善財童子五十三參原文、白話故事、圖片

第五十三回　拜普賢菩薩

【原文】

　　爾時，善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教，漸次而行，經(jīng)由一百一十余城已，到普門國蘇摩那城，住其門所，思惟文殊師利，隨順觀察，周旋求覓，希欲奉覲。

　　是時，文殊師利遙伸右手，過一百一十由旬，按善財頂，作如是言：

　　「善哉善哉！善男子！若離信根，心劣憂悔，功行不具，退失精勤，于一善根心生住著，于少功德便以為足，不能善巧發(fā)起行愿，不為善知識之所攝護(hù)，不為如來之所憶念，不能了知如是法性、如是理趣、如是法門、如是所行、如是境界；若周遍知、若種種知、若盡源底，若解了、若趣入、若解說、若分別、若證知、若獲得，皆悉不能�！�

　　是時，文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子成就阿僧祇法門，具足無量大智光明，令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際愿、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智，令入普賢行道場，及置善財自所住處；文殊師利還攝不現(xiàn)。

　　于是，善財思惟觀察，一心愿見文殊師利，及見三千大千世界微塵數(shù)諸善知識，悉皆親近，恭敬承事，受行其教，無有違逆；增長趣求一切智慧，廣大悲海，益大慈云，普觀眾生，生大歡喜，安住菩薩寂靜法門；普緣一切廣大境界，學(xué)一切佛廣大功德，入一切佛決定知見，增一切智助道之法，善修一切菩薩深心，知三世佛出興次第；入一切法海，轉(zhuǎn)一切法輪，生一切世間，入于一切菩薩愿海，住一切劫修菩薩行，照明一切如來境界，長養(yǎng)一切菩薩諸根；獲一切智清凈光明，普照十方，除諸暗障，智周法界；于一切佛剎、一切諸有，普現(xiàn)其身，靡不周遍；摧一切障，入無礙法，住于法界平等之地；觀察普賢解脫境界，即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行愿、助道、正道、諸地地、方便地、入地、勝進(jìn)地、住地、修習(xí)地、境界地、威力地，同住渴仰。

　　欲見普賢菩薩，即于此金剛藏菩提場，毗盧遮那如來師子座前，一切寶蓮華藏座上，起等虛空界廣大心、舍一切剎離一切著無礙心、普行一切無礙法無礙心、遍入一切十方海無礙心、普入一切智境界清凈心、觀道場莊嚴(yán)明了心、入一切佛法海廣大心、化一切眾生界周遍心、凈一切國土無量心、住一切劫無盡心、趣如來十力究竟心。

　　善財童子起如是心時，由自善根力、一切如來所加被力、普賢菩薩同善根力故，見十種瑞相。何等為十？所謂：見一切佛剎清凈，一切如來成正等覺；見一切佛剎清凈，無諸惡道；見一切佛剎清凈，眾妙蓮華以為嚴(yán)飾；見一切佛剎清凈，一切眾生身心清凈；見一切佛剎清凈，種種眾寶之所莊嚴(yán)；見一切佛剎清凈，一切眾生諸相嚴(yán)身；見一切佛剎清凈，諸莊嚴(yán)云以覆其上；見一切佛剎清凈，一切眾生互起慈心，遞相利益，不為惱害；見一切佛剎清凈，道場莊嚴(yán)；見一切佛剎清凈，一切眾生心常念佛。是為十。

　　又見十種光明相。何等為十？所謂：見一切世界所有微塵，一一塵中，出一切世界微塵數(shù)佛光明網(wǎng)云，周遍照耀；一一塵中，出一切世界微塵數(shù)佛光明輪云，種種色相周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數(shù)佛色像寶云，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數(shù)佛光焰輪云，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數(shù)眾妙香云，周遍十方，稱贊普賢一切行愿大功德海；一一塵中，出一切世界微塵數(shù)日月星宿云，皆放普賢菩薩光明，遍照法界；一一塵中，出一切世界微塵數(shù)一切眾生身色像云，放佛光明，遍照法界；一一塵中，出一切世界微塵數(shù)一切佛色像摩尼云，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數(shù)菩薩身色像云，充滿法界，令一切眾生皆得出離、所愿滿足；一一塵中，出一切世界微塵數(shù)如來身色像云，說一切佛廣大誓愿，周遍法界。是為十。

　　時，善財童子見此十種光明相已，即作是念：「我今必見普賢菩薩，增益善根，見一切佛；于諸菩薩廣大境界，生決定解，得一切智。」

　　于時，善財普攝諸根，一心求見普賢菩薩，起大精進(jìn)，心無退轉(zhuǎn)。即以普眼觀察十方一切諸佛、諸菩薩眾所見境界，皆作得見普賢之想；以智慧眼觀普賢道，其心廣大猶如虛空，大悲堅固猶如金剛，愿盡未來常得隨逐普賢菩薩，念念隨順，修普賢行，成就智慧，入如來境，住普賢地。

　　時，善財童子即見普賢菩薩，在如來前眾會之中，坐寶蓮華師子之座，諸菩薩眾所共圍繞，最為殊特，世無與等；智慧境界無量無邊，難測難思，等三世佛，一切菩薩無能觀察。見普賢身一一毛孔，出一切世界微塵數(shù)光明云，遍法界、虛空界、一切世界，除滅一切眾生苦患，令諸菩薩生大歡喜；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數(shù)種種色香焰云，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，而以普熏；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數(shù)雜華云，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨眾妙華；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數(shù)香樹云，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨眾妙香；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數(shù)妙衣云，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨眾妙衣；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數(shù)寶樹云，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨摩尼寶；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數(shù)色界天身云，充滿法界，嘆菩提心；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數(shù)梵天身云，勸諸如來轉(zhuǎn)妙法輪；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數(shù)欲界天主身云，護(hù)持一切如來法輪；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數(shù)三世佛剎云，遍法界、虛空界，為諸眾生，無歸趣者為作歸趣，無覆護(hù)者為作覆護(hù)，無依止者為作依止；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數(shù)清凈佛剎云，遍法界、虛空界，一切諸佛于中出世，菩薩眾會悉皆充滿；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數(shù)凈不凈佛剎云，遍法界、虛空界，令雜染眾生皆得清凈；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數(shù)不凈凈佛剎云，遍法界、虛空界，令雜染眾生皆得清凈；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數(shù)不凈佛剎云，遍法界、虛空界，令純?nèi)颈娚�皆得清凈；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數(shù)眾生身云，遍法界、虛空界，隨其所應(yīng)，教化眾生，皆令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數(shù)菩薩身云，遍法界、虛空界，稱揚(yáng)種種諸佛名號，令諸眾生增長善根。見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數(shù)菩薩身云，遍法界、虛空界一切佛剎，宣揚(yáng)一切諸佛菩薩從初發(fā)意所生善根；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數(shù)菩薩身云，遍法界、虛空界，于一切佛剎一一剎中，宣揚(yáng)一切菩薩愿海及普賢菩薩清凈妙行；見一一毛孔，念念中出普賢菩薩行云，令一切眾生心得滿足，具足修習(xí)一切智道；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數(shù)正覺身云，于一切佛剎，現(xiàn)成正覺，令諸菩薩增長大法、成一切智。

