離經(jīng)的四句偈

　　怎么樣叫做不取于相，如如不動(dòng)呢？

　　【一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀�！�

　　這是金剛經(jīng)最后一個(gè)四句偈。金剛經(jīng)有好幾個(gè)四句的偈，「若以色見(jiàn)我。以音聲求我。是人行邪道。不能見(jiàn)如來(lái)。」等等，共有兩三處地方。所以有人提出來(lái)，金剛經(jīng)中所說(shuō)的四句偈，究竟指的是那個(gè)四句偈？

　　那四句都不是！這四句偈，離經(jīng)而說(shuō)是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子來(lái)講，非要把它確定是那四句不可的話，你就要注意金剛經(jīng)所說(shuō)的：不生法相，無(wú)所住。非要認(rèn)定一個(gè)四句偈不可，就是自己生了法相！所以說(shuō)都不是。這才是「不取于相，如如不動(dòng)」，才能講四句偈。

　　有為法與無(wú)為相對(duì)，無(wú)為就是涅盤道體，形而上道體。實(shí)相般若就是無(wú)為法，證到道的那個(gè)是無(wú)為，如如不動(dòng)；有為的是形而下萬(wàn)有，有所作為。一切有為法如夢(mèng)一樣，如幻影一樣，電影就是幻。泡是水上的泡沫，影指燈影、人影、樹(shù)影等。佛經(jīng)上譬喻很多，夢(mèng)幻泡影，水月鏡花，海市蜃樓，芭蕉，又如犍達(dá)婆城，就是海市蜃樓，如陽(yáng)□，太陽(yáng)里的幻影等。

　　年輕的時(shí)候?qū)W佛，經(jīng)常拿芭蕉來(lái)比，我說(shuō)芭蕉怎么樣？「雨打芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟」，這是古人的一首詩(shī)，描寫一個(gè)教書的人，追求一位小姐，這位小姐窗前種了芭蕉，這個(gè)教書的就在芭蕉葉上提詩(shī)說(shuō)：「是誰(shuí)多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟」。

　　風(fēng)吹芭蕉葉的聲音，煞煞煞……吵得他睡不著，實(shí)際上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起筆也在芭蕉葉上答覆他：「是君心緒太無(wú)聊，種了芭蕉，又怨芭蕉」。

　　是你自己心里作鬼太無(wú)聊，這個(gè)答覆是對(duì)不住，拒絕往來(lái)。我們說(shuō)芭蕉，難道佛也曉得這個(gè)故事嗎？不是的，這是中國(guó)后來(lái)的文學(xué)，砍了一顆芭蕉，發(fā)現(xiàn)芭蕉的中心是空的，杭州話，空心大老倌，外表看起來(lái)很好看，中間沒(méi)有東西。所以這十個(gè)譬喻夢(mèng)幻泡影等都是講空，佛告訴我們，世間一切事都像作夢(mèng)一樣，是幻影。

　　夢(mèng)幻中如如不動(dòng)

　　二十年前的事，現(xiàn)在我們回想一下，像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，對(duì)不對(duì)？對(duì)！夢(mèng)有沒(méi)有��？不是沒(méi)有，不過(guò)如作夢(mèng)一樣。當(dāng)你在作夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)是真的；等到夢(mèng)醒了，眼睛張開(kāi)，唉呀，作了一場(chǎng)夢(mèng)！你要曉得，我們現(xiàn)在就在作夢(mèng)�。‖F(xiàn)在我們大家作聽(tīng)金剛經(jīng)的夢(mèng)！真的��！你眼睛一閉，前面這個(gè)境界，這個(gè)夢(mèng)境界就過(guò)了，究竟這個(gè)樣子是醒還是夢(mèng)？誰(shuí)敢下結(jié)論？沒(méi)有人可以下結(jié)論。你一下結(jié)論就錯(cuò)了，就著相了。

　　幻也不是沒(méi)有，當(dāng)幻存在的時(shí)候，好就是真，這個(gè)世界也是這樣。這個(gè)物理世界地球也是假的，它不過(guò)是存在幾十萬(wàn)億年而已！幾千萬(wàn)億年與一分一秒比起來(lái)，是覺(jué)得很長(zhǎng)，如果拿宇宙時(shí)間來(lái)比，幾千萬(wàn)億年彈指就過(guò)去了，算不算長(zhǎng)呢？也是幻呀！水上的泡泡是假的真的？有些泡泡還存在好幾天呢！這個(gè)世界就是大海上面的水泡��！我們這個(gè)地球也是水泡，你說(shuō)它是假的嗎？它還有原子、汽油從地下挖出來(lái)呢！那都是真的呀！你說(shuō)它是真的嗎？它又不真實(shí)永恒的存在！它仍是幻的。你說(shuō)影子是真是假？電影就是影子，那個(gè)明星林黛已經(jīng)死了，它再放出來(lái)一樣的會(huì)唱歌會(huì)跳舞，李小龍一樣打得匹哩趴啦的。所以金剛經(jīng)沒(méi)有說(shuō)世界是空的，可是它也沒(méi)有告訴你是有的，空與有都是法相。

