莊圓法師講金剛經(jīng) 第九章 心的束縛使你無法脫離六道輪回

　　問：要用怎樣的努力去脫離六道輪回的束縛？

　　答：你要懂得體諒別人的難處，與人平等相處，學(xué)會感恩，并且信守承諾。

　　2005年1月22日 中國 臺北

　　講座綱要：真正往空性走的修行人，已下決心不再與自我有絲毫的認(rèn)同，不再有往外看的認(rèn)同，不再與批判心認(rèn)同，不再與阿諛奉承的心認(rèn)同，不再與比較、計(jì)較的心認(rèn)同，不再與嫉妒心認(rèn)同，不再與自大心認(rèn)同，不再與輕慢心認(rèn)同，覺知自己一切往外看的心，不再與虛榮心認(rèn)同，不再與企圖心、雜染的心認(rèn)同。往內(nèi)觀照自我的隱藏深處，在二十四小時(shí)的觀照中覺知尋找一切思維、行為中的含有自我的行跡，常見自己的自我，而不見他人的自我及對他人過錯(cuò)的批判，對一切人、一切動物、一切眾生普行恭敬、體諒、慈悲。

　　無妄之一

　　人的業(yè)力是自因果而生

　　業(yè)力愈重的人，自我愈強(qiáng)，愈難看破

　　這個(gè)世界的一切，不管你付出多少努力，而得到多少的成就，或得到多少的尊榮，得到多少的擁有，它都會消失。如果你內(nèi)心一直在計(jì)較而產(chǎn)生計(jì)算，你有付出多少的努力，而得到多少的成就，或得到多少的成果，或在與別人互動當(dāng)中，你對別人付出有多少。事實(shí)上當(dāng)你有這樣的心產(chǎn)生的時(shí)候，你內(nèi)心會非常的痛苦。

　　前幾天有一個(gè)很慈祥的父親來照老師，說他含辛茹苦把孩子們一個(gè)個(gè)帶大、養(yǎng)大了，大兒子送到國外留學(xué)已拿到博士學(xué)位，現(xiàn)在在大學(xué)里教書。二兒子呢？三兒子呢？他為他們付出一切，讓他們每一個(gè)人都有房子，甚至他的事業(yè)已經(jīng)到窮途末路的時(shí)候，只要他愿意把他給三個(gè)孩子的三棟中的兩棟房子賣掉償債，就完全沒有債務(wù)的問題，他完全可以再起死回生。

　　但他堅(jiān)持不賣，他要讓他每個(gè)兒子有完整的房子，他只留一點(diǎn)小小的貸款，那一部分讓他兒子去從工作收入中去繳交。他們可以很輕松地繳納，剩下的重點(diǎn)金額他全部承擔(dān)下來。

　　可是他現(xiàn)在已經(jīng)到窮途末路了。他太太說：“去開出租車吧。”他本來是個(gè)大老板，賺過很多很多錢，但他的錢都是別人幫他用，因?yàn)樗�這一生中是來為他過去生中所作所為的因果債務(wù)作清償。他所賺的錢都是被他的親人、他的朋友拿去用了。他借出去的錢沒有人會還，一碰到他的好朋友向他借錢，他一定借。

　　這件事情他很痛苦，他來跟我談，覺得自己很無力很不甘心，因?yàn)樗�的三個(gè)孩子都已經(jīng)長大了，他現(xiàn)在是真正的空巢癥候群。他沒有力量再活下去，因?yàn)樗�很不甘心，他把兒子養(yǎng)那么大，非常疼他們，可是三個(gè)兒子沒有人注意他的存在，甚至在他窮途末路潦倒到要去開出租車的時(shí)候，都沒有一個(gè)兒子理他，連問候一句都沒有。

　　他很不甘心，他為兒子付出那么多，他孩子沒給他任何一毛錢，三個(gè)孩子都是。想想看，他現(xiàn)在還有好幾千萬的負(fù)債，為什么？因?yàn)樗�把大兒子送到國外去留學(xué)，從碩士到博士，那要付出多少錢？是他舉債來付，而他孩子視若無睹他父親的債務(wù)壓力，還有他給每個(gè)兒子一棟房子，但沒人關(guān)心他，他真的很不甘心，他活得很痛苦。

　　你知道為什么我們活得那么痛苦，活得那么不甘心？可是為什么我們又放不下？我說現(xiàn)在你的債務(wù)要解決很簡單啊！你那么不甘心的話，你就把留給兒子的三棟房子，每個(gè)人一棟，那些房子都蠻大的面積，你就賣一兩棟，你的債務(wù)就還清了，你還可以東山再起，可是你為什么做不下去？

　　他說他做不下去，但他不甘心。你知道為人父母，把孩子們辛辛苦苦拉扯長大，孩子們把你當(dāng)空氣，那種痛苦、那種不甘心，我想身歷其境的人，就能體會那種痛苦、那種悲傷。

　　你要知道為什么會不甘心，又要付出？要付出，又不甘心，為什么？為什么你看見別人的孩子受苦，你不會那么痛，可是看到自己的不孝子受苦，你那么痛，為什么？一個(gè)不孝子，你的叛逆兒子對你不孝，可是你看他受苦，你心很痛，但是你看到別人的孝子受苦，你不會痛，為什么？

　　因?yàn)樽晕�。自我從哪邊來？從業(yè)力來。業(yè)力從哪邊來？從過去生你欠人家的因果債來的。所以你這一生就是來還他債，所以你碰到你的冤親債主的時(shí)候，你就放不下，你就對他特別關(guān)愛。然而不是你的冤親債主，你對他就沒有感覺。所以業(yè)力產(chǎn)生分別心，也就是差別心，分別不同程度的關(guān)愛。

　　所以我對這父親說：“這生是來還債的，你要認(rèn)命甘心去做，認(rèn)命地去接受一切。”他跟我說：“真的不甘心，我真的很不愿意認(rèn)這個(gè)命。”如果你的債務(wù)還清了，你自然會放下，那么你自然會看破。如果你用力讓自己要看破，這樣就看不破，因?yàn)槟惝a(chǎn)生一個(gè)“破”的觀念，是因?yàn)槟憧床黄�，你才�?ldquo;看破”這個(gè)觀念來自我期許，否則也沒有看破這東西，所以這就是因果業(yè)力的可怕。