　　爾時，善財童子見普賢菩薩如是自在神通境界，身心遍喜，踴躍無量；重觀普賢一一身分、一一毛孔，悉有三千大千世界。風(fēng)輪、水輪、地輪、火輪，大海、江河及諸寶山、須彌、鐵圍，村營、城邑、宮殿、園苑，一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，天龍八部、人與非人，欲界、色界、無色界處，日月星宿、風(fēng)云雷電、晝夜月時及以年劫、諸佛出世、菩薩眾會、道場莊嚴(yán)；如是等事，悉皆明見。如見此世界，十方所有一切世界悉如是見；如見現(xiàn)在十方世界，前際、后際一切世界亦如是見，各各差別，不相雜亂。如于此毗盧遮那如來所，示現(xiàn)如是神通之力；于東方蓮華德世界賢首佛所，現(xiàn)神通力亦復(fù)如是。如賢首佛所；如是東方一切世界。如東方；南、西、北方，四維、上、下，一切世界諸如來所，現(xiàn)神通力當(dāng)知悉爾。如十方一切世界；如是十方一切佛剎，一一塵中皆有法界諸佛眾會，一一佛所普賢菩薩坐寶蓮華師子座上現(xiàn)神通力悉亦如是。彼一一普賢身中，皆現(xiàn)三世一切境界、一切佛剎、一切眾生、一切佛出現(xiàn)、一切菩薩眾，及聞一切眾生言音、一切佛言音、一切如來所轉(zhuǎn)法輪、一切菩薩所成諸行、一切如來游戲神通。

　　善財童子見普賢菩薩如是無量不可思議大神通力，即得十種智波羅蜜。何等為十？所謂：于念念中，悉能周遍一切佛剎智波羅蜜；于念念中，悉能往詣一切佛所智波羅蜜；于念念中，悉能供養(yǎng)一切如來智波羅蜜；于念念中，普于一切諸如來所聞法受持智波羅蜜；于念念中，思惟一切如來法輪智波羅蜜；于念念中，知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜；于念念中，說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜；于念念中，以深般若觀一切法智波羅蜜；于念念中，入一切法界實(shí)相海智波羅蜜；于念念中，知一切眾生心智波羅蜜；于念念中，普賢慧行皆現(xiàn)在前智波羅蜜。

　　善財童子既得是已，普賢菩薩即伸右手摩觸其頂。既摩頂已，善財即得一切佛剎微塵數(shù)三昧門，各以一切佛剎微塵數(shù)三昧而為眷屬；一一三昧，悉見昔所未見一切佛剎微塵數(shù)佛大海，集一切佛剎微塵數(shù)一切智助道具，生一切佛剎微塵數(shù)一切智上妙法，發(fā)一切佛剎微塵數(shù)一切智大誓愿，入一切佛剎微塵數(shù)大愿海，住一切佛剎微塵數(shù)一切智出要道，修一切佛剎微塵數(shù)諸菩薩所修行，起一切佛剎微塵數(shù)一切智大精進(jìn)，得一切佛剎微塵數(shù)一切智凈光明。如此娑婆世界毗盧遮那佛所，普賢菩薩摩善財頂；如是十方所有世界，及彼世界一一塵中一切世界一切佛所，普賢菩薩悉亦如是摩善財頂，所得法門亦皆同等。

　　爾時，普賢菩薩摩訶薩告善財言：「善男子！汝見我此神通力不？」

　　「唯然！已見。大圣！此不思議大神通事，唯是如來之所能知�！�

　　普賢告言：

　　「善男子！我于過去不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫，行菩薩行，求一切智；一一劫中，為欲清凈菩提心故，承事不可說不可說佛剎微塵數(shù)佛；一一劫中，為集一切智福德具故，設(shè)不可說不可說佛剎微塵數(shù)廣大施會，一切世間咸使聞知，凡有所求悉令滿足；一一劫中，為求一切智法故，以不可說不可說佛剎微塵數(shù)財物布施；一一劫中，為求佛智故，以不可說不可說佛剎微塵數(shù)城邑、聚落、國土、王位、妻子、眷屬、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而為布施；一一劫中，為求一切智首故，以不可說不可說佛剎微塵數(shù)頭而為布施；一一劫中，為求一切智故，于不可說不可說佛剎微塵數(shù)諸如來所，恭敬尊重，承事供養(yǎng)，衣服、臥具、飲食、湯藥，一切所須悉皆奉施，于其法中出家學(xué)道，修行佛法，護(hù)持正教。

　　「善男子！我于爾所劫海中，自憶未曾于一念間不順佛教，于一念間生瞋害心、我我所心、自他差別心、遠(yuǎn)離菩提心、于生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心，唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心。

　　「善男子！我莊嚴(yán)佛土，以大悲心，救護(hù)眾生，教化成就，供養(yǎng)諸佛，事善知識；為求正法，弘宣護(hù)持，一切內(nèi)外悉皆能舍，乃至身命亦無所吝。一切劫海說其因緣，劫�？杀M，此無有盡。

　　「善男子！我法海中，無有一文，無有一句，非是舍施轉(zhuǎn)輪王位而求得者，非是舍施一切所有而求得者。善男子！我所求法，皆為救護(hù)一切眾生，一心思惟：『愿諸眾生得聞是法，愿以智光普照世間，愿為開示出世間智，愿令眾生悉得安樂，愿普稱贊一切諸佛所有功德。』我如是等往昔因緣，于不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫海，說不可盡。

　　「是故，善男子！我以如是助道法力、諸善根力、大志樂力、修功德力、如實(shí)思惟一切法力、智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、凈神通力、善知識力故，得此究竟三世平等清凈法身，復(fù)得清凈無上色身，超諸世間，隨諸眾生心之所樂而為現(xiàn)形，入一切剎，遍一切處，于諸世界廣現(xiàn)神通，令其見者靡不欣樂。善男子！汝且觀我如是色身；我此色身，無邊劫海之所成就，無量千億那由他劫難見難聞。

　　「善男子！若有眾生未種善根，及種少善根聲聞、菩薩，猶尚不得聞我名字，況見我身！善男子！若有眾生得聞我名，于阿耨多羅三藐三菩提不復(fù)退轉(zhuǎn)；若見若觸，若迎若送，若暫隨逐，乃至夢中見聞我者，皆亦如是�；蛴斜娚�，一日一夜憶念于我即得成熟；或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫，憶念于我而成熟者；或一生、或百生，乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)生，憶念于我而成熟者；或見我放大光明，或見我震動佛剎，或生怖畏，或生歡喜，皆得成熟。善男子！我以如是等佛剎微塵數(shù)方便門，令諸眾生于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。

