佛教法事活動(dòng)常用儀軌大全
佛教法事儀軌——初一、十五禮祖儀軌
禮祖
注:維那呼:展具,若先已拜愿展開具,此處不呼展具,而呼:不勞展具。先擊三下大磬,壓大磬,再壓引磬。
1:頂禮西天東土歷代祖師。一下大磬。
2:頂禮天下弘揚(yáng)佛法諸大善知識(shí)。
3:頂禮初祖廬山東林遠(yuǎn)公大師。
4:頂禮二祖長安光明導(dǎo)公大師。
5:頂禮三祖南岳般舟遠(yuǎn)公大師。
6:頂禮四祖五臺(tái)竹林照公大師。
7:頂禮五祖新定烏龍康公大師。
8:頂禮六祖杭州永明壽公大師。
9:頂禮七祖杭州昭慶常公大師。
10:頂禮八祖杭州云棲宏公大師。
11:頂禮九祖北天目靈峰旭公大師。
12:頂禮十祖虞山普仁策公大師。
13:頂禮十一祖杭州梵天賢公大師。
14:頂禮十二祖紅螺資福醒公大師。
15:頂禮十三祖蘇州靈巖量公大師。
16:頂禮古今蓮社一切祖師。一下大磬。
17:頂禮華嚴(yán)宗諸大祖師。
18:頂禮啟教阿難陀尊者。
19:頂禮律藏會(huì)上優(yōu)波離尊者。
20:頂禮終南山道宣律祖。
21:頂禮弘一大師。
22:頂禮大愛道尊者。
23:頂禮鐵薩羅尼和尚。
24:頂禮弘揚(yáng)戒律上通下愿老和尚。一下大磬。
25:頂禮各人得戒壇上十師及剃度受歸恩師。
26:壓磬,各人代為父母師長及歷劫冤親禮佛三拜,現(xiàn)在者增福延壽,過去者求生凈土,一下大磬。眾答:阿彌陀佛。二,求生凈土,一下大磬。再答:阿彌陀佛。三,求生西方凈土,一下大磬。再答:阿彌陀佛。
27:維那呼:對(duì)面展具。敲三下大磬,壓磬,壓引磬。時(shí)維佛歷二千五百五十一年,歲次丁亥年,正月初一朔(十五望)旦良辰諸師云集,普禮三拜。起具,問訊,次第出堂。
佛七大回向文
一:維那敲一大磬,大眾一齊長跪,舉唱“弟子”,眾和唱下文云:(二引磬間敲)
眾等,現(xiàn)是生死凡夫,罪障深重,輪回六道,苦不堪言,今遇知識(shí),得聞彌陀名號(hào),本愿功德,一心稱念,求愿往生,愿佛慈悲不舍,哀憐攝受。
弟子眾等,不識(shí)佛身,相好光明,愿佛示現(xiàn),令我得見,及見觀音勢(shì)至,諸菩薩眾。彼世界中,清凈莊嚴(yán),光明妙相等,令我了了,得見阿彌陀佛。
二:起立繞念三圣號(hào)各三匝,歸位跪下。
三:舉唱:
愿我臨終無障礙,阿彌陀佛遠(yuǎn)相迎,觀音甘露灑吾頭,勢(shì)至金臺(tái)安我足,一剎那中離五濁,屈伸臂頃到蓮池,蓮花開后見慈尊,親聽法音可了了,聞已即悟無生忍,不違安養(yǎng)入娑婆,善知方便度眾生,巧把塵勞為佛事,我愿如斯佛自知,畢竟當(dāng)來得成就。
四:就地一拜起立,維那舉云:一心,眾接頂禮。
1:弘揚(yáng)凈樂土,釋迦如來,千百億化身,遍法界諸佛。
2:常寂光凈土,阿彌陀如來,清凈妙法身,遍法界諸佛。
3:實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土,阿彌陀如來,微塵相嚴(yán)身,遍法界諸佛。
4:方便圣居土,阿彌陀如來,解脫相嚴(yán)身,遍法界諸佛。
5: 西方安樂土,阿彌陀如來,大乘根界身,遍法界諸佛。