　　但是也就因?yàn)橐蚬�產(chǎn)生了業(yè)力，所以業(yè)力越重的人，自我越強(qiáng)，業(yè)力形成自我，形成你對人事物的差別待遇。假設(shè)你生好幾個(gè)孩子，很孝順你的孩子，你對他沒有關(guān)愛，但是最不孝順你的人，你對他就是放不下。

　　或許你自己有這種現(xiàn)象，或是你看到你的父母有這樣的現(xiàn)象。你是一個(gè)孝子，你對你的父母是那么的孝順，可是他們把你當(dāng)空氣，把你的孝心放在地上踩。但是那個(gè)不孝的兒子或是不孝的女兒，他就那么的關(guān)愛他，那么疼他。你要知道這就是因果業(yè)力在運(yùn)作所產(chǎn)生的差別待遇，他自己就會產(chǎn)生這樣的心態(tài)，控制不了。

　　真正的往內(nèi)看、往空性在走的修行人，他必須要把自己邪曲的心，那么多的邪心，全部揪出來看，令你的自我漸漸地消失。你全然地很細(xì)膩去觀照它一分，你的自我就減少一分。你不看，你的自我就永遠(yuǎn)都在，你看一分，你的業(yè)力就減少一分，看兩分，就減少兩分。

　　所以你要知道，如果說因果一定要全部還清才能解脫、自在、成道，也就是過去你所造的惡業(yè)一定要這樣全部還清。我可以告訴你，你還了，可能別人(債主)會跟你多要了，然后因?yàn)樗�多要了，所以你又想要回來，如果你與他在那邊因果輪回，在那邊因果討報(bào)，永遠(yuǎn)是無止境的。

　　你也不一定要欠人家一分，就一定要完全還人家一分，只有在現(xiàn)在、未來的世界里，這個(gè)不二法門，可以超越因果輪回果報(bào)循環(huán)的束縛。那也就是你要懺悔，你要對你的自我開刀，因?yàn)闃I(yè)力是以你的自我為基礎(chǔ)來運(yùn)作的。如果你的自我消失，你的業(yè)力也無所附著，但是業(yè)力也造成你的自我，所以你必須要懺悔，你必須下定決心，和自我不再認(rèn)同。

　　無妄之二

　　欲望與追求不能造成你生命

　　自在光明的蛻變

　　而只會造成你生命的沉淪苦海

　　有一個(gè)故事，很有意思，我覺得這故事可以當(dāng)我們的警鐘，可以給我們很深度的啟示。

　　有一個(gè)大師他已經(jīng)成道了，成道就是自我消失了，閻羅王找不到他，上窮碧落下黃泉，怎么找就是找不到，因?yàn)樗�自我消失了。他已�?jīng)跟太虛合一了，所以找不到他，閻羅王找不到，鬼差也找不到他。

　　鬼差就問閻羅王：“找不到他，怎么辦？”閻羅王說：“這個(gè)人還有漏洞，你只要把他的漏洞找出來，你就可以找到他了。”“什么漏洞呢？”鬼差問閻羅王。閻羅王說：“這個(gè)人很執(zhí)著于他的一個(gè)古董，他還沒成道前，對這個(gè)古董很執(zhí)著，只要執(zhí)著的人，抓到他的軟肋，他就會現(xiàn)形出來。”

　　所以鬼差他們就去他以前住的地方找到那個(gè)古董。這一找到，他們準(zhǔn)備把這古董摔破。這個(gè)大師就出現(xiàn)了，說：“拜托不要摔破我的古董。”因此他就乖乖被抓到了。只要他對人、事、物有一個(gè)關(guān)愛，很強(qiáng)度的能量就粘在那個(gè)地方，很強(qiáng)烈的執(zhí)著在那地方而放不下，所以他就被抓到了，所以他乖乖就范了。

　　可是這個(gè)大師也從這個(gè)地方看到他的執(zhí)著，要被關(guān)了，要被抓去下地獄，因?yàn)樗�過去業(yè)力還未了，還要繼續(xù)去受刑。不過這位大師觀照功夫很深，他馬上知道因?yàn)樗�的自我而被抓到了，這位大師就和鬼差說：“既然我被你們抓到了，要?dú)�、要剮任由你們，我只是跟你們請求最后的心愿，讓我再看看我最鐘愛的古董花瓶一眼�?rdquo;

　　鬼差就產(chǎn)生了慈悲心，把古董花瓶給他，說：“好吧！就讓你看個(gè)夠，我再帶你去向閻羅王交差。”那大師看看古董花瓶，就把它摔破，一摔破，他就消失了，因?yàn)樗�唯一的�?zhí)著不見了，所以再也找不到他了。

　　他的心――邪曲的心、妄心，不是真正本性的東西，這個(gè)心消失，因?yàn)槲ㄒ坏膱?zhí)著不見了，所以再也找不到他了。因?yàn)閯e人要把他的古董摔破，他才出現(xiàn)，但別人要摔破，他很痛苦，他自己看到自我的執(zhí)著，把它摔破。所以你要知道，真正一個(gè)往空性走的修行人，是要拿自己心愛的花瓶來親手把自我摔破。對自我的開刀，沒有人能幫你，只有你自己能幫你自己開刀。

　　你會下定決心拿手術(shù)刀把自我切除，是因?yàn)槟銓ν纯嘁呀?jīng)很敏銳了，是因?yàn)槟阋呀?jīng)苦夠了，你已經(jīng)不想再受苦了，所以你已經(jīng)不想再往外追求了，因?yàn)橐磺械淖非螅�都讓你體會到好深好深的苦。那種追求不能造成你生命自在光明的蛻變，之后造成你生命的沉淪苦海，你已經(jīng)用生命經(jīng)歷夠了，你覺得老師說的法很有道理，是因?yàn)槟阋呀?jīng)經(jīng)歷夠了，而老師說的法跟自己的體會的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)能相應(yīng)。