　　「善男子！若有眾生見聞于我清凈剎者，必得生此清凈剎中；若有眾生見聞于我清凈身者，必得生我清凈身中。善男子！汝應(yīng)觀我此清凈身�！�

　　爾時，善財童子觀普賢菩薩身，相好肢節(jié)，一一毛孔中，皆有不可說不可說佛剎海；一一剎海，皆有諸佛出興于世，大菩薩眾所共圍繞。又復(fù)見彼一切剎海，種種建立、種種形狀、種種莊嚴(yán)、種種大山周匝圍繞，種種色云彌覆虛空，種種佛興演種種法；如是等事，各各不同。又見普賢于一一世界海中，出一切佛剎微塵數(shù)佛化身云，周遍十方一切世界，教化眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。時，善財童子又見自身在普賢身內(nèi)，十方一切諸世界中教化眾生。

　　又，善財童子親近佛剎微塵數(shù)諸善知識所得善根、智慧光明，比見普賢菩薩所得善根，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分乃至算數(shù)譬喻亦不能及是。善財童子從初發(fā)心，乃至得見普賢菩薩，于其中間所入一切諸佛剎海，今于普賢一毛孔中一念所入諸佛剎海，過前不可說不可說佛剎微塵數(shù)倍；如一毛孔，一切毛孔悉亦如是。

　　善財童子于普賢菩薩毛孔剎中，行一步，過不可說不可說佛剎微塵數(shù)世界；如是而行，盡未來劫，猶不能知一毛孔中剎海次第、剎海藏、剎海差別、剎海普入、剎海成、剎海壞、剎海莊嚴(yán)所有邊際；亦不能知佛海次第、佛海藏、佛海差別、佛海普入、佛海生、佛海滅所有邊際；亦不能知菩薩眾海次第、菩薩眾海藏、菩薩眾海差別、菩薩眾海普入、菩薩眾海集、菩薩眾海散所有邊際；亦不能知入眾生界、知眾生根、教化調(diào)伏諸眾生智、菩薩所住甚深自在、菩薩所入諸地諸道，如是等海所有邊際。

　　善財童子于普賢菩薩毛孔剎中，或于一剎經(jīng)于一劫如是而行，乃至或有經(jīng)不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫如是而行，亦不于此剎沒、于彼剎現(xiàn)，念念周遍無邊剎海，教化眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。

　　當(dāng)是之時，善財童子則次第得普賢菩薩諸行愿海，與普賢等，與諸佛等，一身充滿一切世界，剎等、行等、正覺等、神通等、法輪等、辯才等、言辭等、音聲等、力無畏等、佛所住等、大慈悲等、不可思議解脫自在悉皆同等。

　　爾時，普賢菩薩摩訶薩即說頌言：

　　「汝等應(yīng)除諸惑垢，一心不亂而諦聽；我說如來具諸度，一切解脫真實(shí)道。出世調(diào)柔勝丈夫，其心清凈如虛空，恒放智日大光明，普使群生滅癡暗。如來難可得見聞，無量億劫今乃值，如優(yōu)曇華時一現(xiàn)，是故應(yīng)聽佛功德。隨順世間諸所作，譬如幻士現(xiàn)眾業(yè)，但為悅可眾生心，未曾分別起想念�！�

　　爾時，諸菩薩聞此說已，一心渴仰，唯愿得聞如來世尊真實(shí)功德，咸作是念：「普賢菩薩具修諸行，體性清凈，所有言說皆悉不虛，一切如來共所稱嘆。」作是念已，深生渴仰。