6:西方安樂土,阿彌陀如來,十方化往身,遍法界諸佛。
7:西方安樂土,教行理三經(jīng),極依正莊嚴(yán),遍法界諸佛。
8:西方安樂土,觀世音菩薩,萬億紫金身,遍法界菩薩摩訶薩。
9:西方安樂土,大勢(shì)至菩薩,無邊光熾身,遍法界菩薩摩訶薩。
10:西方安樂土,清凈大海眾,滿分二嚴(yán)身,遍法界菩薩摩訶薩。
五:禮佛三拜,接九鐘十五鼓,三自歸依。
六:最后一天圓滿回向,要禮祖:
1:頂禮西天東土歷代祖師。
2:頂禮天下弘揚(yáng)佛法諸大善知識(shí)。
3:頂禮初祖廬山東林遠(yuǎn)公大師。
4:頂禮二祖長安光明導(dǎo)公大師。
5:頂禮三祖南岳般舟遠(yuǎn)公大師。
6:頂禮四祖五臺(tái)竹林照公大師。
7:頂禮五祖新定烏龍康公大師。
8:頂禮六祖杭州永明壽公大師。
9:頂禮七祖杭州昭慶常公大師。
10:頂禮八祖杭州云棲宏公大師。
11:頂禮九祖北天目靈峰旭公大師。
12:頂禮十祖虞山普仁策公大師。
13:頂禮十一祖杭州梵天賢公大師。
14:頂禮十二祖紅螺資福醒公大師。
15:頂禮十三祖蘇州靈巖量公大師。
16:頂禮古今蓮社一切祖師。
17:頂禮主七和尚。
18:各人代為父母師長及歷劫冤親禮佛三拜,現(xiàn)在者增福延壽,過去者求生凈土,眾答:阿彌陀佛。二句:求生凈土,再答:阿彌陀佛。三句:求生西方凈土,再答:阿彌陀佛。
八:是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂。懺悔當(dāng)勤精進(jìn),如救頭然,但念無常,慎勿放逸。
九:念佛出堂。
衣藥受凈
一:受衣法分六:
1:受安陀會(huì)法:下衣有四種:割截,褋葉,褋葉,襵葉,縵作。有二:
a:正衣:若如法衣,應(yīng)云:大姊一心念,我比丘尼某甲,此安陀會(huì),五條衣受,一長一短,割截衣持。三說。
b:從衣:若從衣受持,應(yīng)云:大姊一心念,我某甲比丘尼,此安陀會(huì),二十五條衣受,四長一短,割截衣持。三說。若加縵安陀會(huì),應(yīng)云:大姊一心念,我某甲比丘尼,此縵安陀會(huì),受持。三說。
2:受郁多羅僧法:大姊一心念,我某甲比丘尼,此郁多羅僧,七條衣受,兩長一短,割截衣持。三說。
3:受僧伽梨法:大姊一心念,我某甲比丘尼,是僧伽梨,若干條衣受,若干長若干短,割截,褋葉衣持。三說。
4:受僧祗支法:大姊一心念,我比丘尼某甲,此僧祗支如法作,今受持。三說。
5:受覆肩衣法:大姊一心念,我比丘尼某甲,此覆肩衣如法作,我受持。三說。
6:受縵衣法:下三眾應(yīng)受持。大姊一心念,我沙彌尼某甲,此縵安陀會(huì)受持。三說。
二:舍衣法:大姊一心念,我比丘尼某甲,此僧伽梨是我三衣數(shù),先受持,今舍。一說。余衣須舍亦爾。
三:受尼尸壇法:大姊一心念,我比丘尼某甲,此尼尸壇應(yīng)量作,今受持。三說。
四:受缽多羅法:大姊一心念,我比丘尼某甲,此缽多羅應(yīng)量受,常用故。三說。
五:受藥法分四:
1:受時(shí)藥法先知藥體,后知如法授受。