　　你知道往外追求一切的理想、夢想，追逐自己的愿望，只是在加深你更深沉的痛苦，所以你拒絕再玩這種愚蠢的游戲，拒絕再沉淪于痛苦的深淵了，以你全然的生命下定決心，去尋找解脫的途徑。

　　不論你處于任何處境的痛苦，或者內(nèi)在的空虛，你也不再依照你過去的生活慣性、生活模式去生活。你怎么可能往外去求得真正生命的依靠呢？你怎么能把你的喜樂建筑在某一個(gè)人身上、某一個(gè)事件的成就上呢？你怎么可能掌控別人的自由？縱使你掌控到別人的肉體，你能掌控他的心嗎？你能要求你的孩子愛你嗎？你能要求你的先生、你的太太，或你的男朋友愛你嗎？你能要求你的父母愛你嗎？他們的思想是自由的。

　　你可能在有權(quán)柄的時(shí)候，人家不得不假裝很愛你，但是你權(quán)力已盡的時(shí)候，他就顯露得不再對你阿諛奉承，不再恭敬你。那你只要要求人家一定要怎么樣，要求這世界一定要怎么樣對待你，要求這個(gè)世界要滿足你的夢，你要知道你已經(jīng)在追求痛苦了。

　　所以啊，我們捫心自問，我們是不是很清醒，我們是不是很警覺的人？一個(gè)往內(nèi)看的人，一個(gè)往空性走的人，他會保持很警覺，換句話說，他時(shí)時(shí)刻刻都在留意他的自我有沒有在運(yùn)作的空間。

　　如果你很清醒，你不會講很無意義的話；如果你很昏沉，你就會講無意義的話。你會問你的太太或問你的女朋友說：“你愛我嗎？”或你會問你的男朋友或你的先生說：“你愛我嗎？”事實(shí)上，這沒有任何意義。

　　如果他不是很愛你，你卻這樣問，他如果要敷衍你，他一定說愛你，但如果他非常討厭你，也不理你的時(shí)候，會說：“我根本一點(diǎn)都不愛你！”他敷衍你說：“我愛你！”這有意義嗎？一點(diǎn)都沒有意義，那他跟你說：“不愛你！”他講的是事實(shí)，那么你生氣什么，你悲傷什么？

　　所以你注意到，我們和外境互動中，我們的自我常常在說一些很昏沉的話，我們在做一些很昏沉的事情。一個(gè)自我的凡人，他常常做些他認(rèn)為有意義，可是在一個(gè)清醒的人看起來，是沒有任何意義的事情。

　　你可以問你的孩子：“愛不愛媽媽？”他一定說：“愛！”他假如敢說不愛，你馬上可以修理他。你問你的孩子說：“長大會不會孝順我？”他一定說：“會！”這有意義嗎？可是我們竟然就得到滿足了，真的我們得到滿足了，怎么滿足？自我得到滿足感！

　　當(dāng)我的男朋友或者先生，或者太太，或者女朋友說很愛我，我問他：“你真的愛我嗎？”他說很愛我，所以我就很開心，這有意義嗎？我們的情緒，也就是我們的自我在運(yùn)作的時(shí)候，事實(shí)上，它是很昏沉的。

　　所以�。》踩�、世俗人、自我的人，他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都活在痛苦里面而他不自覺。因?yàn)樗�把他的喜怒哀樂建立在他不能掌控的環(huán)境上面，因?yàn)槟阒灰�想要掌控這世界按照你要的樣子，你就是痛苦，不要說是痛苦的開始，那本身就是痛苦的一件事情。

　　有人說：我沒有愛情我活不下去，我覺得沒有愛情，活得有意義嗎？活得有趣味嗎？我覺得沒有愛情，人生就跟槁木死灰一樣。但是我們來看看，愛情是什么？愛情的本質(zhì)是很虛幻的，是一種很愚蠢的游戲。

　　老師為什么這樣講？我們看看，一對戀人，他們山盟海誓，當(dāng)他們相戀的時(shí)候，會說：“我愛你一生，我生生世世都愛你。”如果這是不會變的東西，我們追求才有意義。如果是會變的東西，我們講的是沒有意義的話。因?yàn)槟悻F(xiàn)在講的話，是情緒使然，除非你能保證你未來感情，還是這個(gè)樣子。

　　所以如果說，愛情是真實(shí)不變的話，那就不會有離婚，也不會有外遇，也不會有不忠一族。

　　無妄之三

　　要下定決心，把自我邪曲、不善的心

　　一一揪出來看，這才是通往空性的路

　　我們也要注意，一個(gè)往空性在走的人，你講話有沒有昏沉，如果你講話有昏沉，你要知道你昏沉，否則你過得很痛苦，但你竟然不知道你為什么痛苦？你怎么保證說：“我會愛你一輩子呢？”那是昏沉的說話，你現(xiàn)在的感受，你最多只能說，我現(xiàn)在感覺：“我好像會愛你一輩子，但是我不敢保證下一個(gè)片刻還會有這個(gè)感覺。”這個(gè)就是比較真實(shí)的話。我們的感覺在變，因?yàn)榍榫w、心情、感覺在變、還有很多客觀環(huán)境因素的變化，產(chǎn)生了很多的變量。

　　你看一對戀人，他們還沒有看到對方本尊的時(shí)候，在互相看到對方分身的時(shí)候，也就是說把最美的一面呈現(xiàn)出來給對方看的時(shí)候，彼此都互相很欣賞對方。那個(gè)欣賞是因?yàn)槟莻�(gè)分身是美的分身，而還沒有看到丑陋的本尊。那個(gè)時(shí)候他們說“我會愛你一輩子”，互相許下山盟海誓�？墒堑鹊骄嚯x拉近的時(shí)候，他看到丑陋的本尊，互相看到夢幻破滅的時(shí)候，感覺不見了。