　　爾時，普賢菩薩功德智慧具足莊嚴(yán)，猶如蓮華不著三界一切塵垢，告諸菩薩言：「汝等諦聽，我今欲說佛功德海一滴之相。」即說頌言：

　　「佛智廣大同虛空，普遍一切眾生心，悉了世間諸妄想，不起種種異分別。一念悉知三世法，亦了一切眾生根，譬如善巧大幻師，念念示現(xiàn)無邊事。隨眾生心種種行，往昔諸業(yè)誓愿力，令其所見各不同，而佛本來無動念�；蛴刑幪幰姺鹱�，充滿十方諸世界，或有其心不清凈，無量劫中不見佛�；蛴行沤怆x憍慢，發(fā)意即得見如來；或有諂誑不凈心，億劫尋求莫值遇�；蛞磺刑幝劮鹨�，其音美妙令心悅；或有百千萬億劫，心不凈故不聞?wù)��；蛞娗鍍舸笃兴_，充滿三千大千界，皆已具足普賢行，如來于中儼然坐�；蛞姶私缑顭o比，佛無量劫所嚴(yán)凈；毗盧遮那最勝尊，于中覺悟成菩提。或見蓮華勝妙剎，賢首如來住在中，無量菩薩眾圍繞，皆悉勤修普賢行。或有見佛無量壽，觀自在等所圍繞，悉已住于灌頂?shù)�，充滿十方諸世界�；蛴幸姶巳�千界，種種莊嚴(yán)如妙喜，阿錯注[1]如來住在中，及如香象諸菩薩�；蛞娫掠X大名稱，與金剛幢菩薩等，住如圓鏡妙莊嚴(yán)，普遍十方清凈剎�；蛞娙詹厥浪�尊，住善光明清凈土，及與灌頂諸菩薩，充遍十方而說法。或見金剛大焰佛，而與智幢菩薩俱，周行一切廣大剎，說法除滅眾生翳。一一毛端不可說，諸佛具相三十二，菩薩眷屬共圍繞，種種說法度眾生�；蛴杏^見一毛孔，具足莊嚴(yán)廣大剎，無量如來悉在中，清凈佛子皆充滿�；蛴幸娨晃�塵內(nèi)，具有恒沙佛國土，無量菩薩悉充滿，不可說劫修諸行�；蛴幸娨幻�端處，無量塵沙諸剎海，種種業(yè)起各差別，毗盧遮那轉(zhuǎn)法輪�；蛞娛澜绮磺鍍簦�或見清凈寶所成，如來住壽無量時，乃至涅槃諸所現(xiàn)。普遍十方諸世界，種種示現(xiàn)不思議，隨諸眾生心智業(yè)，靡不化度令清凈。如是無上大導(dǎo)師，充滿十方諸國土，示現(xiàn)種種神通力，我說少分汝當(dāng)聽�；蛞娽屽瘸煞鸬�，已經(jīng)不可思議劫；或見今始為菩薩，十方利益諸眾生�；蛴幸姶酸寧熥樱�供養(yǎng)諸佛修行道；或見人中最勝尊，現(xiàn)種種力神通事。或見布施或持戒，或忍或進(jìn)或諸禪，般若方便愿力智，隨眾生心皆示現(xiàn)�；蛞娋烤共�羅蜜，或見安住于諸地，總持三昧神通智，如是悉現(xiàn)無不盡。或現(xiàn)修行無量劫，住于菩薩堪忍位；或現(xiàn)住于不退地，或現(xiàn)法水灌其頂。或現(xiàn)梵釋護(hù)世身，或現(xiàn)剎利婆羅門，種種色相所莊嚴(yán)，猶如幻師現(xiàn)眾像�；颥F(xiàn)兜率始降神，或見宮中受嬪御，或見棄舍諸榮樂，出家離俗行學(xué)道�；蛞娛忌�或見滅，或見出家學(xué)異行，或見坐于菩提樹，降伏魔軍成正覺。或有見佛始涅槃，或見起塔遍世間，或見塔中立佛像，以知時故如是現(xiàn)。或見如來無量壽，與諸菩薩授尊記，而成無上大導(dǎo)師，次補(bǔ)住于安樂剎�；蛞姛o量億千劫，作佛事已入涅槃；或見今始成菩提，或見正修諸妙行�；蛞娙鐏砬鍍粼拢�在于梵世及魔宮，自在天宮化樂宮，示現(xiàn)種種諸神變。或見在于兜率宮，無量諸天共圍繞，為彼說法令歡喜，悉共發(fā)心供養(yǎng)佛�；蛞娮≡谝鼓μ欤�忉利護(hù)世龍神處，如是一切諸宮殿，莫不于中現(xiàn)其像。于彼然燈世尊所，散華布發(fā)為供養(yǎng)，從是了知深妙法，恒以此道化群生。或有見佛久涅槃，或見初始成菩提；或見住于無量劫，或見須臾即滅度。身相光明與壽命，智慧菩提及涅槃，眾會所化威儀聲，如是一一皆無數(shù)�；颥F(xiàn)其身極廣大，譬如須彌大寶山；或見跏趺不動搖，充滿無邊諸世界�；蛞妶A光一尋量，或見千萬億由旬，或見照于無量土，或見充滿一切剎。或見佛壽八十年，或壽百千萬億歲，或住不可思議劫，如是展轉(zhuǎn)倍過此。佛智通達(dá)凈無礙，一念普知三世法，皆從心識因緣起，生滅無常無自性。于一剎中成正覺，一切剎處悉亦成，一切入一一亦爾，隨眾生心皆示現(xiàn)。如來住于無上道，成就十力四無畏；具足智慧無所礙，轉(zhuǎn)于十二行法輪。了知苦集及滅道，分別十二因緣法；法義樂說辭無礙，以是四辯廣開演。諸法無我無有相，業(yè)性不起亦無失，一切遠(yuǎn)離如虛空，佛以方便而分別。如來如是轉(zhuǎn)法輪，普震十方諸國土，宮殿山河悉搖動，不使眾生有驚怖。如來普演廣大音，隨其根欲皆令解，悉使發(fā)心除惑垢，而佛未始生心念。或聞施戒忍精進(jìn)，禪定般若方便智，或聞慈悲及喜舍，種種音辭各差別�；蚵勊哪钏恼�勤，神足根力及覺道，諸念神通止觀等，無量方便諸法門。龍神八部人非人，梵釋護(hù)世諸天眾，佛以一音為說法，隨其品類皆令解。若有貪欲瞋恚癡，忿覆慳嫉及憍諂，八萬四千煩惱異，皆令聞?wù)f彼治法。若未具修白凈法，令其聞?wù)f十戒行；已能布施調(diào)伏人，令聞寂滅涅槃音。若人志劣無慈愍，厭惡生死自求離；令其聞?wù)f三脫門，使得出苦涅槃樂。若有自性少諸欲，厭背三有求寂靜；令其聞?wù)f諸緣起，依獨(dú)覺乘而出離。若有清凈廣大心，具足施戒諸功德，親近如來具慈愍，令其聞?wù)f大乘音�；蛴袊�土聞一乘，或二或三或四五，如是乃至無有量，悉是如來方便力。涅槃寂靜未曾異，智行勝劣有差別；譬如虛空體性一，鳥飛遠(yuǎn)近各不同。佛體音聲亦如是，普遍一切虛空界，隨諸眾生心智殊，所聞所見各差別。佛以過去修諸行，能隨所樂演妙音，無心計念此與彼，我為誰說誰不說。如來面門放大光，具足八萬四千數(shù)；所說法門亦如是，普照世界除煩惱。具足清凈功德智，而常隨順三世間，譬如虛空無染著，為眾生故而出現(xiàn)。示有生老病死苦，亦示住壽處于世；雖順世間如是現(xiàn)，體性清凈同虛空。一切國土無有邊，眾生根欲亦無量；如來智眼皆明見，隨所應(yīng)化示佛道。究竟虛空十方界，所有人天大眾中，隨其形相各不同，佛現(xiàn)其身亦如是。若在沙門大眾會，剃除須發(fā)服袈裟，執(zhí)持衣缽護(hù)諸根，令其歡喜息煩惱。若時親近婆羅門，即為示現(xiàn)羸瘦身，執(zhí)杖持瓶恒潔凈，具足智慧巧談?wù)f。吐故納新自充飽，吸風(fēng)飲露無異食，若坐若立不動搖，現(xiàn)斯苦行摧異道�；虺直私錇槭缼�，善達(dá)醫(yī)方等諸論，書數(shù)天文地眾相，及身休咎無不了。深入諸禪及解脫，三昧神通智慧行，言談諷詠共嬉戲，方便皆令住佛道�；颥F(xiàn)上服以嚴(yán)身，首戴華冠蔭高蓋，四兵前后共圍繞，警眾宣威伏小王�；�?yàn)槁犜A斷獄官，善解世間諸法務(wù)，所有與奪皆明審，令其一切悉欣伏。或作大臣事弼輔，善用諸王治政法，十方利益皆周遍，一切眾生莫了知。或?yàn)樗谏⒅T小王，或作飛行轉(zhuǎn)輪帝，令諸王子采女眾，悉皆受化無能測。或作護(hù)世四天王，統(tǒng)領(lǐng)諸龍夜叉等，為其眾會而說法，一切皆令大欣慶。或?yàn)殁崂�大天王，住善法堂歡喜園，首戴華冠說妙法，諸天覲仰莫能測�；蜃∫鼓Χ德侍�，化樂自在魔王所，居處摩尼寶宮殿，說真實(shí)行令調(diào)伏。或至梵天眾會中，說四無量諸禪道，普令歡喜便舍去，而莫知其往來相�；蛑涟㈠饶徇柑�，為說覺分諸寶華，及余無量圣功德，然后舍去無知者。如來無礙智所見，其中一切諸眾生，悉以無邊方便門，種種教化令成就。譬如幻師善幻術(shù)，現(xiàn)作種種諸幻事；佛化眾生亦如是，為其示現(xiàn)種種身。譬如凈月在虛空，令世眾生見增減，一切河池現(xiàn)影像，所有星宿奪光色。如來智月出世間，亦以方便示增減，菩薩心水現(xiàn)其影，聲聞星宿無光色。譬如大海寶充滿，清凈無濁無有量；四洲所有諸眾生，一切于中現(xiàn)其像。佛身功德海亦爾，無垢無濁無邊際；乃至法界諸眾生，靡不于中現(xiàn)其影。譬如凈日放千光，不動本處照十方；佛日光明亦如是，無去無來除世暗。譬如龍王降大雨，不從身出及心出，而能沾洽悉周遍，滌除炎熱使清涼。如來法雨亦復(fù)然，不從于佛身心出，而能開悟一切眾，普使滅除三毒火。如來清凈妙法身，一切三界無倫匹；以出世間言語道，其性非有非無故。雖無所依無不住，雖無不至而不去；如空中畫夢所見，當(dāng)于佛體如是觀。三界有無一切法，不能與佛為譬喻；譬如山林鳥獸等，無有依空而住者。大海摩尼無量色，佛身差別亦復(fù)然；如來非色非非色，隨應(yīng)而現(xiàn)無所住。虛空真如及實(shí)際，涅槃法性寂滅等；唯有如是真實(shí)法，可以顯示于如來。剎塵心念可數(shù)知，大海中水可飲盡，虛空可量風(fēng)可系，無能盡說佛功德。若有聞斯功德海，而生歡喜信解心，如所稱揚(yáng)悉當(dāng)獲，慎勿于此懷疑念�！�

