我們學(xué)佛干什么？

　　就是要放下我們的障礙，讓我們的本性現(xiàn)前！

　　做菩薩干什么？

　　做菩薩度眾生。

　　度眾生干什么？

　　就是離苦得樂。

　　眾生的問題也是我們自己的問題。我們在度眾生的時候，自利利他，你的問題也是我的問題。眾生的問題就是執(zhí)著。我有問題你不能解決，那我們的問題也是一樣執(zhí)著，不要以為自己不執(zhí)著。在度眾生、利他的同時，把自己很難發(fā)現(xiàn)的問題解決。你的問題我不能解決，肯定我也是一樣有問題不能解決。要發(fā)現(xiàn)自己的問題很難。怎么樣發(fā)現(xiàn)我們自己的問題？所以幫助眾生解決問題的時候，實際也是幫自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

　　我們度眾生、利他，其實也是自利。目的就是破除煩惱障、所知障，破除種種的障礙。實際度眾生也是度了自己，自利利他永遠是連在一起，不是分開來的。幫助別人即是幫助自己。發(fā)現(xiàn)自己的問題很難，所以別人是自己的鏡子，看別人要多看優(yōu)點，看自己要多看缺點。

　　看別人的優(yōu)點，就會被自己吸收，也變成我的業(yè)，改善了我自己的業(yè)果�？醋约阂�多看自己的缺點，自己缺點一大堆不看，光看自己的優(yōu)點，就會蒙蔽了，就繼續(xù)造業(yè)，苦的還是自己。看別人的優(yōu)點，就轉(zhuǎn)化成為自己的優(yōu)點�？磩e人不順眼就是因為老看別人的缺點，一天到晚不是這個有問題就是那個有問題，自己的意業(yè)當(dāng)中全都是別人的缺點，就會把別人的缺點變成自己的障礙，把別人的缺點變成了自己的煩惱，是不是？這就是業(yè)的問題。

　　我們怎么樣改善？看別人的缺點不是說不可以。如果是把別人的缺點當(dāng)作自己的鏡子，可以。光看到別人的缺點不行，要把別人的缺點當(dāng)作自己的鏡子，改善自己的業(yè)。不要抓住別人的缺點不放。抓住別人的缺點不放，這就造惡業(yè)了。明白嗎？自己的優(yōu)點也不是不可以看，我們要繼續(xù)保持，不能驕傲。

　　多看自己的優(yōu)點了，傲慢心就起來了，我慢起來了，目中無人了，夜郎自大了，這樣優(yōu)點就變成缺點，變成了惡業(yè)。這是講我們怎么樣在自己的生活里應(yīng)用，雖然我們講我們的本性是不生不滅、不垢不凈、不增不減，但我們在境界現(xiàn)前的時候，我們一定要注意自己的業(yè)，注意自己的起心動念、自己的身口意三業(yè)，這是決定我們苦樂的關(guān)鍵！

　　“苦”從哪兒來？從我們的身、口、意三業(yè)來。我們探討它們的來源，就是我們的起心動念。為什么說臟話、騙人，肯定你心里有想了才會說出來。有的人說：“哎呀，我是無心說的。”怎么會無心說呢？你起心動念就是它，不要說“不知不覺說錯了，我是無心說的”。哪有無心說的？沒有無心的。

　　至少也是你的習(xí)氣的反映，對不對？肯定是你心里有臟東西才會跑出來的，不會無緣無故的。習(xí)氣就是心的表現(xiàn)。什么是習(xí)氣？你的心不斷重復(fù)錯誤的東西，就變成習(xí)氣。還是你的心有問題。出來了惡語、不善的行為動作、害人的行為，說“對不起啊，這是我的習(xí)氣”。是沒錯，是習(xí)氣，但它的根源就是在你的起心動念處，就是心有障礙、有問題。

　　你們想想是不是這樣？

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（140）

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