　　換句話說，我們看到世俗愛情變化的無常。可是佛菩薩呢？我們說空性好了，不要講到那么抽象，一個(gè)空性的人的慈悲，是不會變的，在任何情況下，都不會變。因?yàn)樗�的自我�?a href="/remen/qingai.html" class="keylink" target="_blank">情愛已經(jīng)被凈化了，只有一個(gè)很全然的寧靜產(chǎn)生出來的慈悲。

　　所以你要知道，因?yàn)榭招匀说淖晕乙呀?jīng)消失了，對待傷害他的人，他對他還是一樣慈悲。因?yàn)樽晕也艜�有受傷害的感覺，當(dāng)你的自我已經(jīng)消失了，傷害的感覺在哪兒？這空性寧靜的感覺是很真實(shí)不虛的，你一定要往內(nèi)走，你才能感覺，它不是靠我跟你講這些東西，你去作為“無自我”的這樣，以自我的作為來模仿空性的人這樣的狀態(tài)，這是知識、自我、頭腦運(yùn)作的狀態(tài)與空性無絲毫的連結(jié)，請不要誤解。

　　所以人家侮辱我，而我自認(rèn)為自己是空性人，所以我沒有受傷。你沒有受傷是因?yàn)槟惆褍?nèi)心耳朵掩蔽起來的，或者說我是空性人，我不會痛，那你是跟石頭一樣的人。當(dāng)你忘了老師的教法的時(shí)候，你遇到這些狀況，你就抓狂了。那是靠訓(xùn)練，把自己變成怎么樣的人，如果這樣你就錯(cuò)過了生命蛻變的契機(jī)，你不要去把自己練習(xí)得要變成怎么樣的，你不要去模仿空性人是怎么樣�？招圆皇沁@個(gè)樣子！

　　你要把自我邪曲的心、不善心一一揪出來看，你要下定決心，一一揪出來看。你只要揪出來看一分，你的自我就減少一分，然后你的腦筋已經(jīng)沒有這些知識概念的運(yùn)作，也沒有老師說的這些法的存在了，已經(jīng)沒有了。但是空性寧靜的感覺就是這樣，你就不會生氣啦！人家罵你白癡啊！愚蠢��！他會誠心地說：“你告訴我哪里白癡、愚蠢？我還要反省改進(jìn)、加強(qiáng)警覺一下。”這就是空性人或是往空性在走的人，他內(nèi)在的運(yùn)作方式。

　　可是呢，自我的凡人往往會回答：“你自己好到哪里去？你才白癡！你才愚蠢！”你看自我的種子存在，才會被激怒，自我受傷了馬上還擊。然而模仿空性的人就自我壓制說：“我是沒有自我的人，所以他罵我，我不要還擊，我是沒有自我的人，所以他說我愚蠢，我就愚蠢。”但是我內(nèi)在有很多道理在和自己對話，很多情緒起伏，那是因?yàn)槲沂亲晕业娜耍�所以鬧情緒�。∮肿晕掖呙甙凳咀约�，壓制成沒有情緒的狀態(tài)。

　　所以以為自己是沒有自我的人，那是頭腦在玩一場自我欺騙的游戲。我跟各位師兄、師姐分享，往空性走的人，這些習(xí)性真的會消失，然后你真的能不受干擾，即使在面對死亡的時(shí)候，一樣寧靜，你也不需要佛號。

　　而自我凡人害怕死亡而念佛，是因?yàn)榘�彌陀佛會帶你�?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂世界，所以我才能從容不迫去面對死亡。如果沒有極樂世界要去，我對死亡就很抗拒害怕，那只是一個(gè)換湯不換藥，對死亡恐懼的轉(zhuǎn)移方式而已。因?yàn)樽晕以谧鼋灰�、在�?jì)算，這世界太苦而那世界比較好，所以你看這邊很苦那邊比較好，這還是欲望作祟，還是自我在計(jì)算，還是在計(jì)較，這是痛苦的自我、凡人的貪欲。

　　所以真正往空性在走的師兄、師姐，或者有緣接觸到老師分享這些法的這個(gè)世界的眾生，他需要給自己比較多寧靜的時(shí)間跟空間和自己獨(dú)處，把這一生的經(jīng)驗(yàn)跟經(jīng)歷，以老師分享的這些法來對照來印證，然后跟自己做更深入的對話，也就是觀照，而不是說“唉！這生命是無常的，這也沒有什么好留戀。”那是什么？那只是頭腦的抱怨，只是知識，這沒有任何意義，除非你去體會它。

　　你體會到、印證到：真的！老師說了那么多的例子，我也感受得很深刻，真的沒有什么東西可以讓我永恒留著的。那我得到了我的夢的時(shí)候，我的快樂就消失了，還未得到前，很痛苦！但是痛苦里有希望，嘿，這很有力量！但完全得不到就是絕望；那得到呢？有沒有得到前想象的那種快樂？得到以后，那想象的快樂就消失了。

　　那這樣，不管我要什么，都是那么的沒有意義。我想追求什么，或我想要什么，都只是我內(nèi)心里面，一個(gè)對我內(nèi)在空虛、無聊，或極端不快樂的止痛劑而已。我要面對的是：我內(nèi)在這些空虛、我這些不快樂，都是那么的虛幻，而我卻誤判它很真實(shí)，所以我以為這些不快樂或空虛是很真實(shí)的感受，所以我想填補(bǔ)它，所以我才很努力往外去追求快樂、追求生命的充實(shí)、追求生命的有意義。我就開始往設(shè)定的目標(biāo)，或設(shè)定很大的目標(biāo)去努力，然后開始把我本來應(yīng)該去看透這個(gè)不快樂、這個(gè)無聊，這個(gè)空虛的虛妄本質(zhì)之觀照力錯(cuò)過。

　　因?yàn)槲野炎⒁饬�集中在逃避空虛、不快樂，而轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)換心力去追求外界的一切。因?yàn)樵谧非筮^程中，讓我暫時(shí)免于去面對空虛、無聊、不快樂、寂寞難耐的脆弱心靈的痛苦，因?yàn)楹ε逻@些感覺的肆虐。你要知道，你害怕了，就是因?yàn)槟闩履切└杏X，你抗拒那些感覺，那個(gè)感覺就緊緊抓住你。但是你下定決心，不怕它，面對它，你看它怎么運(yùn)作――你接納它，你享受它，它會蛻變而消失，它會變得很清涼。

