修行者的消息

　　修行者的消息

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒實(shí)和恒朝兩位行者，從一九七七年五月自洛杉磯金輪圣寺開(kāi)始跪拜，至一九七九年十月抵達(dá)萬(wàn)佛圣城，歷時(shí)二十九個(gè)月，每天的行程，在日記里都有詳細(xì)的紀(jì)錄；字里行間，真情流露，天機(jī)暢發(fā)，啟迪良知；而文筆俐落灑脫，似從自性智慧的源泉，滾滾流出。兩位途中所見(jiàn)所聞，無(wú)奇不有。上至諸佛菩薩顯靈，下至山妖水魅作怪，千變?nèi)f化的人生世相，如連續(xù)劇，如走馬燈，高潮迭起，引人入勝。

　　兩位法師朝山的指南是大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，所發(fā)的大愿是‘不為自身求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。’這是大乘菩薩悲天憫人的大行大愿。一方面，這是為世界祈求和平、消災(zāi)解難、平息戰(zhàn)爭(zhēng)及減少殺人武器；另一方面，是為了成就萬(wàn)佛圣城的功德莊嚴(yán)。···

　　修行者的消息(一九七七年五月)

　　修行者的消息(一九七七年六月~八月)

　　修行者的消息(一九七七年九月~十一月)

　　修行者的消息(一九七七年十二月~七八年二月)

　　修行者的消息(一九七八年三月~五月)

　　修行者的消息(一九七八年六月~十月)

　　修行者的消息(一九七八年十一月~七九年一月)

　　修行者的消息(一九七九年二月~四月)

　　修行者的消息(一九七九年五月~七月)

　　修行者的消息(一九七九年八月~十月)

　　修行者的消息

　　(一九七七年五月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　示真行者

　　示廷行者

　　弟子果真的誓愿

　　序

　　修行者的消息

　　示真行者

　　宣化上人示

　　汝等行人。須具堅(jiān)誠(chéng)恒之志愿。千魔不改。萬(wàn)難弗退。彼天雖高。我行比天更高。彼地雖厚我志比地更厚。金剛山雖堅(jiān)。我心比金剛山更堅(jiān)。香水海雖深，我愿意比香水海更深。難行能行。難忍能忍。舍己為人。不求名聞利養(yǎng)。為法忘軀。躬行實(shí)踐。發(fā)揮發(fā)華嚴(yán)法髓。闡揚(yáng)大乘要義。作現(xiàn)在迷途之指南。為未為眾生之模楷。諸佛歡喜。菩薩開(kāi)顏。有情離苦。無(wú)緣獲度。大丈夫之能事畢矣。其勉諸。即說(shuō)頌曰：

　　沖天大志滿(mǎn)太虛 移山倒海亦非奇

　　挽救狂瀾喚迷夢(mèng) 扶助正法度群機(jī)

　　眾生成佛地藏愿 廣修供養(yǎng)普賢期

　　禮敬如來(lái)波羅蜜 摩訶般若即菩提

　　一九七七年十月示于萬(wàn)佛城無(wú)言堂

　　示廷行者

　　宣化上人示

　　謙、美德也。若過(guò)謙者。則懷詐矣。儉，良行也。若過(guò)儉者。則近慳矣。是故古人。敦品立德。務(wù)求中道。既非太過(guò)。更避不及。所謂勿諂富。勿驕貧。勿厭故。勿喜新。窮則獨(dú)善其身，遠(yuǎn)則兼善天下。和謁處世。平易近人。切戒貢高我慢。目中無(wú)他。真有智者。決不自贊。真有德者。決不毀人。真有道者。決不自滿(mǎn)。真有功者。決不自夸。莫效狂者。自言眾濁獨(dú)清。眾醉獨(dú)醒。驚世駭俗。標(biāo)新立異。魚(yú)目混珠。紊亂視聽(tīng)。同流合污。德中之賊。遺害社會(huì)。望自惕之。即說(shuō)頌曰：

