入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(22)

　　第二講⑾

　　果平法師 講授

　　時(shí)間:2007年8月26日──29日

　　地點(diǎn):新加坡居士林

　　對(duì)這一點(diǎn),佛也一再地教誡我們,要珍惜這個(gè)人身,如果我們這一生失去了人身,如果下墮到惡道里,想再要獲得人身就很困難了。佛用比喻告訴我們,這種再得人身的機(jī)會(huì)就像“盲龜遇浮木”一樣。

　　這個(gè)小乘法師在蛇道里挺可憐的,就一直當(dāng)蛇。那么在有一世,很有意思,他遇到的蛇媽媽對(duì)它非常地慈愛(ài),每次大蛇都跑出去捕食,捕食回來(lái)飼養(yǎng)這條小蛇,蛇媽媽根本不要小蛇出去,害怕小蛇被別的大動(dòng)物吃掉。因?yàn)檫@種慈愛(ài),小蛇對(duì)它的母親非常地感恩,很感謝它的母親,當(dāng)然是這條蛇母親了。

　　但是,非常不幸,有一天這條小蛇跑出去游玩的時(shí)候,被砍柴的農(nóng)夫一刀就砍死掉了,在小蛇臨死的時(shí)候,它發(fā)了這樣一念善心:“哎啊我死了,如果我的媽媽老了,誰(shuí)來(lái)飼養(yǎng)她呢?”就因?yàn)樾∩弋?dāng)時(shí)有這樣的一念善心,結(jié)果就往生到了人道。

　　從因果來(lái)說(shuō),如果要從惡道往生善道的話(huà),一定是因?yàn)樵炝松埔�。這條蛇的一念善心是它臨終時(shí)發(fā)起的,因?yàn)檫@個(gè)善念,這條蛇轉(zhuǎn)生到了人道。雖然轉(zhuǎn)生到人道,但由于余業(yè)未盡,他仍然很可憐,投身成了首陀羅──下賤人。

　　這個(gè)首陀羅,他的父親是做什么的呢?是國(guó)王的劊子手。在當(dāng)時(shí)的印度,兒子要繼承父親的種性和職業(yè),因?yàn)楦赣H是首陀羅,而且是國(guó)王執(zhí)行死刑的施刑者,所以當(dāng)兒子的也只能是首陀羅,只能從事劊子手職業(yè)。但首陀羅的父親認(rèn)為,當(dāng)劊子手這個(gè)職業(yè)太殘忍了,如果誰(shuí)犯罪要被砍頭,這個(gè)劊子手就要把他的頭砍掉。于是首陀羅的父親希望:我的下一代不要再干這樣的事情。

　　因?yàn)槭淄恿_的父親發(fā)了這樣的誓言,父親死了以后,首陀羅的家族不希望這個(gè)孩子再來(lái)繼承作施刑者,結(jié)果國(guó)王監(jiān)獄里的死囚犯越來(lái)越多。國(guó)王覺(jué)得很奇怪,一問(wèn),才知道因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有施刑的人了。國(guó)王就把首陀羅找來(lái)說(shuō),“為什么你不愿意從事這樣的職業(yè)呢?”首陀羅就說(shuō),“不是我不愿意,是我的家族不讓我做呀�！眹�(guó)王就說(shuō),“那你自己的意思呢?”首陀羅說(shuō),“如果國(guó)王需要,我當(dāng)然要做。沒(méi)關(guān)系的,如果家族反對(duì)我,我寧可把他們?nèi)�都�(xì)⑺?我也要從事這個(gè)職業(yè)�！笨梢�(jiàn)他本性有多殘忍。

　　結(jié)果國(guó)王一聽(tīng)很高興,讓首陀羅從事劊子手。因?yàn)槭淄恿_有無(wú)始劫以來(lái)變蛇的習(xí)氣,他在執(zhí)刑的時(shí)候根本不用刀,他可以一口就把犯人的脖子咬斷,非常地殘酷。但是就是這樣的人,那一次卻遇到佛來(lái)講經(jīng)說(shuō)法,也因?yàn)樗�過(guò)去生中曾長(zhǎng)于三藏經(jīng)典,所以能在法會(huì)中即刻開(kāi)悟。

　　在我們講到因果的時(shí)候,還有在前面講到懺悔罪業(yè)的時(shí)候,都有講到只要我們過(guò)去造有惡業(yè),哪怕是經(jīng)過(guò)百千萬(wàn)劫,如果不懺悔的話(huà),同樣要償還惡業(yè)的果報(bào)。同樣的,我們無(wú)始劫以來(lái),所種植的善根,它也不會(huì)因?yàn)槲覀儫o(wú)始劫以來(lái)都在受罪,都在輪回而消失。在某一刻當(dāng)我們遇到善因緣時(shí),就會(huì)引發(fā)自己過(guò)去的善根,讓自己走上覺(jué)悟之路。所以當(dāng)這個(gè)首陀羅去參加佛陀講經(jīng)的法會(huì),因聽(tīng)經(jīng)的善因緣,引發(fā)了他曾經(jīng)做三藏法師的深厚善根,哦!首陀羅突然就開(kāi)悟了。

　　細(xì)想這個(gè)故事有很多的道理啊!首先一個(gè),我們不要妄自菲薄別人的行為,因?yàn)槲覀儧](méi)有辦法知道別人的發(fā)心是什么,而看到的只是一些表面現(xiàn)象,如果只看表面而去誹謗一個(gè)菩薩的發(fā)心,這個(gè)過(guò)失是很大的。佛曾在經(jīng)中說(shuō),如果對(duì)一位菩薩起嗔心,所感得的果報(bào),隨這個(gè)眾生起惡心的剎那念頭有多少個(gè),就將墮入多少劫時(shí)間的地獄。起念頭的時(shí)間以佛教最小的時(shí)間單位“剎那”來(lái)計(jì)算,而墮入地獄的時(shí)間卻是以佛教最大的時(shí)間單位“劫”來(lái)計(jì)算,這是多么可怕的事啊!如《入菩薩行論》里所說(shuō):“如是佛子大施主,若誰(shuí)于彼起惡心,佛言隨其心念數(shù),當(dāng)墮泥犁爾許劫�！�

　　這是修行人應(yīng)該要銘記的。我們修的首先應(yīng)該是自己,而不是自以為我現(xiàn)在掌握了很多的標(biāo)準(zhǔn),把這些標(biāo)準(zhǔn)就像照妖鏡一樣去照別人,看到這個(gè)人不如法,那個(gè)人也是有問(wèn)題。假如我們是這樣地在修行的話(huà),只會(huì)給自己帶來(lái)越來(lái)越多的煩惱,我們的內(nèi)心只會(huì)變得越來(lái)越不清凈。因?yàn)槲覀冃扌械姆较蝈e(cuò)了。