佛教法事活動(dòng)常用儀軌大全

佛教法事儀軌——諸戒法儀軌

　　誦戒偈誦

　　菩薩戒

　　南無(wú)千花臺(tái)上盧舍那佛 三稱(chēng)

　　三聚凈戒難得聞，經(jīng)于無(wú)量俱胝劫，

　　讀誦受持亦如是，如說(shuō)修行者更難。

　　鐘聲傳華藏界內(nèi)， 佛法揚(yáng)萬(wàn)億國(guó)中

　　功勛祈世界和平， 利益報(bào)檀那厚德

　　聲聞戒

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛  三稱(chēng)

　　別解脫戒難得聞， 經(jīng)于無(wú)量俱胝劫， 讀誦受持亦如是， 如說(shuō)修行者更難

　　鐘聲傳三千界內(nèi)， 佛法揚(yáng)萬(wàn)億國(guó)中

　　功勛祈世界和平， 利益報(bào)檀那厚德

　　虛云老和尚威儀偈

　　舉佛音聲慢水流， 誦經(jīng)行道雁行游，

　　合掌當(dāng)胸如捧水， 立身頂上似安油

　　瞻前顧后輕移步， 左右回旋半展眸，

　　威儀動(dòng)靜常如此， 不妄空門(mén)作比丘

　　學(xué)戒上課念偈誦

　　歸敬如來(lái)是我?guī)煟?歸敬正法正教體，

　　現(xiàn)前僧眾賢圣等， 直至菩提永歸依

　　和合共住樂(lè)無(wú)邊， 修學(xué)法喜滿(mǎn)心間，

　　日日學(xué)習(xí)正法教， 時(shí)時(shí)行持不空談。

　　說(shuō)欲法

　　一：與欲，受欲，除了自恣時(shí)，云“與欲自恣”，其他一切羯磨皆應(yīng)云“與欲有罪待懺”。

　　注：本為“與欲清凈”，愿老法師改之，若無(wú)清凈云清凈，有欺妄之過(guò)故。 自己有說(shuō)欲緣，不能參加羯磨，應(yīng)找一尼說(shuō)欲。二人先互頂禮，小禮大，對(duì)面長(zhǎng)跪，與欲云：

　　大姊一心念，我某某比丘尼如法僧事，與欲有罪待懺。一說(shuō)竟。受欲人云：善。與欲答：爾。一拜起立，問(wèn)訊。若有兩種羯磨即須說(shuō)兩次。如誦聲聞戒則須兩次，一：懺罪羯磨，二：說(shuō)戒羯磨。

　　二：若自恣時(shí)有說(shuō)欲緣，不能參加，應(yīng)找一尼説欲自恣。一説。受欲人云：大姊一心念，我某某比丘尼如法僧事與欲自恣。一説。受欲人云：善。答：爾。

　　三：僧中傳欲：說(shuō)戒及一切羯磨的傳欲文，當(dāng)僧中作法時(shí)，羯磨者先作前方便。當(dāng)說(shuō)到不來(lái)諸比丘尼說(shuō)欲及清凈，維那答：有。此時(shí)傳欲人即出位至中間，展具，頂禮三拜，或一拜，長(zhǎng)跪合掌云：

　　大姊僧聽(tīng)，某某比丘尼，我受彼欲，有罪待懺，彼等如法僧事，與欲有罪待懺。一說(shuō)。若受眾多人欲，“彼”后應(yīng)加“等”字。作羯磨者云：善。傳欲人答：爾。起具，問(wèn)訊，歸位。自恣時(shí)傳欲文：

　　大姊僧聽(tīng)，某某比丘尼我受彼欲自恣，彼如法僧事，與欲自恣。一說(shuō)。

　　受式叉摩那戒法儀規(guī)

　　一：打犍椎集僧已，不來(lái)者與欲。

　　二：維那呼：大眾一齊向上排班，聞磬聲至誠(chéng)禮佛三拜，問(wèn)訊分班。

　　三：呼：沙彌尼向上排班禮佛三拜。

　　四：迎請(qǐng)三師如前沙彌尼戒法，大眾序坐。

　　五：維那呼：諸沙彌尼展具聞磬聲至誠(chéng)頂禮和尚三拜，問(wèn)訊 長(zhǎng)跪 合掌。

　　如是乞云：大姊僧聽(tīng)，我沙彌尼某甲，今從眾僧乞二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，愿眾僧與我二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，慈愍故（三說(shuō)三叩首）

