真正的修行在哪？修行人必須要過(guò)的五關(guān)

真正的修行在哪？

　　真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。

　　有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習(xí)氣、煩惱依舊，性格、心態(tài)依舊、沒(méi)有任何改變，這不是真正的修行。

　　你的工作環(huán)境也是你的道場(chǎng)，你的壇城。無(wú)論你從事什么職業(yè)，都要把你的修行融入到你的工作中，面對(duì)境界歷事煉性，對(duì)人煉心。要盡你的責(zé)任和義務(wù)，要盡心盡力地做好你所承擔(dān)的一切，要制心一處，用心去做每一項(xiàng)工作。

　　把你的服務(wù)對(duì)象視為父母眾生，一切為他們的利益著想，以真誠(chéng)心對(duì)待每一個(gè)眾生，關(guān)心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做眾生的公仆，全心全意地為他們服務(wù)。當(dāng)你不求任何回報(bào)地去給予、去奉獻(xiàn)的時(shí)候，這就是你的修行，你會(huì)得到無(wú)比的快樂(lè)。你的事業(yè)、你的工作、你的一切都會(huì)順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長(zhǎng)你的智慧。

　　家庭就是凈土，就是你的寂靜處。要把你的凈土打掃的干干凈凈，布置的清凈莊嚴(yán)，要任勞任怨的盡你的責(zé)任和義務(wù)，擦掉灰塵就是擦掉你的業(yè)障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，要關(guān)心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。

　　各有各的因緣，各有各的福報(bào)，你執(zhí)著什么，什么就會(huì)傷害你，你執(zhí)著誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)讓你傷心，一切都要看成如夢(mèng)如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。人生如同一場(chǎng)戲，戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，哪里有真的夫妻？哪里有真的兒女？

　　既要演好你的角色，又不要假戲當(dāng)真，其實(shí)人間并不是我們的老家，眾生只不過(guò)是匆匆過(guò)客而已，有什么可執(zhí)著的，有什么可計(jì)較的，少說(shuō)一句又能怎樣？退一步又能怎樣？

　　凡事不要只考慮自己，要為對(duì)方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛(ài)，你才能夠自在。你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心誠(chéng)意地去做，別人自然會(huì)尊重你，喜歡你。你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調(diào)整好自己的心態(tài)，修好自己的心，一切境都會(huì)隨心轉(zhuǎn)。

　　如果你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時(shí)候，你就不會(huì)有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能經(jīng)常查找自己的缺點(diǎn)，能不斷地去掉我執(zhí)，這就是修行，否則修什么呢？

　　其實(shí)，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個(gè)人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務(wù)，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應(yīng)該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認(rèn)真學(xué)，堅(jiān)持修，好好學(xué)，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成佛。

修行人必須要過(guò)的五關(guān)

　　一、錢(qián)財(cái)

　　很多修行人會(huì)發(fā)現(xiàn)，怎么自己這兩年突然的運(yùn)氣不順了，怎么老破財(cái)啊。以前很好賺錢(qián)的，現(xiàn)在很難賺錢(qián)。甚至負(fù)債累累，而越是急著賺錢(qián)還債，就越是破財(cái)，債務(wù)越來(lái)越重。

　　有的人，念佛。發(fā)現(xiàn)運(yùn)氣好了，財(cái)運(yùn)順利了，很歡喜。而有的人，則相反，越是修行，財(cái)運(yùn)反而越背，很是煩惱。

　　因?yàn)檫@些問(wèn)題很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出來(lái)。

　　佛家有逆度，順度。對(duì)財(cái)運(yùn)，講究的是中道。對(duì)真修行人，要求的是功德不是福報(bào)。

　　就是說(shuō)，你如果真修行，佛家護(hù)法和菩薩，一定會(huì)保障你的衣食住行，不會(huì)讓你受凍挨餓，為吃飯而辛勞奔波。護(hù)法和菩薩會(huì)幫助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。這是肯定的。

　　所以窮困的人，誠(chéng)心念佛，護(hù)法和菩薩，會(huì)幫助他們，讓他們衣食住行無(wú)憂(yōu)，可以養(yǎng)家糊口，這樣才能安心修行。此為順度。

