圣嚴(yán)法師《如何用禪解決問題》

　　生活在現(xiàn)代的社會(huì)中,人與人之間的接觸,比過去更頻繁,接觸面也更廣,但是,每一個(gè)人都是為了自己或所屬團(tuán)體的利益在努力,在爭取,在計(jì)畫。因此,人與人之間有矛盾,團(tuán)體與團(tuán)體之間也有矛盾,這些矛盾,比在過去的社會(huì)里更明顯。要如何解決這些問題呢?以現(xiàn)代人的觀點(diǎn),是希望克服困難,改造環(huán)境,改變對(duì)象。用這種方式,也許能夠克服若干困難,能夠改造對(duì)方一點(diǎn),但是,卻制造出更多的問題。

　　因此,我們要講禪,了解一下禪對(duì)這些問題,究竟有什么幫助?

　　首先,我們要問,禪是什么?禪,在印度是一種內(nèi)省的方法,和內(nèi)省的工夫,也就是向自己的內(nèi)心看,而不向外求。任何問題發(fā)生,不要只看那個(gè)問題,更當(dāng)回過頭來看,為什么那個(gè)問題會(huì)發(fā)生在我身上?為何會(huì)發(fā)生這種問題與困難?而要解決這個(gè)困難,還是得從自己開始。

　　古來印度的各種宗教,用來解決煩惱,或解除痛苦的方法,都是修持禪定�；蛟S每一個(gè)人,都曾經(jīng)有這樣的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)非常痛苦或煩惱的時(shí)候,又找不到對(duì)象來傾訴發(fā)泄,最好的方法是睡覺去。只要往床上一躺,把被子一蓋,一覺睡起,雖然沒有解決問題,心里的痛苦卻減輕了許多,這雖不是解決問題的辦法,卻可暫時(shí)使自己減少痛苦。

　　用禪或禪定的方法,第一層,可達(dá)到和睡覺相同的效果,因?yàn)?用禪定方法的時(shí)候,不須去面對(duì)或思考自己發(fā)生的一些困擾及問題,可暫時(shí)把問題放在一邊,用禪定的方法收攝身心,使達(dá)內(nèi)心的平靜。進(jìn)一步,從禪的修行,透過平靜的心,可產(chǎn)生處理事情的智慧,從面對(duì)問題進(jìn)而解決問題,不但提高了自己處理問題的勇氣,同時(shí)也增加了解決問題的能力。所以,印度傳統(tǒng)的禪法,第一層,是把問題放在一邊;第二層,則能夠順利地解決問題,也就是從禪定產(chǎn)生出智慧,問題解決了以后,當(dāng)然煩惱就不存在了。

　　家庭與婚姻的問題

　　談到家庭問題,如果夫妻吵架,吵著要離婚,是不是真的就離婚?在美國,只要雙方同意,便可離婚,離婚后再找對(duì)象結(jié)婚。曾經(jīng)有一對(duì)夫婦,同時(shí)來找我,他們說,沒有辦法生活在一起了,準(zhǔn)備離婚。我問他們,離了婚以后,要不要再結(jié)婚?他們說,我們還年輕,只要找到適當(dāng)?shù)膶?duì)象,當(dāng)然就再結(jié)婚。我說,如果再發(fā)生類似的問題,怎么辦?他們回答,再離婚然后再結(jié)婚。我對(duì)他們說,像這樣,一生之中可能會(huì)結(jié)上幾十次的婚,這是多么麻煩與痛苦的事啊!如果能夠一次把問題解決,不就沒有婚姻不和的問題了。兩人便問我,要如何一次解決問題?我說,你們來跟我學(xué)打坐,來跟我學(xué)禪,慢慢地便知道,要如何解決兩人之間的問題了。

　　夫妻之間,發(fā)生困擾與問題,不僅是因?yàn)椴涣私鈱?duì)方,其實(shí)根本問題在于不了解自己,所以,都把問題交給對(duì)方,總認(rèn)為對(duì)方有問題。而用禪的方法修行以后,便會(huì)對(duì)自己越來越了解,越來越清楚。了解自己以后,對(duì)方的問題雖沒有解決,整個(gè)問題卻已解決了一半。如果夫妻兩人一起學(xué)禪坐,問題便太簡單了,因?yàn)?雙方都了解自己后,問題便全部解決了。假如只有其中的一人來學(xué)禪坐,往往也能夠解決百分之八十的問題,因?yàn)?只要一方認(rèn)識(shí)了自己,知道如何真誠地對(duì)待對(duì)方后,對(duì)方也會(huì)改變。大約有幾十對(duì)夫婦,因?yàn)楦�我學(xué)禪坐而沒有離婚,這些夫婦有些生活在美國,也有在臺(tái)灣的。