　　師云：善�；卮穑籂枴�

　　乞已，維那呼：起立，禮謝大眾僧三拜，起具 問(wèn)訊，末后先行，至眼見(jiàn)耳不聞處。

　　六：大眾僧作羯磨法稱(chēng)量。作前方便答：受二歲學(xué)戒羯磨。

　　大姊僧聽(tīng)，彼沙彌尼某甲今從眾僧乞二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，若僧時(shí)到，僧忍聽(tīng)，與沙彌尼某甲二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，白如是。

　　大姊僧聽(tīng)，彼沙彌尼某甲，今從眾僧乞二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，僧今與沙彌尼某甲二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，誰(shuí)諸大姊忍，僧與沙彌尼某甲二歲學(xué)戒和尚尼某甲者默然，誰(shuí)不忍者說(shuō)（三說(shuō)）。僧已忍，與沙彌尼某甲二歲學(xué)戒和尚尼某甲，僧忍默然故，是事如是持。

　　七：次當(dāng)喚沙彌尼來(lái)入眾，維那呼：諸沙彌尼一齊入堂，向上排班，展具頂禮大眾僧三拜，問(wèn)訊，長(zhǎng)跪合掌。

　　八：和尚尼為說(shuō)六法名相，某甲諦聽(tīng)，如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)說(shuō)六法不得犯。  

　　1:不得淫欲法，若式叉摩那行淫欲法非式叉摩那，非釋種女，若與染心男子身相觸 缺戒，應(yīng)更與戒，汝是中盡形壽不得犯能持否？

　　2:不得偷盜，乃至草葉，若式叉摩那取人五錢(qián)若過(guò)五錢(qián) 若自取 教人取，若自斫 若教人斫，若埋壞色 非式叉摩那 非釋種女，若取減五錢(qián)缺戒 應(yīng)更與戒 汝是中盡形壽不得犯能持否？

　　3:不得故斷人命，乃至蟻?zhàn)�，若式叉摩那故自手�(jǐn)嗳嗣�求刀授與人教死，贊死，若非藥墮胎厭禱咒術(shù) 自作教人作 非式叉摩那 非釋種女，若斷畜牲不能變化命者，缺戒應(yīng)更與戒 汝是中盡形壽不得犯能持否？

　　4:不得妄語(yǔ)乃至戲笑若式叉摩那不真實(shí)非己有自稱(chēng)言，我得上人法，得禪解脫 得三昧正受 得須陀洹果乃至阿羅漢果，言天來(lái) 龍來(lái) 鬼來(lái)供養(yǎng)我非式叉摩那 非釋種女，若于眾中故作妄語(yǔ) 缺戒 應(yīng)更與戒汝是中盡形壽不得犯能持否？

　　5:不得非時(shí)食 若式叉摩那非時(shí)食缺戒 應(yīng)更與戒 汝是中盡形壽不得犯能持否？

　　6:不得飲酒 若式叉摩那飲酒缺戒 應(yīng)更與戒 汝是中盡形壽不得犯能持否？

　　具學(xué)三法分三：

　　1：學(xué)根本法，即：四重。若犯，應(yīng)滅擯。

　　2：學(xué)六法：若缺，應(yīng)更與二年羯磨。

　　3：學(xué)行法：學(xué)一切大尼戒行，若違，須懺。

　　九：維那呼：諸式叉摩那等一齊起立，聞磬聲至誠(chéng)禮謝大眾師父三拜，起具問(wèn)訊，分班。

　　十：大眾起立，維那舉回向偈受戒功德殊勝行---和尚至中禮佛三拜。

　　十一：再呼：諸式叉摩那一齊向上排班展具 聞磬聲至誠(chéng)禮謝和尚阿舍梨三拜，起具，問(wèn)訊 分班。

　　十二：維那呼：大眾一齊向上排班，禮佛三拜問(wèn)訊，送和尚（阿舍梨）回竂（指羯摩教授阿舍梨），送和尚時(shí)羯磨教受阿舍梨禮佛三拜。

　　十三：諸式叉摩那等一齊向上排班，展具聞磬聲至誠(chéng)禮謝大眾師三拜，禮佛三拜，起具 問(wèn)訊 分班。次第出堂。

　　受沙彌戒儀規(guī)

