念佛全攝佛功德成自功德

　　念佛全攝佛功德成自功德

　　道證法師講述

　　有人問我念佛要怎么念，我念佛并沒有什么特殊的功夫，但是有一點可以提供給大家作參考。念佛的時候，全身要放輕松，每一個關(guān)節(jié)都要放得很柔軟，不需要緊張。因為念佛也不是要參加拳擊比賽，根本不必緊張用力。我們時常說往生西方的人有瑞相，是全身柔軟的，我們必須了解，如果一個人活著的時候，經(jīng)常都緊張得硬邦邦的，個性很倔強，很難溝通，這種人死掉以後要柔軟有瑞相，似乎不太可能�！溉鹣唷故腔钪�念佛就須要有的，經(jīng)典上說：接受到佛光照過的人一定會身心柔軟。所以我們的身體和心都柔軟是一個很重要的條件，我們的內(nèi)心如果緊張有壓力、有很多的要求和執(zhí)著，身體就一定會有一些肌肉馬上緊繃起來，關(guān)節(jié)也會僵硬。這種身心都硬邦邦的狀態(tài)，念佛很不容易相應。念佛的心要像云彩，像虛空。我們知道云和冰塊都一樣由水變成的，但是它們?nèi)彳?a href="/remen/zizai.html" class="keylink" target="_blank">自在的程度不一樣。冰塊是又硬又冷，又很定型，一塊一塊格格不入，會相碰，會碎掉。云就很柔軟可以遍滿虛空，自由發(fā)展。念佛的心也一樣，如果身心像冰塊很硬，一塊一塊就不流通，和佛就格格不入。如果是像云彩，行在青天，到處流通，就容易和無量光明、無量壽相應。

　　全部心力，集中專注念當下「一個字」，其他都放松

　　再說念佛的時候念一個「阿」字，就全部的心力集中在一個「阿」字，其他什么都沒有，身心世界都等於消失掉了，就只剩下一個「阿」字。念「彌」的時候也一樣，全部的心力集中在一個字，念每一個字都只專心注意那個字，其他什么都消失掉，都空掉，這是最輕松、簡單又愉快的事，也是最好的休息和充電。能夠這樣念一陣子，您就可以體會在佛的名號里不可思議的功德。

　　阿彌陀佛也是「解脫光」佛

　　我們知道阿彌陀佛的另一個名字叫「解脫光」。當我們念佛名「阿」字的時候，下巴要放輕松發(fā)這個聲音，自然會把我們所有的郁悶、痛苦、煩惱都放下。我們?nèi)绻�能把煩惱放下，解脫得光光的，自然會放出「解脫光」和佛相應�?/p>

　　阿彌陀佛也是「歡喜光」佛

　　阿彌陀佛還有一個名字叫「歡喜光佛」，當我們念到「彌」的時候，就好像從心里笑出來，嘴也像佛一樣地在笑，笑得像含苞待放的花朵，笑出我們佛性的歡喜，愈念愈清凈歡喜。念佛的名號，每一個字都會有拔苦與樂的功用，就看我們是不是很用心，一個字一個字清楚恭敬地去念。老實念佛的人就會念出佛的智慧光、安穩(wěn)光，念出佛的無量光明，這不是趕功課隨便念念的人可以體會的。

