佛告阿那律：“汝行詣維摩詰問(wèn)疾。”

　　阿那律白佛言：“世尊！我不堪任詣彼問(wèn)疾。

　　佛又遣阿那律去問(wèn)疾，阿那律也自認(rèn)為不堪此任。阿那律，又翻譯為阿那律陀、阿耨樓陀，意譯如意、無(wú)貪，原為佛叔父甘露飯王之子，佛成道后第六年，與羅睺羅、阿難等一起隨佛出家，證阿羅漢果。他因貪睡，遭到佛的批評(píng)，難過(guò)得一晚上沒(méi)有合眼睡覺(jué)，導(dǎo)致失明，肉眼失明以后發(fā)了天眼通，在佛十大弟子中有“天眼第一”之稱(chēng)。

　　所以者何？憶念我昔于一處經(jīng)行，時(shí)有梵王，名曰嚴(yán)凈，與萬(wàn)梵俱，放凈光明，來(lái)詣我所，稽首作禮問(wèn)我言：‘幾何阿那律天眼所見(jiàn)？’

　　阿那律以天眼看見(jiàn)嚴(yán)凈梵天王帶了一萬(wàn)梵天天人，“放凈光明，來(lái)詣我所”，向他稽首作禮，問(wèn)他的天眼能夠看到多遠(yuǎn)的范圍。經(jīng)行，是佛教的一種修行方法，在一條直路上來(lái)回走，走時(shí)觀心或修四念處等。

　　我即答言：‘仁者！吾見(jiàn)此釋迦牟尼佛土三千大千世界，如觀掌中庵摩勒果。’

　　庵摩羅果，橢圓形，像檳榔，大小如李子，是一種藥，能夠去風(fēng)寒。阿那律說(shuō)，我拿天眼看釋迦牟尼佛的三千大千世界，就像觀掌中的一顆庵摩勒果。他的天眼所見(jiàn)范圍很大，不是一般的天眼，而是阿羅漢的凈天眼。小乘認(rèn)為釋迦牟尼佛的凈土就是一個(gè)三千大千世界，有百億日月。根據(jù)這一句話(huà)，現(xiàn)在有的科學(xué)家解釋說(shuō)，佛教里面的圣人很早就看見(jiàn)地球是橢圓形的，也可能是這樣吧。

　　時(shí)維摩詰來(lái)謂我言：‘唯，阿那律！天眼所見(jiàn)，為作相耶？無(wú)作相耶？假使作相，則與外道五通等。若無(wú)作相，即是無(wú)為，不應(yīng)有見(jiàn)。’世尊！我時(shí)默然。

　　這時(shí)維摩詰來(lái)問(wèn)他說(shuō)：你的天眼所見(jiàn)是有造作相呢，還是沒(méi)有造作相呢？假使你的天眼是造作相，那你就跟外道五通的天眼沒(méi)有什么區(qū)別。如果你的天眼非造作相，無(wú)作，那就是無(wú)為，無(wú)為法是不應(yīng)該有所見(jiàn)，因?yàn)闊o(wú)為法無(wú)相，拿天眼怎么能見(jiàn)無(wú)為法的相呢？所以說(shuō)，“不應(yīng)有見(jiàn)”。阿那律不能理解，默然不答。

　　彼諸梵聞其言，得未曾有，即為作禮而問(wèn)曰：‘世孰有真天眼者？’維摩詰言：‘有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉見(jiàn)諸佛國(guó)，不以二相。’

　　嚴(yán)凈梵王的智慧是很高的，即向維摩詰作禮，贊嘆得未曾有，問(wèn)道：世間誰(shuí)有真天眼？維摩詰回答：有佛世尊，得真天眼，常在三昧，能夠見(jiàn)微塵數(shù)諸佛國(guó)，而不以二相見(jiàn)，即既能見(jiàn)其差別相，又能見(jiàn)其無(wú)差別的體性，見(jiàn)其實(shí)質(zhì)為自心變現(xiàn)，故非以二相見(jiàn)。二相，就是有二元對(duì)立，有能見(jiàn)所見(jiàn)，于心外見(jiàn)法。

　　于是，嚴(yán)凈梵王及其眷屬五百梵天，皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，忽然不現(xiàn)。故我不任詣彼問(wèn)疾。

　　聽(tīng)此妙法，嚴(yán)凈梵王及其五百眷屬都發(fā)了菩提心，頂禮維摩詰足，忽然不現(xiàn)。阿那律自覺(jué)智慧微淺，不堪去問(wèn)疾。

原標(biāo)題：《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》講解—弟子品第三（7）

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：陳兵教授