深山中的一盞明燈——夢(mèng)參老和尚傳記

　　深山中的一盞明燈——夢(mèng)參老和尚傳記

　　摘自《發(fā)心:夢(mèng)參老和尚開示錄》

　　夢(mèng)參老和尚生于公元1915年,中國(guó)黑龍江省開通縣人。年少輕狂,個(gè)性機(jī)靈,特立獨(dú)行,年僅十三歲便踏入社會(huì),加入東北講武堂軍校,自此展開浪漫又傳奇的修行生涯。

　　隨著九一八事變,東北講武堂退至北京,講武堂并入黃埔軍校第八期,但他未去學(xué)校,轉(zhuǎn)而出家。

　　他之所以發(fā)心出家是因?yàn)樵�在做�?mèng)時(shí)夢(mèng)見自己墜入大海,有一位老太太以小船救離困境。這位老太太向他指示兩條路,其中一條路是前往一棟宮殿般的地方,說這是他一生的歸宿。醒后,經(jīng)過詢問,得知夢(mèng)中的宮殿境界就是上房山的下院,遂于1931年,前往北京近郊上房山兜率寺,依止修林和尚出家;惟修林和尚的小廟位于海淀藥王廟,于是夢(mèng)老就在藥王廟剃度落發(fā),法名為“覺醒”。但是他認(rèn)為自己沒有覺也沒有醒,再加上是做夢(mèng)的因緣出的家,便給自己取名為“夢(mèng)參”。

　　當(dāng)時(shí)年僅十六歲的夢(mèng)參法師,得知北京拈花寺將舉辦三壇大戒,遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后,又因做夢(mèng)的因緣,催促他南下九華山朝山。其時(shí)正適逢六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會(huì),他當(dāng)時(shí)并不為意,但此次的參訪地藏菩薩肉身,卻為他日后平反出獄,全面弘揚(yáng)《地藏三經(jīng)》法門,種下了深遠(yuǎn)的因緣。

　　在九華山這段時(shí)間,他看到慈舟老法師在鼓山開辦法界學(xué)苑的招生簡(jiǎn)章,遂于1932年春天到了鼓山涌泉寺,入法界學(xué)苑,依止慈舟老法師學(xué)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》與戒律,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五年之久。

　　在鼓山學(xué)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》期間,他在慈舟老法師的親自指點(diǎn)下,日夜禮拜《普賢行愿品》,開啟宿世學(xué)習(xí)經(jīng)論的智慧;又在慈老的教導(dǎo)下,年僅二十歲,便以代座講課的機(jī)緣,逐步成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面、口若懸河、暢演《彌陀經(jīng)》等大小經(jīng)論的法師。

　　法界學(xué)苑是由虛云老和尚創(chuàng)辦的,經(jīng)歷五年時(shí)間停辦。之后,他又轉(zhuǎn)往青島湛山寺,向倓虛老法師學(xué)習(xí)天臺(tái)四教。

　　在青島湛山寺期間,他擔(dān)任湛山寺書記,經(jīng)常銜命負(fù)責(zé)涉外事務(wù)。曾赴廈門迎請(qǐng)弘一老法師赴湛山講述“隨機(jī)羯磨”,并作為弘老的外護(hù)侍者,護(hù)持弘老生活起居半年。弘一老法師除親贈(zèng)手書的《凈行品》,還囑托他弘揚(yáng)《地藏三經(jīng)》。

　　當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患日益加劇,日本關(guān)東軍逐步占領(lǐng)華北地區(qū)。在北京期間,他以善巧方便智慧,掩護(hù)許多國(guó)共兩黨的抗日志士幸免于難。1940年,終因遭人檢舉而被日軍追捕,喬裝成雍和宮喇嘛的侍者離開北京,轉(zhuǎn)往上海、香港;并在香港方養(yǎng)秋居士的鼎力資助下,順利經(jīng)由印度,前往西藏色拉寺,依止夏巴仁波切學(xué)習(xí)黃教菩提道修法次第。

