白話佛經(jīng)

　　《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》 《不可思議解脫法門(mén)》

　　第七章 天女

　　那時(shí)文殊師利，那位法王子，對(duì)維摩詰長(zhǎng)者說(shuō)：「善大人，菩薩應(yīng)該如何關(guān)心一切眾生？」

　　維摩詰回答：「文殊師利，菩薩看一切眾生應(yīng)該像聰明人看水中月影，或像魔術(shù)師看由魔法里變出來(lái)的假人一樣。他應(yīng)該看他們像鏡子里的臉，像海市蜃樓里的水，像回聲之音，像空中一片云，像皂泡的前一刻，像水泡的出現(xiàn)與消失，像芭蕉莖的心，像電的閃光，像第五大元素，像第七識(shí)，像在無(wú)色界里出現(xiàn)的色，像朽爛種子的芽，像龜毛做的外套，像一個(gè)求死之人在游戲里的快樂(lè)，像入流的自我觀，像一往來(lái)的第三次再世，像不來(lái)的投胎于子宮，像圣人還有貪、瞋、癡的存在，像已得法忍的菩薩的貪、毀、恚、禁的念頭，像如來(lái)的煩惱結(jié)習(xí)，像生來(lái)眼盲的人對(duì)顏色的感知，像專(zhuān)注于滅定的苦行者的呼吸，像空中鳥(niǎo)跡，像閹人的勃起，像不能生育婦女的懷孕，像如來(lái)應(yīng)化身未生出的煩惱，像醒后看見(jiàn)的夢(mèng)中景象，像毫無(wú)概念能力的人的煩惱，像沒(méi)有燃料的燃燒中的火，像已得究竟解脫的人的再世。一點(diǎn)不差的，文殊師利，體驗(yàn)畢竟無(wú)我的菩薩會(huì)這樣看待一切眾生�！�

　　文殊師利進(jìn)一步問(wèn)：「貴大人，如果菩薩這樣看待一切眾生，他如何會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生大慈？」

　　維摩詰回答：「文殊師利，菩薩這樣看待一切眾生時(shí)，他會(huì)想：『現(xiàn)在我已經(jīng)體驗(yàn)了佛法，我應(yīng)該將它教給眾生�！灰虼怂�產(chǎn)生的大慈是給一切眾生的避難所；大慈是平和安靜的，因?yàn)闆](méi)有執(zhí)�。徊皇强駸岬模�因?yàn)闆](méi)有沖動(dòng)煩惱；是與實(shí)相吻合的，因?yàn)樵谌�世里都平靜；是不沖突的，因?yàn)闆](méi)有激情的暴力；是非二元的，因?yàn)榧炔幌萦谏硗獾模�也不陷于心�?nèi)的；是不可擾動(dòng)的，因?yàn)樗�全然究竟�?/p>