　　而對(duì)于生活過(guò)的很好，甚至奢侈浪費(fèi)，開(kāi)始腐敗的弟子。如果他們不是真的修行，只是念佛燒香布施供養(yǎng)，求求福報(bào)。他們很多也會(huì)事業(yè)順利。

　　而因?yàn)樗麄兩莩蘩速M(fèi)，這個(gè)福報(bào)，很快就享受完了。此為順而不度。

　　而真正有福報(bào)而真心修行的人，佛菩薩和護(hù)法，絕對(duì)不會(huì)讓他們奢侈揮霍，很快的耗盡福報(bào)。所以這個(gè)時(shí)候就會(huì)有磨難。讓他們事業(yè)不順利，經(jīng)常出現(xiàn)破財(cái)?shù)鹊�。讓他們煩惱，生起出離心。不執(zhí)著世俗的享受和福報(bào)。

　　這時(shí)，你如果還一心想著發(fā)財(cái)，甚至求菩薩讓你發(fā)財(cái)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你越念佛越是求，你越是破財(cái)。而有的人這時(shí)就會(huì)對(duì)佛菩薩失去信心，覺(jué)得，我都這么虔誠(chéng)了，佛菩薩和護(hù)法怎么不保佑我呢？

　　其實(shí)佛菩薩和護(hù)法，都是為你好。是真正的再保護(hù)你。

　　你只要靜下心來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。無(wú)論你怎么破財(cái)，其實(shí)你都沒(méi)有傾家蕩產(chǎn)，沒(méi)有一無(wú)所有。即使有欠債，債主也不大逼迫你。而你其實(shí)還是衣食無(wú)憂(yōu)。只是沒(méi)法發(fā)財(cái)。而問(wèn)題就在這，你是要修行呢，還是要發(fā)財(cái)？

　　要真修行，就應(yīng)該放下貪圖發(fā)財(cái)?shù)哪铑^。不要再為錢(qián)財(cái)而勞累一輩子，應(yīng)該放下對(duì)這些東西的執(zhí)著。做自己該做的喜歡做的事情，不再為錢(qián)財(cái)而辛勞，而作努力。因?yàn)槟阋坏┌l(fā)財(cái)了，就會(huì)想著要更多。更多了，有想著如何守住，如何讓子孫不會(huì)敗掉。所以你一輩子都在為錢(qián)財(cái)而辛勞。一輩子都在做錢(qián)財(cái)?shù)呐�力。那你還如何修行？

　　其實(shí)你無(wú)須為錢(qián)財(cái)擔(dān)心，因?yàn)槟阕约旱哪芰�，完全可以養(yǎng)家糊口。雖然沒(méi)有發(fā)財(cái)做富翁，沒(méi)轎車(chē)豪宅。但起碼衣食無(wú)憂(yōu)，吃穿住用還是不用愁的。

　　這就夠了，行者應(yīng)該安于平淡，清茶淡飯，能有飯食充饑，能有房屋安身，這就夠了。這樣有利于身心健康。也有利于子孫的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)健全的人格。所謂“有錢(qián)難買(mǎi)少年窮”啊。對(duì)孩子不要太過(guò)于溺愛(ài)，不要讓他們從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，嬌生慣養(yǎng)。而應(yīng)該培養(yǎng)節(jié)儉，勤勞的美德。

　　所以，護(hù)法和菩薩，其實(shí)一直在努力的讓你從世俗的束縛中擺脫出來(lái)。讓你能凈心修行。同時(shí)要你懂得“惜福”。此為逆度。也是真度。

　　而當(dāng)你碰上這個(gè)情況，我要恭喜你，因?yàn)槟闶钦嫘扌腥�。同時(shí)我要提醒你，你現(xiàn)在要作出選擇，是要功德還是福報(bào)？是要惜福還是享福？

　　在此透露一個(gè)靈界秘密，冤親債主要害一個(gè)人，而如果這個(gè)人很有福報(bào)，他們不能靠近。他們往往就是想方設(shè)法，讓他發(fā)財(cái)，讓他們享福，讓他們腐敗，這樣他們很快就福報(bào)盡了。如果再加上，作惡多端。這個(gè)人，很快就會(huì)讓冤親債主，甚至拉倒地獄去。所以，一定要記住“惜福”。

