布袋和尚有哪些偈語？

　　佛教的教理教義，都載之于佛典中，偈頌就是佛經(jīng)行文的一大特色。所以偈語在百度百科中的解析，就是佛經(jīng)中的唱詞。但我認為比較準確的說法，偈語應(yīng)當是一種帶有預(yù)言性或指導(dǎo)性的詩。因為佛教傳入我國后，前輩大德們?yōu)榱烁�好地宣傳教理教義，把自己修學(xué)的經(jīng)驗也用偈語的形式來進行傳唱。比如說佛家最著名的偈語、唐代高僧慧能大師的《無相偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”就是這類偈語。

　　布袋和尚（彌勒佛）留下的詩偈不多，卻都富有特色的為人所重，尤其是他于思想境界上的那種超脫。比如說這個“布袋和尚”稱謂的由來，也有人說是緣自于一首偈語。因為他隨身帶一個大布袋，有人問起法號時，他就指著布袋用偈語作答：“我有一布袋，虛空無掛礙；展開遍十方，入時觀自在。”

　　布袋和尚在后梁時期的貞明三年（公元917年）三月三日晚上，跏趺端坐在岳林寺東廊下的一塊大青石上，口中念著一個偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人皆不識。”偈畢他微微一笑，便安然入滅。布袋和尚的圓寂轟動了佛教界內(nèi)外，人們這才恍然大悟——布袋和尚就是彌勒佛的化身，不過是“世人不識”罷了。在布袋和尚圓寂后，人們還經(jīng)常在他到過的其它如杭州、越州（今紹興）、天臺山等地，看到他杖頭挑著布袋招搖過市……

　　布袋和尚還有一首偈語：

　　老拙穿破襖，淡飯腹中飽。

　　補破好遮寒，萬事隨緣了。

　　有人罵老拙，老拙只說好。

　　有人打老拙，老拙自睡倒。

　　有人唾老拙，隨它自干了。

　　我也省力氣，他也無煩惱。

　　這樣波羅蜜，便是妙中寶。

　　若知這消息，何愁道不了！

　　還有一首偈語：

　　是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。

　　寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他。

　　若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。

　　若能了此心頭事，自然證得六波羅。

　　還有一首偈語：

　　只個心心心是佛，十方世界最靈物。

　　縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。

　　騰騰自在無所為，閑閑究竟出家兒。

　　若睹目前真大道，不見纖毫也大奇。

　　萬法何殊心何異，何勞更用尋經(jīng)義？

　　心王本自絕多知，智者只明無學(xué)地。

　　非圣非凡復(fù)若乎，不強分別圣情孤。

　　無價心珠本圓凈，凡是異相妄空呼。

　　人能弘道道分明，無量清高稱道情。

　　攜錦若登故國路，莫愁諸處不聞聲。

　　還有一首著名的《勸孝偈》

　　堂上有佛二尊，惱恨世人不識。

　　不用金彩裝成，非是栴檀雕刻。

　　即今現(xiàn)在雙親，就是釋迦彌陀。

　　若能誠敬事他，何須別求功德。

　　不因父母所生，且導(dǎo)你身何得？

　　何必靈山燒甚香，只須堂上敬爹娘。

　　晨昏菽水隨時奉，足保兒孫世代芳。

　　布袋和尚雖然只留下幾首偈語傳世，但他這幾首偈道盡了佛法真相，如果我們能悟透此偈即可證道。因為這幾首偈語告訴我們：“人能弘道，非道弘人”，學(xué)佛修行必須經(jīng)歷一個掙扎和思索的過程，這個過程就是不斷加強自身修為的過程，就是由淺入深認識和提高自己并覺悟人生真諦的過程，這個過程中為圣為凡都在我們自己，而至圣者凡，至凡者圣，一切眾生平等。“道”簡單之極明了之極，但只要我們能夠悟得這個“道”，心將無一塵埃。