　　念佛全攝佛功德成自功德，如吃果實得一切精華

　　蕅益大師開示我們說：念佛就是把佛的功德完全變成我們的功德——「全攝佛功德成自功德」。很多人都曾聽過這個開示，但是很少人能這樣真正相信體會。佛的功德是無量無邊非常大的，但是當我們念佛時，那些功德竟然完全送給我們，變成我們的，這種事似乎太好了，好得讓我們不敢相信承擔。法華經(jīng)里講一個比喻：有一個孩子從小和爸爸失散了，失散了五十年，他流浪天涯，又窮又沒有志氣。有一天他流浪到爸爸大富翁的門口，他的爸爸在屋子里一看，就認出門口的人是自己的孩子，但是那孩子已經(jīng)流浪貧窮慣了，在門口看到富翁的家那么豪華氣派，根本就不敢進去，想要逃走。爸爸叫人把他找回來，要他繼承財產(chǎn)，他還以為來的人要找他麻煩，對他不利，嚇一跳，就昏倒在地!其實這個孩子只要肯接受、肯承擔，馬上就可以接受所有的家產(chǎn)。我們念佛也是一樣，如果了解道理，敢當下承擔接受的人，每一聲佛號中都接受佛所有的功德。這就好比農(nóng)夫種水果，是非常辛苦的過程，所種出來的水果，我們只要接受，開口吃下去就會得到所有的營養(yǎng)，所有過程中的日月精華、風霜雨露都包含在這個水果里面，肯吃的人就可以得到一切。佛就好比是農(nóng)夫，他所修行的功德就濃縮在他的名號里，就好像成熟的果實一樣，我們只要念佛的名號，就等於吃到果實，就可以得到佛所有修行的成果。肯把辛苦修行的一切成果免費地送給我們，這就是佛不可思議的大慈悲。

　　越肯慈悲奉獻的人，越能體會佛心—— 信深則力大

　　一個人如果從來沒有對人慈悲，一定很難相信佛竟然會這么慈悲，無條件能夠?qū)ξ覀冞@么好。所以在生活中愈可以無條件慈悲奉獻的人，表面上好像很吃虧，其實他占了很大的便宜。因為愈可以慈悲奉獻的人就愈可以體會佛的心，愈能體會佛的慈悲心，「相信」的程度就會愈高，信得愈深，由信所產(chǎn)生的力量就會愈大。

　　往生——并非死亡，是一往不退，生活在快樂佛世界

　�。ㄐ哪铑l道改變，畫面節(jié)目就改變）

　　我們一再強調(diào)：往生西方極樂世界并不是死了以後才去的，是活的時候當下就可以去。極樂世界就是沒有痛苦、清凈快樂的世界，是阿彌陀佛慈悲光明的世界，他和我們這個世界中間并沒有圍墻隔起來，中間也沒有界線。極樂世界和我們這個世界就好像同一個電視螢幕中不同頻道的節(jié)目，螢幕雖然是同一個，但是節(jié)目完全不一樣。因為心念的頻道不一樣，所以畫面和風景就完全改變。同樣活在這個空間，有人生活得很黑暗很煩惱，有人念佛念得很清凈很快樂，這是完全不同的思想世界、生活世界。如果一個人活著的時候活得很煩惱很黑暗，將到臨終的時候，忽然要跳到一個快樂的世界，迄當然比較困難。我們只是說「比較困難」，并不是完全不可能。因為一個人如果忽然覺悟了，肯換節(jié)目，趕緊把節(jié)目號碼改變了，當然還是有可能。號碼一改，畫面就隨之改變。但是一個人要在臨終的時候才忽然間覺悟，又要有力量去轉(zhuǎn)變電視號碼，這機會是比較少的，可以說很少人有這一種機緣，最好我們大家由今天現(xiàn)在開始就調(diào)整頻道讓它出現(xiàn)極樂世界清凈美妙的畫面，馬上讓自己活在阿彌陀佛快樂的世界，用念佛來安住我們的心，享受清凈光明。現(xiàn)在就牽上阿彌陀佛的手，當然就不必再擔憂生死的問題，現(xiàn)在歡喜，臨終那一天更加歡喜。

　　宇宙中，最美妙的共同語言：阿彌陀佛!

