未來(lái)世界是什么樣子的？饑荒、災(zāi)病、刀兵

　　最初我們這個(gè)世界上的人，壽命也長(zhǎng)（活八萬(wàn)四千歲）身量也高（八百四十丈高）福報(bào)也大，地面上都是七寶，沒(méi)有高低不平，飲食衣服臥具等都是自然而至，一點(diǎn)力不用費(fèi)。后來(lái)因?yàn)槿藗兊?lsquo;分別’‘執(zhí)取’心重，漸漸由蜜酥妙味；而變?yōu)榇仲|(zhì)的五谷雜糧。到現(xiàn)在為止，人們總還有得五谷雜糧吃。按諸經(jīng)論所說(shuō)，人壽起初以八萬(wàn)四千年為本位，過(guò)一百年減一歲，（人身量亦減短一寸）一千年減十歲，萬(wàn)年減一百歲，如是次第往下減，將來(lái)減到人壽三十歲時(shí)，人身量剩二尺多高，到那時(shí)人類的道德倫理、因果觀念，喪失殆盡，福報(bào)享盡，連粗質(zhì)的五谷雜糧也開(kāi)始漸漸沒(méi)有了，五味也隱沒(méi)或變味了。普通應(yīng)用物資、珍寶、好的房廊屋舍等，也漸漸破壞沒(méi)有了。只有以稗充饑，為食中第一；以發(fā)褐遮體，為衣中第一；以鐵為至寶，為莊嚴(yán)中第一，沒(méi)有好飲食，便相煎人皮朽骨為宴會(huì)。偶爾得到一粒麥谷等，如獲摩尼寶珠一樣，藏在箱子里，嚴(yán)加守護(hù)，恐人偷去。如是經(jīng)七年七月七日大旱無(wú)雨，井河悉皆涸竭。

　　由于饑荒緣故，把人們餓死百分之九十九，這時(shí)大家相共起了下品的厭離心，（想離苦得樂(lè)）這樣經(jīng)一千年慢慢度過(guò)，由三十歲減至二十歲時(shí)，身形由三尺減至二尺高，把原來(lái)那一念下品的厭離心又失掉了。這時(shí)繼之而來(lái)的便是瘟疫災(zāi)病，比現(xiàn)在霍亂癥還厲害百倍！得病即死，亦無(wú)醫(yī)藥相救。如是經(jīng)七個(gè)月零七天，在上次饑饉劫中所剩下來(lái)的那一分人數(shù)，在這次瘟疫劫中，又死了百分之九十九。這時(shí)早已沒(méi)有國(guó)王，沒(méi)有文化，也沒(méi)有什么軍政領(lǐng)袖。國(guó)土空廢，城鎮(zhèn)敗壞，只有一些小的村莊，灑灑落落的相去很遠(yuǎn)。災(zāi)病劫過(guò)后，人們相共又生起一念中品的厭離心，（思離苦得樂(lè)的心比前還重）如是慢慢經(jīng)過(guò)一千年，人壽減到十歲時(shí)，身形才一尺高，還有一手，一握手高的，下生來(lái)五個(gè)月就結(jié)婚，十歲人為上壽。普通活七八歲的，五六歲的，三四歲的不等。到這時(shí)原來(lái)那一念中品厭離心又失掉了，惟有行十惡法者為人所敬。這時(shí)刀兵劫降臨，人心殘忍到極點(diǎn)！無(wú)論父母妻子，兄弟眷屬等，互有殺害心。因業(yè)力所感，隨便拿起一件什么東西來(lái)，都成了殺人利器，所謂草木皆兵。這樣無(wú)論男女，像殺神附體樣，以為自己不殺人，便被人所殺。于是見(jiàn)人必殺，逢人必砍，如是互殺互砍，經(jīng)過(guò)七日七夜。（是謂刀兵劫末）在這時(shí)，也有心里懷‘慚愧’心的，不欲殺人，但又恐被人所殺，像獐鹿逢打措的一樣，于是鋌而走險(xiǎn)，隱于山野。

　　經(jīng)過(guò)上面所說(shuō)的饑饉、瘟疫、刀兵、三種災(zāi)劫之后，世界上所剩下的，統(tǒng)起來(lái)也不過(guò)一萬(wàn)多人了。走起路來(lái)個(gè)月二十天遇不到一個(gè)人，原先隱在山野的那些人，因他尚有一念‘慚愧’心，護(hù)法善神護(hù)持他，從山野出來(lái)之后，遇到人便相抱痛哭，互相親愛(ài)，視如親友。大家同起了上品厭離心，希望從此永遠(yuǎn)離苦得樂(lè)。這時(shí)大家的共同心里，都認(rèn)為過(guò)去是由于不善心，殺心，致令親族人類殘殺殆盡；今后寧可共行善法，先離殺業(yè)，離殺業(yè)已，十歲生子，漸漸增至二十歲，身量也由一尺增至二尺。既知行善止殺可以得好報(bào)，增壽命，于是再進(jìn)而離不與取的盜業(yè)，離邪淫業(yè)，離兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)、離貪、嗔、癡、三毒，祛十惡法，行十善法。這時(shí)人們的道德倫理，因果觀念，漸漸增長(zhǎng)起來(lái)，壽命也由一百年增一歲，千年增十歲，幾百歲，幾千歲，幾萬(wàn)歲。由十歲起，過(guò)一百年增一歲，身量增一寸，經(jīng)過(guò)八百四十萬(wàn)年，增到八萬(wàn)四千歲為止，身量高八百四十丈。（法滅盡經(jīng)謂：人身量八丈；或是人身增至八丈時(shí)，即不再增。）這時(shí)地面平正，衣食豐足，七寶、五味、種種出現(xiàn)，人們也知道孝順父母，恭敬沙門。從八萬(wàn)四千歲，過(guò)一百年減一歲，減至八萬(wàn)歲時(shí)，彌勒佛始出世，龍華三會(huì)說(shuō)法，度釋迦佛滅后遺法種福之人，然后再化同緣（詳見(jiàn)上列諸經(jīng)論，不重引）

