第十二課、法事介紹

　　第十二課 法事介紹

　　法事是寺院道場(chǎng)重要行事之一。在所舉辦的法事當(dāng)中，有的是自我懺悔的方式，如懺摩；有的是經(jīng)大眾附議通過(guò)者，如布薩；有的是對(duì)大眾宣說(shuō)佛法，如陞座說(shuō)法；也有于新春時(shí)為國(guó)家、檀那祈福祝禱者，乃至到山門(mén)迎春等；一年當(dāng)中更有春秋二祭，及三皈五戒、八關(guān)齋戒的多次舉行等，方便社會(huì)大眾參于修持。今略述數(shù)條于下：

　　一、布薩羯磨：僧團(tuán)中，僧眾若有犯戒者，則于大眾前發(fā)露懺悔，稱(chēng)為「布薩」。凡與大眾有關(guān)的決策，須經(jīng)大眾三次決議通過(guò)，稱(chēng)為三番羯磨。

　　二、懺摩請(qǐng)戒：三壇大戒中，每于登壇受戒前夕，由羯磨和尚引導(dǎo)戒子懺悔發(fā)愿，以便身心清凈，納受戒體。

　　三、護(hù)戒誦戒：僧團(tuán)中受過(guò)菩薩戒的僧眾，每半個(gè)月誦菩薩戒法一次，借以勉勵(lì)自己不忘發(fā)心，行菩薩道。

　　四、陞座說(shuō)法：叢林中，大和尚晉山就職，或逢節(jié)日慶典，乃至平日對(duì)大眾說(shuō)法，都稱(chēng)為陞座。陞座就是正式對(duì)外宣布、通告。例如新春陞座即正式昭告一年的行事。

　　五、年慶祈禱：叢林中，在大年初一的早課時(shí)，大眾一起唱贊、誦經(jīng)，為國(guó)家祈禱國(guó)泰民安，為護(hù)法檀那祈求�；�圓滿(mǎn)。所以〈寶鼎贊〉中有「端為世界祈和平，地久天長(zhǎng)」。

　　六、山門(mén)迎春：叢林生活，僧眾平日不輕易走出山門(mén)，唯過(guò)年時(shí)，在初一到十五的某一天，早課后，由大和尚或監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)大眾，從大雄寶殿到山門(mén)外巡禮參訪，藉此接觸大自然。

　　七、上燈勝會(huì)：燈代表光明，點(diǎn)燈主要是點(diǎn)亮自己的心燈，因此，信徒在佛前點(diǎn)燈，是表示佛與人的心光互相輝映。一般寺院均在新春期間舉行上燈法會(huì)，江蘇省的揚(yáng)州，有所謂：「十三上燈，十八落燈，十九算帳，二十開(kāi)張�！乖谂_(tái)灣的北港燈會(huì)是從農(nóng)歷二月一日才開(kāi)始，佛光山則自農(nóng)歷正月初一開(kāi)始舉行半個(gè)月的春節(jié)平安燈法會(huì)。

　　八、結(jié)夏解居：結(jié)夏就是結(jié)夏安居，日期為每年農(nóng)歷四月十五日，解居則于農(nóng)歷七月十五日。另有冬安居，是于每年十月十五日至隔年一月十五日解居。

　　九、大座講經(jīng)：以講經(jīng)為主，講演前先唱香贊、鐘聲偈等，并有信徒請(qǐng)法等儀式，是一種解行并重的佛事法會(huì)。

　　十、三皈五戒：指皈依三寶及受持五戒。皈依是皈依「佛法僧三寶」，乃至「自性三寶」，皈依即是肯定自己、尊重自己；受持五戒則是尊重別人、不侵犯別人的善行。

　　十一、八關(guān)齋戒：提供在家信徒學(xué)習(xí)出家生活，培養(yǎng)出離心，而于一日一夜遠(yuǎn)離家庭，進(jìn)住寺院，并持守八條戒。過(guò)去一般均于六齋日舉行，現(xiàn)在一般寺院均在星期日舉行，一個(gè)月舉行四次。

　　十二、家庭普照：以信徒家中為聚會(huì)場(chǎng)所，一般均邀請(qǐng)法師主持并說(shuō)法，透過(guò)輕松的佛法座談方式，增進(jìn)參于者對(duì)佛法信仰的理解及解答有關(guān)信仰、行持上的疑問(wèn)。

　　十三、供佛齋天：供養(yǎng)三寶并請(qǐng)諸天吃飯，臺(tái)灣習(xí)俗稱(chēng)為「拜天公」，佛教則稱(chēng)為「供佛齋天」。一般于農(nóng)歷元月初九舉行。

　　十四、春祭秋祭：指農(nóng)歷四月清明法會(huì)與七月孝道月的報(bào)恩法會(huì)，稱(chēng)為春秋二祭。

　　十五、生亡普佛：指延生普佛與薦亡普佛。延生普佛用于消災(zāi)、作壽、喜慶；薦亡普佛用于往生、超薦、冥壽。普佛者，即對(duì)三世一切諸佛普遍恭敬，普遍禮請(qǐng)，普遍結(jié)緣的意思。

　　十六、三時(shí)系念：元朝中峰明本禪師著。屬凈土法門(mén)，主要目的是藉著系念阿彌陀佛萬(wàn)德洪名，超薦亡靈往生西方極樂(lè)世界，永離業(yè)海，直證不退，圓滿(mǎn)無(wú)上菩提。

　　十七、蒙山施食：為超度亡者舉行的施食法會(huì)，有大小蒙山之分。源于宋朝不動(dòng)法師(也稱(chēng)甘露法師)于蒙山所發(fā)起，后由上海興慈法師大力倡導(dǎo)，今日一般寺院大都于晚課后隨堂施放小蒙山。

　　十八、盂蘭盆會(huì)：是藉著供佛齋僧的功德，以解救餓鬼脫離苦趣，并且報(bào)答七世父母恩德的佛事法會(huì)。一般寺院道場(chǎng)均于農(nóng)歷七月十五日舉行。

　　十九、瑜伽焰口：施放焰口，能令餓鬼得度，也是對(duì)亡者追薦的佛事之一。除了施食，以解除餓鬼的饑虛之外，最重要的是為他們說(shuō)法、皈依、授戒，令其具足正見(jiàn)，不再造罪受苦，以祈早日脫離苦趣，成就菩提。

　　二十、水陸法會(huì)：中國(guó)佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會(huì)，著重對(duì)水陸眾生的普濟(jì)，除了施食，并有誦經(jīng)持咒的法施，可令受苦眾生心開(kāi)意解。

　　弘法利生是寺院的使命，雖然接引眾生的法門(mén)很多，然而八萬(wàn)四千法門(mén)，皆是不離佛語(yǔ)，重要的是，要能應(yīng)機(jī)教化，應(yīng)病與藥，如此才能示教利喜，接引眾生悟入佛的知見(jiàn)。