　　我什么都不做了，我不再因?yàn)槲业目仗�、我的寂寞難耐而去看電視、聽音樂、看書。這是比較輕度的方式。比較嚴(yán)重的呢？那就是開始去設(shè)定目標(biāo)，你要怎么樣去讓你生命有意義，讓你生命發(fā)光發(fā)熱，寧鳴而死也不默默而活，大鳴大放而死，也不要沉默，默默無名而活。

　　你看看辜振甫先生，他這一生，憂國憂民，對他的兄弟那么有情，把事業(yè)這樣做起來，結(jié)果呢？還不是黃土一抔，他只帶走一大串的遺憾，一大串的不甘心。事實(shí)上如果你認(rèn)為你的一切都是你的計(jì)算、你的付出、你的努力而得到的，你就會舍不得或者你會不甘心。但是我可以跟你講，你的智慧也是業(yè)力之一，那是善業(yè)所形成的，你這一生會變得很有智慧，是因?yàn)槟氵^去生造了一些善業(yè)，所以因緣讓你比較有智能。

　　但是你這一生常常是別人的貴人，看起來好像是你在運(yùn)作你的才能，你的才智跟人家比高人一等，你非常有才華，你能力很強(qiáng)，付出多少的努力，就得到這些成就，你認(rèn)為你的一切豐功偉績是你的才華所創(chuàng)造出來的，全部都是你所付出的成果，只要你有這樣的觀念，那你是在計(jì)算、計(jì)較，你就會舍不得。

　　無妄之四

　　一切只有“因果”

　　你怎么栽，就怎么收獲

　　事實(shí)上我跟你分享，一切只有“因果”，因果形成因緣，你怎么栽，就怎么收獲，這個(gè)栽呀，不是你這輩子而是你過去生所栽種的，你怎么栽，你就怎么收獲，這就是因果。

　　所以我可以跟你分享，你在這世界所獲得及所失去的一切都在因緣里面，那因緣基礎(chǔ)是因果律，講因緣還太抽象，我們講命運(yùn)好了。所以師兄、師姐如果有因緣來老師的地方，跟老師面談的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)很奇妙的是，老師怎么知道你所有的事情？

　　老師只是用心眼去解讀你的這一生，以及你過去生造作的善惡業(yè)因果為基礎(chǔ)所設(shè)計(jì)出來的因緣程序而已。你怎么樣的個(gè)性？你會遭遇怎么樣的事情？我會看得一清二楚，為什么？因?yàn)樗�已�?jīng)注定了，它的注定是來自于你過去怎么栽，所有你這一生就怎么收獲。

　　所有你怎么改變你的未來？你怎么可能改變你的未來？只有一個(gè)情況會改變你的未來，因?yàn)槟愕默F(xiàn)在是你過去的延續(xù)，你過去的習(xí)性、你過去的個(gè)性、還有你過去所作所為善惡業(yè)的成績，回報(bào)到你這一生的境遇上面，所聯(lián)結(jié)起來形成的就是你的現(xiàn)在。

　　過去這一點(diǎn)和現(xiàn)在這一點(diǎn)，一條線連結(jié)，這兩點(diǎn)形成一條線，這條線拉到未來去了那就是你未來的命運(yùn)。所有，從現(xiàn)在就可以看過去，從現(xiàn)在就可以看未來，現(xiàn)在就是你過去的成績單，那現(xiàn)在如果不變的話，事實(shí)上你未來的成績單也是現(xiàn)在的延伸�。∫�?yàn)閮牲c(diǎn)之間的連結(jié)，物理原理是形成未來，對不對？

　　過去和現(xiàn)在，這兩個(gè)點(diǎn)中間一條線串連起來，就形成你未來的方向。所以從現(xiàn)在可以看到你的未來，從現(xiàn)在可以看到你的過去，換句話說，你唯一可以蛻變你未來命運(yùn)的空間只有現(xiàn)在，而不在未來。

　　你不要跟我講說：“老師，我等到某種情況成熟，等到孩子長大了，或事業(yè)有成了，我才開始修行。”不可能！你沒有明天哪，你現(xiàn)在就是你的明天哪！未來心是幻夢，有人說“等我孩子長大，我就放下”。我們看得很清楚他不會放下的，因?yàn)樗�孩子長大以后，他會說等我孫子長大以后我才放下，其實(shí)那是自我邪曲心拖延、逃避、自我欺騙的借口。

　　所以你要知道，生命永遠(yuǎn)沒有準(zhǔn)備好才開始的時(shí)候。我一直跟你講觀照，自己拿手術(shù)刀，要?dú)⒆约簝?nèi)在自我的邪曲心，你敢不敢跳？跳下去！跳出你以前的模式跟慣性。

　　如果各位師兄、師姐看老師以前說法和現(xiàn)在的差別，以前我會準(zhǔn)備比較多的綱要，以這些為基礎(chǔ)，我說法會比較有安全感，但你要知道，這里面有很多我已準(zhǔn)備好在頭腦(左腦)的東西，我已經(jīng)做了很多工夫，所以法不靈活應(yīng)機(jī)，它沒有很靈活，因?yàn)樗�已�?jīng)變成過去準(zhǔn)備好的資料了。但是你知道嗎？我以前這樣說法已經(jīng)很不錯(cuò)了。

　　那現(xiàn)在，我沒有準(zhǔn)備稿子，我已經(jīng)完全靈活了，那過程當(dāng)中，我敢跳，我不準(zhǔn)備了。因?yàn)槲业淖晕�，我希望說法比較輕松，我希望講得很有安全感，可是講得很有安全感怎么會安全，你在搜尋記憶的過程中你是逐字在念、照本宣科，你一定會漏掉東、漏掉西，甚至?xí)�講錯(cuò)話，因?yàn)橛蓄^腦運(yùn)作的空間，但是，如果我全然地跳，這里面的過程，你們要注意喲！