　　因此他產(chǎn)生的慈是堅(jiān)固的，其深心像鉆石一樣堅(jiān)不可破；

　　是純凈的，在它的自性里凈化；

　　是均等的，它的各種愿望是相等的；而阿羅漢的慈是已經(jīng)剔除敵人的；

　　菩薩的慈是不斷開(kāi)導(dǎo)眾生；如來(lái)的慈是理解實(shí)相；佛的慈是導(dǎo)引眾生從睡夢(mèng)中醒來(lái)；

　　是自發(fā)的，因?yàn)樗�是自發(fā)地全然覺(jué)悟；

　　是覺(jué)悟，因?yàn)樗�是�?jīng)驗(yàn)的歸一；

　　是沒(méi)有假設(shè)，因?yàn)樗�已�?jīng)去除了執(zhí)著和嫌惡；

　　是大悲，因?yàn)樗�把光輝注入大乘；

　　是永耗不盡的，因?yàn)樗�知曉空和無(wú)我；

　　是布施，因?yàn)樗��?zèng)送佛法禮物而沒(méi)有兇惡老師的拳頭；

　　是持戒，因?yàn)樗�改進(jìn)不守戒眾生；

　　是忍辱，因?yàn)樗�保護(hù)自己和別人；

　　是精進(jìn)，因?yàn)樗��?fù)起對(duì)一切眾生責(zé)任；

　　是禪定，因?yàn)樗�禁止沉溺于五欲味�?/p>

　　是智慧，因?yàn)樗�在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)令人得悟；

　　是解脫方法，因?yàn)樗�到處展示佛道�?/p>

　　是不講形式的，因?yàn)樗鼊?dòng)機(jī)純凈；

　　是沒(méi)有偏差的，因?yàn)樗�出于�?jiān)定的動(dòng)機(jī)而動(dòng)；

　　是深心的，因?yàn)樗鼰o(wú)煩惱；

　　是沒(méi)有欺僞的，因?yàn)樗�不是人造的�?/p>

　　是安樂(lè)的，因?yàn)樗�引�?dǎo)眾生至佛的安樂(lè)。

　　這個(gè)，文殊師利，就是菩薩的大慈�！�

　　文殊師利：「菩薩的大悲是什么？」

　　維摩詰：「是將所累積的功德全部布施一切眾生�！�

　　文殊師利：「菩薩的大喜是什么？」

　　維摩詰：「是布施的時(shí)候要快樂(lè)且無(wú)悔�！�

　　文殊師利：「菩薩的大舍是什么？」

　　維摩詰：「是利益自己和別人�！�

　　文殊師利：「因害怕生死而恐懼的菩薩應(yīng)該求助于什么？」

　　維摩詰：「文殊師利，因害怕生死而恐懼的菩薩應(yīng)該求助于佛的心地高尚、度量寬大�！�

　　文殊師利：「祈望求助于佛的心地高尚、度量寬大的菩薩的應(yīng)該采取什么立場(chǎng)？」

　　維摩詰：「應(yīng)該立于對(duì)一切眾生的舍�！�

　　文殊師利：「祈望對(duì)一切眾生立于舍的菩薩又該采取什么態(tài)度？」

　　維摩詰：「應(yīng)該為一切眾生的解脫而活�！�

　　文殊師利：「祈望解脫一切眾生的菩薩應(yīng)該做些什么？」

　　維摩詰：「應(yīng)該把他們從他們的煩惱里解脫出來(lái)�！�

　　文殊師利：「祈望滅除煩惱的菩薩應(yīng)該如何努力？」

　　維摩詰：「應(yīng)該正確地努力�！�

　　文殊師利：「他該如何致力于正確地努力？」

　　維摩詰：「應(yīng)致力于無(wú)生無(wú)滅�！�

　　文殊師利：「不產(chǎn)生什么？不消滅什么？」

　　維摩詰：「不生惡，不滅善。」

　　文殊師利：「善惡之根是什么？」

　　維摩詰：「善惡之根為肉身�！�

　　文殊師利：「肉身之根是什么？」

　　維摩詰：「肉身之根為欲望�！�

　　文殊師利：「欲望和執(zhí)著之根是什么？」

　　維摩詰：「欲望之根為不實(shí)的解讀。」

　　文殊師利：「不實(shí)解讀之根是什么？」

　　維摩詰：「錯(cuò)誤的慨念是其根�！�

　　文殊師利：「錯(cuò)誤慨念之根是什么？」

　　維摩詰：「無(wú)根據(jù)�！�

　　文殊師利：「無(wú)根據(jù)之根又是什么？」

　　維摩詰：「文殊師利，無(wú)根據(jù)的東西怎么可能有根？因此，萬(wàn)法皆立于毫無(wú)根據(jù)的根上�！�

　　此時(shí)，一位住在這房子里的天女，聽(tīng)了這關(guān)于大雄菩薩的佛法開(kāi)示，歡欣、高興、過(guò)于快樂(lè)，便顯現(xiàn)肉身，更以天界之花如雨般下在這些大雄、菩薩和大聲聞身上�；ǘ渎涞狡兴_身上的時(shí)候，它們跌落到地上。但是落到大聲聞身上的時(shí)候，卻黏住他們而不落下。大聲聞?chuàng)u動(dòng)這些花，甚至還用了他們的神力，可是這些花朵仍然不落下。