　　人類的語言中最好的一句話就是「阿彌陀佛」，有的人一聽到就很想笑，學著電視回答：「善哉、善哉!」；有的人一聽到就很煩惱地說：「我又還沒死，你怎么給我念阿彌陀佛呢?」他以為阿彌陀佛是人死掉以後，師父為人超度而念的，這都是錯誤的看法。到底「阿彌陀佛」是什么意思呢?我們先來講「阿彌陀」這三個字，這三個字是梵語翻譯過來的，意思是「無量」。什么叫無量?就是很多很多，多到無可限量包含無量光明，無量光明是無限的空間中美妙的一切；又包括無量的壽命，也就是無限的時間中一切莊嚴美妙。還有「佛」這個字，走我們常常聽到的，不過也常把「佛」和一些鬼神混在一起分不清。其實佛并不是鬼神，它的意思是覺悟者。他已經(jīng)覺悟宇宙、人生一切的道理，而且他的慈悲、智慧透過修行都已經(jīng)開發(fā)達到圓滿無障礙的地步。佛不但自己覺悟已經(jīng)達到絕對快樂歡喜的境界，而且他也愿一切眾土都和他一樣永遠不必受一切痛苦，可以解脫自在。所以佛不斷以慈悲心用智慧來教化眾生、救度眾生。所以我們念一句阿彌陀佛就包含著無限意義，無限的祝福。因為他的意義是無量光明壽命、無量慈悲智慧、無量覺悟、無限的歡喜。您想想看，我們的語言當中有哪句話比這句話更好呢?

　　有人認為阿彌陀佛是老太婆才念的，哪有年輕人念這個呢?事實上，阿彌陀佛是真正有研究的人才知道非念不可的。目前的大學生念「阿彌陀佛」經(jīng)常比老太婆還虔誠。因為他們研究佛教的道理，了解這句「阿彌陀佛」原來是這么深奧，這么美妙。

　　有口當念最吉利的「阿彌陀佛」——感召無限幸福

　　有一些人一聽到別人跟他說「阿彌陀佛」，他就說：「不好意思啦，小聲一點，讓別人聽到不好�！鼓�想想看，我們這張嘴什么不好的話都敢說，比如現(xiàn)在很流行「傷腦筋」、「真頭疼」 。其實您想想看傷腦筋有什么好的?我們不明白意思就隨便跟著人家胡說，也不自己用腦筋想想看，到底什么時候會傷腦筋?比如說：車禍撞到頭，受傷就會傷到腦筋，或是高血壓中風就會傷腦筋，那半身不遂是很悲慘的，有什么好呢!為什么這種不吉利的話大家都掛在嘴上，自己卻不知道。反過來說，像「阿彌陀佛」這么好的話反而不知道該時常說、時常念，這樣是不是顛倒呢?再說人與人見面總是問「您好嗎?」、「您吃飽了嗎?」不管是回答好或不好，不管是回答吃飽或是還沒吃飽，都沒多大意思。不如我們互相說一句「阿彌陀佛」代表彼此之間無限祝福的意思，讓我們互相祝福前途光明、消災延壽，祝福無限吉祥，這就是阿彌陀佛無量的意義。也可以互相提醒要以智慧來辦事，提醒我們彼此慈悲相待，相互勉勵隨時覺悟、處處覺悟，這不是很好嗎?

　　念佛——提醒自己，面向光明，處處覺悟

　　提醒自己，用佛性無限潛能，邁向清凈世界

　　自己隨時念佛也就是提醒自己，隨時面向光明，處處覺悟，不要給世間種種虛幻的假相迷惑了。我們年輕人如果常念阿彌陀佛，心情就會平靜，也可以將我們潛在的智慧開發(fā)出來；做事就會順利，福報跟智慧都會增長。在我們病苦的時候，如果能夠至誠念阿彌陀佛，心就能和佛解脫自在的智慧相應；也可以受到佛力加被。佛力包含了無限治病的能力，含有無量光壽的偉大療能。佛力加被下，身體的疾病自然會加速康復。病中真能念佛，心中會充滿喜悅和慈悲，身體有病，心也不痛苦，有病也沒有妨礙，甚至比平常人更加明朗活躍，更樂於效法阿彌陀佛奉獻生命。假如我們和這世間的因緣已經(jīng)盡了，壽命將終的時候能夠至誠懇切地念阿彌陀佛，阿彌陀佛還會來接我們到他的西方極樂世界，永遠不再受生老病死的痛苦，這就是念阿彌陀佛最好的作用。