　　也許你會覺得老師說得好奇怪，你說法都沒有準(zhǔn)備，然后來到這地方，這樣的說法，哪有可能？其實(shí)對我而言這是一個(gè)很重大的跳，因?yàn)楹鸵郧罢f法方式不一樣了。

　　那有可能完全不準(zhǔn)備說法數(shù)據(jù)，我真的不知道要講什么？搞不好一個(gè)時(shí)間我頭腦是空白，大家陪老師我一起空白，那我會不會緊張？會不會有壓力？我會不會形象掃地？但是老師就跳了，我覺得該跳，我就跳，因?yàn)槲也皇钦f嗎，我不需要人家尊敬我，我不需要好名聲，我不需要被肯定，我什么都不需要，所以我很愿意去冒險(xiǎn)。

　　可是如果各位師兄、師姐你去聽我的錄音帶，以前我說法是不是講得很快，里面還有跳躍式的東西，那是有很多記憶的東西在里面，可是，現(xiàn)在我講得很慢，有時(shí)候還發(fā)呆，因?yàn)槲也恢�道下一句要講什么，連我自己都不知道，我在等待從空無中顯露出來的應(yīng)機(jī)法音！是全然跟從右腦(直覺力)來運(yùn)作，而不再被左腦(邏輯、分析、記憶、準(zhǔn)備、不安全感，即是自我，我稱之為“頭腦”)所掌控支配。不準(zhǔn)備，不易講錯(cuò)話；準(zhǔn)備，反而易講錯(cuò)話！

　　事實(shí)上我敢跳，自我永遠(yuǎn)不敢跳，自我永遠(yuǎn)想求什么。事實(shí)上，老師現(xiàn)在的說法，沒有在說法前預(yù)先確定今天說法的題目，只是有因緣而生的說法方向在當(dāng)下應(yīng)機(jī)而生，所以，你會覺得：“老師你好像在講我嗎？”事實(shí)上可能就是你，也可能是給未來有緣的人，來聽到這個(gè)法。

　　因?yàn)樽晕沂菗踝×四愀�存在連結(jié)的銅墻鐵壁，自我擋住你的成道。因?yàn)槟惚緛硎强招缘娜�，因�(yàn)樽晕疑w住你這空性的人，你才會那么昏沉，你才會活得很痛苦，而不知道為什么會活得那么的痛苦？我們有很大的無力感，因?yàn)樽晕矣肋h(yuǎn)要安全的東西，所以活在現(xiàn)在的環(huán)境里很無力，好像活在泥淖里面，但是爬出泥淖，你要去哪里？你也不知道。那你為什么要掙扎？因你不想活在泥淖里面��！

　　那我再問你：“爬出泥淖，你要去哪里？”你也不知道。這樣下去，你會得到憂郁癥或躁郁癥的。因?yàn)檫@是我們自我運(yùn)作的方式之一。如果你還是有很大的不甘心，不甘心就這樣過一輩子，不甘心你活得很沒有意義，那請問：“那怎么樣的做法，會讓你覺得很有意義？怎么樣的生活方式，會讓你甘心？或者說，你獲得什么，會讓你覺得甘心？”

　　一個(gè)曾經(jīng)傷害過你的男人或女人，他(她)讓你不甘心，所以你很想報(bào)復(fù)。好！那你就去報(bào)復(fù)看看，我可以跟你保證，當(dāng)你報(bào)復(fù)結(jié)束以后，你會覺得很落寞。不甘心的感覺、很想報(bào)復(fù)的感覺，雖然很痛苦，但是很充實(shí)，報(bào)復(fù)完了就好像脫水的蔬菜、泄氣的皮球，落寞虛脫！你知道嗎？你會覺得生命失去了動力，這就是我們活得很昏沉的一種方式，所以，看要怎么樣才能把這些顛倒妄想或這些愚蠢的念頭，以比較清醒角度來看。

　　無妄之五

　　有能力抽絲剝繭地面對自己邪曲的自我

　　那是很幸福的

　　這些愚蠢的念頭是沒有意義，然后你去想想報(bào)復(fù)以后，你能得到什么？什么可以讓你甘心？你認(rèn)為你的生活方式?jīng)]有意義，那你想什么可以讓你有意義？你會發(fā)現(xiàn)生命根本不需要意義，當(dāng)你能越來越深入體會老師所跟你分享的法，你用你的生命去體會它的時(shí)候，你會漸漸體會到老師說的：“滿足于每一個(gè)片刻的際遇。”我沒有什么地方要去。

　　換句話說，因?yàn)榘盐規(guī)У矫恳粋�(gè)處境里面，在每一個(gè)處境里面，我全然地滿足每一個(gè)處境，或許在世俗來看，我應(yīng)該很痛苦；或許在世俗來看，我應(yīng)該很狂喜�？墒牵�在我內(nèi)在里面，沒有這些東西，我只有平靜，我是一個(gè)完全沒有一絲夢想的人，所以因緣的河流把我?guī)У饺魏蔚胤�，生命旅行之船把我�(guī)У侥沁�，我就隨它漂浮到每一個(gè)地方，我盡情去接納、享受每一個(gè)處境，每一個(gè)片刻。

　　那為什么我能盡情享受每一個(gè)片刻呢？因?yàn)槲覜]有一絲絲想逃，或想要什么？在世俗所謂的逆境里面，我不想逃。因?yàn)槲也挥X得那逆境會造成我排斥的感覺，所以我全然地去接納它，去享受它，漸漸地你才是真正的一個(gè)你――生命的流浪者。

　　這流浪者是很美的旅行家，因?yàn)樗�可以上窮碧落下黃泉，火山口、大懸崖、大地獄、大墳場，在每一個(gè)因緣的處境里面，他都在欣賞它，他不刻意追求什么，他不刻意放棄什么，因?yàn)樗�已�?jīng)沒有要或不要的東西，這樣的意境就是一個(gè)空性人的心境。

