第三十章 一合理相分

　　【須菩提若善男子。善女人。以三千大千世界。碎為微塵。于意云何。是微塵眾。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實(shí)有者。佛即不說(shuō)是微塵眾。所以者何。佛說(shuō)微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來(lái)所說(shuō)三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實(shí)有者。即是一合相。如來(lái)說(shuō)一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說(shuō)。但凡夫之人。貪著其事�！�

　　說(shuō)到如來(lái)自性之相，下面重要的問(wèn)題來(lái)了，講到如來(lái)法身本體，讓我們先了解一件事情。

　　碎為微塵之后

　　【須菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界。碎為微塵。于意云何。是微塵眾。寧為多不�！�

　　現(xiàn)在佛又提出一個(gè)物理世界的問(wèn)題了，他對(duì)須菩提講，假使有一個(gè)人，不管男人女人，把這個(gè)佛世界，這個(gè)三千大千世界，整個(gè)的宇宙打碎了，變成灰塵，你想想看，這樣的灰塵，數(shù)量多不多？

　　【須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實(shí)有者。佛即不說(shuō)是微塵眾�！�

　　須菩提回答說(shuō)，那多得很。佛說(shuō)，什么理由呢？佛說(shuō)我告訴你，假使這些灰塵，這些物質(zhì)世界的分子，乃至電子、核子，這些物質(zhì)東西是真實(shí)永恒存在的話，那我不會(huì)告訴你世界上有灰塵。這些灰塵累積起來(lái)就變成大地、山河，變成物質(zhì)世界。

　　佛這個(gè)話是轉(zhuǎn)一個(gè)彎說(shuō)的，實(shí)際上就是說(shuō)，物質(zhì)世界的物質(zhì)，如果經(jīng)過(guò)一個(gè)科學(xué)家來(lái)處理，把它分析到最后，變成核子、電子、原子等等，最后是空的。是空的力量形成了這樣大的威力，但最后是空的。真正高等物理科學(xué)家，了解這個(gè)東西，所謂原子，分析到最后最后，空了。這個(gè)空并不是沒(méi)有，那個(gè)力量大得很，原子炸彈爆炸起來(lái)，空的威力發(fā)起來(lái)有那么大的力量！所以佛在這里講，「若是微塵眾實(shí)有者」，如果你認(rèn)為真的有個(gè)微塵，我不會(huì)講微塵眾，因?yàn)楦�本沒(méi)有塵，一切都是由空所形成。

　　【所以者何。佛說(shuō)微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。】

　　又來(lái)了，又是三段的講。所謂物理世界那些電子呀，原子呀，那是假名，是哪個(gè)作用構(gòu)成了這么一個(gè)物理的東西。但是微塵最微小、最基本那個(gè)東西，還不是它的究竟；它的究竟分析、研究到最后，沒(méi)有東西，是空的。這個(gè)物質(zhì)世界的外層，虛空的這個(gè)空間，比太陽(yáng)的面積，地球的面積，以及虛空任何的面積還要大！是空的力量凝結(jié)，而變成了物理世界。

　　【世尊。如來(lái)所說(shuō)三千大千世界。即非世界。是名世界�！�

　　須菩提說(shuō)：那么我懂了。你剛才問(wèn)的問(wèn)題，佛啊，你的意思是說(shuō)，這一個(gè)三千大千世界，也是個(gè)假名，是偶然的暫時(shí)存在，實(shí)際上沒(méi)有一個(gè)永恒的實(shí)質(zhì)存在，物質(zhì)世界也會(huì)要變，也會(huì)滅掉。

　　等于我們現(xiàn)在這個(gè)樓上，勉強(qiáng)把它湊起來(lái)，擺了些椅子，坐了些人，裝了些電燈、冷氣機(jī)，湊攏來(lái)叫做講堂。所謂講堂者，即非講堂，是名講堂。這是偶然暫時(shí)湊合的，這是不究竟，不實(shí)在的；因?yàn)槊魈炜梢园阉�變成電影院，所謂電影院者，即非電影院，是名電影院，就是這么一回事。一切物質(zhì)世界，都是這樣假有的湊合。

　　所以大家不要被世界呀、家庭呀，這些苦惱困住了。所謂家庭者，即非家庭，是名家庭；所謂人生者，即非人生，是名人生，同一個(gè)道理。

　　下面一步一步，佛緊接著來(lái)講了。

　　什么是合相

　　【何以故。若世界實(shí)有者。即是一合相�！�

　　什么理由呢？佛說(shuō)你說(shuō)的對(duì)呀！但是什么理由呢？我告訴你，假定真有一個(gè)世界存在，永恒不變存在的話，就是一合相，是兩樣?xùn)|西合攏來(lái)不變了。

