貧窮老母得佛授記

　　《佛說(shuō)老母經(jīng)》，這一部經(jīng)的經(jīng)文很短，原文師父看過(guò)。我看了內(nèi)心非常的感動(dòng)，釋迦牟尼佛實(shí)在非常的偉大，釋迦牟尼佛實(shí)在是非常的孝順。因?yàn)榈诙�則故事就是在講，也是在佛世遇到釋迦牟尼佛的一位貧窮的老母，這一位貧窮的老母不是別人，正是釋迦牟尼佛過(guò)去世在發(fā)菩提心的時(shí)候，這一位老母就是釋迦牟尼佛的母親。所以底下跟大家報(bào)告的第二則念佛往生的故事，就是樂(lè)音老母。樂(lè)音是地方，老母就是年紀(jì)很大的一位老太太。佛陀在維耶羅國(guó)的時(shí)候其所停留的地方名為樂(lè)音，樂(lè)就是音樂(lè)的樂(lè)，音就是音樂(lè)的音，這是地名。維耶羅國(guó)相當(dāng)于現(xiàn)在中印度，當(dāng)時(shí)有一位貧窮的老母來(lái)請(qǐng)示佛陀說(shuō)：生老病死到底是從哪里來(lái)的，而又將往何處去？還有眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)之六識(shí)，到底這六識(shí)以及六根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根之六根以及五大地大、水大、火大、風(fēng)大、空大之五大是從哪里來(lái)的，而又往何處去？

　　簡(jiǎn)單再把這一番話做一敘述，這樣大家就比較容易聽的明白。這一位貧窮的老母，請(qǐng)問(wèn)世尊一個(gè)問(wèn)題，生老病死從哪里來(lái)？又往何處去？六根、六識(shí)、五大從哪里來(lái)？又往何處去？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很好，這是師父在念國(guó)中的時(shí)候，經(jīng)常問(wèn)人家的問(wèn)題。這世間人從哪里來(lái)？死了又往哪里去？我念國(guó)中的時(shí)候就常常問(wèn)老師、問(wèn)同學(xué)、問(wèn)長(zhǎng)輩這樣的問(wèn)題，被我問(wèn)到的人都跟我比這樣子，他看我這個(gè)孩子頭腦有問(wèn)題。這是《佛說(shuō)老母經(jīng)》這一位貧窮老母問(wèn)釋迦牟尼佛的問(wèn)題，當(dāng)然世尊很慈悲回答她，佛陀回答說(shuō)：生老病死，無(wú)所從來(lái)、去亦無(wú)所至。乃至六識(shí)、六根、五大，無(wú)所從來(lái)、去亦無(wú)所至。這樣的道理，我們還是不容易明白，這一切都是因緣所生法。世尊就說(shuō)一譬喻，譬如兩木相鉆出火，兩根木材相鉆會(huì)鉆木取火�；鹑紵�著木材，木材燃燒盡了火就滅了，諸法亦如是。因緣和合乃成，因緣離散即滅，無(wú)所從來(lái)、去亦無(wú)所至。佛陀跟我們講的道理，就是這樣子。

　　我們的生老病死無(wú)所從來(lái)、亦無(wú)所而去，一切都是因緣和合。緣生了，遇到父緣母緣讓父母生下來(lái)，在世間過(guò)六七十年、七八十年的歲月還是一段因緣。死緣到來(lái)了，這四大又分離了，最后神識(shí)又離開這個(gè)色身，又經(jīng)過(guò)另一段生命的旅程。

　　念佛的人，就到阿彌陀佛的凈土世界，法身慧命得到重生；不念佛的人，就在六道的冥路繼續(xù)受苦受難，就是如此。

　　佛陀并為這位貧窮老母廣說(shuō)種種譬喻，這位老母聞法心開悟解，證得法眼。佛陀就說(shuō)：我前世發(fā)菩薩心的時(shí)候，曾經(jīng)是這一位老母的兒子�，F(xiàn)在這一位老母命終之后會(huì)往生阿彌陀佛的凈土供養(yǎng)諸佛，在往后的六十億劫當(dāng)?shù)米鞣�，名扶波犍，其�?guó)土名為化作。

　　世尊為這一位貧窮老母授記將來(lái)成佛，佛名就叫做扶波犍，扶波犍如來(lái)。經(jīng)過(guò)六十億劫之后就成佛了，她的凈土世界叫做化作世界。世尊過(guò)去世發(fā)菩薩心的母親，世尊為她授記，將來(lái)會(huì)往生阿彌陀佛的凈土，將來(lái)會(huì)成佛。你看世尊真正對(duì)他過(guò)去世的老母盡了為人子女的孝心。世尊對(duì)于自己的親人，不管這一位老母，或者是現(xiàn)世的凈飯大王，還是釋迦族的七萬(wàn)族人，世尊無(wú)不勸勉他們往生阿彌陀佛的凈土世界。如果阿彌陀佛凈土世界是很困難往生，那世尊會(huì)勸勉自己的父王，或他過(guò)去世的老母往生到阿彌陀佛的凈土世界嗎？會(huì)不會(huì)？不會(huì)。世尊會(huì)勸勉自己的族人，有七萬(wàn)人那么多求生阿彌陀佛的凈土世界嗎？如果阿彌陀佛的凈土世界是很難往生，十個(gè)人可能一個(gè)人往生、一百個(gè)人可能九個(gè)人、十個(gè)人往生，大部分的人都不能往生，那世尊一定不會(huì)勉勵(lì)自己的親人求生西方極樂(lè)世界。對(duì)不對(duì)？

　　當(dāng)然，這樣的道理只是常理而已。所以我們從《佛說(shuō)老母經(jīng)》、從《觀經(jīng)》、從《大寶積經(jīng)》我們可以知道，世尊真的非常的慈愛(ài)自己過(guò)去世的母親，也非常的慈愛(ài)他現(xiàn)生的父母乃至于他的太太耶輸陀羅、他的兒子羅睺羅以及他的釋迦族的族人。所以從這一位樂(lè)音老母往生西方極樂(lè)世界，對(duì)我們的啟示是世尊授記自己過(guò)去世的母親往生西方凈土世界，那我們一心一意念佛往生西方極樂(lè)世界肯定是對(duì)的，這一條人生的道路我們一定不會(huì)走錯(cuò)。為什么？釋迦牟尼佛會(huì)叫自己過(guò)去世的媽媽走一條錯(cuò)的路嗎？絕對(duì)不會(huì)。