楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)約 第六卷寂字集

　　特表耳根品第二十一

　　圓通二十五門(mén)。此最當(dāng)機(jī)。故須特表。一亡前塵。二凈內(nèi)根。三空觀智。四滅諦理。忽然超越世出世間。獲二殊勝。一者上合諸佛同一慈力。二者下合眾生同一悲仰。圓通之妙。有如此者。得成十四無(wú)畏三十二應(yīng)。成就菩提。斯為第一。

　　文殊說(shuō)偈品第二十二

　　二十五菩薩。各說(shuō)最初成道方便。皆言。修習(xí)真實(shí)圓通。二十五行之中。易得成就者。莫若耳根。故佛開(kāi)示此門(mén)。特敕文殊。說(shuō)偈細(xì)玩。文殊所揀。是言初心難入。若二十五菩薩。各舉所得。實(shí)無(wú)優(yōu)劣。所謂圣性無(wú)不通。順逆皆方便也。耳根圓通。又方便中之方便者。故特告阿難及末世眾生。使易得成就耳。又按偈中自余諸方便。皆是佛威神。即事舍塵勞。非是長(zhǎng)修學(xué)。今去圣愈遠(yuǎn)。加被之力愈微。欲如二十五菩薩之速證。竊恐未易得也。

　　決定清凈明誨品第二十三

　　阿難承佛慈誨。心跡圓明。悲喜交集。欲以是法應(yīng)世度生。而恐末劫邪師妄談佛法。受其眩惑。易退覺(jué)心。難入正定。欲攝其心。入三摩地。未知云何安立道場(chǎng)。遠(yuǎn)諸魔事。佛為宣說(shuō)。修行三決定義。攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。云何攝心為戒。一曰不淫。二曰不殺。三曰不盜。四曰不妄。是為清凈明誨。持此四種清凈儀律。皎如冰霜。心尚不緣色香味觸。一切魔事云何發(fā)生。