能凈業(yè)障分第十六

　　「復次，須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。

　　須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，于然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事，無空過者;若復有人，于后末世，能受持讀誦此經，所得功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。

　　「須菩提！若善男子善女人，于后末世有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議�！�

　　譯文：

　　「再說，須菩提！如果有善男子、善女人一心修持讀誦此經，若不得人天的恭敬，反而受人譏罵或是輕賤，那是因為此人先世所造的罪業(yè)很重，本應墮入三惡道中去受苦，但是他能在受人輕賤之中，依然不斷地忍辱修持，了知由過去惑因而造下惡業(yè)，今信受此經，由于信心清凈，便知惑業(yè)亦空，就可使宿業(yè)漸漸消滅，將來證得無上正等正覺。

　　「須菩提！我回想起過去無數劫前，在然燈佛處，值遇八百四千萬億那由他諸佛，都一一親承供養(yǎng)，一個也沒有空過。假使有人，在末法之中，能誠心地受持讀誦此經，所得的功德，和我所供養(yǎng)諸佛的功德相較，我是百分不及一，千萬億分不及一，甚至是算數、譬喻所無法相比的。

　　「須菩提！若有善男子、善女人，于末法之中，受持讀誦此經，所得的功德之多，我如果一一具實說出，或者有人聽我說這些功德，其心會紛亂如狂，狐疑而不相信。須菩提！為什么有人聽了會這樣心智狂亂呢？那是因為這部經的義理甚深，不可思議，所以持受它所得的果報也就不可思議。」

　　講話：

　　前分已表明聽受讀誦，為他人說之殊勝妙高功德，今佛陀為破凡夫不明受持者被人輕賤之真義，惟恐對境成迷而譏毀如來教法。

　　十四分中，佛陀教示我們應用第一波羅蜜（即般若），心不住色，不住我等四相，修忍辱行，圓滿菩薩自利利他的功行事業(yè)。第十六分，以持經為人輕賤為例，再次演說《金剛經》不可稱量，無邊的不可思議果報。

　　前分言持經演說者，具有不可思議之功德，凡是經典所在之處，即是佛塔，應受一切人天，恭敬供養(yǎng)。佛陀所說都是真實不誑之語，為什么又會有持經演說者，不但沒有受到人天的尊重禮拜，反而被世人輕賤呢？

　　一、凌辱輕賤除先世罪

　　何謂輕賤？輕則不重，賤則不尊矣。輕賤事有多種，如行嫉妒或生嫌忌，或懷瞋而加謗，或依勢而欺凌，甚至用刀杖瓦石，拳腳相加，皆為輕賤之事。

　　為什么持誦此經者，仍會遭逢此輕賤事呢？因為這是不樂小法者能聽受讀誦，為他人說，顯發(fā)的功德相，并具有二種不可思議的果報。

　　報不可思議──以輕易重：冰消先世罪業(yè)，應墮惡道之業(yè)果。

　　果不可思議──消盡先世罪業(yè)，當證菩提之佛果。

　　凡夫心志柔弱，貪著有相功德，不知輕賤忍辱之境，乃是福慧增長的果報。六根被違順愛憎諸相所動亂，怎能聽受如來宣說此經，能消萬劫罪業(yè)，得入諸佛位，甚深不可思議之果報？張無盡居士詩言：

　　四序炎涼去復返，圣凡只在剎那間；

　　前生罪業(yè)今生賤，了卻前生罪業(yè)山。

　　覺悟的佛陀，仍免不了有九種罪報：

　�。ㄒ唬�孫陀利女惡言瞋罵。

　�。ǘ�）旃遮女譏嫌清凈。

　�。ㄈ�）提婆推石害佛。

　�。ㄋ模┠敬粋�足。

　�。ㄎ澹┽屽茸灞粶�，頭痛三日。

　�。�六）食用馬麥。

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　�。ò耍┛嘈辛�年。

　�。ň牛┛绽彾�返。

　　如是因，如是果，誰都不能逃脫因緣果報的法則，吾人在接受先世罪業(yè)的報應現行，種種難忍之事，應聽受信解金剛妙法，任他節(jié)節(jié)割截噉食，安忍不住四相，更不可動念瞋恨。

　　未出家前的鴦掘摩羅，因誤信殺人取指能生天解脫，所以傷人無數。他殺人后，將其指頭串連成項煉，佩戴在身上。人們對于他的兇殘，既畏懼又痛恨，給他取一個外號，名為「指鬘外道”。