　　爾時普賢菩薩摩訶薩。稱嘆如來勝功德已。告諸菩薩及善財言。善男子。如來功德。假使十方一切諸佛經(jīng)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫。相續(xù)演說不可窮盡。若欲成就此功德門。應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者禮敬諸佛二者稱贊如來三者廣修供養(yǎng)四者懺悔業(yè)障五者隨喜功德六者請轉(zhuǎn)法輪七者請佛住世八者常隨佛學(xué)九者恒順眾生十者普皆回向善財白言：“大圣。云何禮敬乃至回向？”普賢菩薩。告善財言：“善男子。言禮敬諸佛者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛世尊。我以普賢行愿力故。起深信解。如對目前。悉以清凈身語意業(yè)。常修禮敬。一一佛所。皆現(xiàn)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)身。一一身體遍禮不可說不可說佛剎極微塵數(shù)佛。虛空界盡。我禮乃盡。而虛空界不可盡故。我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我禮乃盡。而眾生界。乃至煩惱無有盡故。我此禮敬無有窮盡。念念相續(xù)。無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。復(fù)次善男子。言稱贊如來者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切剎土。所有極微。一一塵中。皆有一切世界極微塵數(shù)佛。一一佛所。皆有菩薩海會圍繞。我當(dāng)悉以甚深勝解�，F(xiàn)前知見。各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根。出無盡音聲海。一一音聲。出一切言辭海。稱揚(yáng)贊嘆一切如來諸功得海。窮未來際。相續(xù)不斷。盡于法界。無不周遍。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱。無有盡故。我此贊嘆無有窮盡。念念相續(xù)。無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。復(fù)次善男子。言廣修供養(yǎng)者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有一切世界極微塵數(shù)佛。一一佛所。種種菩薩海會圍繞。我以普賢行愿力故。起深信解�，F(xiàn)前知見。悉以上妙諸供養(yǎng)具。而為供養(yǎng)。所謂華云鬘云。天音樂云。天傘蓋云。天衣服云。天種種香涂香燒香末香。如是等云。一一量如須彌山王。然種種燈。酥燈油登諸香油燈。一一燈柱。如須彌山。一一燈油。如大海水。以如是等諸供養(yǎng)具。常為供養(yǎng)。善男子。諸供養(yǎng)中。法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng)。利益眾生供養(yǎng)。攝受眾生供養(yǎng)。代眾生苦供養(yǎng)。勤修善根供養(yǎng)。不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)。不離菩提心供養(yǎng)。善男子。如前供養(yǎng)無量功德。比法供養(yǎng)。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦羅分。算分。數(shù)分。諭分。優(yōu)婆泥沙陀分。亦不及一。何以故。以諸如來尊重法故。以如說修行出生諸佛故。若諸菩薩。行法供養(yǎng)。則得成就供養(yǎng)如來。如是修行。是真供養(yǎng)故。此廣大最勝供養(yǎng)。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我供乃盡。而虛空界。乃至煩惱。不可盡故。我此供養(yǎng)。亦無有盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。復(fù)次善男子。言懺除業(yè)障者。菩薩自念。我于過去無始劫中。由貪鎮(zhèn)疑。發(fā)身口意。作諸惡業(yè)。無量無邊。若此惡業(yè)。有體相者。盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業(yè)。遍于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。后不復(fù)造。恒住凈戒。一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界。乃至眾生煩惱。不可盡故。我此懺悔無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。復(fù)次善男子。言隨喜功德者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來。從初發(fā)心。為一切智。勤修福聚。不惜身命。經(jīng)不可說不可說極微塵數(shù)劫。一一劫中。舍不可說不可說佛剎極微塵數(shù)頭目手足。如是一切難行苦行。圓滿種種波羅蜜門。證入種種菩薩智地。成就諸佛無上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆隨喜。及彼十方一切世界。六趣四生。一切種類。所有功德。乃至一塵。我皆隨喜。十方三世一切聲聞。及辟支佛。有學(xué)無學(xué)。所有功德。我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行。志求無上正等菩提。廣大功德。我皆隨喜。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此隨喜。無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。復(fù)次善男子。言請轉(zhuǎn)法輪者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有不可說不可說佛剎極微塵數(shù)廣大佛剎。一一剎中。念念有不可說不可說。佛剎極微塵數(shù)一切諸佛成等正覺。一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業(yè)。種種方便。殷勤勸請。轉(zhuǎn)妙法輪。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我常勸請一切諸佛。轉(zhuǎn)正法輪。無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。復(fù)次善男子。言請佛住世者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來。將欲示現(xiàn)般涅槃?wù)�。及諸菩薩。聲聞緣覺。有學(xué)無學(xué)。乃至一切諸善知識。我悉勸請。莫入涅槃。經(jīng)于一切佛剎極微塵數(shù)劫。為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此勸請無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。復(fù)次善男子。言常隨佛學(xué)者。如此娑婆世界。毗盧遮那如來。從初發(fā)心。精進(jìn)不退。以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙。折骨為筆。刺血為墨。書寫經(jīng)典。積如須彌。為重法故。不惜身命。何況王位。城邑聚落。宮殿園林。一切所有。及余種種難行苦行。乃至樹下成大菩提。示種種神通。起種種變化�，F(xiàn)種種佛身。處種種眾會�；蛱幰磺兄T大菩薩眾會道場�；蛱幝暵劚僦Х鸨姇�道場。或處轉(zhuǎn)輪圣王小王眷屬眾會道場�；蛱巹x利及婆羅門長者居士眾會道場。乃至或處天龍八部人非人等眾會道場。處于如是種種眾會。以圓滿音。如大雷震。隨其樂欲成熟眾生。乃至示現(xiàn)入于涅槃。如是一切我皆隨學(xué)。如今世尊毗盧遮那。如是盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎所有塵中。一切如來亦皆如是。于念念中。我皆隨學(xué)。復(fù)次善男子。言恒順眾生者。謂盡法界。虛空界。十方剎海。所有眾生種種差別。所謂卵生。胎生。濕生�；�生�；蛴幸烙诘厮�火風(fēng)而生住者�；蛴幸揽占爸T卉木而生住者。種種生類。種種色身。種種形狀。種種相貌。種種壽量。種種族類。種種名號。種種心性。種種知見。種種欲樂。種種意行。種種威儀。種種衣服。種種飲食。處于種種村營聚落城邑宮殿。乃至一切天龍八部人非人等。無足二足。四足多足。有色無色。有想無想。非有想。非無想。如是等類。我皆于彼。隨順而轉(zhuǎn)。種種承事。種種供養(yǎng)。如敬父母。如奉師長。及阿羅漢。乃至如來。等無有異。于諸病苦。為作良醫(yī)。于失道者。示其正路。于闇夜中。為作光明。于貧窮者。令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故。若菩薩能隨順眾生。則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生。尊重承事。則為尊重承事如來。若令眾生歡喜者。則令一切如來歡喜。何以故。諸佛如來。以大悲心而為體故。因于眾生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中。有大樹王。若根得水。枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王。亦復(fù)如是。一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為華果。以大悲水。饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故。若諸菩薩。以大悲水。饒益眾生。則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提。屬于眾生。若無眾生。一切菩薩。終不能成無上正覺。善男子。汝于此義。應(yīng)如是解。以于眾生心平等故。則能成就圓滿大悲。以大悲心。隨眾生故。則能成就供養(yǎng)如來。菩薩如是隨順眾生。