白話佛經(jīng)

　　《維摩詰所說經(jīng)》 《不可思議解脫法門》

　　第六章 不可思議的解脫

　　此時，長老舍利弗心里想：「這房子里連一張椅子都沒有，這些聲聞和菩薩要坐哪里？」

　　維摩詰長者知曉舍利弗長老的念頭，說：「舍利弗長老，你來這里的目的是求法還是求一張椅子？」

　　舍利弗回答：「我是為求法來，不為椅子�！�

　　維摩詰說：「舍利弗長老，對法有意的人甚至連自己的身體都不會放在心上，對椅子更不會了。

　　舍利弗長老，對法有意的人對色、受、想、行、識沒有興趣。對五蘊、四大和六根沒有興趣。對法有意的人對欲界、色界、無色界沒有興趣。對法有意的人對依附佛、依附法、依附僧沒有興趣。舍利弗長老，對法有意的人對認(rèn)識苦、消除集、體會滅和實修道沒有興趣。為何？

　　法里畢竟沒有條規(guī)，也沒有言辭。若有人說：『應(yīng)當(dāng)認(rèn)識苦、消除集、體會滅、實修道』，這人不是對法有意，而是對言辭感興趣。

　　舍利弗長老，法是寂靜平和的。想要產(chǎn)生什么、消滅什么的人不是對法有意，不是對孤寂有意，而是對產(chǎn)生和消滅感興趣。

　　還有，舍利弗長老，法是沒有污穢和邪惡的。若有人執(zhí)著于任何東西，甚至是對解脫的執(zhí)著，此人不是對法有意，而是對欲望污垢感興趣。

　　法不是一個對象。追求對象的人不是對法有意，而是對對象感興趣。

　　法里沒有受或不受。抓住東西的人和舍下東西的人不是對法有意，而是對取、舍感興趣。

　　法不是一個安全避難所。享受安全避難所的人不是對法有意，而是對安全避難所感興趣。

　　法里沒有相。以心識求相的人不是對法有意，而是對各種相感興趣。

　　法不是一個社團(tuán)。尋求與法結(jié)交的人不是對法有意，而是對結(jié)社感興趣。

　　法不是一個景像、聲音、類別或想法。陷于景像、聲音、類別和想法的人不是對法有意，而是對景像、聲音、類別和想法感興趣。

　　舍利弗長老，法里沒有有為法或無為法。堅執(zhí)有為法或無為法的人不是對法有意，而是對對有為法或無為法的堅執(zhí)有興趣。

　　所以，舍利弗長老，如果你是對法有意，你應(yīng)該對任何事物都不起興趣�！�

　　說完這些道理的時候，五百天人得了能觀察一切事物的法眼凈。

　　然后，維摩詰長老對文殊師利法王子說：「文殊師利，你曾走遍十方世界的成千上萬無數(shù)的佛土。在哪個佛土里你見到質(zhì)量最高的最佳獅子座？」

　　文殊師利回答：「貴大人，如果向東越過比三十二條恒河之沙還要多的佛土，就會發(fā)現(xiàn)一個叫做須彌相的世界。那里住了一位名叫須彌燈王的如來。他的身體有八百四十萬由旬高，而且他的寶座高六百八十萬由旬。那里的菩薩高四百二十萬由旬，他們的寶座高三百四十萬由旬。貴大人，最精致、最宏偉的寶座在須彌相世界，須彌燈王如來的佛土。」

　　那時，已經(jīng)專心入定的維摩詰長老做了個神奇的演示，使須彌相世界的須彌燈王世尊如來送了三百二十萬寶座來此世界。這些寶座如此高廣美麗，是菩薩、大聲聞、帝釋、梵天、護(hù)法天王和天人都未曾見過類似的。這些寶座由天空降下，停在維摩詰長老的房子里。這三百二十萬寶座自己排好，不擁擠。而房子好像也依情況把自己變大。那毗耶離大城并沒有變得朦朧不明，瞻部洲也沒有，四大洲也沒有。每樣?xùn)|西看起來都和剛才一樣。

