八關(guān)齋戒的內(nèi)容與意義 一晝夜的清凈生活

一、八關(guān)齋戒的意義和為什么要受八關(guān)齋戒？　

　　八關(guān)齋戒，是佛陀為在家弟子制定的暫時(shí)出家修行的戒律和齋法。因?yàn)樵诩胰怂讋?wù)忙碌，無(wú)暇修行。佛陀悲憫，為讓他們過(guò)一日一夜的出家人的清凈生活，種出世善因；又能適應(yīng)在家生活的特點(diǎn)，所以制定在家人的出家戒，即八關(guān)齋戒。當(dāng)然，出家人為使自己的戒行真正做到清凈，也應(yīng)該受持。

　　“八”指八條戒律，即“八戒”。“戒”有止惡防非的作用，是法身慧命的“護(hù)身符”。“齋”指不非時(shí)食，即過(guò)午不食。“齋”有凈化身心，遠(yuǎn)離妄想的作用。“關(guān)”指關(guān)閉，即關(guān)閉眾生生死之門(mén)。因?yàn)楸娚�生死的關(guān)鍵就是淫欲與飲食。淫欲是生死的根本，飲食是生死的助緣。飽暖思淫欲，為了抑制淫欲心，所以要持齋。這便是八關(guān)齋戒的意義和重心所在。

　　八關(guān)齋戒可以在佛前自受，就是將《受八關(guān)齋戒法》（見(jiàn)附錄）一文至誠(chéng)讀誦一遍，即算受戒，不必去寺廟。時(shí)間方面，六齋日中，假若有事，可提前或移后。泰國(guó)法身寺為方便居士，在每周星期六清晨受八關(guān)齋戒，讓受戒人在寺院過(guò)一日一夜清凈的修行生活，效果非常好。如果已受菩薩戒的居士，按《居士菩薩戒》規(guī)定，每月六齋日（農(nóng)歷初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日），應(yīng)受八關(guān)齋戒。

二、八關(guān)齋戒的內(nèi)容

　　八關(guān)齋戒，包含五戒和沙彌十戒（十戒僅多一不持銀錢(qián)戒）。受持五戒，雖可不墮三惡道，成為人天道善人，但不能了生死，出輪回。而受持八戒則可出離生死輪回；受持八關(guān)齋戒，兼修定慧，可證四羅漢果；受持八關(guān)齋戒，念佛發(fā)愿往生極樂(lè)世界，得中品中生。

三、八戒的內(nèi)容（戒相）如下：

　�。ㄒ唬┎�殺生。在家學(xué)佛，首重殺戒。在家中殺生，家庭變?yōu)闅��?chǎng)，冤魂不散，難保平安。也不能“點(diǎn)殺”（指定叫商販殺）。如目前不能長(zhǎng)素，可吃花素，為培養(yǎng)悲心，可買(mǎi)現(xiàn)成肉吃。殺生的惡報(bào)最可怕，現(xiàn)前的花報(bào)往往是疾病纏身或短命；死后的果報(bào)，常墮惡道中。

　　（二）不偷盜。不與而取叫偷盜。凡是未給與你的錢(qián)財(cái)，不管用什么手段把它變?yōu)樽约旱模�都是犯盜戒。從因果律講，種布施因，獲財(cái)富果；種偷盜因，獲貧困果。

　�。ㄈ�）不非梵行。“梵行”是凈行，“非梵行”是不清凈的行為，指淫欲。五戒只禁“邪淫”，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而這里要求的是出家人的戒，即是“不淫”。但只限于每月六齋日，并不難做到。這是種出世善因，是關(guān)閉生死之門(mén)�！�楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“淫心不除，塵不可出。”意為淫欲心不清除干凈，不可能超出六道輪回。宣化上人宣講十二因緣時(shí)說(shuō)，無(wú)明就是指淫欲心，以無(wú)明為緣（條件）而產(chǎn)生行，行就是男女的性行為。中陰身投胎，正是這一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求�！斗鹫f(shuō)齋經(jīng)》說(shuō)：“一日一夜，持心如真人（如來(lái)），無(wú)淫，不念房室，修治梵行，不為邪淫，心不貪色，如清凈戒，以一心習(xí)。”這是要向佛看齊，起一念淫心，持齋便不清凈。因?yàn)橐�求高，所以，雖僅一日一夜而功德極大。在家受持八關(guān)齋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三業(yè)清凈。