　　指鬘因受到佛陀的教化，成為一位修善的比丘。但是鴦掘摩羅每日同其他比丘，入城乞食，民眾仍忘不了他做過的惡行，因此向他擲土投石，瞋罵羞辱……日復一日，乞食畢的鴦掘摩羅總是衣形污穢破碎，臉上殘留著斑斑血跡。有一天，佛陀把他喚來，慈悲的安慰他：

　　「鴦掘摩羅！你必須安忍不動，要歡喜信受。先前造下的惡業(yè)，仗著今日勤修的善法，就像原本咸苦的水注入清水，日后必成甘美解渴之水；就像突破云層覆蓋的月光，將照亮你的心，使你走向正道。以前種下的罪業(yè)，要以潔凈的善業(yè)償還，就像烏云散盡，將看到光芒四射的月光，照亮自己，也照亮別人。”

　　殺人的鴦掘摩羅，因信解經教，心如大地，不動不搖，于是從殺人的指鬘外道，修成純白無染的大阿羅漢。因果歷然不爽，佛陀三祗修�；�，百劫修相好，種種精勤修為，直至徹悟緣起法，成就正等正覺。我們受持般若性空之理，是空掉貪染根塵的妄執(zhí)，是空掉我等四相的分別，而非撥無圣凡因果，善惡報應�！栋㈦y問事佛吉兇經》：

　　當持經戒，相率以道。道不可不學，經不可不讀，善不可不行。行善布德，濟人離苦，超出生死。

　　見賢勿慢，見善勿謗；不以小過，證人大罪。違法失理，其罪莫大。罪福有證，可不慎耶！

　　凈土行人，求證念佛三昧，愿生西方佛境；禪和子，夢寐以求，一日吸盡西江水，道一句祖師西來意。好雪片片不落別處，吾人欲提掇起這片片好雪，當做個有力的道人。

　　法遠圓鑒禪師在未證悟前，與天衣義懷禪師聽說葉縣地方歸省禪師高風，同往叩參。適逢冬寒，大雪紛飛。同參共有八人來到歸省禪師處，歸省禪師一見即呵罵驅逐，眾人不愿離開，歸省禪師以水潑之，衣褥皆濕。其他六人不能忍受，皆忿怒離去，唯有法遠與義懷整衣敷具，長跪祈請不退。不久，歸省禪師又喝斥道：「你們還不他去，難道待我棒打你們？”法遠禪師誠懇的回答道：「我二人千里來此參學，豈以一杓水潑之便去？就是用棒責打，我們也不愿離開。”

　　歸省禪師不得已的道：「既是真來參禪，那就去掛單吧！”

　　法遠禪師掛單后，曾任典座（煮飯）之職，有一次未曾稟告，即取油面作五味粥供養(yǎng)大眾。當這件事被歸省禪師知道后，就非常生氣的訓斥道：

　　「盜用常住之物，私供大眾，除依清規(guī)責打外，并應依值償還！”說后，打了法遠禪師三十香板，將其衣物缽具估價后，悉數償還已畢，就將法遠趕出寺院。

　　法遠禪師雖被驅逐山門，但仍不肯離去，每日于寺院房廊下立臥。歸省禪師知道后，又呵斥道：「這是院門房廊，是常住公有之所，你為何在此行臥？請將房租錢算給常�。�”說后，就叫人追算房錢，法遠禪師毫無難色，遂持缽到市街為人誦經，以化緣所得償還。

　　事后不久，歸省禪師對眾教示道：「法遠是真正參禪的法器！”并叫侍者請法遠禪師進堂，當眾付給法衣，號圓鑒禪師！

　　六度萬行，廣開修行門戶，忍耐是修行最得力處，佛陀名為「大雄大力”，如果心無求法的大力，怎能被割截其身而不生瞋恨？欲成佛作祖，先做眾生馬牛，要為人天眼目，須成忍辱大行。

　　二、供養(yǎng)諸佛不如無心

　　佛陀以自己因中修行，供養(yǎng)承事八百四千萬億那由他諸佛之功德，與受持讀誦此經者校量，不及千萬億分之一。

　　前文已顯持誦者，有能消先世罪業(yè)，能證無上菩提二大不可思議之果報，今與福�；�，再明持誦者有不可稱量，無有邊之功德。

　　佛陀言于三大阿僧祗劫中，供養(yǎng)承事八百四千萬億那由他諸佛。供養(yǎng)于四相上有四事，約飲食、衣服、臥具、湯藥等。在《海龍王經．法供養(yǎng)品》第十八，言究竟之供養(yǎng)：