　　這時，維摩詰長老對年輕的文殊師利王子說：「文殊師利，請菩薩將身體轉(zhuǎn)變成適當(dāng)大小之后，坐上這些寶座！」于是那些已得神通的菩薩把他們的身體變成四百二十萬由旬高，坐上了寶座。但是那些新發(fā)意菩薩不能轉(zhuǎn)變自己去坐上寶座。這時，維摩詰長老對那些新發(fā)意菩薩講解了一些東西，使他們能得到五通。得了五通之后，他們把自己的身體變成四百二十萬由旬高，坐上了寶座�？墒悄切┐舐暵勅匀徊荒茏�上寶座。

　　維摩詰長者對舍利弗長老說：「舍利弗長老，坐上你的寶座。」

　　他答道：「善知識大人，這些寶座太大太高，我坐不上去�！�

　　維摩詰長者說：「舍利弗長老，向須彌燈王如來稽首行禮，你就能坐上寶座�！�

　　于是這些大聲聞都向須彌燈王如來稽首行禮，他們都上了寶座。

　　這時，舍利弗長老對維摩詰長者說：「貴大人，這數(shù)百萬寶座，這么高大，竟然進(jìn)得了這么小的一間房子，而且，毗耶離大城，其它村莊，城市，王國，瞻部洲的大都市，其它三大洲，那些天人、龍、夜叉、干達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅以及摩睺羅迦的居土，這些全都能出現(xiàn)而沒有任何障礙，就像以前一樣！真是令人驚異！」

　　維摩詰長者回答：「舍利弗長老，諸佛及諸菩薩有一種解脫叫做不可思議。住于不可思議解脫的菩薩能將眾山之王，那個那么高大、那么神圣、那么巍峨的須彌山，納于一粒芥菜子之內(nèi)。他能做這樣的演示而無需將芥菜子放大或?qū)㈨殢浬娇s小。而且四天王和忉利諸天中眾神甚至不知道他們自己在那里。只有那些注定要用奇跡教化的眾生才看見并明白把眾山之王須彌山納入芥菜子內(nèi)之事。舍利弗長老，這是進(jìn)入菩薩不可思議解脫領(lǐng)域的一個法門。

　　還有，舍利弗長老，住于不可思議解脫的菩薩能將全部四大洋的水倒入他皮膚上的一個毛孔內(nèi)而不傷到水生動物，像是魚、龜、鱷魚、青蛙，以及其它生物。也不讓龍、夜叉、干達(dá)婆和阿修羅警覺他們在哪里。整個動作明顯地對那里的任何眾生都沒有傷害或打擾。這樣的菩薩能用他的右手將這三千大千世界撿起，好像它是一個承胚板，把它旋轉(zhuǎn)，丟到恒河沙數(shù)世界之外，而里面的眾生都不會知道他們的移動或是移動的原因。菩薩又能接住它，放回原處，眾生都不會懷疑他們有來去，雖然這整個動作是明顯的。

　　還有，舍利弗長老，有些眾生要經(jīng)過無量時間的開化才能教化，有些眾生經(jīng)過短時期開化即得教化。住于不可思議解脫的菩薩為了教化那些要經(jīng)過無量時間開化才能教化的眾生，能使過一星期好像過一劫之久。為了教化那些只需短時期開化即得教化的眾生，又能使過一劫好像只過一星期。那些要經(jīng)過無量時間開化才教化的眾生真的覺得一星期好像一劫之久。那些只需短時期開化即得教化的眾生真的覺得一劫好像只是一星期。

　　住于不可思議解脫的菩薩能在一個佛土之內(nèi)顯示所有佛土功德的壯麗光輝。他能將一切眾生放在他右手掌心，不用離開他自己的佛土，以思想的超自然速度將所有的佛土顯露給他們。他能在一個毛孔里展示過去供奉十方一切諸佛的供品，以及十方一切日月星宿。他能將十方宇宙風(fēng)層里所有的颶風(fēng)吸入口內(nèi)而不讓自己的身體受傷，也不讓各佛土內(nèi)的森林草木遭到夷平。他能將終可燒光一切佛土里全部世界的所有超級新星的一切火團(tuán)吞入肚內(nèi)而不干擾它們的功能。已經(jīng)向下經(jīng)過了恒河沙數(shù)佛土的他，如果接納了一個佛土，他能穿過恒河沙數(shù)佛土向上而起，將那個佛土放在高處，就像一個強壯的人撿起一片針尖上的棗樹葉那么輕易。