　　那時(shí)那位天女就問(wèn)舍立弗長(zhǎng)老：「舍立弗長(zhǎng)老，你為什么要抖落這些花？」

　　舍立弗回答：「天女，這些花朵對(duì)宗教人士不得體，所以我們想要把它們抖落�！�

　　天女說(shuō)：「不要這么說(shuō)，舍立弗長(zhǎng)老。為什么？這些花實(shí)在是很得體的。為什么？這些花既沒(méi)有分別心也沒(méi)有歧視。然而你舍立弗前輩兩者都有。舍立弗長(zhǎng)老，以一位為了正確佛法而棄世的弟子而言，不得體的就是分別心和歧視，然而前輩你充滿(mǎn)這些妄念。沒(méi)有這些妄念的人永遠(yuǎn)都是得體的。

　　舍立弗長(zhǎng)老，看看這些花朵怎么不黏在這些大雄和菩薩的身上！這是因?yàn)樗麄円呀?jīng)滅除了分別心和歧視。舉例說(shuō)，邪靈有能力控制害怕的人，卻不能干擾不畏懼的。同樣，那些因畏懼世間而受到威脅的人會(huì)被色、聲、香、味和觸這五欲所控制，而這五欲卻不會(huì)干擾那些從有為世界所遺留的畏懼煩惱里解脫的人。因此，這些花朵會(huì)黏在沒(méi)有去盡煩惱結(jié)習(xí)的人的身上，而不會(huì)黏在已經(jīng)去盡結(jié)習(xí)的人身上。所以這些花朵不會(huì)黏在這些已經(jīng)去盡一切結(jié)習(xí)的菩薩身上�！�

　　于是舍立弗長(zhǎng)老對(duì)天女說(shuō)：「天女，你在這里住多久了？」

　　天女回答：「我住在這里和那位前輩進(jìn)入解脫以后的時(shí)間一樣久�！�

　　舍立弗說(shuō)：「那么，你在這房子里住了很長(zhǎng)一段時(shí)間了？」

　　天女說(shuō)：「那位前輩已經(jīng)進(jìn)入解脫很長(zhǎng)一段時(shí)間了嗎？」

　　對(duì)這問(wèn)題，舍立弗默而不語(yǔ)。那天女接著說(shuō)；「前輩，你是智慧第一的人！為何不說(shuō)話？現(xiàn)在輪著你，你卻不回答問(wèn)題�！�

　　舍立弗：「因?yàn)榻饷撌遣豢杀砻鞯�，天女，我不知該說(shuō)什么�！�

　　天女：「那位前輩剛才所說(shuō)的一切話語(yǔ)都有解脫的性質(zhì)。為什么？解脫既不是內(nèi)部的，也不是外部的，也不能離開(kāi)它們而領(lǐng)悟。同樣，音節(jié)既不是內(nèi)部的，也不是外部的，也不能在任何其它地方領(lǐng)悟。所以，舍立弗長(zhǎng)老，不要用放棄說(shuō)話來(lái)指示解脫！為什么？神圣的解脫就是萬(wàn)法的平等！」

　　舍立弗：「天女，解脫不是脫離貪、瞋、癡嗎？」

　　天女：「『解脫就是要脫離貪、瞋、癡』是為極度傲慢之人所教的。而對(duì)沒(méi)有傲慢的人就教他們：貪、瞋、癡的一切性質(zhì)本身就是解脫�！�

　　舍立弗：「太好了！太好了，天女！哇，你已經(jīng)得成什么了？已經(jīng)體驗(yàn)什么了？使你有這樣的辯才�！�

　　天女：「我沒(méi)有得成什么，舍立弗長(zhǎng)老。我沒(méi)有體驗(yàn)什么，所以我有這樣的辯才。凡是認(rèn)為『我已經(jīng)得成了！我已經(jīng)體驗(yàn)了！』的人在徹底教導(dǎo)的佛法戒律里都屬于過(guò)于傲慢�！�

　　舍立弗：「天女，你屬于聲聞乘，辟支佛乘，還是大乘？」

　　天女：「面對(duì)那些需要聲聞法的人教聲聞法的時(shí)候，我屬于聲聞乘。面對(duì)那些需要十二因緣法的人教因緣法的時(shí)候，我屬于辟支佛乘。而又由于我從未放棄大悲，因?yàn)橐磺斜娚�需要那些教�?dǎo)才得究竟解脫，我屬于大乘。然而，正像一個(gè)人在木蘭林里只聞到木蘭花香而聞不到蓖麻，舍立弗長(zhǎng)老，住在這有各種佛性功德香香味的房子里，一個(gè)人也聞不到聲聞和辟支佛的功德香。舍立弗長(zhǎng)老，那些住在這房子里的帝釋、梵天、天王、天神、龍、夜叉、干達(dá)婆、阿修羅、迦樓啰、緊那羅以及摩睺羅伽等等，從這位圣人的口里聽(tīng)到這佛法，被各種佛性功德香香味所誘導(dǎo)，都前去發(fā)佛覺(jué)心。舍立弗長(zhǎng)老，我在這房子里已經(jīng)十二年，我沒(méi)聽(tīng)過(guò)關(guān)于聲聞和辟支佛的開(kāi)示，只有聽(tīng)到關(guān)于大慈、大悲和不可思議佛性的開(kāi)示。

　　舍立弗長(zhǎng)老，八件奇怪又奧妙的事經(jīng)常在這房子里發(fā)生。是哪八件？

　　金色之光常照這里。非常亮，亮到不容易分出當(dāng)時(shí)是白天還是夜晚，與日月光照無(wú)異。這是這房子的第一奧妙。

　　還有，舍立弗長(zhǎng)老，無(wú)論誰(shuí)進(jìn)入這房子，從進(jìn)入的瞬間開(kāi)始，就不再為煩惱所苦。這是第二件奇怪又奧妙的事。

　　還有，舍立弗長(zhǎng)老，這房子從未被帝釋、梵天、天王以及從其它佛土來(lái)的菩薩所遺棄。這是第三件奇怪又奧妙的事。

　　還有，舍立弗長(zhǎng)老，這房子里從未缺乏大法之音、對(duì)六度開(kāi)示之音以及不退轉(zhuǎn)*輪開(kāi)示之音。這是第四件奇怪又奧妙的事。

　　還有，舍立弗長(zhǎng)老，在這房子里常聽(tīng)到天神和人的詩(shī)、歌和音樂(lè)。而由這些音樂(lè)，無(wú)限佛法之音不斷回響。這是第五件奇怪又奧妙的事。

　　還有，舍立弗長(zhǎng)老，在這房子里一直有四個(gè)用之不盡的寶庫(kù)，充滿(mǎn)各種珠寶，雖然所有貧賤之人盡取其需也不會(huì)減少。這是第六件奇怪又奧妙的事。

　　還有，舍立弗長(zhǎng)老，應(yīng)現(xiàn)這位善人的祈愿，十方無(wú)數(shù)如來(lái)來(lái)到這房子，例如：釋迦牟尼、阿彌陀、阿閦、寶德、寶炎、寶月、寶嚴(yán)、難勝、師子響、一切利成等等諸佛。在他們來(lái)的時(shí)候，他們教導(dǎo)『諸如來(lái)的秘密』法門(mén)，然后離去。這是第七件奇怪又奧妙的事。

　　還有，舍立弗長(zhǎng)老，一切佛土和天神所居土的壯麗光輝照耀這房子。這是第八件奇怪又奧妙的事。

　　舍立弗長(zhǎng)老，這八件奇怪又奧妙的事出現(xiàn)在這房子里。那么，見(jiàn)了這種不可思議之事的人有誰(shuí)愿意相信聲聞法？」

　　舍立弗：「天女，是什么不讓妳將妳自己從妳的女人相轉(zhuǎn)變出來(lái)？」

　　天女：「雖然我已經(jīng)尋找我的女人相十二年了，我還沒(méi)找到。舍立弗長(zhǎng)老，如果一位魔術(shù)師以魔法賦以幻人一女人形體，你會(huì)不會(huì)問(wèn)她：『是什么不讓妳將妳自己從妳的女人相轉(zhuǎn)變出來(lái)？』」

　　舍立弗：「不會(huì)！這樣的女人不會(huì)真的存在，還有什么可去轉(zhuǎn)變的？」

　　天女：「正是這樣，舍立弗長(zhǎng)老，萬(wàn)物都不真的存在�，F(xiàn)在，你還會(huì)想『是什么不讓一個(gè)魔法幻人將她自己從她的女人相轉(zhuǎn)變出來(lái)？』」