　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多中國(guó)古代和一些現(xiàn)代的大富翁，比如王永慶老先生，臺(tái)塑集團(tuán)創(chuàng)辦人，被譽(yù)為臺(tái)灣的“經(jīng)營(yíng)之神”。每天就是吃稀粥小菜，生活比普通百姓還簡(jiǎn)單。王永慶最疼愛(ài)的女兒王雪齡結(jié)婚，他陪送的嫁妝，除了一張無(wú)限期提供學(xué)習(xí)費(fèi)用的憑據(jù)外，就是一把刮胡子刀，好讓女兒自己替丈夫刮胡子！王雪齡的婚禮比一般老百姓家的還簡(jiǎn)單，連她手上的新娘捧花，也是跑到許多花店比較后才選購(gòu)的最便宜的一種！當(dāng)然，對(duì)于社會(huì)公益事業(yè)，王永慶從不小氣。他曾一次就捐助2.5億美元巨款給一家醫(yī)院！汶川地震，老人家第一個(gè)，一次就捐款一億元新臺(tái)幣。

　　此為我們晚輩之楷模啊，勤儉，惜福，布施。這些是真正的美德。在此，頂禮王永慶老人家！

　　二、姻緣

　　對(duì)愛(ài)情，我只說(shuō)三句：付出就是幸福，受傷乃是恩賜，惜緣無(wú)論善緣還是惡緣。

　　對(duì)淫欲，我有兩個(gè)法門(mén)：觀(guān)照法門(mén)和煉精化氣法門(mén)。

　　愛(ài)不重不生娑婆，愛(ài)欲是生死輪回之根本。也是修行人最大的障礙。任何真修行人，都必須過(guò)這關(guān)。

　　什么是真愛(ài)？如果你內(nèi)心有真愛(ài)，有完全的愛(ài)。你不會(huì)去占有你的伴侶，不會(huì)害怕他的離去，無(wú)論他是對(duì)你好，還是不好；無(wú)論是留下，還是離去。愛(ài)，愛(ài)她的留下，也愛(ài)她的離去。愛(ài)她對(duì)你的好，也愛(ài)他對(duì)你的不好。

　　你的心如果有真愛(ài)，就從不會(huì)動(dòng)搖，從不會(huì)恨，也不會(huì)害怕。反之，如果你的心，害怕他離去，恨他對(duì)你不好。那不是愛(ài)，只是貪。貪別人對(duì)你的愛(ài)。而你愛(ài)的其實(shí)只是自己。所謂的愛(ài)，只是個(gè)動(dòng)聽(tīng)的借口。

　　淫欲，是一切邪惡的根源，一切束縛的根源。因?yàn)橐�欲，而有妻子家室，于是被枷鎖束縛。因?yàn)橐�欲，而犯下種種過(guò)錯(cuò)。因?yàn)橐�欲而貪�?cái)，而酒肉。因?yàn)橐�欲而生死糾纏，六道輪回，成累劫怨親債主，不讓你解脫。

　　付出就是幸福。幸福在你付出時(shí)，而不是在獲得回報(bào)時(shí)。

　　好比父母愛(ài)子女，總是想著付出，總希望子女快樂(lè)。有能力付出，是最大的欣慰。有子孫接受，那是最大的幸福。而沒(méi)能力付出，那是痛苦。沒(méi)子孫接受，那是悲哀。他們從沒(méi)覺(jué)得付出是辛苦，更沒(méi)想著要回報(bào)。他們只擔(dān)心自己沒(méi)能力付出，只擔(dān)心子孫無(wú)法接受。付出了，他們會(huì)覺(jué)得快樂(lè)，沒(méi)得付出了，他們反而覺(jué)的難過(guò)。這才是愛(ài)，是真愛(ài)，這才是幸福，是真幸福。