　　釋迦佛是在第九減劫中人壽百歲時(shí)降世的，到現(xiàn)在差不多已近三千年了，所以現(xiàn)在人，活到七十歲的已為上壽。再過(guò)一千多年至兩千年人，人活五十一二歲即為上壽，那時(shí)楞嚴(yán)經(jīng)和般舟三昧經(jīng)即已先行毀滅離世，其他十二部經(jīng)，在此后三四千年中，也逐漸毀滅。（因眾生已無(wú)看經(jīng)福報(bào)）到了法道滅盡時(shí)，佛為哀愍眾生，特留無(wú)量壽佛經(jīng)多住世一百年，眾生有聽(tīng)到此經(jīng)看到此經(jīng)的，能至心稱念，阿彌陀佛圣號(hào)，皆可得度。過(guò)此百年，法道滅盡，無(wú)有文字。（詳法滅盡經(jīng)）

　　大家請(qǐng)想：在這五濁惡世里，是多么苦��！二千多年后就沒(méi)有楞嚴(yán)經(jīng)和般舟三昧經(jīng)了，四千年后，法道將滅，世界開(kāi)始漸漸沒(méi)有五谷五味了。將來(lái)饑饉劫、災(zāi)病劫、刀兵劫、相繼而起，一天比一天苦。這都是因?yàn)槿藗冸x十善法，行十惡法（殺、盜、淫、妄、兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)、貪、嗔、癡、）不信因果。為了偏重在物質(zhì)一方面的享受，不惜損人利己，原來(lái)‘不動(dòng)’的壞心，現(xiàn)在也‘動(dòng)’了，原來(lái)‘不變’的好心、善心、因果心、現(xiàn)在也‘變’了。是所謂‘瘡病在心，’從根本上壞了。假定幾十年為一世，將來(lái)到佛法滅盡，頭出頭沒(méi)，還不知要受多少生死輪回之苦，還不知要受多少饑饉、災(zāi)病、刀兵、之苦呢！可是一切唯心造，如果人們從現(xiàn)在起，忍著眼淚！咬緊牙關(guān)！深信因果！恭敬三寶，發(fā)大勇猛心！精進(jìn)心！誦大乘經(jīng)，至心念佛，把自己的事，即生成辦，雖然幾十年比較是受苦，可是從此超出三界，永不受生死輪回之苦了。這是一個(gè)便宜事，希望大家不要把這便宜事輕輕放過(guò)，把自己生死大事，即生成辦之后，回頭再來(lái)娑婆，度化眾生。

　　還有關(guān)于‘劫’的事，常研究經(jīng)的人，對(duì)這些事都很明白，還有初信佛、未信佛的，也有信佛之后未研究過(guò)經(jīng)的，今附帶說(shuō)一說(shuō)。‘劫、’梵語(yǔ)劫簸，簡(jiǎn)言曰‘劫，’就是來(lái)分別時(shí)間限度的。通常年月歲數(shù)謂之時(shí)，成住壞空謂之劫。佛經(jīng)上說(shuō)劫的地方很多，其說(shuō)不一：有一說(shuō)，長(zhǎng)寬八百里地的一塊石頭，以凈居天衣重三銖，凈居天日月歲數(shù)，凈居天人三年來(lái)此一坐，將此石磨盡時(shí)，名一大阿僧祗劫。按普通年數(shù)之劫有三種：一曰小劫，以八萬(wàn)四千年為本位，過(guò)一百年減一歲，減至十歲時(shí)，再過(guò)一百年增一歲，增至八萬(wàn)四千歲，這樣一增一減，計(jì)一千六百八十萬(wàn)年，為一小劫。二十個(gè)小劫為一中劫，計(jì)三億三千六百萬(wàn)年（地球之住劫如是）四個(gè)中劫為一大劫。按世界分成、住、壞、空、四層，時(shí)間各經(jīng)二十小劫，計(jì)十三億四千四百萬(wàn)年。我們這個(gè)世界，成劫已經(jīng)過(guò)去，壞、空、兩劫還未來(lái)，現(xiàn)在正是住劫里面的第九小劫。前八劫中沒(méi)有佛出世，只有在第八劫中有四輪王出世。第九減劫中，有四佛出世，從八萬(wàn)四千歲減至六萬(wàn)歲時(shí)，有拘留孫佛出世；六萬(wàn)歲減至四萬(wàn)歲時(shí)，有拘那含牟尼佛出世；四萬(wàn)歲減至二萬(wàn)歲時(shí)，迦葉佛出世。釋迦牟尼佛，是在二萬(wàn)歲減至一百歲時(shí)出世的。從佛降世至今已將近三千年，人壽七十為上壽，七千年后，人壽十歲，佛法滅盡，入第十增劫，再到八萬(wàn)四千歲減至八萬(wàn)歲時(shí)，彌勒佛出世，住世六萬(wàn)歲，正法、像法、亦各六萬(wàn)歲。第十減劫過(guò)后，從第十一至第十四，此四劫無(wú)佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世。從第十六至第十九，此四劫亦無(wú)佛出世，至第二十劫增至八萬(wàn)四千歲時(shí)，樓至佛出世，住劫圓滿。