　　一：集僧于作法處，不來(lái)者與欲，受戒人著眼見(jiàn)耳不聞處已，作“法同單白羯磨”，令僧知其得法。

　　作前方便：?jiǎn)枺荷�今和合何所作為？答：�?ldquo;法同單白羯磨”。

　　大姊僧聽(tīng)，是某甲從此比丘尼某甲出家，若僧時(shí)到，僧忍聽(tīng)，某甲從比丘尼某甲出家，白如是。

　　二：?jiǎn)窘渥尤胩�。維那師呼：諸善男女等一齊向上排班，展具，聞磬聲至誠(chéng)禮佛三拜，起具，問(wèn)訊，分班。為首一人執(zhí)香，隨二引禮迎請(qǐng)羯磨教授阿舍梨。二師至法堂先禮佛三拜。

　　三：維那呼：諸善男女等一齊向上排班，展具，聞磬聲至誠(chéng)頂禮羯磨教授阿舍梨，起具 問(wèn)訊 分班。為首一人執(zhí)香，四人隨二引禮及二舍梨往和尚處迎請(qǐng)。

　　四：和尚至門(mén)，維那敲三大磬，舉香贊。和尚拈香三拜畢升座，二師頂禮和尚三拜，亦升座。

　　維那呼：上香。

　　五：諸善男女等一齊向上排班，聞磬聲至誠(chéng)頂禮和尚三拜，長(zhǎng)跪合掌。（以下正式開(kāi)始受戒，詳見(jiàn)沙彌尼正范）

　　六：請(qǐng)師：維那呼：聞磬聲至誠(chéng)禮佛三拜，大眾僧序坐，諸沙彌尼頂禮大眾僧三拜，長(zhǎng)跪合掌云：

　　大姊一心念，我某甲等今請(qǐng)大姊為沙彌尼十戒和尚，愿大姊為我作沙彌尼十戒和尚，我依大姊故，得受沙彌尼戒，慈愍故（三請(qǐng)三叩首）。

　　大姊一心念，我某甲等今請(qǐng)大姊為沙彌尼十戒阿舍梨，愿大姊為我作沙彌尼十戒阿舍梨，我依大姊故，得受沙彌尼戒，慈愍故（如前）。

　　師云：諸善男女等，汝等既已殷勤申請(qǐng)，我今可爾為汝等作十戒和尚（阿舍梨），精進(jìn)莫放逸。

　　戒子答云：依教奉行。

　　七：請(qǐng)圣：引禮云：汝等一齊起立，聞磬聲至誠(chéng)頂禮三拜，長(zhǎng)跪合掌（隨師語(yǔ)）

　　三師云：香花迎，香花請(qǐng)，（眾接）弟子某甲等一心奉請(qǐng)：

　　1：娑婆教主本師釋迦牟尼佛，西方接引阿彌陀佛，當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛，盡虛空遍法界一切諸佛，惟愿不違本誓，慈光攝照，證明受戒（三請(qǐng)三叩首）。

　　2：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脫木叉，十二分經(jīng)，權(quán)實(shí)教典，離欲真境，甚深法寶，謹(jǐn)運(yùn)一心，歸命頂禮（如前）。

　　3：觀音勢(shì)至，文殊普賢，清凈海眾，諸大菩薩，律藏會(huì)上，優(yōu)波離尊者，西天東土歷代祖師，傳南山中諸大律師，中興律祖慧云馨公大和尚，某某堂上上某下某為和尚，惟愿不違本誓，慈光攝照證明受戒（如前）。

　　4：光明會(huì)上梵釋四王，天龍八部，伽蘭土地，護(hù)戒神王，金剛力士幽顯靈祇惟愿不違本誓 監(jiān)壇受戒（三請(qǐng)三問(wèn)訊）。

　　八：懺悔，我弟子某甲，從于無(wú)始以至今生毀破三寶，作一闡提，謗大乘經(jīng)，斷學(xué)般若 殺害父母，出佛身血，污僧伽蘭，破他梵行，焚毀塔寺，盜用僧物，起諸邪見(jiàn)，拔無(wú)因果，狎近惡友，違背良師，自作教他見(jiàn)聞隨喜，如是等罪無(wú)量無(wú)邊，故于今日，生大慚愧，克誠(chéng)披露，求哀懺悔，惟愿三寶慈悲攝受，放淨(jìng)光明，照觸我身，諸惡消滅，三障蠲除，復(fù)本心源，究竟清凈。