　　像這樣，住于不可思議解脫的菩薩能神妙地把任何種類的眾生轉(zhuǎn)變成世界君主、護(hù)法天王、帝釋、梵天、聲聞、辟支佛、菩薩，甚至一位佛。菩薩能神妙地把十方一切眾生的全部喊鬧聲，很好的、普通的、不好的，都轉(zhuǎn)變成佛的聲音，配上佛、法、僧的字句，讓他們呼喊：『無常！苦！空！無我！』他能讓他們覆誦十方一切佛教過的所有內(nèi)容文字和聲音。

　　舍利弗長老，我已經(jīng)告訴了你一小部份法門，它通往住于不可思議解脫的菩薩的領(lǐng)域。舍利弗長老，若想將通往住于不可思議解脫菩薩的領(lǐng)域的全部法門向你解釋清楚，那需要超過一劫，甚至更長的時間。」

　　那時，元老大迦葉聽到關(guān)于菩薩的不可思議解脫的這樣教導(dǎo)，感到驚異，就對舍利弗長老說：「舍利弗長老，如果有人對天生盲人顯示各種東西，盲人還是不能看見任何一見東西。同樣的，舍利弗長老，在這不可思議解脫法門教給大家的時候，所有的聲聞和辟支佛，就像那天生盲人一樣都無視覺，也不能理解甚至一點點那不可思議解脫的原因。在聰明人里，聽到這不可思議解脫有誰不發(fā)佛覺心？至于我們，根性變壞，像燒過的腐朽的種子。如果我們不變成能接受這大乘，我們還能做什么？我們所有聲聞和辟支佛，聽到這個法的教導(dǎo)，應(yīng)該發(fā)出撼動三千大千世界的悔恨之嘆！至于菩薩，他們聽到這不可思議解脫的時候，應(yīng)當(dāng)像年輕法王子得到王冠、接受涂油一樣快樂。他們應(yīng)該竭力加強對這不可思議解脫的投入。真的，那整群魔王又能對獻(xiàn)身于這不可思議解脫的人做些什么呢？」

　　在大迦葉元老說了這些道理的時候，三萬二千天人發(fā)了佛覺心。

　　那時，維摩詰長者對元老大迦葉說：「大迦葉長老，在十方無數(shù)世界里玩弄邪惡的那些魔王都是住于不可思議解脫里的菩薩。他們玩弄邪惡是要用他們解脫方法里的技巧去度化眾生。大迦葉長老，所有那些可憐的乞丐，向十方無數(shù)世界的菩薩乞討手掌、腳掌、耳朵、鼻子、血、肉、骨頭、骨髓、眼睛、軀干、頭顱、四肢、肢體、王位、王國、國家、妻子、兒子、女兒、奴仆、女奴、馬、象、戰(zhàn)車、二輪馬車、金、銀、各類寶石、珍珠、硨磲、水晶、珊瑚、綠寶石、寶物、食物、飲料、萬靈藥和衣服，這些很敢要求的乞丐通常都是住于不可思議解脫里的菩薩，他們用解脫方法里的技巧，想要去測試并顯示菩薩的堅定深心。怎么說？大迦葉長老，菩薩都以極端嚴(yán)峻的方式顯示其堅定。而凡夫沒有能力成為這么敢向菩薩要求的，除非給予他們機會。沒有無限地給予機會，他們沒有那樣的殺奪能力。

　　大迦葉長老，正如螢火蟲不能掩遮太陽之光，大迦葉長老，沒有特別的容許，凡夫像這樣去攻擊搶奪菩薩是不可能的。大迦葉長老，正如一匹驢不能統(tǒng)領(lǐng)對野象的攻擊。即使能，大迦葉長老，一個不是菩薩的人也不能侵?jǐn)_菩薩。只有是菩薩的才能侵?jǐn)_另一位菩薩，也只有菩薩才能忍受另一位菩薩的侵?jǐn)_。大迦葉長老，這只是對住于不可思議解脫菩薩的解脫方法知識的威能的一些簡介而已。」