善財(cái)童子五十三參原文、白話(huà)故事、圖片

第七回 拜解脫長(zhǎng)者

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子思惟諸菩薩無(wú)礙解陀羅尼光明莊嚴(yán)門(mén)，深入諸菩薩語(yǔ)言海門(mén)，憶念諸菩薩知一切眾生微細(xì)方便門(mén)，觀(guān)察諸菩薩清凈心門(mén)，成就諸菩薩善根光明門(mén)，凈治諸菩薩教化眾生門(mén)，明利諸菩薩攝眾生智門(mén)，堅(jiān)固諸菩薩廣大志樂(lè)門(mén)，住持諸菩薩殊勝志樂(lè)門(mén)，凈治諸菩薩種種信解門(mén)，思惟諸菩薩無(wú)量善心門(mén)；誓愿堅(jiān)固，心無(wú)疲厭；以諸甲胄而自莊嚴(yán)，精進(jìn)深心不可退轉(zhuǎn)，具不壞信；其心堅(jiān)固，猶如金剛及那羅延，無(wú)能壞者；守持一切善知識(shí)教，于諸境界得不壞智；普門(mén)清凈，所行無(wú)礙；智光圓滿(mǎn)，普照一切；具足諸地總持光明，了知法界種種差別，無(wú)依無(wú)住，平等無(wú)二；自性清凈而普莊嚴(yán)，于諸所行皆得究竟，智慧清凈離諸執(zhí)著；知十方差別法，智無(wú)障礙；往十方差別處，身不疲懈；于十方差別業(yè)，皆得明了；于十方差別佛，無(wú)不現(xiàn)見(jiàn)；于十方差別時(shí)，悉得深入；清凈妙法充滿(mǎn)其心，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界；如來(lái)智慧之所照觸，一切智流相續(xù)不斷，若身若心不離佛法；一切諸佛神力所加，一切如來(lái)光明所照；成就大愿，愿身周遍一切剎網(wǎng)，一切法界普入其身。

　　漸次游行，十有二年，至住林城，周遍推求解脫長(zhǎng)者。既得見(jiàn)已，五體投地，起立合掌，白言：

　　「圣者！我今得與善知識(shí)會(huì)，是我獲得廣大善利。何以故？善知識(shí)者，難可得見(jiàn)，難可得聞，難可出現(xiàn)，難得奉事，難得親近，難得承接，難可逢值，難得共居，難令喜悅，難得隨逐。我今會(huì)遇，為得善利。

　　「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，為欲事一切佛故，為欲值一切佛故，為欲見(jiàn)一切佛故，為欲觀(guān)一切佛故，為欲知一切佛故，為欲證一切佛平等故，為欲發(fā)一切佛大愿故，為欲滿(mǎn)一切佛大愿故，為欲具一切佛智光故，為欲成一切佛眾行故，為欲得一切佛神通故，為欲具一切佛諸力故，為欲獲一切佛無(wú)畏故，為欲聞一切佛法故，為欲受一切佛法故，為欲持一切佛法故，為欲解一切佛法故，為欲護(hù)一切佛法故，為欲與一切諸菩薩眾同一體故，為欲與一切菩薩善根等無(wú)異故，為欲圓滿(mǎn)一切菩薩波羅蜜故，為欲成就一切菩薩所修行故，為欲出生一切菩薩清凈愿故，為欲得一切諸佛菩薩威神藏故，為欲得一切菩薩法藏?zé)o盡智慧大光明故，為欲得一切菩薩三昧廣大藏故，為欲成就一切菩薩無(wú)量無(wú)數(shù)神通藏故，為欲以大悲藏教化調(diào)伏一切眾生皆令究竟到邊際故，為欲顯現(xiàn)神變藏故，為于一切自在藏中悉以自心得自在故，為欲入于清凈藏中以一切相而莊嚴(yán)故。