2:受非時(shí)藥法:大姊一心念,我比丘尼某甲,今為渴病因緣,此是蜜漿,為欲經(jīng)非時(shí)服故,今于大姊邊受。三說。
3:受七日藥法:大姊一心念,我比丘尼某甲,今為熱病因緣,此酥七日藥,為欲經(jīng)宿服故,今于大姊邊受。三說。
4:受盡形壽藥法:大姊一心念,我比丘尼某甲,今為病因緣,此薑椒盡形壽藥,為欲共宿長服故,今于大姊邊受。三說。
六:衣說凈法有二:
1:請(qǐng)施主法:大姊一心念,我比丘尼某甲,今請(qǐng)大姊為衣藥缽展轉(zhuǎn)凈施主,愿大姊為我作衣藥缽展轉(zhuǎn)凈施主,慈愍故。三說。
2:正說凈法: 大姊一心念,此是我某甲長衣,未作凈,今為凈故,施與大姊,為展轉(zhuǎn)凈故。彼受凈者言:大姊一心念,汝有是長衣, 未作凈,為凈故與我,我今受之,汝施與誰?彼當(dāng)言:施與某甲比丘尼。受凈者言:大姊一心念,汝有是長衣,未作凈,為凈故與我,我已受之,汝與某甲比丘尼是衣,某甲已有,汝為某甲故,善護(hù)持,著用隨因緣。
七:金粟凈法:對(duì)可信優(yōu)婆夷言:此是我所不應(yīng),汝當(dāng)知之。
供牌位法
往生西方
佛光接引:某某老和尚 之位
蓮增上品
拔無始以來父母師長 往生西方
佛光接引:六親眷屬,有緣無緣 之位
及所殺的一切眾生 蓮增上品
普天下遭受天災(zāi)
人禍遇難孤魂, 出苦得樂
佛力超拔:為抗洪救災(zāi)英勇 之位
獻(xiàn)身的解放軍將 往生西方
士及全體民眾
某某寺修建所傷亡一切孤魂
某某寺境內(nèi)一切無忌孤魂
十方
佛力超拔: 六道群靈十類孤魂 往生蓮位
法界
某某境內(nèi)歷代陣亡三軍將士
某某境內(nèi)一切災(zāi)難夭折亡靈
天下各氏門中累劫父母
師長六親眷屬冤緣債主
及故誤啖殺之眾生
九幽二類法界含靈水陸空行眾生
諸師累劫父母師長六親眷屬冤緣
佛力超拔: 債主善惡知識(shí)及無知所故誤殺之 往生蓮位
一切生靈解惡為善
諸師累劫所觸惱之一切眾生無始劫
來故誤殺害之一切孤魂亡靈及所有
超拔人 對(duì)不起的眾生解冤釋結(jié)求生凈土
某某寺大眾師父宿業(yè)消除道業(yè)
佛光普照: 精進(jìn)學(xué)業(yè)有成修有所證世界 延生祿位
和平人心向善國基鞏固風(fēng)調(diào)雨
順一切災(zāi)難消除失業(yè)者就業(yè)
天下所有一切父母師長知識(shí)
佛光普照:檀越六親眷屬十方檀那; 吉祥之位
增長隨愿成就正信佛教
早晚撞鐘偈
注:先具足威儀,至鐘前頂禮三拜,念云:“我今鳴此槌,為招十方賢圣來集,共同合利,為拔三惡道苦眾生,共同出離苦趣。”
早鐘:接三下鐘后,先撞十八下唱云:
1:妙湛總持不動(dòng)尊,首楞嚴(yán)王世稀有。
2:消我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。
3:愿今得果成寶王,還度如是恒沙眾。
4:將此深心奉塵剎,是則名為報(bào)佛恩。
5:伏請(qǐng)世尊為證明,五濁惡世誓先入。
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