　　肉體與精神的問題

　　現(xiàn)代人之中,百分之百精神穩(wěn)定的人很少,幾乎每一個(gè)人,都有一點(diǎn)精神上的問題,當(dāng)然還沒有到需要去精神病院的程度,但是,精神的問題,是現(xiàn)代人非常重要的問題之一。如果,跟我學(xué)坐禪,修行一個(gè)星期之后,因?yàn)楸容^了解自己,大部分的人都會(huì)認(rèn)為自己心理有問題。此外,現(xiàn)代人有很多肉體上的病,如高血壓、心臟病、糖尿病等,這些疾病在古時(shí)較少發(fā)生,卻是現(xiàn)代人常有的時(shí)代病。最近在報(bào)上常可看到,有關(guān)癌癥與愛滋病的報(bào)導(dǎo),后者甚至比前者更可怕;這二類疾病都是現(xiàn)代病。但是不論精神上或肉體上的病,都和我們提出的四個(gè)問題有關(guān),因?yàn)?現(xiàn)代的人生活在緊張不安,追求刺激的情況下。如果我們能夠從身體與心理兩方面加以調(diào)適,這些問題是可以解決的。

　　這兩年來,有一位英國的心理學(xué)教授,到東初禪寺參加禪七,也就是參加七天坐禪的修行。他在英國主持一個(gè)用禪的方法來治療精神病的組織,一向治療的效果都不錯(cuò)。但是,他自己覺得程度還不夠,所以來參加禪七,而每當(dāng)他回去時(shí),常發(fā)覺又帶回了一些更好的方法。

　　用禪來治療精神病,不是他自己發(fā)明的,而是他在美國加州,遇到一位美國人,這個(gè)美國人曾經(jīng)在日本禪堂里,學(xué)了幾年的禪,回到美國以后,便開始用禪的方法,作為心理治療的輔助。而這位英國教授,將那位美國人使用的方法改良后,引用在心理治療上。他所治療的對(duì)象,并不是精神病院里的病患,而是自己認(rèn)為精神有一點(diǎn)問題或不平衡,心理有問題或困擾,信心不足或毅力不夠,對(duì)前途茫�；蛞庵鞠�沈者。另外,根據(jù)兩位日本醫(yī)師的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,透過禪坐,小姐們能夠減肥;高血壓的人能夠降血壓,低血壓的人能使血壓升高;有糖尿病的人能夠治好,或至少也能控制病情。

　　我自己也做了一些實(shí)驗(yàn),教孕婦們用禪的方法打坐,幾乎是百分之百的有用。婦女懷孕之后,可以打坐到臨盆以前一個(gè)月,甚至于臨盆前都可以坐;當(dāng)然,此時(shí)就不是在地上盤腿而坐,而是坐在椅子上。參加禪坐的產(chǎn)婦生出來的孩子,通常性格都很穩(wěn)定,身體健康,頭腦清楚,顯得非常乖巧聰明。這和母親懷孕時(shí)的心理狀態(tài)有關(guān)。還有一個(gè)五、六歲的小孩到東初禪寺,突然間肚子疼,不知是什么原因。我教他打坐,坐五分鐘之后,放了兩個(gè)屁,肚子就不痛了。由此可知,靜坐對(duì)身體機(jī)能的調(diào)整,有很大的用處。當(dāng)然,小孩子喜歡動(dòng),喜歡玩,打坐最多只能坐十五分鐘,不能坐久,但是,打坐對(duì)小孩也是有用的。

　　禪修是現(xiàn)代人的需要

　　過去,禪的修行是出家人在山里修的,因此有所謂‘老僧入定’之說;現(xiàn)在,禪的修行則有普及于大眾的趨勢(shì)。現(xiàn)代人處于工商業(yè)社會(huì)中,生活非常忙碌,忙著做什么呢?忙著工作、忙著趕路回家、忙著看電視、忙著上電影院、忙著去郊游、忙著照顧孩子、忙著照顧太太、忙著照顧先生、忙著……,唉啊!一切的事情都是忙。特別是在美國,連玩的時(shí)候都顯得很忙。而最忙的人,最需要禪的方法來幫助。

　　我常遇到一些很忙的人,便勸他們打坐學(xué)禪,他們說:‘師父啊!我們忙成這個(gè)樣子,那里還有時(shí)間,有那種閑工夫?qū)W打坐?打坐,是和尚們做的事。’我說:‘現(xiàn)在的和尚跟過去不一樣了,現(xiàn)在的和尚也是好忙,但是,因?yàn)槊?所以要打坐,只有打坐之后,才有更多的時(shí)間,去做你想做的事。’諸位相不相信,忙的人往往有忙錯(cuò)的時(shí)候。忙的時(shí)候,不會(huì)那么細(xì)心或穩(wěn)定,所以,工作效率不一定好。

　　由一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示,凡是打坐修行的人,早上打過坐之后,一天之中,發(fā)脾氣的機(jī)會(huì),會(huì)減少。打坐后,一天的心情往往會(huì)比較穩(wěn)定。因此,忙的人若能抽空打坐,他的工作效率會(huì)提高,工作的時(shí)間會(huì)縮短;相對(duì)的,自然會(huì)有更多空閑的時(shí)間。所以,今天日本工商界或政界最忙的人,他們多半打坐�，F(xiàn)在的日本總理中曾根維持每天打坐;過去的蔣先生也每天打坐。在很困擾忙碌的時(shí)候,只有打坐能幫助你,因此,打坐并不是和尚們沒有事情才做的事。