　　「圣者！我今以如是心、如是意、如是樂(lè)、如是欲、如是希求、如是思惟、如是尊重、如是方便、如是究竟、如是謙下，至圣者所。我聞圣者善能誘誨諸菩薩眾，能以方便闡明所得，示其道路，與其津梁，授其法門(mén)；令除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網(wǎng)，照心稠林，浣心垢濁，令心潔白，使心清凈，正心諂曲，絕心生死，止心不善，解心執(zhí)著；于執(zhí)著處令心解脫，于染愛(ài)處使心動(dòng)轉(zhuǎn)，令其速入一切智境，使其疾到無(wú)上法城；令住大悲，令住大慈，令入菩薩行，令修三昧門(mén)，令入證位，令觀(guān)法性，令增長(zhǎng)力，令修習(xí)行，普于一切，其心平等。唯愿圣者為我宣說(shuō)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？隨所修習(xí)，疾得清凈，疾得明了！」

　　時(shí)，解脫長(zhǎng)者以過(guò)去善根力、佛威神力、文殊師利童子憶念力故，即入菩薩三昧門(mén)，名：普攝一切佛剎無(wú)邊旋陀羅尼。入此三昧已，得清凈身。于其身中，顯現(xiàn)十方各十佛剎微塵數(shù)佛，及佛國(guó)土、眾會(huì)、道場(chǎng)、種種光明、諸莊嚴(yán)事，亦現(xiàn)彼佛往昔所行神通變化、一切大愿、助道之法、諸出離行、清凈莊嚴(yán)，亦見(jiàn)諸佛成等正覺(jué)、轉(zhuǎn)妙法輪、教化眾生。如是一切，于其身中悉皆顯現(xiàn)，無(wú)所障礙；種種形相、種種次第，如本而住，不相雜亂，所謂：種種國(guó)土、種種眾會(huì)、種種道場(chǎng)、種種嚴(yán)飾。其中諸佛現(xiàn)種種神力、立種種乘道、示種種愿門(mén)，或于一世界處兜率宮而作佛事，或于一世界歿兜率宮而作佛事；如是，或有住胎，或復(fù)誕生，或處宮中，或復(fù)出家，或詣道場(chǎng)，或破魔軍，或諸天、龍恭敬圍繞，或諸世主勸請(qǐng)說(shuō)法，或轉(zhuǎn)法輪，或般涅槃，或分舍利，或起塔廟。彼諸如來(lái)于種種眾會(huì)、種種世間、種種趣生、種種家族、種種欲樂(lè)、種種業(yè)行、種種語(yǔ)言、種種根性、種種煩惱隨眠習(xí)氣諸眾生中，或處微細(xì)道場(chǎng)，或處廣大道場(chǎng)，或處一由旬量道場(chǎng)，或處十由旬量道場(chǎng)，或處不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)由旬量道場(chǎng)，以種種神通、種種言辭、種種音聲、種種法門(mén)、種種總持門(mén)、種種辯才門(mén)，以種種圣諦海、種種無(wú)畏大師子吼，說(shuō)諸眾生種種善根、種種憶念，授種種菩薩記，說(shuō)種種諸佛法。

　　彼諸如來(lái)所有言說(shuō)，善財(cái)童子悉能聽(tīng)受，亦見(jiàn)諸佛及諸菩薩不可思議三昧神變。

　　爾時(shí)，解脫長(zhǎng)者從三昧起，告善財(cái)童子言：

　　「善男子！我已入出如來(lái)無(wú)礙莊嚴(yán)解脫門(mén)。

　　「善男子！我入出此解脫門(mén)時(shí)，即見(jiàn)東方閻浮檀金光明世界，龍自在王如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，毗盧遮那藏菩薩而為上首；又見(jiàn)南方速疾力世界，普香如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，心王菩薩而為上首；又見(jiàn)西方香光世界，須彌燈王如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，無(wú)礙心菩薩而為上首；又見(jiàn)北方袈裟幢世界，不可壞金剛?cè)鐏?lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，金剛步勇猛菩薩而為上首；又見(jiàn)東北方一切上妙寶世界，無(wú)所得境界眼如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，無(wú)所得善變化菩薩而為上首；又見(jiàn)東南方香焰光音世界，香燈如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，金剛焰慧菩薩而為上首；又見(jiàn)西南方智慧日普光明世界，法界輪幢如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，現(xiàn)一切變化幢菩薩而為上首；又見(jiàn)西北方普清凈世界，一切佛寶高勝幢如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，法幢王菩薩而為上首；又見(jiàn)上方佛次第出現(xiàn)無(wú)盡世界，無(wú)邊智慧光圓滿(mǎn)幢如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，法界門(mén)幢王菩薩而為上首；又見(jiàn)下方佛光明世界，無(wú)礙智幢如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，道場(chǎng)眾會(huì)之所圍繞，一切世間剎幢王菩薩而為上首。