　　我們拿外在的處境來跟我們內(nèi)在期待的心境來做比較，如果有一絲的落差，那個(gè)落差就是你的理想，那個(gè)落差造成你的痛苦，那個(gè)落差造成你與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的區(qū)隔，那個(gè)落差造成你的低潮。你跟現(xiàn)實(shí)間，如果現(xiàn)實(shí)滿足你的夢，你就高潮，很興奮、狂喜，但是當(dāng)現(xiàn)實(shí)不能滿足你的夢，你就低潮，多么的無力，但是那個(gè)狂喜的后面是什么？是空虛、是落寞，滿足了你還是一樣很空虛、落寞，只有瞬間的高潮、狂喜。

　　事實(shí)上內(nèi)心里會變化的東西，都不是本性，都是自我所形成的。我是說我們的感覺會變化，你要去擁抱你會變化的感覺，你不是很挫折嗎？所以你怎么能留住你的快樂，你告訴我，你能留住你的快樂多久？

　　當(dāng)你想留住你的快樂，你的不快樂馬上就產(chǎn)生了，所以你為什么要照相，為什么要寫日記，或?qū)戨s記，因?yàn)橄肓糇∧莻�(gè)快樂或留住那個(gè)感覺�？墒钦f實(shí)話，當(dāng)下的快樂，你用照相機(jī)捕捉下來，你回去以后，一兩天以后，再看看那照片，請問那快樂一樣嗎？不一樣！

　　所以你要知道，當(dāng)你想留住你的快樂，事實(shí)上你是不快樂的！你全然地享受一切，你出去玩，去一個(gè)你夢想、期待已久的地方旅行，當(dāng)你到達(dá)那個(gè)地方的時(shí)候，在狂喜后有好大的落寞，因?yàn)橄Ｍ麜r(shí)間過得慢一點(diǎn)，讓你可以盡情去享受。當(dāng)你希望時(shí)間過得慢一點(diǎn)的時(shí)候，它反而過得很快，快樂的日子總是過得很快。

　　你希望痛苦快點(diǎn)過去，只要你在計(jì)算痛苦什么時(shí)候過去，那計(jì)算的心情，也就是抗拒排斥痛苦的心情。事實(shí)上，你那樣抗拒痛苦的心情，只是讓你的時(shí)間感受過得好慢，讓你活在地獄里面。

　　所以，在冬天的火爐旁邊，三個(gè)小時(shí)好像三分鐘一樣，瞬間就過去；在夏天的火爐旁邊，三分鐘就好像三個(gè)小時(shí)一樣度日如年。為什么？因?yàn)楹�冬時(shí)在火爐旁邊是很舒服的，然后我希望去擁有這個(gè)幸福，不要讓他錯(cuò)過，所以你在計(jì)算，你就錯(cuò)過那可以全然享受的感覺，因?yàn)槟闩滤�流失，怕幸福流失，是你生命最大的不幸福�?/p>

　　希望痛苦快點(diǎn)過去，是你生命最大的痛苦，如果你能享受因緣帶給你的幸福，因緣帶給你的痛苦，你都能保持一樣的寧靜，你就解決了生命痛苦的根源，你的生命就蛻變了，你就是走對路了，你往空性在走了，這是真實(shí)不虛的。

　　那要從什么地方開始走向空性之路？從最基礎(chǔ)的，也是最深的點(diǎn)開始！老師在談邪曲的心，這是很基礎(chǔ)的，也是最深的，深入淺出。我談這個(gè)課題，已經(jīng)好幾個(gè)禮拜了，你要用你全然的生命去體會他，還要能抽絲剝繭地面對自己邪曲的自我，那你是很幸福的。

　　我不是在教你面相學(xué)；也不是教你欺詐；不是教你了解邪曲的心，去觀察他人如何邪曲，去評價(jià)他人、批判他人、對待他人的邪曲的辦法。而是讓你看到你自己的邪曲的心，每一個(gè)自我凡人都邪曲，我以前也是很邪曲，但是我走過來了，但是你能很珍惜這個(gè)法嗎？因?yàn)樗�是離苦得樂的路，沒有第二條路可走，只有這條路可以讓你離苦得樂！

　　最近有人來老師這個(gè)地方，好幾年前他曾來過，然而最近碰到老師就說：“嘿！老師，您怎么越看越年輕？”這是每個(gè)人主觀的看法，但是我外表有沒有比較年輕，我不知道，但是我知道我內(nèi)在越來越平和，越來越單純，越來越像赤子之心般的純真，我已經(jīng)沒有什么邪曲了。

　　不論你現(xiàn)在、未來在跟老師互動中，或聽老師說法，你們?nèi)�檢驗(yàn)看看，老師所講的每一字、每一句話有沒有情緒化的東西，我是這樣的自我檢驗(yàn)；然后，忽然之間我發(fā)現(xiàn)我好像都沒有情緒化的東西會從我嘴巴說出來，我內(nèi)在里面也沒有，我不會做無謂的辯解或辯論，我不會講那些沒有意義的話，我嘴巴所說的每一句話，應(yīng)該都是真實(shí)不虛，沒有那種沒有意義的話。比如“你愛我嗎？”為什么我希望你愛我？我希望你投我所好，其實(shí)你愛不愛我，我看就知道啦！“我要你愛我！”你知道這句話是多么情緒的話！多自我的話！他愛你，你看就知道；他不愛你，你看也知道�。�

　　無妄之六

　　不需要看別人，只要看清你自己

　　你自然就會有觀照與覺知自我的能力

　　在我們生活里面，有多少沒有意義的東西在運(yùn)作。比如說：一個(gè)太太很愛她先生，然后她會注意先生比較愛他媽媽，還是愛她？這種比較沒有任何意義。有一次吵架她就說：“實(shí)際上你愛你媽媽比愛我多，很不公平。我為你做那么多事情，你為什么那么偏心？”

　　想想看，這是自我凡人的思考模式，是不是很昏沉？先生愛媽媽跟愛太太是兩種不同的愛，這種比較不合邏輯，同類的事物才能比較(邏輯上稱為模擬)。你比較愛那個(gè)女人，還是愛我？這個(gè)才有模擬。事實(shí)上，凡人常為很沒有意義的主題在爭執(zhí)，爭執(zhí)一輩子，爭執(zhí)不休。