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此隨順無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。復(fù)次善男子。言普皆回向者。從初禮拜。乃至隨順。所有功德。悉皆回向。盡法界。虛空界。一切眾生。愿令眾生常德安樂。無諸病苦。欲行惡法悉皆不成。所修善業(yè)。悉皆成就。關(guān)閉一切諸惡趣門。開示人涅槃?wù)�路。若諸眾生。因其積集諸惡業(yè)故。所感一切極重苦果。我皆代受。令彼眾生悉得解脫。究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此回向無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。善男子。是為菩薩摩訶薩十種大愿具足圓滿。若諸菩薩。于此大愿。隨順趣入。則能成熟一切眾生。則能隨順阿耨多羅三藐三菩提。則能成滿普賢菩薩諸行愿海。是故善男子。汝于此義。應(yīng)如是知。若有善男子善女人。以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數(shù)一切世界。上妙七寶及諸人天最勝安樂。布施爾所一切世界所有眾生。供養(yǎng)爾所一切世界諸佛菩薩。經(jīng)爾所佛剎極微塵數(shù)劫。相續(xù)不斷。所得功德。若復(fù)有人。聞此愿王。一經(jīng)于耳。所有功得。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至優(yōu)婆泥沙陀分。亦不及一。若復(fù)有人。以深信心。于此大愿。受持讀誦。乃至?xí)鴮懸凰木滟�。速能除滅五無間業(yè)。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極微塵數(shù)一切惡業(yè)。皆得銷除。一切魔軍。夜叉羅剎。若鳩槃荼若毗舍阇。若部多等。飲血啗肉。諸惡鬼神。悉皆遠(yuǎn)離�；驎r發(fā)心。親近守護(hù)。是故若人誦此愿者。行于世間。無有障礙。如空中月出于云翳。諸佛菩薩之所稱贊。一切人天皆應(yīng)禮敬。一切眾生悉應(yīng)供養(yǎng)。此善男子。善得人生。圓滿普賢所有功德。不久當(dāng)如普賢菩薩速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之處。常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠(yuǎn)離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸。堪受一切眾生供養(yǎng)。又復(fù)是人。臨命終時。最后剎那。一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆遠(yuǎn)離。一切威勢悉皆退失。輔相大臣。城宮內(nèi)外象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復(fù)相隨。唯此愿王不相舍離。于一切時。引導(dǎo)其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴(yán)。功德具足。所共圍繞。其人自見。生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經(jīng)于無數(shù)百千萬億那由他劫。普于十方不可說不可說世界。以智慧力。隨眾生心。而為利益。不久當(dāng)坐菩提道場。降服魔軍。成等正覺。轉(zhuǎn)妙法輪。能令佛剎極微塵數(shù)世界眾生。發(fā)菩提心。隨其根性。教化成熟。乃至盡于未來劫海。廣能利益一切眾生。善男子。彼諸眾生。若聞若信此大愿王。受持讀誦。廣為人說。所有功德。除佛世尊余無知者。是故汝等。聞此愿王。莫生疑念。應(yīng)當(dāng)諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至?xí)鴮�。廣為人說。是諸人等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所獲福聚無量無邊。能于煩惱大苦海中。拔濟(jì)眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重宣此義。普觀十方。而說偈言。所有十方世界中。三世一切人師子。我以清凈身語意。一一遍禮盡無余。普賢行愿威神力。普現(xiàn)一切如來前。一身復(fù)現(xiàn)剎塵身。一一遍禮剎塵佛。于一塵中塵數(shù)佛。各處菩薩眾會中。無盡法界塵亦然。深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海。普出無盡妙言辭。盡于未來一切劫。贊佛甚深功德海。以諸最勝妙華鬘。伎樂涂香及傘蓋。如是最勝莊嚴(yán)具，我以供養(yǎng)諸如來。最勝衣服最勝香。末香燒相與燈燭。一一皆如妙高聚。我悉供養(yǎng)諸如來。我以廣大勝解心。深信三世一切佛。悉以普賢行愿力。普遍供養(yǎng)諸如來。我昔所造諸惡業(yè)。皆由無始貪恚疑。從身語意之所生。一切我今皆懺悔。十方一切諸眾生。二乘有學(xué)及無學(xué)。一切如來與菩薩。所有功德皆隨喜。十方所有世間燈。最初成就菩提者。我今一切皆勸請。轉(zhuǎn)于無上妙法輪。諸佛若欲示涅槃。我悉至誠而勸請。為愿久住剎塵劫。利樂一切諸眾生。所有禮贊供養(yǎng)福。請佛住世轉(zhuǎn)法輪。隨喜懺悔諸懺悔�；叵虮娚�及佛道。我隨一切如來學(xué)。修行普賢圓滿行。供養(yǎng)過去諸如來。及與現(xiàn)在十方佛。未來一切天人師。一切意樂皆圓滿。我愿普隨三世學(xué)。速得成就大菩提。所有十方一切剎。廣大清凈妙莊嚴(yán)。眾會圍繞諸如來。悉在菩提樹王下。十方所有諸眾生。愿離憂患常安樂。獲得甚深正法利。滅除煩惱盡無余。我為菩提修行時。一切趣中成宿命。常得出家修凈戒。無垢無破無穿漏。天龍夜叉鳩槃荼。乃至人與非人等。所又一切眾生語。悉以諸音而所法。勤修清凈波羅蜜。恒不忘失菩提心。滅除障垢無有余。一切妙行皆成就。于諸惑業(yè)及魔境。世間道中得解脫。猶如蓮華不著水。亦如日月不住空。悉除一切惡道苦。等與一切群生樂。如是經(jīng)于剎塵劫。十方利益恒無盡。我常隨順諸眾生。盡于未來一切劫。恒修普賢廣大行。圓滿無上大菩提。所有與我同行者。于一切處同集會。身口意業(yè)皆同等。一切行愿同修學(xué)。所有益我善知識。為我顯示普賢行。常愿與我同集會。于我常生歡喜心。愿常面見諸如來。及諸佛子眾圍繞。于彼皆興廣大供。盡未來劫無疲厭。愿持諸佛微妙法。光顯一切菩提行。究竟清凈普賢道。盡未來劫常修習(xí)。我于一切諸有中。所修福智恒無量。定慧方便及解脫。獲諸無盡功德藏。一塵中有塵數(shù)剎。一一剎有難思佛。一一佛處眾會中。我見恒演菩提行。普盡十方諸剎海。一一毛端三世海。佛海及與國土海。我遍修行經(jīng)劫海。一切如來與清凈。一言具眾音聲海。隨諸眾生意樂旨。一一流佛辯才海。三世一切諸如來。于彼無盡語言海。恒轉(zhuǎn)理趣妙法輪。我深智力普能入。我能深入于未來。盡一切劫為一念。三世所有一切劫。為一念際我皆入。我于一念見三世。所有一切人師子。亦常如佛境界中。如幻解脫及威力。于一毛端極微中。出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎。十方塵剎諸毛端。我皆深入而嚴(yán)凈。所有未來照世燈。成道轉(zhuǎn)法悟群有。究竟佛事示涅槃。我皆往詣而親近。速疾周遍神通力。普門遍入大乘力。智行普修功德力。威神普覆大慈力。遍凈莊嚴(yán)勝福力。無著無依智慧力。定慧方便諸威力。普能積集菩提力。清凈一切善業(yè)力。摧滅一切煩惱力。降伏一切諸魔力。圓滿普賢諸行力。普能嚴(yán)凈諸剎海。解脫一切眾生海。善能分別諸法海。能甚深入智慧海。普能清凈諸行海。圓滿一切諸愿海。親近供養(yǎng)諸佛海。修行無倦經(jīng)劫海。三世一切諸如來。最勝菩提諸行愿。我皆供養(yǎng)圓滿修。以普賢行悟菩提。一切如來有長子。彼名號曰普賢尊。我今回向諸善根。愿諸智行悉同彼。愿身口意恒清凈。諸行剎土亦復(fù)然。如是智慧號普賢。愿我與彼皆同等。我為遍凈普賢行。文殊師利諸大愿。滿彼事業(yè)盡無余。未來際劫恒無倦。我所修行無有量。獲得無量諸功德。安著無量諸行中。了達(dá)一切神通力。文殊師利勇猛智。普賢慧行亦復(fù)然。我今回向諸善根。隨彼一切常修學(xué)。三世諸佛所稱嘆。如是最勝諸大愿。我今回向諸善根。為得普賢殊勝行。愿我臨欲命終時。除盡一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。我既往生彼國已�，F(xiàn)前成就此大愿。一切圓滿盡無余。利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清凈。我時于勝蓮華生。親睹如來無量光�，F(xiàn)前授我菩提記。蒙彼如來授記已�；�身無數(shù)百俱胝。智力廣大遍十方。普利一切眾生界。乃至虛空世界盡。眾生及業(yè)煩惱盡。如是一切無盡時。我愿究竟恒無盡。十方所有無邊剎。莊嚴(yán)眾寶供如來。最勝安樂施天人。經(jīng)一切剎微塵劫。若人于此勝愿王。一經(jīng)于耳能生信。求勝菩提心渴仰。獲勝功德過于彼。即常遠(yuǎn)離惡知識。永離一切諸惡道。速見如來無量光。具此普賢最勝愿。此人善得勝壽命。此人善來人中生。此人不久當(dāng)成就。如彼普賢菩薩行。往昔由無智慧力。所造極惡五無間。誦此普賢大愿王。一念速疾皆銷滅。族姓種類及容色。相好智慧咸圓滿。諸魔外道不能摧�？盀槿�界所應(yīng)供。速詣菩提大樹王。坐已降服諸魔眾。成等正覺轉(zhuǎn)法輪。普利一切諸含識。若人于此普賢愿。讀誦受持及演說。果報唯佛能證知。決定獲勝菩提道。若人誦此普賢愿。我說少分之善根。一念一切悉皆圓。成就眾生清凈愿。我此普賢殊勝行。無邊勝福皆回向。普愿沉溺諸眾生。速往無量光佛剎。爾時普賢菩薩摩訶薩。于如來前。說此普賢廣大愿王清凈偈已。善財童子。踴躍無量。一切菩薩皆大歡喜。如來贊言。善哉善哉。爾時世尊。與諸圣者菩薩摩訶薩。演說如是不可思議解脫境界勝法門時。文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩。及所成熟。六千比丘。彌勒菩薩為上首。賢劫一切諸大菩薩。無垢普賢菩薩而為上首。一生補(bǔ)處住灌頂位諸大菩薩。及余十方種種世界。普來集會。一切剎海極微塵數(shù)諸菩薩摩訶薩眾。大智舍利弗。摩訶目犍連等。而為上首。諸大聲聞。并諸人天一切世主。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人。等一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