　　「善男子！我見(jiàn)如是等十方各十佛剎微塵數(shù)如來(lái)。彼諸如來(lái)不來(lái)至此，我不往彼。我若欲見(jiàn)安樂(lè)世界阿彌陀如來(lái)，隨意即見(jiàn)；我若欲見(jiàn)栴檀世界金剛光明如來(lái)、妙香世界寶光明如來(lái)、蓮華世界寶蓮華光明如來(lái)、妙金世界寂靜光如來(lái)、妙喜世界不動(dòng)如來(lái)、善住世界師子如來(lái)、鏡光明世界月覺(jué)如來(lái)、寶師子莊嚴(yán)世界毗盧遮那如來(lái)，如是一切，悉皆即見(jiàn)。然彼如來(lái)不來(lái)至此，我身亦不往詣?dòng)诒�。知一切佛及與我心，悉皆如夢(mèng)；知一切佛猶如影像，自心如水；知一切佛所有色相及以自心，悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉皆如響。我如是知，如是憶念：所見(jiàn)諸佛，皆由自心。

　　「善男子！當(dāng)知菩薩修諸佛法，凈諸佛剎，積集妙行，調(diào)伏眾生，發(fā)大誓愿，入一切智自在游戲不可思議解脫之門(mén)，得佛菩提，現(xiàn)大神通，遍往一切十方法界，以微細(xì)智普入諸劫；如是一切，悉由自心。

　　「是故，善男子！應(yīng)以善法扶助自心，應(yīng)以法水潤(rùn)澤自心，應(yīng)于境界凈治自心，應(yīng)以精進(jìn)堅(jiān)固自心，應(yīng)以忍辱坦蕩自心，應(yīng)以智證潔白自心，應(yīng)以智慧明利自心，應(yīng)以佛自在開(kāi)發(fā)自心，應(yīng)以佛平等廣大自心，應(yīng)以佛十力照察自心。

　　「善男子！我唯于此如來(lái)無(wú)礙莊嚴(yán)解脫門(mén)而得入出。如諸菩薩摩訶薩得無(wú)礙智住無(wú)礙行，得常見(jiàn)一切佛三昧，得不住涅槃際三昧，了達(dá)三昧普門(mén)境界，于三世法悉皆平等，能善分身遍一切剎，住于諸佛平等境界，十方境界皆悉現(xiàn)前，智慧觀(guān)察無(wú)不明了，于其身中悉現(xiàn)一切世界成壞，而于己身及諸世界不生二想；如是妙行，而我云何能知能說(shuō)？

　　「善男子！從此南行，至閻浮提畔，有一國(guó)土，名：摩利伽羅；彼有比丘，名曰：海幢。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子頂禮解脫長(zhǎng)者足，右繞觀(guān)察，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆，思惟戀仰，悲泣流淚──一心憶念：依善知識(shí)，事善知識(shí)，敬善知識(shí)，由善知識(shí)見(jiàn)一切智；于善知識(shí)不生違逆，于善知識(shí)心無(wú)諂誑，于善知識(shí)心常隨順；于善知識(shí)起慈母想，舍離一切無(wú)益法故；于善知識(shí)起慈父想，出生一切諸善法故。──辭退而去。

【白話(huà)故事】

　　善財(cái)出了自在城，離開(kāi)達(dá)裡鼻茶國(guó)，朝餐露宿，風(fēng)風(fēng)雨雨，山山水水，走了一程又一程，過(guò)了無(wú)數(shù)人家，看了山水風(fēng)光，一直徑行十二個(gè)月，才找到住林聚落。這十二個(gè)月，過(guò)了春夏秋冬，經(jīng)過(guò)寒、暖、溫、熱，有說(shuō)不盡的辛酸，道不完的苦處。受過(guò)無(wú)數(shù)次艱辛，遭到無(wú)數(shù)番折騰。但是他心無(wú)所住，意無(wú)所念，一身輕安，于善知識(shí)起慈父想，求善知識(shí)勿生疲懈！見(jiàn)善知識(shí)勿生厭足，有著菩提雄心，十二個(gè)月如一日，到達(dá)竹林聚落，拜見(jiàn)解脫長(zhǎng)者。