　　這個(gè)問(wèn)題大了！佛沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)一句話，鳩摩羅什翻譯「一合相」這一下子完了，后世佛法里，裝模作樣，牽強(qiáng)附會(huì)的人多了。有些密宗的修法，要修一合相。

　　還有些人主張，不一定要出家，要陰陽(yáng)合一的一合相，才能修得成功。認(rèn)為金剛般若波羅密經(jīng)中，是佛說(shuō)的一合相。所以研究金剛經(jīng)，這句話是一個(gè)大問(wèn)題。到底什么是一合相呢？

　　你到海鮮店去吃飯，那個(gè)大蚌，兩殼合攏來(lái)，也是一合相兩個(gè)金屬品化合了分不開(kāi)，也是一合相；我們身上的衣服，三分塑膠，七分棉紗合起來(lái)織成的，也是一合相；人的血、骨頭、肉，凝合起來(lái)，也是一合相。這個(gè)一合相只是物質(zhì)世界的現(xiàn)象。

　　事實(shí)上，物質(zhì)世界不停的在變。譬如這個(gè)山，看起來(lái)好像不動(dòng)，風(fēng)一吹，灰塵都吹到山上，它慢慢會(huì)長(zhǎng)大，只是我們的眼睛看不見(jiàn)而已。當(dāng)然也不會(huì)有人那么傻，一歲的時(shí)候去量一下，六十歲的時(shí)候再去量，看這個(gè)山長(zhǎng)多大了。如果真有這么一個(gè)科學(xué)家，真去量一下，那就是傻人，但他曉得這個(gè)山，二十年來(lái)也大了幾寸或幾尺。山在變動(dòng)，也在長(zhǎng)大，也在毀滅。

　　所以這個(gè)一合相的世界，假使真有的話，幾千萬(wàn)億年以后，也變成空，由空再變成有。所以他說(shuō)：

　　【如來(lái)說(shuō)一合相。即非一合相。是名一合相�！�

　　一合相是假有，這是一句話，一個(gè)名辭，沒(méi)有不變的東西，不變只是個(gè)理念。但是有沒(méi)有一個(gè)一合相？你說(shuō)這個(gè)世界空的嗎？現(xiàn)在天氣熱了，你硬是感覺(jué)到天氣熱，冷氣一開(kāi)，硬是涼快。人經(jīng)常說(shuō)人生如夢(mèng)，好像夢(mèng)就是沒(méi)有，這個(gè)觀念、思想是錯(cuò)誤的。夢(mèng)不是沒(méi)有，夢(mèng)是有，偶然的，暫時(shí)的，片面的。心理學(xué)研究顯示，最長(zhǎng)的夢(mèng)沒(méi)有超過(guò)五秒鐘的。人睡著做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)從小長(zhǎng)大，經(jīng)過(guò)了多少事，直到最后自己死了，醒來(lái)眼淚流濕了枕頭，夢(mèng)中經(jīng)過(guò)幾十年光陰，實(shí)際上只有三秒鐘。

　　夢(mèng)中的時(shí)間、空間是相對(duì)的，愛(ài)因斯坦也了解到時(shí)空是相對(duì)的。我們?cè)诘厍蛏线^(guò)半個(gè)月，月亮上只是一夜，這個(gè)世界上一年，太陽(yáng)里只是一晝夜。還有其它世界，我們過(guò)一百年，他們才過(guò)了一晝夜，我們?nèi)说囊粫円�，卻是許多小生物的萬(wàn)世萬(wàn)生，死了又生，生了又死，千百億化生不曉得過(guò)了多少時(shí)間；所以宇宙間任何星球，時(shí)空都是相對(duì)的。

　　【須菩提。一合相者。即是不可說(shuō)。但凡夫之人。貪著其事�！�

　　他說(shuō)有沒(méi)有一個(gè)世界真是一合相呢？有，但是佛說(shuō)那是不可說(shuō)，沒(méi)有辦法讓你理解的。因?yàn)槟銈儾欢�，也沒(méi)有辦法懂，而且也說(shuō)不得，一說(shuō)之后，一切凡夫就貪著這個(gè)事情。所以啊，密宗、道家，許多都把這個(gè)一合相用邪門(mén)外道的眼光去看，去解釋了。

　　實(shí)際上是什么道理呢？是真空可以修成妙有的道理。