在家菩薩戒 六

　　在家菩薩戒(六)

　　“若身自殺”,如果自己親身去殺。是指用種種工具,如用石頭、刀、棒子或其它的殺具去殺人。

　　“若是人俱失優(yōu)婆塞戒”如果這個(gè)人斷了人的識(shí)、氣、暖,就犯了殺戒�！笆恰敝阜ㄔ~,“這個(gè)人”�！熬恪笔恰熬汀薄＿@個(gè)人就失掉了優(yōu)婆塞戒。

　　“是人尚不能得暖法,況須陀含至阿那含”

　　這是讓我們懂得小乘修行的次第。“暖位”是從四諦人手,修十六行相,如世間有鉆木取火:拿東西鉆,越鉆越熱,最后到達(dá)一定的溫度,就著火了。圣道如火,煩惱如柴。我們證圣道,是能夠斷煩陷的,就象鉆火一樣,圣道之火能燒煩惱之柴。暖位是圣道火的前向,還沒有人圣道,沒有見道,沒有進(jìn)入修道。因?yàn)橄扔信?后有熱,然后才有火,所以暖位是進(jìn)入圣道火的前向�！绊毻雍�” 是指四果之初果——預(yù)流果�！表斄鳌本褪侨�圣人之流。流是類的意思�！爸痢笔堑降囊馑肌� “阿那含”是四果之第三果位。把殺戒的優(yōu)婆塞,四善根位尚不能證,更何況證初果到三果。

　　“是名破戒優(yōu)婆塞,臭優(yōu)婆塞,旃陀羅優(yōu)婆塞,垢優(yōu)婆塞,結(jié)優(yōu)婆塞,是名初重�！�

　　這就是說如果受了菩薩戒的人,犯了殺戒,就叫作破戒優(yōu)婆塞,所謂破戒就是已經(jīng)受了戒的人,不遵守佛制的戒而去違背,佛不讓做的事,去做了,這就是破戒。相反,受戒以往,一定要遵照佛的教導(dǎo),不讓做的事情一定不做,好好聽佛的話,這種就是持戒。

　　破戒有什么危害呢?破戒的人有五種過失:

　　首先即“自害”。持戒可以熄滅自己的內(nèi)災(zāi)外災(zāi)。獲得種種功德,引發(fā)定共戒,道共戒,如果破戒,就得不到持戒的殊勝功德和利益,自己害了自己。

　　第二,破戒以后,被有智慧、持戒人所呵責(zé)。

　　第三,犯戒的人惡名流布,一但犯戒,不好的名聲就會(huì)傳開。

　　第四,臨終生悔。當(dāng)臨死時(shí),就會(huì)回首往事:因?yàn)樽约悍噶私?心里就會(huì)害怕,那個(gè)時(shí)候會(huì)后悔的,但后悔也來不及了。

　　第五,死后墮惡道。破戒的人死后墮落三惡道。

　　所以大律中講:“多種有漏處”。就是說下地獄,受地獄報(bào)以后,還要轉(zhuǎn)畜主,之后還要轉(zhuǎn)為邊地的人,再想獲得一個(gè)六根具足的人是很不容易的!所以一旦墮落惡趣,不是一天兩天的事,而是幾劫,幾千劫,幾萬劫的事。真是“一失人身,萬劫不復(fù)”。所以我們出家也好,在家也好,都要好好護(hù)持所受的戒。只有護(hù)戒,才能最終得到解脫。

　　如果不好好持戒,就有上述五種過失,被人、神、菩薩和佛所共棄。連鬼神也唾棄,如菩薩戒上所說:“鬼神常掃其腳跡”。有好的路不走,偏偏要走險(xiǎn)道,去墮落。這就叫做破戒優(yōu)聾塞。

　　“臭優(yōu)聾塞”犯戒以后,就不是一個(gè)好的清凈的近事男或近事女了。我們常說戒香,持戒就會(huì)散發(fā)香氣,就有戒香。破戒常常都是由于不好好的去攝伏心念,由不凈的、壞的心而起,即而去做那些非法的事情,犯了戒,失去戒香,當(dāng)然會(huì)散發(fā)出臭氣,就成了臭優(yōu)婆塞。

　　“旃陀羅優(yōu)婆塞”犯戒之人不但是臭穢不凈的,而且還是旃陀羅優(yōu)婆塞�！办雇恿_”是梵語,華言“嚴(yán)志”。在印度有四種姓,旃陀羅屬于下賤姓。男的叫旃陀羅,女的叫旃陀離。這種人要到大眾中去,手里還要拿個(gè)鈴子和竹子,邊走邊搖,以此為標(biāo)志,所以叫“嚴(yán)志”。這個(gè)“嚴(yán)”就是惡業(yè)自嚴(yán),就如屠夫,無論走到哪里都讓人討厭,不愿與之為伍。如果是破了戒的優(yōu)婆塞,就成了旃陀羅優(yōu)婆塞,非常下賤,招人討厭,被別人看不起。