　　解脫長(zhǎng)者坐于室中，身方光明。這室雖不大，但氣象萬(wàn)千，容納三千大千世界。就在解脫長(zhǎng)者的光明中，有過(guò)去諸佛及賢劫千佛的八相成道，入胎、住胎、下生、出家、苦行、成道、說(shuō)法。諸菩薩的發(fā)愿，行道；諸羅漢的靜坐、游戲；諸天人的福德，龍王的護(hù)法，金剛的降魔，無(wú)不一清二楚現(xiàn)于市內(nèi)。

　　善財(cái)走入室中，覺(jué)得已入清淨(jìng)法界，清香繞鼻，祥光悅目。

　　在解脫長(zhǎng)者的左手心放出的光明中，看到東方藥師如來(lái)，從發(fā)十二大愿，入胎、住胎、出胎、成正覺(jué)。住淨(jìng)琉璃世界，為諸眾生解脫苦難，現(xiàn)生受益。在解脫長(zhǎng)者的右手心放出的光明中，看到西方極樂(lè)世界，阿彌陀佛為法藏比丘時(shí)，所發(fā)四十八愿，最后成就眾生。在極樂(lè)國(guó)土，與觀(guān)世音和大勢(shì)至菩薩，駕著慈航，接引眾生到菩提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如來(lái)，頭頂放出的光中看到當(dāng)今毗盧如來(lái)，無(wú)不八相具足，得證菩提。

　　再看各個(gè)如來(lái)的因地本生，手臂光中有扶老攜幼的青年，肩肘光中有含食供母的飛鳥(niǎo)，膝間光中有跪飲母乳的畜生，手腕光中有捨身救人的善士，腰間光中有忍辱負(fù)重、隔截身體的菩薩，腳上光中有林下坐禪靜修苦行的大士。

　　在解脫長(zhǎng)者的光明普照之下，千變?nèi)f化，無(wú)一莫非善巧因緣，化度眾生深感人心。無(wú)一不是宣講大法，解脫眾生苦難，使你悟入無(wú)生。一一世界，一一國(guó)土，一一善行，既融于一室，也融于一毛孔。這些都是解脫長(zhǎng)者的普光照耀顯現(xiàn)普度眾生，造福人間的威力。

　　解脫長(zhǎng)者默然無(wú)言，跏趺端坐，心入禪定，慧放金光，功德被于大千。善財(cái)上前參拜道：“長(zhǎng)者，我已發(fā)菩提心，利樂(lè)有情，造福人間，前來(lái)參拜大善知識(shí)，惟愿慈悲教我。”

　　長(zhǎng)者無(wú)言，端然正坐，光明收藏，室內(nèi)一片黑暗，什麼也不看見(jiàn)。善財(cái)感到驚訝，為什麼我以說(shuō)話(huà)光明就沒(méi)有了？重白言：“長(zhǎng)者，我已發(fā)菩提心，造福人間，利樂(lè)有情，惟愿慈悲教我。”

　　長(zhǎng)者仍不發(fā)言，室內(nèi)更加空寂，黑暗，任何事物也不見(jiàn)。這種景象，使人難以忍受。善財(cái)更虔誠(chéng)地哀求道：“文殊師利指引我親近善知識(shí)者，于善知識(shí)起慈父想，原善知識(shí)有意教我。”長(zhǎng)者頭上突然放出白光，現(xiàn)出金色大字：“南閻浮提畔、摩利伽羅國(guó)，海幢比丘”十四個(gè)字。室內(nèi)變成一片碧綠，長(zhǎng)者不見(jiàn)了。善財(cái)只得退出室外，想到：“跋涉十二個(gè)月，經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪，竟是曇花一現(xiàn)，未得片言。”不注意跌了一跤，豁然悟到，無(wú)言之教，比有言更好、更實(shí)際，感受更深，受益更大。又信心百倍，繼續(xù)南行。