　　南無(wú)普賢王菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）

　　往昔由無(wú)智慧力，所造極惡五無(wú)間，誦此普賢大愿王，一念速疾皆消滅。

　　九：正受沙彌尼十戒三皈得體。我某甲盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧，我今隨佛出家，某甲為和尚，如來(lái)至真等正覺(jué)是我世尊，慈愍故。（如是隨師三說(shuō)三叩首，每一拜如法作觀）。

　　十：更加三結(jié)作法圓滿(mǎn)，我某甲歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，我今隨佛出家已，某甲為和尚，如來(lái)至真等正覺(jué)是我世尊，亦如是隨師三說(shuō)三叩首。

　　十一：宣戒相：

　　1，盡形壽不殺生是沙彌尼戒能持否？答能持。

　　2，盡形壽不偷盜是沙彌尼戒能持否？

　　3，盡形壽不淫欲能持否？

　　4，盡形壽不妄語(yǔ)能持否？

　　5，盡形壽不飲酒能持否？

　　6，盡形壽不著香花蔓香油涂身能持否？

　　7，盡形壽不歌舞倡伎故往觀聽(tīng)能持否？

　　8，盡形壽不得高廣大牀上坐能持否？

　　9，盡形壽不非時(shí)食能持否？

　　10，盡形壽不得捉生像金銀錢(qián)寶能持否？

　　此是沙彌尼十戒盡形壽不得犯。能持否？能持。

　　注：沙彌法云：應(yīng)知慚愧善住，奉事師法中不應(yīng)懈怠放恣，當(dāng)自慎身口，卑己敬人，常樂(lè)持戒，莫新人新事調(diào)戲，不應(yīng)自恃才力復(fù)莫輕躁，應(yīng)知羞恥，不說(shuō)無(wú)定亂言，唯庠序合理。

　　誦式叉摩那戒儀規(guī)

　　一：到僧中告清凈，諸式叉尼一起禮佛三拜，次禮大眾師三拜，長(zhǎng)跪合掌，每三人齊言：阿舍棃耶僧，我某甲式叉尼有罪待懺，僧憶持，三說(shuō)，比丘尼（誦戒者）言：善，小眾答：爾，說(shuō)畢，禮謝大眾師三拜，禮佛三拜，退出。

　　二：誦戒的儀式同比丘尼的菩薩戒誦法，

　　三：維那唱偈完，起念南無(wú)本師釋迦牟尼佛---竟，維那先念：佛滅度后于末法中應(yīng)當(dāng)---序，戒本中有，誦戒者或三人禮佛已白：某甲稽首和南，敬白大眾我等誦戒恐有錯(cuò)誤，愿同誦者慈悲指示，

　　四：先誦沙彌尼十戒，次誦威儀門(mén)，至此，沙彌尼起座禮佛而去，式叉尼接誦六法，比丘尼的行法不誦，

　　五：回向誦戒功德殊勝行---。

　　誦菩薩戒法儀規(guī)

　　一：初八，二十三掛牌。告示上寫(xiě)“今日誦戒”。

　　二：鳴槌集僧已，次第入堂，查人到齊否。 維那呼：大眾師一齊向上排班，展具，禮佛三拜。

　　三：作前方便。誦戒師問(wèn)：僧集否？ 維那答： 已集。 和合否？ 和合，末受具戒者出否？ 已出，不來(lái)諸比丘尼說(shuō)欲及清凈？有或無(wú)說(shuō)欲者。 如果維那答有，持欲人到中央展具，禮佛三拜長(zhǎng)跪白云：大姊僧聽(tīng)，某甲比丘尼，我授彼欲，有罪待懺，彼如法僧事，與欲有罪待懺。 一說(shuō)畢。誦戒師言：善。彼答：爾。一拜歸位。誦戒師即問(wèn)： 僧今和合何所作為？ 維那答： 懺罪羯磨。

　　四：懺悔，僧中上座法師或和尚至中間向上問(wèn)訊。 作白云：大姊僧聽(tīng)，此一切眾僧犯罪，若僧時(shí)到，僧忍聽(tīng)，此一切眾僧懺悔，白如是。一說(shuō)問(wèn)訊歸位。大乘懺。維那呼：大眾師一齊向上排班，接舉：往昔所造諸惡業(yè)---東西單皆一句一拜，三遍畢，接呼：禮佛三拜，然后，大眾轉(zhuǎn)身對(duì)面立。