　　所以你研究了佛經(jīng)，說(shuō)金剛經(jīng)是說(shuō)空的，你早就錯(cuò)得一塌糊涂了，它沒(méi)有告訴你一點(diǎn)是空的，它只告訴你「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影」。夢(mèng)幻泡影是叫你不要執(zhí)著，不住，并沒(méi)有叫你空不空。你如果說(shuō)空是沒(méi)有，金剛經(jīng)說(shuō)：「于法不說(shuō)斷滅相」，說(shuō)一個(gè)空就是斷滅相，同唯物的斷見(jiàn)思想是一樣的，那是錯(cuò)的。當(dāng)夢(mèng)幻來(lái)的時(shí)候，夢(mèng)幻是真，當(dāng)夢(mèng)幻過(guò)去了，夢(mèng)幻是不存在的；但是夢(mèng)幻再來(lái)的時(shí)候，它又儼然是真的一樣。只要認(rèn)識(shí)清楚，現(xiàn)在都在夢(mèng)幻中，此心不住，要在夢(mèng)幻中不取于相，如如不動(dòng)，重點(diǎn)在這里。

　　當(dāng)你在夢(mèng)中時(shí)要不著夢(mèng)之相；當(dāng)你做官的時(shí)候，不要被官相困住了；當(dāng)你做生意的時(shí)候，不要被鈔票困住了；當(dāng)你要兒女的時(shí)候，這個(gè)叫爸爸，那個(gè)叫媽媽，不要被兒女騙住了；要不住于相，如如不動(dòng)，一切如夢(mèng)幻泡影。下面，「如露亦如電」，早晨的露水也是很短暫的，很偶然的湊合在一起，是因緣聚會(huì)，緣起性空。因?yàn)樾钥�，才能生緣起，所以說(shuō)如露亦如電。你說(shuō)閃電是沒(méi)有嗎？最好不要碰，碰到它會(huì)觸電，但是它閃一下就沒(méi)有了。

　　很多人念完金剛經(jīng)，木魚一放，嘆口氣：唉！一切都是空的。告訴你吧！一切是有；不過(guò)「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀」。這是方法，你應(yīng)該這樣去認(rèn)識(shí)清楚，認(rèn)識(shí)清楚以后怎么樣呢？「不住于相，如如不動(dòng)」。這才是真正學(xué)佛。所以，有許多年輕人打坐，有些境界發(fā)生，以為著魔了。沒(méi)有什么魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。所以，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀，這就是最好的說(shuō)明，佛講到這里，金剛經(jīng)全部圓滿。

　　【佛說(shuō)是經(jīng)已。長(zhǎng)老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行�！�

　　金剛經(jīng)中對(duì)須菩提有三處不同稱法，「善現(xiàn)須菩提」「慧命須菩提」及「長(zhǎng)老須菩提」。讀書要留意，這三處是三個(gè)不同程序，指其所理解的，所悟到的程度不同，稱呼也就不同。這時(shí)，長(zhǎng)老須菩提及出家的男女兩眾，在家的男女兩眾，共稱四眾弟子，及一切世間的人，天上的神，阿修羅等，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜。相信了、接受了；依照這個(gè)方法，金剛般若波羅密去修行。本經(jīng)圓滿。我們的結(jié)論偈子：

　　第三十二品偈頌

衡陽(yáng)歸雁一聲聲，圣域賢關(guān)幾度更

蓑笠橫挑煙雨散，蒼茫云水漫閑行

　　「衡陽(yáng)歸雁一聲聲」，到了秋天，雁由北方回來(lái)，到衡陽(yáng)為止。就是說(shuō)明人要找回自己生命的本來(lái)，所謂找回自己的明心見(jiàn)性，找自己父母未生以前的本來(lái)�！甘ビ蛸t關(guān)幾度更」，圣人悟道成了佛，凡人沒(méi)有什么，我要過(guò)去，你就過(guò)來(lái)；你要過(guò)去，我就過(guò)來(lái)；圣人、凡夫、一切眾生等無(wú)差別。佛說(shuō)了金剛經(jīng)，許多人真悟到了這個(gè)道，反而出家了，偷懶去了�！杆蝮覚M挑煙雨散」，真悟道了，解脫了，把頭剃光，穿個(gè)和尚衣服，穿個(gè)蓑笠戴個(gè)斗篷。橫挑，拿個(gè)扁擔(dān)挑個(gè)行李，橫起來(lái)走，那個(gè)表示解脫了，無(wú)天無(wú)地，世界都可以橫行。蓑笠橫挑煙雨散，雨過(guò)天晴，了解了佛法如此，自己也成道了。成道了怎么樣？做個(gè)小乘人嗎？「蒼茫云水漫閑行」，再來(lái)到這個(gè)世界，菩薩再來(lái)，再來(lái)又怎么樣？游戲人間，玩玩就走了，如此而已。此所謂解脫，一切皆是游戲，成了佛來(lái)說(shuō)法四十九年，他老人家游戲了一場(chǎng)，游戲了四十多年，兩眼一閉說(shuō)再見(jiàn)，所作已辦，他也走了。金剛經(jīng)所告訴我們的是如此，這是全部金剛經(jīng)，這一個(gè)課程今天就是圓滿的結(jié)束了。