　�。ㄋ模┎�妄語(yǔ)。包括四項(xiàng)：（1）妄語(yǔ)：大妄語(yǔ)如妄言自己開(kāi)悟，希圖名聞利養(yǎng)，死后必墮地獄，懺悔也無(wú)用；其次為謀私利而妄語(yǔ)欺人，也是自種惡因，終受惡報(bào)。此外，方便妄語(yǔ)是有條件的，必須是利人利物而不是利己。例如你在山上看見(jiàn)一只野兔跑過(guò)，后面打獵人追來(lái)，問(wèn)你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告訴他往東跑的。象這樣目的是在護(hù)生，便是方便妄語(yǔ)。（2）惡口：用惡毒語(yǔ)言咒罵別人。這是自種惡因，將自食其果。（3）兩舌：說(shuō)翻弄是非，挑撥離間的語(yǔ)言，特別是說(shuō)四眾（在家，出家二眾）過(guò)失，居士菩薩戒列為重戒。更應(yīng)重視。（4）綺語(yǔ)：指花言巧語(yǔ)，包括黃色下流的語(yǔ)言。

　　（五）不飲酒（包括不吸毒）。飲酒本身不是罪惡，但酒能亂性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因誤飲酒醉，犯飲酒戒。見(jiàn)鄰居家的雞過(guò)來(lái)，偷殺吃了，犯盜戒，殺戒。鄰居?jì)D女來(lái)尋雞，答說(shuō)未見(jiàn)，犯妄語(yǔ)戒。見(jiàn)鄰婦漂亮，奸污她，犯邪淫戒。因?yàn)轱嬀茖?dǎo)致五戒俱犯，生受?chē)?guó)法懲辦，死墮惡道。飲用藥酒，必須經(jīng)醫(yī)生診斷，非藥酒不治的病，才能飲用。賣(mài)酒使別人亂性，居士菩薩戒列為重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社會(huì)，學(xué)佛的人更不能習(xí)染。

　　（六）不非時(shí)食。“非時(shí)”指日中至次日清晨，即過(guò)午不食。過(guò)午不食叫“持齋”，“持齋”雖不是戒，卻是戒之體，是八關(guān)齋戒中最重要的一條。吃素不等于持齋，“齋”含有內(nèi)心清凈，摒絕雜亂的意思。從事相上說(shuō)，過(guò)中午而食者，即為雜亂不凈。所以，三世諸佛都是過(guò)午不食。從根本上說(shuō)，必須身，口，意三業(yè)清凈，才叫“齋”。不問(wèn)在家出家，要凈化三業(yè)，均應(yīng)持齋。

　　關(guān)于“日中”（中午）的推算方法，最好以北京的經(jīng)線（即東經(jīng)117度）為基數(shù)來(lái)推算，經(jīng)度（東經(jīng)）每減少15度，日中的時(shí)間就推遲1小時(shí)。以此為依據(jù)，四川省成都市春秋兩季的日中可推遲到12時(shí)45分，夏季的日中時(shí)間為12時(shí)0分，冬季則為13時(shí)，各地可依此推算。一般說(shuō)，按北京時(shí)間11時(shí)30分吃午飯便可以。

　　過(guò)了中午以后到次日清晨之前，這段時(shí)間只可飲用各種糖水，蜂蜜，果汁（濾清無(wú)渣），姜湯，鹽水，葡萄糖水。但牛奶，豆?jié){，芝麻糊以及糕餅，面食等，律中不許飲用，食則違犯。

　　（七）不著香花曼，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往觀聽(tīng)　“香花曼”。用香花制成的花冠，花環(huán)，如現(xiàn)代人用的手鐲，項(xiàng)鏈，耳環(huán)等，在八關(guān)齋戒中都不要用。這條戒的目的是讓在家人種出世之因，所以衣著力求樸素。如果仍迷戀這些裝飾品，你的內(nèi)心怎么能清凈？“香油涂身”是熱帶人的習(xí)慣，在八關(guān)齋戒中，凡香水、香粉、香脂均不應(yīng)使用，因?yàn)檫@類美容化妝品，容易誘發(fā)淫念，使三業(yè)不凈。

　　“歌舞倡伎”指唱歌跳舞，在八關(guān)齋戒期間，不應(yīng)故意前往觀聽(tīng)。包括不看電影、電視等。因?yàn)榧热幌蛲�出世，何必再貪�?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間的娛樂(lè)，應(yīng)該以“禪悅”、“法樂(lè)”來(lái)充實(shí)自己的精神生活。

　�。ò耍┎蛔�臥高廣大床。過(guò)去西域的“床”，包括坐椅在內(nèi)。什么叫“高廣大床”呢？藕益大師《十戒威儀錄要注釋》說(shuō)：“床腳高一尺六寸，坐時(shí)腳不掛空，過(guò)此量者，即名為高。但可容身轉(zhuǎn)側(cè)，過(guò)此即名為廣。既高且廣，即名為大。”依此解釋，現(xiàn)代人用的席夢(mèng)思和綢帳、繡枕、錦被等豪華用品，八關(guān)齋戒期間均不要用。否則，容易影響身、口、意三業(yè)清凈。只有看淡物質(zhì)享受，才能提高精神境界；只有習(xí)慣過(guò)簡(jiǎn)單、樸素的生活，才有利于修行方面的精進(jìn)。

