了孫子，孫子成了爺爺（孝道無存）；

　　男人不像男人，女人不想女人（非主流）；

　　母子相殘（現(xiàn)代流行的墮胎現(xiàn)象，各種墮胎宣傳廣告，讓人感覺殺人比殺雞輕松）；

　　男女青年之間的交往除了性事，沒有別的話題，

　　老師失去師德，醫(yī)生失去醫(yī)德，

　　末法眾生飲苦食毒（例如三鹿事件；動物考激素，植物靠農(nóng)藥什么能敢吃？，各種 食品添加劑……舉不勝舉）

　　這些都是社會道德體系崩潰的表現(xiàn)，如果不是所謂的權(quán)威們否定了因果定律，世道會成這樣嗎，他們有能力把這塊玉砸碎，但是沒有能力把這塊玉復(fù)原。請問誰來為這些負(fù)責(zé)……基督教和天主教反復(fù)強(qiáng)調(diào)世界末日，也常常有人問，世界末日什么時候到來啊，蔡禮旭老師說：當(dāng)人心變成獸心的時候，我們就離著世界末不遠(yuǎn)了……？正如中山大學(xué)錢文忠教授所言：把科學(xué)當(dāng)成唯一的真理，其他以外的都是迷信，是現(xiàn)代人的一種狂妄，殊不知，古人對宇宙人生真相的認(rèn)識，比我們更透徹更明了……地藏經(jīng)上講“南閻浮提行惡眾生，其性剛強(qiáng)，難調(diào)難服”，佛菩薩真的是把我們這些凡夫俗子的骨頭都看穿了。

　　科學(xué)也是真理，他與佛法一樣，也在研究宇宙起源，人生真相，但是不過科學(xué)是新興的一門年輕的真理，它是以推翻過去的理論為臺階往前發(fā)展，這個周期是5年，也就是說，五年前你學(xué)的科學(xué)理論，到今天不一定對了�？此朴兄�先進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，昂貴實(shí)驗(yàn)設(shè)備的科學(xué)家們，其實(shí)他們也是在摸著石頭過河，這條河到底有多深，他們也不清楚，還回過頭來跟我們說，沒關(guān)系，水不深，哪里知道，滔滔大河他們只不過邁進(jìn)了一兩步，還有千尺元的未知領(lǐng)域等著他們?nèi)チ私�，而我們現(xiàn)代人卻被科學(xué)家手中先進(jìn)的儀器和公布出來天花亂墜的數(shù)據(jù)迷惑了，忘記了他們也是年輕人。他們有能力把你淹死，但是沒有能力把你救活啊。科學(xué)可以繼續(xù)往前發(fā)展，但是人生苦短，我們沒有時間等到科學(xué)完全把宇宙人生真相搞明白，好比一個中了劇毒的人，如果沒有現(xiàn)成的解藥幫他解毒，等著他自己去研究藥理，再去采藥，再煎藥，再煎好等藥涼了再服用，恐怕這個人早就毒發(fā)身亡了。不如先把解藥服下去，病好了再去研究藥理也不遲啊。而懂佛法人都知道，佛經(jīng)里所講的一切包括宇宙學(xué)，生命學(xué)，生理學(xué)？心理學(xué)，都是佛對宇宙人生真相的最真實(shí)，最確切，最完備，最成熟的體察，而后世修行層次在高的高僧大德沒有能力去改動佛經(jīng)上的一個字。因?yàn)檎胬砭褪钦胬�，不受時間和空間的限制，是永恒的，而佛祖早就把宇宙人生的真理悟到究竟圓滿的程度，佛是真語者，實(shí)語者，如語者，不狂語者，不異語者。

　　釋迦牟尼佛正是悟透了宇宙人生的真相，四處弘法講述宇宙人生的真相給世人，真可謂佛恩浩蕩……可悲的是他一個這么慈悲的人把宇宙人生用最簡單最通俗的語言表述給我們聽，我們能聽懂的人還是太少啊，連佛菩薩的話都不信，你還能信誰的呢。只有佛陀才是我們真正的指路人，因?yàn)榉鹜诱镜淖罡�，看的最遠(yuǎn)�？茖W(xué)數(shù)據(jù)可以反復(fù)修改，但是人生只有一次，走錯了路不會有人對你負(fù)責(zé)。

　　沒有慧眼的人，會把路邊的鉆石當(dāng)成玻璃……

　　只有智者才懂得他價值連城。

　　用愛因斯坦的一句話結(jié)束這篇文章：要問世間那種宗教可以與當(dāng)代科學(xué)并存，并滿足當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的需求，這個宗教就是佛教，人生最終極的真理還得從宗教里去尋找……

　　趕緊醒醒吧，因?yàn)槲覀円呀?jīng)被撞的頭破血流了……

　　切記八個字：

　　諸惡莫作，眾善奉行！

　　再記十二個字：

　　存好心，說好話，行好事，做好人！