　　五：維那敲三大磬，舉爐香贊。此時(shí)誦戒師上香畢，呼：展具，誦戒師答：免展具。又呼：頂禮誦戒師三拜。誦戒師答云：不敢當(dāng)，禮佛一拜。呼：大眾師一齊就座而坐。誦戒師三禮佛已，長(zhǎng)跪白云：某甲稽首和南敬白大眾，僧差誦戒恐有錯(cuò)誤，愿同誦者慈悲指示。就地一拜，起具問(wèn)訊，緩步升高座。同時(shí)維那敲報(bào)鐘三陣后，唱鐘聲偈：鐘聲傳華藏界內(nèi)， 佛法揚(yáng)塵剎國(guó)中， 功勛祈世界和平， 利益報(bào)檀那厚德。唱畢舉：南無(wú)千花臺(tái)上盧舍那佛三稱(chēng)。 唱接：三聚凈戒難得聞， 經(jīng)于無(wú)量俱胝劫， 讀誦受持亦如是， 如說(shuō)修行者更難。

　　六：正式誦戒，誦戒師撫尺一下，開(kāi)始誦戒。至終。誦畢下座到中間展具禮佛三拜，跪曰：某甲敬謝大眾僧差誦戒，三業(yè)不勤，戒文生澀，坐久延時(shí)令眾生惱，望眾慈悲布施歡喜。白已，就地一拜起具問(wèn)訊歸位，維那呼：大眾師一齊起立。悅眾敲一引磬。

　　七：回向：誦戒功德殊勝行----同時(shí)戒師禮佛三拜。 歸位。 維那呼：大眾師一齊向上排班，展具，誦戒師云：免展具。禮謝誦戒師三拜。誦戒師云：不敢當(dāng)，禮佛一拜。再呼：禮佛三拜，問(wèn)訊，次第出堂。

　　誦聲聞戒儀規(guī)

　　注：誦戒日，先須作白。每月大月：十五，三十。小月：十五，二十九。

　　A：作白法：

　　一： 于晨朝小食即早齋已，結(jié)齋前維那師具足威儀打靜三下，由小到大已，問(wèn)訊歸位。

　　二：上座出位至中間，問(wèn)訊合掌白云：大姊僧聽(tīng)，今白月（上半月）或黑月（下半月）十五日(下半月若小月則言十四日）眾僧和合， 于今日下午若干時(shí)在講堂處說(shuō)戒， 白僧令知。白已，問(wèn)訊歸位。

　　B：誦戒法：

　　一：大眾師父聞犍槌聲齊集誦戒堂外。維那師擊三下引磬云：降伏魔力怨，除結(jié)盡無(wú)余，露地?fù)絷�槌，眾尼聞�?dāng)集，諸欲聞法人，渡流生死海，聞此妙響音，盡當(dāng)云集此。維那呼：大眾師一齊對(duì)面問(wèn)訊，次第入堂。分東西兩序而入。

　　二：維那呼：展具，聞磬聲至誠(chéng)禮佛三拜，問(wèn)訊。上座出位至中間作前方便法：僧集否？已集。和合否？和合。未受具戒者出否？已出。不來(lái)諸比丘尼說(shuō)欲及清凈？有。  傳欲人出位至中間展具頂禮三拜，長(zhǎng)跪，合掌，如是白云：  大姊僧聽(tīng)，某甲比丘尼，我受彼欲， 有罪待懺。彼如法僧事，與欲有罪待懺。誦戒師答：善。傳欲人答：爾。  僧今和合何所作為？ 懺罪羯磨。 上座至中間問(wèn)訊，合掌， 白云：  事先列好，共犯之罪相，告知大眾僧然后作白云：大姊僧聽(tīng)，此一切眾僧犯罪，若僧時(shí)到，僧忍聽(tīng)，此一切眾僧懺悔，白如是。白已，歸位。

　　三：維那去打靜一下回位。  傳欲人出位至中間問(wèn)訊白云：大姊僧聽(tīng)，僧差我比丘尼某甲，往比丘僧中求教授尼人，而僧無(wú)教授尼人，亦無(wú)善說(shuō)法者。雖然，上座有敕，語(yǔ)囑尼眾，當(dāng)勤精進(jìn)，如法行道，謹(jǐn)慎莫放逸。眾答： 頂戴受持。傳教誡人問(wèn)訊歸位。維那呼：大眾師一齊就座而坐。