　　時海龍王問世尊曰：「其有人，以華香雜香擣香，繒蓋幢幡，伎樂衣被，飲食床臥，病瘦醫(yī)藥，供養(yǎng)如來。寧應供養(yǎng)不？”佛言：「龍王！隨其所種，各得其類；此之供養(yǎng)，不為究竟。離于垢塵，植于德本，逮至賢圣心之解脫。不為無德，不至無上。菩薩有四事，應供養(yǎng)如來。何等四？不舍道心，植諸德本。心立大哀，合集慧品。建大精進，嚴凈佛土。入深妙法，心得法忍。是為四，尊敬如來為供養(yǎng)也。”

　　菩薩第一供養(yǎng)如來，為入深妙法，嚴凈佛土。如五祖弘忍大師言：「終日供養(yǎng)，只求福田，不求出離，生死苦海，福何可救？”

　　供養(yǎng)諸佛，事屬有為，果報仍可思議計量；受持般若，功屬無為，故不可稱量思議之。菩薩行�；鄱�施，欲具足第一波羅蜜，以無心離相為第一希有功德。

　　有一天，須菩提于山巖中靜坐，不久，身邊飄墜七色的天華，異香四散，空中并響起梵音歌詠。尊者見之異象，問道：「空中雨花梵樂，詠嘆者是誰？為何事現勝妙之象？”

　　空中答語道：「吾是帝釋，敬重供養(yǎng)尊者善說般若。”

　　尊者問：「我未說一言一字，為什么你要歌詠贊嘆？”

　　帝釋答道：「如是如是！尊者無說，我乃無聞，無說無聞是真說般若。”

　　頃倒間，又雨天華梵唱。

　　須菩提心無所住，而生清凈之心，本非言說見聞可思可議，與深妙法相契，故感雨華天樂詠嘆。耳目心意不被妄相所轉，無心道人，眼所見皆新雨山色，耳所聞無非是宣流法音，身所觸，在在處處，是羅網交織，琉璃寶地。無心，現前柳綠花紅，華枝春滿；無心，當下茶飯飽足，永除饑渴。

　　三、末法眾生狐疑不信

　　佛陀說：后世有人，受持讀誦此經，所得功德，如果一語道盡，恐人難信，反生疑惑。經文行此，佛陀已作五重校量，兩次外施（見第八分、十一分），兩度內施（見第十三分、十五分），一番佛因（見前文，當得阿耨多羅三藐三菩提）。佛陀以七寶、身命校量，不過是略顯持誦者的功德千萬億分之一而已，心著小法的凡夫二乘，聞此已難聽受讀誦，更何況如果佛陀具說般若之功德，凡夫二乘者，不但不信，反而更加疑惑不解。

　　據傳狐這種動物，其性多疑，冬天渡過冰河時，且走且聽，冰下水無聲即進，有聲即退，進退不一。佛陀以狐性多疑，喻末法眾生信根怯弱，聞般若勝福，恐狂亂不信，以致謗法之愆。因此，佛陀不過隨事便舉，或以三千大千七寶，或如須彌寶聚等校量，略說般若一、二功德。誠如經文說：千萬億分乃至算數譬喻所不能及。

　　學佛者，信根堅固，不被天、魔、梵，及世間根塵所壞�！度A嚴經》卷六〈賢首菩薩品〉：

　　信心能離諸染著，信解微妙甚深法；信能轉勝成眾善，究竟必至如來處。

　　信于法門無障礙，舍離八難得無難；信能超出眾魔境，示現無上解脫道。

　　一切功德不壞種，出生無上菩提樹；長養(yǎng)最勝智慧門，信能示現一切佛。

　　是故演說次第行，信樂最勝甚難得；譬如靈瑞優(yōu)曇華，亦如隨意妙寶珠。

　　佛陀深知眾生信心難立，不知般若寶珠，有隨意變化，神通妙用的無邊功德。

　　一日，百丈禪師說法圓滿，大眾皆已退去，獨有一老者逗留未去，禪師問道：「前面站立的是什么人？”

　　老者答道：「我不是人，是一只野狐，過去古佛時，曾在此百丈山修行，后因一位學僧問道：‘大修行人還落因果也無？’我回答說：‘不落因果！’因此答語，我五百世墮在狐身，今請禪師代一轉語，以希能脫野狐之身！”

　　老者合掌問道：「大修行人還落因果也無？”