【白話故事】

　　善財經(jīng)過彌勒樓閣的證悟，須臾之間，即到一百一十城以外的普門國蘇摩那城。城門高大無比。善財立于城門，思維文殊師利童子。忽然一隻巨手按在善財頭頂上，善財頓然感到遍身清涼，心地舒暢無比，聽到文殊師利童子的聲音：“善男子，不要因?yàn)橛辛酥腔郏�有了神通，有了技藝的一小點(diǎn)資糧，就心滿意足，不求上進(jìn)了。不求上進(jìn)就要退后。趕快去求普賢菩薩的大行法。”

　　說話聲完，手沒有了。善財學(xué)到這些都是因?yàn)槲氖鈳熇�的指�?dǎo)，幾年的勞累奔波。又聽到了文殊師利的聲音，感到恩師重逢，分外親切，當(dāng)然聽從，再從尋找普賢菩薩。

　　文殊師利沒有說地方。到那兒去找普賢菩薩呢？善財兩眼凝視著高大的城門�？粗�看著，那城門就變成一個莊嚴(yán)的菩薩，坐蓮花寶座。寶座在白象背上。白象鼻頭高卷。威武慈祥。菩薩頭戴天冠，身披纓絡(luò)，光芒四射，善財急忙倒身下拜。

　　菩薩伸出右手摸善財頭頂，說道：“善男子，你跋涉千山萬水，參拜善知識者，雖然學(xué)得眾多知識，現(xiàn)在還是功未圓而果未隧。目的還是如何將這些用到行動上，這比參拜善知識者還要難��！”

　　菩薩收回右手，身上方大光明，善財也在其毛孔之中。一毛孔之中又現(xiàn)三千大千世界。一世界又現(xiàn)出菩薩化度眾生，舍自己的頭目髓腦而救眾生，與眾生快樂。善財逐一看去。