　　以上兩條，都是追求物質(zhì)享受和導(dǎo)致淫欲的媒介，影響身、口、意三業(yè)清凈，甚至使人道心退失，所以列為禁戒。

四、受持八關(guān)齋戒的功德利益，有十二條

　�。ㄒ唬┟撾x病苦：《藥師經(jīng)》說(shuō)，若有人想要解除疾病之痛苦，那么應(yīng)受持八關(guān)齋戒。

　�。ǘ�）消滅罪障：凡是想懺悔罪障的人，必須受持此戒和齋�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》說(shuō)，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。

　　（三）免除橫禍：凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各種飛災(zāi)橫禍的人，必須受持齋戒�！端奶焱踅�(jīng)》說(shuō)，凡是受持此齋戒的地方，惡鬼必然遠(yuǎn)離，此處必定平安無(wú)事。所以，如果能在六齋日精進(jìn)持齋守戒，那么福報(bào)必定增長(zhǎng)，災(zāi)難必然消除。

　�。ㄋ模┻h(yuǎn)離惡道：如果有人行為舉止一向不夠檢點(diǎn)，現(xiàn)在很害怕自己會(huì)墮入三惡道，那么就必須受持此齋戒�！妒�善戒經(jīng)》說(shuō)，持八關(guān)齋戒的人，一不墮地獄，二不墮餓鬼，三不墮畜生，四不墮阿修羅（阿修羅道眾生，善惡夾雜，也可以列入惡道）�！�

　　（五）福報(bào)優(yōu)厚：如果有人擔(dān)心因世亂米貴，會(huì)遭受饑餓之苦，那么就必須受持齋戒�！斗鹫f(shuō)護(hù)凈經(jīng)》上說(shuō)，一天持此齋戒，即可得到六十萬(wàn)世不愁吃穿的果報(bào)。

　�。�六）成就迅速：如果年高體弱，恐怕將不久于世的人，或者身陷牢獄，性命朝夕難保的人，想要在極短的時(shí)間內(nèi)成就殊勝的果報(bào)，那么必須受持此齋戒。八關(guān)齋戒的持法，只以一日一夜為期，時(shí)間很短，但功德極為殊勝。經(jīng)上說(shuō)，優(yōu)陀羨王夫人，病已垂危，臨命終的前一天求受八關(guān)齋戒，死后即刻得生天上。

　�。ㄆ撸﹣�(lái)世貴尊：若有想求來(lái)世貴尊的，則必須受持齋戒�！斗鹫f(shuō)普達(dá)王經(jīng)》說(shuō)，一個(gè)國(guó)王的隨從，曾隨國(guó)王齋戒一天，死后便轉(zhuǎn)生為王子。

　　（八）得生天上：要想來(lái)世求生天界的，必須受持此戒。經(jīng)上說(shuō)，有一天女，相貌極為莊嚴(yán)，容顏超群，天人見(jiàn)了都贊嘆不已。釋提恒因便問(wèn)天女過(guò)去曾作過(guò)何種善事而獲得此種福報(bào)。天女便作了一首偈語(yǔ)回答說(shuō)：“昔于迦葉佛，受持八戒齋，今得生天上，獲此端正報(bào)。”

　�。ň牛┩�生助緣：想要求生凈土的人，必須受持此戒。經(jīng)上說(shuō)，如果有人受持八齋戒，憑著這種功德回向，愿求生極樂(lè)國(guó)土，定能獲得中品中生。

　�。ㄊ�）臨終歡樂(lè)：有念佛的功夫，但尚沒(méi)有得到一心不亂，擔(dān)心臨命終時(shí)沒(méi)有把握往生的人，必須持此齋戒�！端帋熃�(jīng)》說(shuō)，受持此齋戒的人，憑此種善根，如果聽(tīng)到藥師如來(lái)的名號(hào)，臨命終時(shí)，將有八位大菩薩來(lái)迎接他往生凈土。

　�。ㄊ�一）得相好身：如果見(jiàn)佛相好，心生歡喜，想在來(lái)世獲得這種莊嚴(yán)相貌，就必須持此齋戒�！堕L(zhǎng)爪梵志請(qǐng)問(wèn)經(jīng)》說(shuō)，有一婆羅門(mén)，問(wèn)佛往昔曾作何種善業(yè)而獲此種莊嚴(yán)好相。佛說(shuō)持八分凈戒（即八關(guān)齋戒），若能一天一夜，或者常隨從師父受持，都能獲得此種果報(bào)。

　�。ㄊ�二）成佛道緣：想求得速成佛道的人，必須受此戒�！栋⒑�經(jīng)》說(shuō)，受持八關(guān)齋戒，可以獲得漏盡通，入于涅磐城；若求生四圣法界，也可隨愿而成。