什么是五濁惡世？

　　濁是混亂、昏亂，五濁就是現(xiàn)實(shí)生活中種種不如意的事情，人們煩惱痛苦熾盛。《妙法蓮華經(jīng)·方便品》：“諸佛出于五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見(jiàn)濁、命濁。”《阿彌陀經(jīng)》中說(shuō)：“釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事，能于娑婆國(guó)土五濁惡世，劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。”釋迦牟尼佛能在娑婆國(guó)土五濁惡世中成佛，非常難得。何謂五濁，我們可參考《瑜伽師地論》卷第四十四對(duì)五濁的解釋。

　　又諸菩薩如實(shí)了知有情世間，有諸穢濁，濁世增時(shí)，無(wú)諸穢濁，濁世減時(shí)，謂依五濁。一者、壽濁。二者、有情濁。三者、煩惱濁。四者、見(jiàn)濁。五者、劫濁。

　　身業(yè)、語(yǔ)業(yè)是穢，意業(yè)是濁。三業(yè)污穢在增長(zhǎng)的時(shí)候，是“有諸穢濁、濁世增時(shí)”。“無(wú)諸穢濁，濁世減時(shí)”，穢濁的事情，逐漸減少的時(shí)候。穢濁是根據(jù)五種濁來(lái)說(shuō)的：“一者壽濁，二者有情濁，三者煩惱濁，四者見(jiàn)濁，五者劫濁。”

一、壽濁

　　如于今時(shí)，人壽短促，極長(zhǎng)壽者，不過(guò)百年。昔時(shí)不爾，是名壽濁。

　　壽濁又名命濁。根據(jù)佛經(jīng)，古時(shí)候人的壽命可以達(dá)到八萬(wàn)四千歲，現(xiàn)今人壽轉(zhuǎn)減，能活到一百歲者稀少。

二、有情濁

　　如于今時(shí)，有情多分不識(shí)父母，不識(shí)沙門，若婆羅門，不識(shí)家長(zhǎng)可尊敬者，作義利者，作所作者。

　　有情濁又名為眾生濁�，F(xiàn)今許多有情不知道要孝順、尊重父母。“沙門”通于佛教徒和非佛教徒，“婆羅門”是在家人，相信梵天，有高尚的理想，不是唯利是圖之人。許多人并不知道這些高尚的人，不懂得尊重家長(zhǎng)，也不認(rèn)識(shí)指導(dǎo)善法的人和遠(yuǎn)離惡知識(shí)。有人引導(dǎo)生起各式各樣的利益事、安樂(lè)事，還為做助伴，也不懂得尊重�，F(xiàn)今的人都不談?wù)撔㈨樅妥鹬剡@些事情了。

　　于今世罪及后世罪，不見(jiàn)怖畏，不修惠施，不作福業(yè)，不受齋法，不受凈戒。昔時(shí)不爾：是名有情濁。

　　“今世罪”，就是現(xiàn)在若有這樣的行為，如殺、盜、淫、妄的事情，現(xiàn)在就有罪。“及后世罪”，這些事情不但現(xiàn)在是罪，將來(lái)也會(huì)有罪過(guò)的。現(xiàn)今的人，對(duì)于“今世罪及后世罪”不感覺(jué)到是可怖畏的事情，不畏惡業(yè)果報(bào)。

　　不會(huì)援助他人的困難，也不會(huì)做栽培將來(lái)能得到可愛(ài)果報(bào)的事情。也不受持齋法，也不受凈戒。過(guò)去的人不會(huì)這樣，他們懂得尊重師長(zhǎng)、斷惡修善。

三、煩惱濁

　　如于今時(shí)，有情多分習(xí)非法貪，不平等貪，執(zhí)持刀劍，執(zhí)持器仗，斗訟諍競(jìng)，多行諂誑詐偽妄語(yǔ)，攝受邪法，有無(wú)量種惡不善法，現(xiàn)可了知。昔時(shí)不爾：是名煩惱濁。

　　《瑜伽師地論》卷第八十九：“于諸境界深起耽著，說(shuō)名為貪。于諸惡行深生耽著，名非法貪。”

　　《大乘阿毗達(dá)磨雜集論》卷第七：“不平等貪者，謂非法非理貪求境界。”

　　對(duì)于殺盜淫妄、有罪過(guò)的事情，深深地歡喜做這些事情就是非法貪。

　　“執(zhí)持刀劍、執(zhí)持器仗”，這是用武器打架了。“斗訟諍競(jìng)”是語(yǔ)言上的諍論。許多人“諂誑”，表面上很客氣，實(shí)在心里是欺誑的，“詐偽”就是欺騙說(shuō)謊話，“攝受邪法”是思想錯(cuò)誤。做了很多有罪過(guò)的事情，當(dāng)今的時(shí)代就看到了。“昔時(shí)不爾：是名煩惱濁”。

四、見(jiàn)濁

　　如于今時(shí)，有情多分為壞正法，為滅正法，造立眾多像似正法。虛妄推求邪法邪義，以為先故。昔時(shí)不爾：是名見(jiàn)濁。

　　見(jiàn)濁就是思想混亂�，F(xiàn)今有眾生為了破壞佛陀的正法，就安立了很多與佛的正法相似的法，想把佛的正法完全消滅掉。《瑜伽師地論》卷第九十九：“若于非法生是法想，顯示非法以為是法；令他于中生正法想，如是法教實(shí)故諦故，非是正法，而復(fù)像似正法顯現(xiàn)，是故名為似教正法。”

　　這些邪見(jiàn)的人，有種種的邪智慧，能說(shuō)能寫一些邪見(jiàn)的道理。能令眾生相信“非法”就是“法”，使令別人對(duì)于他說(shuō)的邪法，生起這是正法，認(rèn)為是真實(shí)的。“邪法邪義”，都是不符合佛法緣起的正義，但是像似正法顯現(xiàn)出來(lái)。發(fā)動(dòng)安立相似的法，目的是迷惑眾生，使令眾生不能接受正法。“昔時(shí)不爾：是名見(jiàn)濁”。

五、劫濁

　　如于今時(shí)，漸次趣入饑饉中劫，現(xiàn)有眾多饑饉可得；漸次趣入疫病中劫，現(xiàn)有眾多疫病可得；漸次趣入刀兵中劫，現(xiàn)有眾多互相殘害刀兵可得。昔時(shí)不爾：是名劫濁。

　　劫濁就是時(shí)代越來(lái)越不好。漸次地趣入饉饑劫時(shí)，糧食不足，會(huì)有無(wú)量眾生饑餓而死；疾疫劫時(shí)，各種疾病出現(xiàn)了，醫(yī)生沒(méi)有辦法治療，有無(wú)量眾生因疾病而死；刀兵劫就是戰(zhàn)爭(zhēng)，刀兵劫時(shí)，人人之間相互殘害而死。“昔時(shí)不爾，是名劫濁。”

　　五濁惡世真的是個(gè)混亂的年代，許多眾生受到種種逼迫。惟愿大眾能多多學(xué)習(xí)佛法，斷惡修善，內(nèi)心保留一片凈土。