　　百丈禪師答道：「不昧因果！”

　　老者于言下大悟，作禮告辭后，第二天百丈禪師領導寺中大眾，到后山石巖下的洞內，以杖挑出一野狐死尸，禪師囑依亡僧之禮火葬。

　　五百世墮野狐身，只為一念昧于因果，就如同吾人背離正道，終日茫茫走他鄉(xiāng)，百種貪婪入心。不信善法能冰消先世罪業(yè)，不信奉持經教能解粘除縛。只要信得般若性德，何須向金佛、木佛、泥佛乞求福佑。凈心不逆，即如瓔珞莊嚴身心，如日月照破黑暗，如甘霖普潤叢林，如巨筏引渡彼岸。

　　四、果報巍巍不可思議

　　佛陀在此分的結語，告訴須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。前文已略說受持此經的功德，能重業(yè)轉輕，消惡道之業(yè)報；并且依此信德，獲證無上正等正覺。佛陀以珍寶施、身命施之譬喻，仍然未具說盡般若千萬億分之一的功德。般若非所知，更非所議，世間的稱量譬喻、計算都不能及。

　　智閑參訪溈山禪師，溈山問道：

　　「聽說你在百丈禪師處問一答十，問十答百，是真的嗎？”

　　智閑答言：「慚愧！”

　　溈山：「這不過是世間上聰明的辯解，對了生脫死，毫無助益，現在我問你一句：「什么是父母未生前本來面目？”

　　智閑茫然不知如何回答，沉思許久，請示道：

　　「請禪師慈悲為我解說。”

　　溈山：「我知道的，那是我的，不干你的事，我若為你說破，你將來眼睛開時，會罵我的。”

　　智閑不得已，回寮翻遍所有的經典，想從中找尋答案，但始終都了不可得，才了悟文字非諸佛真心，因此發(fā)誓道：

　　「今生再也不研究佛學了，作個參究本心的云游僧吧！”

　　智閑于是辭別溈山，到南陽慧忠國師處參學。有一天正在鏟草時，偶然拋落的瓦礫，恰好擊中竹子，發(fā)出清脆的一聲。智閑因而大悟，于是便回房沐浴，焚香遙拜溈山禪師道：

　　「老師！您對我恩惠勝于父母。如果你那時為我說破這個秘密，哪有今天的見性頓悟呢？”因此寫一詩偈寄給溈山禪師。偈云：

　　一擊忘所知，更不假修持；

　　動容揚古道，不墮悄然機。

　　處處無蹤跡，聲色外威儀；

　　諸方達道者，咸言上上機。

　　智閑禪師翻遍千經萬論，尋不著父母未生前的本來面目，自此不逐言文句，返歸自心，如一片瓦礫落地，不墮蹤跡。

　　我們學佛，如果只是一昧希求勝境感應，貪得在在處處，皆能免難消災，就錯用心機。

　　有相的福報，終不免五衰相現，生死流浪，入寶山，不應只取著泥塊瓦石，當取隨意寶珠。就像六祖惠能初見五祖弘忍，弘忍開口問道：

　　「你來求什么？”

　　惠能恭謹作答：「惟求作佛，不求余物！”

　　《金剛經》不只是教我們降伏妄心，而生清凈心，更是一張成佛的藍圖，直教吾等懸崖撒手，佛與魔一時放卻，當體漆桶脫落。

　　潭州慧朗禪師初參馬祖時，馬祖禪師問道：

　　「你來求什么？”

　　慧朗：「求佛知見。”

　　馬祖：「佛已超越知見，有知見就是魔。”

　　慧朗聽了，恭敬禮拜。

　　馬祖禪師問道：「你從什么地方來？”

　　慧朗回答道：「南岳！”

　　馬祖不客氣的指示道：「你從南岳來，辜負石頭的慈悲，你應該趕快回去，其他地方并不適合你去！”

　　慧朗于是再回到石頭禪師那兒，請示道：「如何是佛？”

　　石頭答道：「你沒有佛性。”

　　慧朗滿懷疑惑：「蠢動含靈都有佛性，為什么我沒有佛性？”

　　「因為你不是蠢動含靈。”

　　「難道慧朗不如蠢動含靈？”

　　「因為你不肯承擔！”

　　慧朗終于言下大悟。

　　我們的狐疑不信，不肯承擔，煞費佛祖婆心良口，千生萬劫不肯卷簾透窗，白白辜負一段山翠澗藍，煙花漫漫，無限春光。