瑜伽師地論講記 卷第九(1)

　　《瑜伽師地論》卷九．本地分中有尋有伺等三地之六

　　寅五、業(yè)門(分二科)  卯一、征

　　復(fù)次業(yè)門云何？

　　前面第四科是「業(yè)」的「位」，現(xiàn)在這以下是「業(yè)」的「門」。這個(gè)「門」是什么意思呢？就是從「業(yè)」，看這個(gè)文的意思，這個(gè)「門」當(dāng)出來講。我們?nèi)嗽谖葑永锩妫瑥倪@門出來，叫做「門」�，F(xiàn)在這個(gè)業(yè)力，就是造好了業(yè)以后，這個(gè)業(yè)變成了習(xí)氣了，這個(gè)習(xí)氣會(huì)發(fā)動(dòng)出來事情，給你一個(gè)果報(bào)，那就是從那個(gè)門出來了。從那個(gè)門出來，也就是由習(xí)氣位發(fā)動(dòng)到現(xiàn)行，發(fā)動(dòng)到心識(shí)這里來。這個(gè)習(xí)氣，若站在前六識(shí)的立場(chǎng)來說，習(xí)氣是不相應(yīng)法，習(xí)氣和前六識(shí)是不相應(yīng)的，不相應(yīng)的時(shí)候叫「習(xí)氣位」，相應(yīng)的時(shí)候就是得果報(bào)了。所以這個(gè)「門」，就正好是我們的前六識(shí)。

　　這寅五是「業(yè)門」，分兩科，第一科是問，「復(fù)次業(yè)」的「門」是什么呢？第二科是解「釋」，解釋里先標(biāo)列二種。

　　卯二、釋(分二科)　辰一、標(biāo)列

　　此略有二種：一、與果門，二、損益門。

　　「此略有二種」，這個(gè)門有兩種。「一、與果門」，就是這個(gè)習(xí)氣的業(yè)，給你一個(gè)果報(bào)，你以前或者作善業(yè)也好，作惡業(yè)也好，很辛苦的，不能夠白辛苦，現(xiàn)在酬勞你一個(gè)果報(bào)。就是你作善業(yè)，給你一個(gè)酬勞果報(bào)，作惡業(yè)也酬勞你一個(gè)果報(bào)，所以叫做「與果」，給你果報(bào)，這是由這個(gè)門里面出來一個(gè)果�！付�、損益門」，「損益門」還是與果，與果就是果上再分類，你若是作惡業(yè)，給你果報(bào)時(shí)候就是來傷害你，「損」；如果作善業(yè)，給你果報(bào)就是利「益」你。這是「損益門」，這是「標(biāo)列二種」。

　　底下「隨別廣釋」，分二科，第一科是「與果門」。分二科，第一科是「標(biāo)列」。

　　辰二、隨別廣釋(分二科)  巳一、與果門(分二科)  午一、標(biāo)列

　　與果門者，有五種應(yīng)知：一、與異熟果，二、與等流果，三、與增上果，四、與現(xiàn)法果，五、與他增上果。

　　「與果門者，有五種應(yīng)知」，有五種果給你，送給你五個(gè)果。那五種呢？「一、與異熟果」，也給你一個(gè)異熟果，這就是在生死中得的果報(bào)，就是變異而成熟的果報(bào)。這個(gè)在造業(yè)的時(shí)候，有善、惡、無記的差別，得果報(bào)是無記的，所以這叫做「異熟果」。

