施食的五種福報(bào)

　　過(guò)去，佛陀住在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園里。當(dāng)時(shí)，佛陀為比丘們開(kāi)示：“比丘當(dāng)知，眾生因飲食而得以生存。一旦沒(méi)有飲食，就會(huì)體力不支，甚而形枯氣竭。”

　　佛陀又開(kāi)示：“如果有人以飲食布施他人，將會(huì)獲得五種福德，了達(dá)這個(gè)道理的智者，一定會(huì)樂(lè)于施食于人。這五種福報(bào)分別是：一、壽命延長(zhǎng)；二、身相端嚴(yán)；三、氣力增盛；四、快樂(lè)安隱；五、成就辯才。”

　　“何以布施飲食會(huì)獲得長(zhǎng)壽的福報(bào)呢？因?yàn)橐磺斜娚�都依靠食物而維持生命，如果不吃不喝，最多不超過(guò)七日，終將死亡。所以，布施食物給予他人，就如同幫助他人生存下來(lái)。如是善行，將生生世世于人間、天上，都能獲得長(zhǎng)壽的福報(bào)，命不中夭，健康無(wú)惱，且衣食無(wú)缺、財(cái)富無(wú)量。”

　　“何以布施飲食會(huì)獲得相貌端嚴(yán)的福報(bào)呢？因?yàn)楸娚鷷?huì)因飲食而氣色紅潤(rùn)、光澤，如果得不到食物，會(huì)因饑渴不適，面目藁枯憔悴。因此布施飲食的人，就如同助他人氣色潤(rùn)澤。這樣的善行也將令自己生生世世于天上、人間，都能獲得儀表端正、容顏明麗的福報(bào)，人人見(jiàn)之歡喜，乃至恭敬作禮。”

　　“何以布施飲食會(huì)獲得氣力增長(zhǎng)的福報(bào)呢？因?yàn)橐话闳巳绻�吃了食物，身體氣力即可增盛，動(dòng)作舉止皆無(wú)留難。相反地，如果沒(méi)有飲食的補(bǔ)給，將飽受饑渴熱惱之苦，而氣虛羸弱。所以布施食物給他人，就如同幫助他人獲得健康與體力，自己也將因此善行，生生世世獲得健康與充沛的體力，無(wú)論處在人間、天上，體力強(qiáng)健，行步自在。”

　　“何以布施飲食會(huì)獲得快樂(lè)安隱的福報(bào)呢？因?yàn)橐话闳嗽讷@得食物后，身體會(huì)因而安穩(wěn)，而不致憂慮、困愁。如果無(wú)法取得食物，心中就憂愁苦惱，身體也不安穩(wěn)，無(wú)論行住坐臥都無(wú)有依靠，不得安寧。所以布施食物的人，就如同幫助他人獲得身心的安定，自己也將因此而世世安穩(wěn)，心安體強(qiáng)，在人間、天上皆不逢災(zāi)難。所到之處，常遇賢師、良友，財(cái)富無(wú)數(shù)，不會(huì)短命早死或受到傷害。”

　　“何以布施飲食會(huì)獲得辯才無(wú)礙的福報(bào)呢？因?yàn)橐话闳双@得食物后，氣力充足旺盛，頭腦清楚明白，思緒清晰敏捷，言語(yǔ)表達(dá)自然通達(dá)流利。若沒(méi)有食物的補(bǔ)充，身體因此虛弱無(wú)力，思緒紛亂遲鈍，語(yǔ)言表達(dá)也就無(wú)法通暢。所以布施食物給他人，就如同幫助他人增長(zhǎng)智慧與辯才，自己也因此生生世世獲得聰明才智，無(wú)論生在人間、天上，皆得口才便給、思辯通達(dá)，能令聞?wù)邭g喜信受，推崇敬仰。”

　　佛陀接著又開(kāi)示：“若以無(wú)上法布施一切眾生者，既能獲得這五種福報(bào)，所生之處更得見(jiàn)佛，聽(tīng)聞甚深妙法，修四無(wú)量心、四恩、六波羅蜜、三十七助道品，以法身現(xiàn)相，壽命無(wú)窮，相好分明，成就三十二相，具足十力，乃至究竟成佛。為令眾生獲得安樂(lè)，普濟(jì)危厄，具無(wú)量智慧辯才，廣說(shuō)妙法，度脫十方一切眾生。”

　　佛說(shuō)此經(jīng)時(shí)，諸比丘眾、天龍鬼神、四眾弟子，莫不歡喜，作禮而去。