　　付出必有回報(bào)，這是因果定律。

　　很多人，付出必然企圖回報(bào)。如果沒(méi)有回報(bào)，就會(huì)產(chǎn)生怨恨。

　　有企圖的付出，回報(bào)了恩情也就結(jié)束了�；ゲ幌嗲妨�，問(wèn)心無(wú)愧了。

　　而沒(méi)有企圖的付出，好比父母的愛(ài)，無(wú)論如何的回報(bào)，恩情都是報(bào)答不完的。

　　因?yàn)槟鞘且环N真愛(ài)，不是用報(bào)答可以衡量和償還的。

　　而如果能體會(huì)，付出就是幸福，沒(méi)有付出念頭，沒(méi)有回報(bào)的企圖。

　　甚至，向受益者說(shuō)“謝謝。謝謝你給我付出的機(jī)會(huì)。”心就清凈自在了。

　　受傷是一種恩賜。付出必然回報(bào)，這是因果定律。而付出卻沒(méi)有得到回報(bào)，受益者甚至沒(méi)有感恩之心。“一切都是你心甘情愿。是你傻。哈哈，傻逼。”如果心生怨恨，只是因?yàn)槟阈闹袥](méi)有真愛(ài)。

　　體念被傷害者之苦，也體念施害者之苦，受害者固然可憐，施害者更加可憐，因?yàn)樗麄兩踔敛恢档每蓱z，那才是真正的悲哀，真正最可憐的人。

　　付出而得回報(bào)這很常見(jiàn)。付出卻沒(méi)回報(bào)，此事則不正常，不是人人能遇上，不是人人都有的機(jī)遇。那是真正的痛苦，那是真正的考驗(yàn)，也是上天對(duì)你的恩賜。

　　跟傷害你的人說(shuō)謝謝吧。當(dāng)他在地獄里受苦，你卻在天堂中享福。他是你最應(yīng)該感謝的人。

　　善惡相成，極惡之世，必生大善之人。因此惡世，成其功德。而其最應(yīng)感謝的正是這極惡之人。

　　惜緣

　　愛(ài)未必一生廝守，愛(ài)也許有緣無(wú)份。 

　　愛(ài)也許天各一方，愛(ài)也許毫無(wú)結(jié)果。 

　　愛(ài)也也許只是，多情自古空余恨。 

　　-經(jīng)歷了牽腸掛肚，而杳無(wú)音信，只有煎熬。 

　　恨個(gè)刻骨銘心，卻沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)面，只有來(lái)世情仇。 

　　煎熬了日日夜夜，痛苦得撕心裂肺，心碎得肝腸寸斷， 

　　怨恨到同歸于盡，頹廢到了無(wú)生趣。墮落到花天酒地， 

　　你的卻心更加孤單落寞，你的思念更加魂?duì)繅?mèng)縈，你的愛(ài)卻更加刻骨銘心。 

　　“愛(ài)她就讓她走，愛(ài)她就祝福他們，愛(ài)她就慢慢忘記她。” 

　　痛苦了，心碎了，絕望了，也最終放下了。你才會(huì)明白。 

　　愛(ài)是真心的付出，愛(ài)是不圖回報(bào)，愛(ài)是不怕受傷，愛(ài)是不奢求結(jié)果。 

　　愛(ài)是曾經(jīng)付出，愛(ài)是曾經(jīng)擁有，愛(ài)是人生的體驗(yàn)，愛(ài)是內(nèi)心的感受。 

　　愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了， 放下了，孤獨(dú)了。 

　　你才會(huì)明白，失去的痛苦，孤獨(dú)的無(wú)助。 

　　才會(huì)明白：原來(lái)付出是一種幸福，受傷是一種恩賜。 

　　才會(huì)懂得珍惜，惜緣，惜福，珍惜眼前人。 

　　盡情的去愛(ài)你的親人，朋友，甚至敵人。 

　　因?yàn)�，�?ài)恨情仇總歸空滅， 到時(shí)再想付出，斯人已經(jīng)不在。 

　　再想諒解，自己也已經(jīng)老死。

　　如果再給一次機(jī)會(huì)，你是否無(wú)怨無(wú)悔？

　　那就珍惜當(dāng)下，讓自己今生無(wú)悔吧。

　　戒淫

　　如何斷淫呢？一是，煉精化氣，疏導(dǎo)精氣。二是，觀(guān)照自在，欲念不生。此二法正好同釋尊所傳的二甘露法：觀(guān)息法門(mén)和不凈觀(guān)相應(yīng)。

