母親往生記

　　2008年9月18日下午四時(shí)許,一位83歲高壽的優(yōu)婆夷在東林寺安詳往生,這位有大福報(bào)的老菩薩,便是廬山東林寺代住持大安法師的母親。

　　母親的往生,使大安法師原定19日赴香港參加“凈土之光詩(shī)歌音樂(lè)法會(huì)”的行程不得不延期了。經(jīng)過(guò)商議,在安葬了母親遺骨之后,大安法師于21日下午二時(shí)乘飛機(jī)趕往香港,在晚上的《凈土之光》詩(shī)歌音樂(lè)會(huì)中,親自朗誦阿彌陀佛的四十八大愿愿文。

　　21日下午四點(diǎn)多鈡,大安法師來(lái)到法會(huì)會(huì)場(chǎng)。待心賢法師講座結(jié)束后,司儀恭請(qǐng)大安法師上臺(tái),給香港信眾做開(kāi)示。

　　在熱烈的掌聲中,大安法師上臺(tái)向阿彌陀佛接引像深深一鞠躬,然后就自己的遲到向香港佛教三德弘法中心主席凈雄法師和全體信眾表示歉意。

　　大安法師的開(kāi)示從母親善良苦難的一生說(shuō)起。母親一生生育了7個(gè)子女,一輩子省吃儉用含辛茹苦把孩子撫養(yǎng)成人。法師回憶說(shuō),母親特別善良,可以說(shuō)是毫不利己專(zhuān)門(mén)利人,每到逢年過(guò)節(jié),家中無(wú)論如何拮據(jù),母親也會(huì)想辦法讓孩子們穿上新衣服,而自己卻總是一身打著補(bǔ)丁的舊衣服。不僅對(duì)家人,對(duì)鄰里也是如此,家里有點(diǎn)好吃的,總不忘鄰家的孩子。

　　大安法師對(duì)慈母的回憶,深深打動(dòng)了臺(tái)下四眾弟子的心,會(huì)場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲。

　　大安法師說(shuō):“2000年,我萌生了出家的心愿,母親并不贊成,她老人家怕兒子出家后吃苦,我只好采取了先斬后奏的方式,想到這一點(diǎn),我就覺(jué)得很對(duì)不起她老人家。后來(lái)母親看到我出家后的衣食住行,稍稍放心了,再后來(lái)在我的影響下母親學(xué)佛了,慈母對(duì)我的出家完全理解和贊同了。母親皈依后,請(qǐng)受了五戒,不久又受了菩薩戒,母親一生的辛苦和磨難,使得她對(duì)西方極樂(lè)世界非常向往。去年母親病重,我把她接到東林寺住,她老人家天天把一句佛號(hào)掛在心中口中,她說(shuō):‘我再不來(lái)輪回了,就是爬,也要爬到西方極樂(lè)世界去!’”

　　會(huì)堂中頓時(shí)響起一陣熱烈的掌聲,許多人眼里都含著晶瑩的淚花。

　　大安法師繼續(xù)說(shuō):“今年8月底,母親再次病危,東林寺四眾弟子輪班為母親助念。18日下午三點(diǎn)半我去看望母親時(shí),老人家神志還清醒,到了大約四點(diǎn)鈡,姐姐見(jiàn)母親面容安詳、面帶微笑,還以為她睡著了,上前仔細(xì)觀察,才發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)往生了。后來(lái)我摸摸母親的頭頂,是溫?zé)岬摹�…�?/p>

　　又是一陣掌聲,打斷了大安法師的話語(yǔ)。待掌聲稍息,大安法師補(bǔ)充說(shuō):“再后來(lái)?yè)?jù)姐姐和女居士們說(shuō),給母親換衣服時(shí),她老人家的身體,像嬰兒一樣柔軟!”

　　全場(chǎng)信眾群情振奮,掌聲久久不能平息。

　　大安法師開(kāi)示說(shuō):“從先母這樣一個(gè)非常平凡的苦難眾生的往生中,我們更加能夠體會(huì)到西方極樂(lè)世界的真實(shí)不虛,體會(huì)到阿彌陀佛攝受眾生愿力的不可思議!記得母親剛念佛時(shí),聽(tīng)一位法師說(shuō)‘萬(wàn)修一二去\’,老人家泄氣了,說(shuō)‘我業(yè)障深重,肯定去不了’。后來(lái)在我的一再開(kāi)導(dǎo)下,老人家鼓起了往生極樂(lè)的信心和勇氣。”

　　大安法師提高嗓音鼓勵(lì)說(shuō):“凈土法門(mén),‘信、愿、行\(zhòng)’是關(guān)鍵,只要我們不懷疑不猶豫不自卑,深信切愿持佛名號(hào),臨命終時(shí),就一定能感得佛菩薩現(xiàn)前接引,帶業(yè)往生;就一定能在一剎那間蓮花化生,永脫輪回!”

　　大安法師富有激情的聲音,在會(huì)堂上空久久回蕩。香港四眾弟子紛紛站起,用雷鳴般的掌聲,表達(dá)對(duì)法師的恭敬,對(duì)往生極樂(lè)的信愿和信心。

　　附:

　　居士:往生的必要條件是什么?我念佛到什么程度才能往生?

　　大安法師:往生的必要條件是信愿持名,尤其是信愿。“得生與否,全憑信愿之有無(wú)”(蕅益大師語(yǔ))。凈業(yè)行人往生西方凈土,全仗阿彌陀佛威神愿力作為強(qiáng)緣,并不僅從一己功夫上論。西方凈土乃實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。如從通途法門(mén)之修因證果來(lái)判,靠自力的功夫,不唯凡夫無(wú)能生彼,即斷見(jiàn)思惑的阿羅漢也去不了。然業(yè)力凡夫以深信切愿執(zhí)持名號(hào)(此為能感之機(jī)),阿彌陀佛即以果覺(jué)愿力加持接引(此為所應(yīng)之法)。一念感通,彌陀的全體功德便顯現(xiàn)在念佛人的身心,令其帶業(yè)往生,橫超三界,往生安養(yǎng),速成佛果。是故信愿持名乃凈業(yè)三資糧。由信啟愿,由愿導(dǎo)行,由行證所信滿所愿。有深信切愿,其持名功行,自會(huì)如決江河,沛然莫御。念佛能達(dá)到功夫成片,乃至事一心理一心,固是嘉事,能增上往生品位。念佛功淺,心未清凈,然具足信愿,亦可蒙阿彌陀佛慈悲愿力加持,成辦往生大事。是故不必過(guò)分執(zhí)著念佛功夫的高低。念佛法門(mén)乃安樂(lè)法門(mén),信心建立(信關(guān)透過(guò)甚難),深知自己已然蒙阿彌陀佛救度,作得生想,慶快平生。孜孜持名念佛,堅(jiān)固落實(shí)信愿。凈宗念佛大體即獲,無(wú)須尋枝摘葉,自尋困擾,令心不安。