　　一個青年雙目失明，上有老父老母無人供養(yǎng)，全家悲啼。醫(yī)生診斷，有不嗔人眼可救之。菩薩挖出左眼與醫(yī)生合藥，青年雙目複明。

　　一軍士追逐一人，取其首級獻(xiàn)長官，免殺身之禍。被追者乃忠義之士，滿門皆誅，唯一字未誅，即被誅者。菩薩隱其被誅者，以自首級付軍士回衙交差。

　　一獵人追趕母鹿，母鹿大肚將臨產(chǎn)，菩薩隱蔽其鹿。獵人怒而戳菩薩，菩薩舍去生命。

　　兩軍交陣，殺喊連天，無數(shù)生命倒下，菩薩化為金剛巨人于其中，勸其息兵，和睦相處，眾軍感動，放下兵器。其將軍怒甚，箭射金剛，金剛來不及提防，當(dāng)即喪命。

　　一老者于林中跏趺正坐，修練禪功。一王者帶領(lǐng)眾軍幾宮娥彩女游獵，彩女見老者靜坐，眾結(jié)圍觀，王者誤以為老者戲弄彩女，怒割其耳，斷去臂，老者不嗔不怒，端然正坐，王者感動，敬佩其堅忍，向老者悔過。老者并不責(zé)怪，其耳臂複生。

　　一塊寶地，忽遭天旱，糧食遭毀，群民饑餓。菩薩時為長者，盡舍家中糧食財帛佈施饑民，自己饑餓，奄奄一息。

　　如此種種舍己利人之事，無量無邊，善財看不盡，念不完。自己身臨其境，也在做這些事，手忙腳亂的動起來。

　　菩薩見善財如此虔誠，當(dāng)為佛子，入如來家，快到成熟的時候了，說道：“功德不是自己的，是一切眾生的，沒有眾生，就沒有功德。說完又把善財引到另外一毛孔中，看到善財過去劫中，不求正果，放縱情欲，作諸惡業(yè)，造無量罪，落入地獄餓鬼受無量苦。惡業(yè)報滿複生人中，無衣無食，受諸苦惱�？粗�自己不孝父母，不尊師長，遭惡道報，看見自己在天堂享樂，不思愛惜生命財物，天福享盡複墮畜生。這一幕幕，一幅幅，震動心弦，感動得痛哭流啼。

　　菩薩見此，已引發(fā)善財宿慧，又對他道：“善男子，既知過咎，必須懺悔，不懺悔三業(yè)就不清淨(jìng)，不能生大悲心。沒有大悲心，不會有眾生度盡方證普吐的菩薩行。你還要學(xué)觀世音菩薩大悲心，才能悲智雙運(yùn)。”

　　正說到此，西方祥光燦爛，一菩薩帶眾弟子駕祥云而來。這菩薩瑞像莊嚴(yán)，頭戴佛冠，身披纓絡(luò)，手執(zhí)淨(jìng)瓶楊枝，腳踏蓮花而來。

　　東方祥光燦爛，一菩薩率眾童子，騎青獅駕祥云而來，善財一見，是指導(dǎo)自己參拜善知識者，第一次拜見的文殊師利童子，好不歡喜，倒身下拜。文殊師利即忙扶起，說道：“善男子，現(xiàn)在你不需要拜我，要拜觀音菩薩，她才是你現(xiàn)在的依止師，她是以大悲為懷，聞聲救苦。你發(fā)的愿也是淨(jìng)化有情，造福人間，你就是她的好助手了。”

　　觀世音菩薩道：“我也不推諉，甘當(dāng)此任。不過他是文殊菩薩化度，理應(yīng)隨文殊菩薩。”

　　普賢菩薩道：“都是登地菩薩，還有什麼相可執(zhí)？不過為了廣大佛子在度眾生的途徑中，還得有個依靠的準(zhǔn)繩才行。”

　　觀世音菩薩對普賢菩薩道：“你是大行的典范，這個準(zhǔn)繩給你擬為妙。”

　　普賢菩薩道：“我也不客氣，我的弟子都是這樣執(zhí)行的。”又說道：

　　一者禮敬諸佛，二者稱讚如來。

　　三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障。

　　五者隨喜功德，六者請轉(zhuǎn)法輪。

　　七者請佛住世，八者常隨佛學(xué)。

　　九者恒順眾生，十者普皆回向。

　　善財?shù)溃?ldquo;這個十法怎麼解釋呢？”

　　普賢菩薩到：“禮敬諸佛者，就是十方世界恒河沙佛都要禮敬。稱讚如來者，如來功德，最勝、最堪稱贊。廣修供養(yǎng)者，一切上妙好香花普皆供養(yǎng)給一切佛菩薩羅漢以致于眾生都要供養(yǎng)。諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最勝。懺悔業(yè)障者，自念過去由身口意三業(yè)所起的業(yè)障都于眾前懺悔。隨喜功德者，凡財物以致頭目腦髓，皆隨喜于佛菩薩及一切眾生。請轉(zhuǎn)法輪者，凡十方世界所有妙法，皆轉(zhuǎn)與一切眾生共同修證。請佛住世者，為諸世間一切眾生得度而勸請佛住世化度。常隨佛學(xué)者，為度眾生苦，而隨佛學(xué)。恒順眾生者，凡眾生一切疾苦，皆以離苦而隨順之。普皆回向者，凡所有之一切功德，完全回向給一切眾生共同享受。”

　　善財聽完普賢菩薩的解說。法眼頓開，回憶自己幾年的參拜，頌道：

　　百十由旬摩頂歸，片心思見普賢師。

　　堂堂現(xiàn)在紅蓮座，落落分明白象兒。

　　沙劫智慧方滿目，微塵行愿正圓時。

　　佛功德海重宣說，愁見波濤轉(zhuǎn)沙彌。

　　文殊師利道：“善財善根深厚，道行高超，既在眾善知識引導(dǎo)下，已了悟真常，入如來家，現(xiàn)該發(fā)揮他的智慧，弘揚(yáng)正法，普度眾生，滿足他造福人間的大愿。我已成就他五十三個善知識者的參拜。誰來成就他弘法大愿？”

　　普賢菩薩道：“我已成就他十大愿行，這是我能辦到的。救度苦惱眾生的行，就靠觀世音菩薩成就了。”

　　觀世音菩薩想善財童子已拜五十三位善知識者成正果，道：“我的大愿，是以大悲為懷，將娑婆世界的有緣眾生，渡到極樂彼岸，正需要一個好幫手，就讓他隨我去吧。”

　　觀世音菩薩駕著祥云，善財隨后，去作聞聲救苦的大事。文殊普賢也各回原處。他們走后，石上還留下一首頌偈：

　　打鼓弄琵琶，還他一會家。

　　木童能撫掌，石女解烹茶。

　　云散天邊月，春來樹上花。

　　善財參遍處，黑豆未生芽。

　　善財童子為造福人間，不遠(yuǎn)萬里，跋山涉水，參拜了五十三位大善知識者，了悟真常，已成正果，隨從觀世音菩薩去作利樂有情，造福人間的大事。