　　夢(mèng)老在西藏拉薩修學(xué)五年,藏傳法名為“滾卻圖登”;由于當(dāng)時(shí)西藏政局發(fā)生重大變化,排除漢人、漢僧風(fēng)潮日起,遂前往青海、西康等地游歷。1949年年底,在夏巴仁波切與夢(mèng)境的催促下離開藏區(qū)。

　　此時(shí)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)已結(jié)束,國(guó)民黨退守臺(tái)灣,中華人民共和國(guó)在北京宣告成立。1950年元月,在四川甘孜正值青壯年的夢(mèng)參法師,因不愿意放棄僧人身份,不愿意進(jìn)藏工作,雖經(jīng)過兩年學(xué)習(xí)依舊不愿意還俗,遂被捕入獄;又因在獄中宣傳佛法,被以“反革命”之名判刑十五年、勞動(dòng)改造十八年,自此“夢(mèng)參”的名字隱退了,為獄中各種的代號(hào)所取代。

　　夢(mèng)老雖然入獄三十三年,卻也避開了“三反五反”、“文革”等動(dòng)亂,并看盡真實(shí)的人性。他將深?yuàn)W的佛法與具體的生活智慧結(jié)合起來(lái),為日后出獄弘法,形成了一套獨(dú)具魅力的弘法語(yǔ)言與修行風(fēng)格。

　　1982年,中央落實(shí)宗教政策,夢(mèng)老平反出獄,自四川返回北京落戶,任教于北京中國(guó)佛學(xué)院,時(shí)年六十九歲,并以講師身份講述《四分律》,踏出了重新弘法的第一步。夢(mèng)老希望以未來(lái)三十三年的時(shí)間,補(bǔ)足這段失落的歲月。

　　因舊友妙湛出任廈門南普陀寺方丈,夢(mèng)老于1984年受邀在恢復(fù)后的閩南佛學(xué)院,擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)一職,一方面培育新一代的僧人,一方面開講《華嚴(yán)經(jīng)》。講至《離世間品》,便因萬(wàn)佛城宣化老和尚的邀請(qǐng),前往美國(guó),中止了《華嚴(yán)經(jīng)》的課程。

　　自此,在美國(guó)、加拿大、新西蘭、新加坡等國(guó)家和中國(guó)的香港、臺(tái)灣等地區(qū)弘法的夢(mèng)老,開始弘揚(yáng)世所罕聞的《地藏三經(jīng)》:《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《地藏十輪經(jīng)》與《華嚴(yán)三品》,終因契合時(shí)機(jī),法緣日益鼎盛。

　　夢(mèng)老在海外弘法十五年,廣開皈依、剃度因緣,滿各地三寶弟子的愿心。至今,夢(mèng)老所剃度的弟子,遍及加拿大、美國(guó)和中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港等地區(qū)。他還承通愿法師之遺愿囑托,鼎力掖助她的弟子,興建女眾戒律道場(chǎng),同時(shí),順利恢復(fù)雁蕩山能仁寺。

　　年屆九十,也是落葉歸根的時(shí)候了,夢(mèng)老在五臺(tái)山度過九十大壽,并以五年多的時(shí)間,勉力克服身心環(huán)境的障礙,在普壽寺講完《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(八十華嚴(yán))共五百余講,了卻了多年來(lái)未曾圓滿的心愿。其間,又應(yīng)各地皈依弟子之請(qǐng)求,陸續(xù)開講《大乘大集地藏十輪經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等大乘經(jīng)論。

　　目前夢(mèng)老在五臺(tái)山靜修、講經(jīng),雖已九十五高齡,除耳疾等色身問題外,依舊聲如洪鐘,法音攝受人心。在這期間,除非身體違和等特殊情形,還是維持長(zhǎng)久以來(lái)定時(shí)定量的個(gè)人日課,儼然成為深山中的一盞明燈,常時(shí)照耀加被幽冥眾生。

　　方廣文化編輯部謹(jǐn)志于青田·朝陽(yáng)

　　2008.11