　　觀(guān)照法門(mén)

　　何為觀(guān)照：觀(guān)照，就是觀(guān)察自己的身心，觀(guān)察自己當(dāng)下，在做什么，心里想的是什么。就是自省，就是自覺(jué)。

　　讀過(guò)心經(jīng)的都知道，心經(jīng)第一句就是“觀(guān)自在菩薩，行深……”。整部心經(jīng)的基本，就是“觀(guān)自在”三字：觀(guān)察-自己-當(dāng)下-在做什么，在想什么。觀(guān)照，就是讓自己的覺(jué)知，時(shí)刻保持臨在于當(dāng)下。

　　如何觀(guān)照：你要做的就是什么也不用做，只要旁觀(guān)，看清自己在做什么，在想什么。注意，無(wú)論自己想什么都不要被卷進(jìn)去，也不要去壓抑那些念頭。你需要的就只是耐心，看清他們�？粗�他們產(chǎn)生，看著他們消滅�？粗�一個(gè)念頭來(lái)了，一個(gè)念頭又去了。你就會(huì)體驗(yàn)到，他們都是無(wú)常的，自生自滅，自來(lái)自取，與你很干？何須用人之繞，自墮其中？又何須斷除？只要不去認(rèn)同他們，跟他們保持距離，他們自會(huì)幻滅。一切盡是虛妄，自性本自清凈。

　　如何看美女？

　　有人問(wèn)，修行人碰到美女，是看還是不看？

　　最好是不要看，或者少看。看多了，引起淫欲，亂了道心。所以，還是眼不見(jiàn)，心不煩。

　　而有時(shí)是傳法需要，必然要接觸，不得不看，那怎辦？

　　那就得學(xué)會(huì)“如何看美女”。看美女，一般人，眼里只有美女，而忘了自己。而修行人則不同，看美女，既看到美女，更看到自己。而重點(diǎn)在后者，看著自己。

　　看著自己在面對(duì)美女時(shí)，身心有何變化？是否引起欲望？看著欲望如何生起，如何消滅。

　　客觀(guān)的觀(guān)照，保持距離，而不卷入其中。如此欲望自生，自滅，本是無(wú)常，自會(huì)幻滅。

　　觀(guān)照功夫熟悉了，這個(gè)欲望對(duì)你的牽引力就越來(lái)越弱，你不再受其牽制。這時(shí)，欲望就可有可無(wú)。于是，就干脆斷了。

　　進(jìn)一步，看到美女，欲望一起，當(dāng)下察覺(jué)，當(dāng)下就放下了。就能降服欲念了。

　　再進(jìn)一步，欲念，就懶得生起了。

　　所以這時(shí)就是看著美女，看的清清楚楚，明明白白。美女是漂亮。而欲念不起，看了，又何懼之有？

　　楞嚴(yán)經(jīng)火光三昧法門(mén)--煉精化氣

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》：

　　烏芻瑟摩，于如來(lái)前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠(yuǎn)劫前，性多貪欲。有佛出世，名曰空王。說(shuō)多淫人，成猛火聚。教我遍觀(guān)百骸四肢諸冷暖氣。神光內(nèi)凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發(fā)大愿，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問(wèn)圓通，我以諦觀(guān)身心暖觸，無(wú)礙流通，諸漏既銷(xiāo)，生大寶焰，登無(wú)上覺(jué)，斯為第一。---此法即是煉精化氣，斷淫欲，得漏盡通之法。

　　而這個(gè)其實(shí)就是圣凡的區(qū)別，凡夫讓精氣外泄，輪回與生死。圣人，讓精氣回流，循環(huán)于三脈七輪，解脫生死輪回。

　　為何要右側(cè)臥？

　　右側(cè)臥時(shí)，雙腳彎曲，好比靜坐，丹田部位形成渦流，氣息積蓄于此。晏然靜守，丹田熱氣氤氳。這個(gè)姿勢(shì)，是養(yǎng)氣守神的好方法。丹田開(kāi)竅后，修行人睡覺(jué)時(shí)都用此姿勢(shì)�？梢造o守丹田，煉精化氣。