　　這個(gè)「異熟果」，在我個(gè)人來說，最初的時(shí)候，我很不懂這個(gè)道理，怎么因中作善、作惡，果的時(shí)候得的果報(bào)，也不是善，也不是惡，是「無記」，始終是不明白，不明白這個(gè)道理�，F(xiàn)在我是不是明白呢？我講一講，你們看看我明白沒有。不管是生到天上也好，到地獄去也好，都是得到一個(gè)阿賴耶識(shí)果，得到阿賴耶識(shí)的果報(bào)。你生到天上去，受很多的快樂，不是那個(gè)，是得到阿賴耶識(shí)果；你來到人間，也是阿賴耶識(shí)，這果報(bào)主是阿賴耶識(shí)，阿賴耶識(shí)是無記的。那么我們?cè)谌碎g天上有如意的事情出現(xiàn)，那是「異熟生」，由阿賴耶識(shí)里生出來的；說到地獄去，也是得到一個(gè)阿賴耶識(shí)，也是無記的，那地獄有很多苦，那是由阿賴耶識(shí)生出來的。所以由果報(bào)主來說，是無記的；若與前六識(shí)相應(yīng)，當(dāng)然還是有苦樂的分別，它是這樣的意思。我這樣解釋，你們各位再想一想。

　　所以第一個(gè)是與的「異熟果」，果報(bào)的成熟，不是一下子就成熟了，它是要變異，逐漸逐漸才成熟的。這個(gè)「異」，是因?yàn)橐蛴?a href="/remen/shane.html" class="keylink" target="_blank">善惡，果由無記，所以是「異」；這個(gè)「熟」，是要逐漸逐漸才成熟的。

　　「二、與等流果，三、與增上果，四、與現(xiàn)法果，五、與他增上果」，有這五個(gè)果報(bào)，這樣子。這是「標(biāo)列」。

　　底下第二科才廣解釋，解釋前面這五個(gè)果。解釋這五個(gè)果，分兩科，第一科「舉不善業(yè)」，由不善業(yè)得的果。分三科，第一科是「與異熟果」�！概c異熟果」里又先解釋，解釋分兩科，第一科「舉殺生業(yè)道」，由殺生業(yè)道得的果。

　　午二、隨釋(分三科)　  未一、與初三果(分二科) 申一、舉不善業(yè)(分三科)

　　酉一、與異熟果(分二科) 戌一、釋(分二科)　   亥一、舉殺生業(yè)道

　　與異熟果者:謂于殺生，親近修習(xí)，多修習(xí)故，于那落迦中受異熟果。

　　這個(gè)先說「與異熟果」，怎么與法呢？「謂于殺生」，就是說這個(gè)人，假設(shè)他是在人間，他歡喜殺害生命，殺害生命。「親近修習(xí)」，他與這殺生的事情去接近，向人家學(xué)習(xí)，也就自己這樣做，做還不是做一次，還「多修習(xí)」，常常去殺害生命，做這個(gè)事。或以殺生為職業(yè)，殺生；或者不是，是業(yè)余的，去釣魚，或者到山上打獵，這些事情。「于那落迦中受異熟果」，將來他受這個(gè)，你這樣做，將來就給你一個(gè)異熟果。給你什么異熟果呢？「那落迦」在地獄里面，來享受這個(gè)異熟果。這個(gè)「異熟果」就是這么樣情形的。

　　亥二、例余業(yè)道

　　如于殺生如是，于余不善業(yè)道亦爾。

　　這是第二科「例余業(yè)道」，就像我們殺害生命是這樣子，其余的不善業(yè)道也是。其余的不善業(yè)道，這個(gè)若到地獄去受異熟果，這是上品的不善業(yè)，那么上品的不善業(yè)是這樣子；那么中品的、下品的這個(gè)不善業(yè)，當(dāng)然也可能到畜牲世界，到餓鬼的世界受果報(bào)，不全是到地獄的。說「殺生」是這樣子，「于余不善業(yè)道」，偷盜、邪淫、妄語，乃至這些各式各樣的，「亦爾」，也是其中也有軟品的、下品的、中品的、上品的，也是或者到地獄去，給你一個(gè)異熟果；或者是到畜牲、餓鬼世界，給你一個(gè)異熟果，也是這樣子。

　　戌二、結(jié)

　　是名與異熟果。

　　「異熟果」，就是這樣子，這樣子來的。