　　此時(shí)，天女運(yùn)用她的神力使舍立弗前輩以她的樣子出現(xiàn)，而她自己則以他的樣子出現(xiàn)。天女，這時(shí)已轉(zhuǎn)變成舍立弗，對(duì)轉(zhuǎn)變成天女的舍立弗說(shuō)：「舍立弗長(zhǎng)老，是什么不讓妳將妳自己從妳的女人相轉(zhuǎn)變出來(lái)？」

　　變成天女的舍立弗說(shuō)：「我不再是以男人身出現(xiàn)！我的身體已經(jīng)變成了女人身！我不知道要轉(zhuǎn)變什么！」

　　天女接著說(shuō)：「如果前輩能轉(zhuǎn)出女人相，那么所有女人都能轉(zhuǎn)出女人相。所有的女人以女人身出現(xiàn)，就正似前輩以女人身出現(xiàn)。雖然就實(shí)相來(lái)說(shuō)她們不是女人，但是她們以女人身出現(xiàn)。有這樣的覺(jué)悟，佛才說(shuō)：『在萬(wàn)物里，既無(wú)男性也無(wú)女性。』」

　　這時(shí)，天女解去她的神力，各人回復(fù)原來(lái)的樣子。她就對(duì)他說(shuō)：「舍立弗長(zhǎng)老，你用你的女人身做了些什么？」

　　舍立弗：「它不是我做出來(lái)的，我也沒(méi)有改變它�！�

　　天女：「就是如此，萬(wàn)物都不是做出來(lái)的，也不受改變。『他們不是做出來(lái)的，也不受改變�！贿@句話是佛的教導(dǎo)�！�

　　舍立弗：「天女，死后再輪回時(shí)，你會(huì)在哪里出生？」

　　天女：「我會(huì)在所有如來(lái)神奇應(yīng)化身出生的地方出生。」

　　舍立弗：「可是如來(lái)的應(yīng)化身并不輪回，也不出生�！�

　　天女：「萬(wàn)物及眾生和這完全一樣；他們不輪回，也不出生！」

　　舍立弗：「天女，你多快會(huì)得到佛位的圓滿(mǎn)覺(jué)悟？」

　　天女：「前輩，就在下一次你再賦有凡夫性的時(shí)候，那時(shí)我將得成佛位的圓滿(mǎn)覺(jué)悟�！�

　　舍立弗：「天女，說(shuō)我再一次得有凡夫性，這是不可能的�！�

　　天女：「一模一樣，舍立弗長(zhǎng)老，說(shuō)我將得成佛位的圓滿(mǎn)覺(jué)悟，這也是不可能的！為什么？因?yàn)閳A滿(mǎn)覺(jué)悟是于理不通的。因?yàn)樗�于理不通，沒(méi)有人能得成佛覺(jué)�！�

　　舍立弗：「可是我們的如來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：『那些如來(lái)，已經(jīng)得了圓滿(mǎn)佛位的，正要得圓滿(mǎn)佛位的，還有將要得圓滿(mǎn)佛位的，像恒河沙數(shù)一樣多�！弧�

　　天女：「舍立弗長(zhǎng)老，『過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛』這個(gè)表示法是以一些文字所組成的形式上的表示法。諸佛不是過(guò)去、不是現(xiàn)在、也不是未來(lái)。他們的覺(jué)悟超越三世！請(qǐng)告訴我，前輩，你已得了阿羅漢果位？」

　　舍立弗：「得了它的，因?yàn)闆](méi)有得。」

　　天女：「一模一樣，是有圓滿(mǎn)覺(jué)悟，因?yàn)闆](méi)有得到圓滿(mǎn)覺(jué)悟�！�

　　這時(shí)維摩詰長(zhǎng)者對(duì)舍立弗長(zhǎng)老前輩說(shuō)：「舍立弗長(zhǎng)老，這位天女已經(jīng)侍奉過(guò)九十二千萬(wàn)億佛。她能玩弄神通。她已完成了她所有的誓愿。她已得了萬(wàn)物無(wú)生忍。她其實(shí)已得了不退轉(zhuǎn)。她能以她的誓愿力住在任何她想住的地方去開(kāi)導(dǎo)眾生�！