　　可能先生跟我講一句話――“我娶到你真是三生不幸。”先生是很情緒化說出來的話，他的情緒也都在變化，他明天就沒有事了，然后有一天太太就忍不住了，跟他說：“你不是說你娶到我是三生不幸，那你為什么還要說你很愛我？”你看看你心里的不滿終于講出來了。

　　先生說：“對不起��！那時(shí)我很生氣��！”“我不覺得，因?yàn)樯鷼獠艜�講出真心話。”這是愚蠢的自我在運(yùn)作，很昏沉！但是我告訴你，沒有用的，我今天跟你講的很清楚，事情來的時(shí)候，你的脾氣一樣爆發(fā)，除非你真的下定決心往你的自我去開刀。

　　有人對老師的神通力很有興趣，他問老師說：“老師，你那神通力是怎么學(xué)來的？我也好想有這樣的神通力，老師可不可以教我一個(gè)法門。”我跟他說我的法門就是這個(gè)樣子。當(dāng)自我消失的時(shí)候，你自然具足神通力，當(dāng)自我不消失，你的神通力是很有限的，你看到的東西也是很膚淺，可能有很多的誤差。

　　所以常常讓自己有獨(dú)處的空間，常常去觀照自己所想的、所行為的、所說的，把自我所產(chǎn)生的一切邪曲的心都揪出來看，不再與它們認(rèn)同，盡力觀照就好了，盡力不再與他們認(rèn)同就可以，不要說絕對要把自己的邪曲心全部看得一清二楚，否則又產(chǎn)生自我的挫折感了！你是不是絕對要……，又有夢了，你知道嗎！

　　“老師，我要很快達(dá)到您說的那種境界。”你又有夢了，我只要你盡力去做。生命最美的是什么？是享受每一個(gè)片刻！你如果洗碗，你就盡情享受洗碗的樂趣；你如果運(yùn)動，你就盡情去享受運(yùn)動；但是如果你在運(yùn)動當(dāng)中，你是有所圖的，你要靠運(yùn)動，讓你身體健康，或讓你肌肉比較優(yōu)美，或者有耐力。那么你知道嗎？你的運(yùn)動品質(zhì)是有雜質(zhì)的，你錯(cuò)過運(yùn)動的美感，其實(shí)你運(yùn)動是因?yàn)橄硎苓\(yùn)動而運(yùn)動，你的運(yùn)動就很有味道。

　　但是你一直在計(jì)算時(shí)間，我已經(jīng)做了跑步，跑步已經(jīng)跑了多少步了？那可以對自己交代了，可以對自己的身材交代了，對自己的體力交代了。那你錯(cuò)過了，你錯(cuò)過做什么事情，都可以享受那個(gè)事情本身的美感，因?yàn)槟愕膭訖C(jī)、你的欲望、你的夢、你的有所貪求，讓你錯(cuò)過了你多經(jīng)歷的每一個(gè)片刻、每一個(gè)經(jīng)歷。

　　你今天要寫一封信給一個(gè)朋友，但是你寫信會因你全然在享受你寫信，享受你那種寫信的過程，你在信里面把你內(nèi)心對他的善意、對他的好意，和想要跟他分享的感覺與善意寫下來，你是一字一句品嘗地寫，你在享受你寫的每一個(gè)字，那是很美的，可能寫了一半，我還要做別的事情，回來再繼續(xù)寫，有空在繼續(xù)寫，那你在享受每一個(gè)片刻的美。

　　但是自我凡人可能不是這樣，他在計(jì)算效率，我要快點(diǎn)把它做完，寫完信還有別的事要做。在寫信的時(shí)候，剛開始很有熱忱，到最后，勉強(qiáng)寫寫，結(jié)束了。剛開始有享受的感覺，到后面沒了享受的感覺，還勉強(qiáng)自己寫，沒了，你何必勉強(qiáng)自己寫，因?yàn)槟阆胍�盡快結(jié)束，你要去做別的事，里面又有動機(jī)、目標(biāo)取向――快寫完信還有別的事要做，一直在計(jì)算。否則，你寫一半，然后沒有感覺靈感了，等一下有感覺靈感時(shí)再寫，先去享受別的事情，你生命的每一個(gè)片刻都可以享受的。

　　老師在跟你分享正法，我也在享受跟你分享正法的美的感覺，我在跟你分享當(dāng)中有寧靜的空隙，我也在享受那片刻寧靜的空隙。假如我有所求，求好形象，我就會想：“說法一字與一字間，一句與一句間停留的空隙時(shí)間有時(shí)候那么長，好丟臉�。∧侨思以趺纯次�！好多人陪我，看我在那邊沒有話講！壓力好大。”因?yàn)槲乙�表現(xiàn)給別人看我很行，我很會講話，我口才一流的。你看如果這樣！我就錯(cuò)過了每一個(gè)片刻的享受。

　　老師說這些邪曲心已經(jīng)說了好多堂課了，所以我們下定決心，我們內(nèi)在的這些邪曲的心要一一對照。因?yàn)橛^照的基礎(chǔ)是要從對照出來，你不會對照，你怎么觀照？我已經(jīng)給你一些方向，然后你跟自己內(nèi)在的這些自我邪曲的心、不善心對照，你就會觀照了。

　　老師只是拋磚引玉，事實(shí)上當(dāng)你走入觀照邪曲心的時(shí)候，你會愈來愈敏銳，自然就知道，你自己的起心動念都知道了，當(dāng)然也可以知道別人的起心動念。但是你一天到晚在觀察別人的起心動念，我可以告訴你，你看自己的是很少，因?yàn)槟悴恢�道你自己的自我藏身地，你怎么能看別人呢？

　　你不需要看別人，你只要看清你自己，你自然有很大的慈悲心、很豐富的愛心，用自己觀照、往內(nèi)看自我的覺知能力與有因緣的人分享。