楞嚴(yán)經(jīng)

《楞嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典，全名《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，又名《中印度那爛陀大道場(chǎng)經(jīng)，于灌頂部錄出別行》，簡(jiǎn)稱《楞嚴(yán)經(jīng)》、《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國(guó)，懷迪證義，房融筆受。..[詳情]

楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)約 第三卷光字集

　　第三卷光字集

　　顯示藏性品第七

　　五陰

　　六入

　　十二處

　　十八界

　　七大

　　夫如來(lái)藏中。妙真如性。常住不還。非因緣。非自然。非和。非合。迥出外道思議之表。如上審其真妄。辨其邪正。其義明且盡矣。此復(fù)顯而示之。使知真如妙體。周遍法界。陰入處界。頭頭顯露。法法圓明。至后廣舉七大。隨應(yīng)循發(fā)。莫非真如妙體性。一切而不遺。孟子曰。萬(wàn)物皆備于我矣。于此造悟。然后知如來(lái)覺(jué)海。廣大無(wú)際。而不敢以一漚。窮盡溟渤矣。

　　造悟贊謝品第八

　　說(shuō)偈贊謝。總括前義。言自無(wú)始。迷真妄。認(rèn)緣影。此想顛倒。何啻億劫。一蒙如來(lái)開(kāi)示。乃知妙覺(jué)湛然。藏心周遍。常住不滅。妙明心元。體量如此。從此造悟。今我父母所生之身。何異空中微塵。若存若亡。巨海浮漚�；闷鸹脺绾酢Ｔ煳蛑链��？芍^相悅以解嗒然喪我者矣。贊謝既已。復(fù)請(qǐng)掃除微細(xì)惑障。此為后經(jīng)張本。蓋致廣大盡精微。乃修道之要?jiǎng)?wù)。前此發(fā)明心見(jiàn)。顯示藏性。方破見(jiàn)道粗惑。次須決通疑滯。開(kāi)修證門。以斷修道細(xì)惑。詳審盡除。乃登上覺(jué)。

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