　　自性堅定、清凈，是「西方」義

　　自性無有眾苦，但受諸樂，是「極樂」義

　　在這個宇宙中有很多的佛，他們本來和我們是一樣的眾生，但是他們覺悟了、修行成就了，開發(fā)出本有的佛性就叫做佛。比如說：釋迦牟尼佛、藥師佛都是佛。阿彌陀佛也是一尊佛，他的名字就叫「阿彌陀」，這尊佛在過去修行的時候，曾經(jīng)發(fā)過愿：如果有人曾經(jīng)聽過他阿彌陀佛這個名號，生起對他的信心，歡喜要去他的世界，甚至是臨命終才聽到，到臨命終時肯念十聲佛，阿彌陀佛都會來接引他去西方極樂世界。什么叫做「西方極樂世界」?祖師告訴我們說：西方代表我們自性的堅定和清凈，因為是阿彌陀佛修行開發(fā)出清凈的佛性所顯現(xiàn)出來的世界，所以叫做西方。為什么叫做「極樂」?那個世界可以說是宇宙中最美最莊嚴的世界，在那里完全沒有罪惡和任何痛苦，只有無限的清凈喜樂，所以叫極樂。阿彌陀佛就像校長，建設出最好的教學設備，安排了像觀世音菩薩那樣偉大的諸大菩薩，做我們的老師、同學，陪我們一起游玩，在快樂中學習，讓我們聽聽鳥唱歌、風吹樹葉的演奏音樂，看著花朵放光，甚至到水里去游泳都可以開悟。

　　有福、有慧的人，才能信佛心、妙事

　　污粢、無福的人，只能信災難、惡事

　　和自己的心相應的事情比較能夠相信，和自己程度差太多的事情比較不容易相信，這是理所當然的。像西方極樂世界這么好的真實消息，必須要很有福報的人才可以相信，才可能接受阿彌陀佛的邀請到西方極樂世界去留學。一般人的頭腦比較污染，也比較退化了，都只能相信報紙所寫的一些罪惡、災難、恐怖的事，比較缺乏福報能力來相信這種好事，甚至會把這當作是神話。這就好像古人不相信有火箭能夠飛到月亮，非洲的土人不相信世界上有美國一樣，這也不能怪他們不信，因為「信」是需要智慧的，也是需要相當福報的。哥倫布要是當時沒有智慧，相信海的那邊一定有陸地的話，他也不會駕駛船去航行，發(fā)現(xiàn)美洲。不曾對人慷慨慈悲，必然懷疑佛之慷慨慈悲。

　　我如果說要送給您一包柳丁，您可能不會懷疑，敢接受。我如果說我美國有一間房子，花園、司機、汽車都沒有條件要送給您，您可能會嚇一跳，懷疑我不知道有什么企圖，您可能不敢接受。因為您這一生如果不曾對人慷慨，當然會懷疑我的慷慨。我們眾生很少有佛那樣的慈悲，所以也時常會懷疑佛的慈悲，不敢接受佛的慈悲。極樂世界雖然是千真萬確的事實，但也只有善根福報足夠的人才敢相信、敢接受。臨床當醫(yī)師，我已經(jīng)看到一些人因為他一念相信了，愿意去極樂世界又肯念佛，在他臨命終時，真的看到阿彌陀佛現(xiàn)前接引他到極樂世界，這種太好的福報和美妙的西方，真的給他得到了，這真是太便宜又太簡單了。這種事在實行上實在不困難，可是要真的相信比較難。