　　孔子先殺少正卯 言偽而辯逞視巧

　　德中蟊賊害同倫 法門(mén)蛇蝎將人咬

　　衛(wèi)護(hù)圣教莫畏勞 保輔仁者精進(jìn)早

　　悟得本來(lái)原如是 因何當(dāng)初竟迷倒

　　一九七七年十月示于萬(wàn)佛城無(wú)言堂

　　弟子果真的誓愿

　　一九七五年于金山圣寺出家以前所發(fā)的愿

　　一、與一切眾生同時(shí)成無(wú)上正等正覺(jué)。

　　二、生生世世出家修道護(hù)持弘揚(yáng)解說(shuō)上宣下化老和尚的教法。

　　三、依教奉行。

　　四、每天持誦大悲咒。

　　五、護(hù)持修學(xué)大悲法門(mén)四十二手眼和一切療病的玄法。

　　六、護(hù)持念誦楞嚴(yán)神咒和一切咒真言陀羅尼。

　　七、嚴(yán)守如來(lái)戒律。

　　八、持銀錢(qián)戒。

　　九、過(guò)午不飲漿。

　　十、禮拜大方廣佛華嚴(yán)每一個(gè)字懺悔業(yè)障。

　　十一、翻譯弘揚(yáng)藥師如來(lái)寶懺。

　　十二、愿代眾生受苦，普皆回向一切福樂(lè)功德善根給眾生。

　　十三、為眾生轉(zhuǎn)大*輪。

　　十四、宣說(shuō)因果的道理。

　　十五、具足圓滿(mǎn)忍辱波羅蜜，不發(fā)嗔心。

　　十六、斷欲去愛(ài)，無(wú)所愿求。

　　十七、不和任何一個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)作比較與比賽。

　　十八、不以弘揚(yáng)佛法的工作求名聞利養(yǎng)。

　　十九、時(shí)時(shí)回光返照，不為自己著想。

　　二十、愿生生世世童貞入道。

　　二十一、體不離沙門(mén)之表，面常絕嘻笑之容。

　　二十二、唯除需要服務(wù)三寶用到的語(yǔ)言，口不出其他的話(huà)。

　　二十三、勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。

　　二十四、一切求愿必獲滿(mǎn)足。

　　眾生無(wú)邊誓愿度

　　煩惱無(wú)盡誓愿斷

　　法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)

　　佛道無(wú)上誓愿成

　　于金山圣寺一九七六年九月七日弟子發(fā)愿從羅省到萬(wàn)佛圣成作三步一拜為求世界和平報(bào)師的恩成就萬(wàn)佛圣城速急圓滿(mǎn)萬(wàn)佛功德即說(shuō)頌言：

　　三步頂禮佛法僧

　　一心皈命華嚴(yán)經(jīng)

　　消災(zāi)報(bào)恩度群品

　　發(fā)愿叩拜萬(wàn)佛城

　　止語(yǔ)斷愛(ài)食缽飯

　　去虛存實(shí)守中庸

　　回光返照觀自在

　　慧劍破塵出火坑

　　弟子果真的誓愿

　　一九七八年二月六日在金輪圣寺發(fā)這誓愿

　　一、修止語(yǔ)行。

　　二、吃一缽飯。

　　三、不吃糖類(lèi)的食品。

　　四、不喝牛奶。

　　五、不進(jìn)入白衣的家宅。

　　六、一切的佛事要和平時(shí)一樣不要來(lái)遲。

　　七、心持背誦華嚴(yán)經(jīng)十行品。

　　八、在每一個(gè)世界以弘揚(yáng)正法為自己的責(zé)任。

　　九、明心見(jiàn)性。

　　十、誦持大悲咒每天一百零八遍。

　　十一、斷淫欲。

　　十二、一切求愿必獲滿(mǎn)足。

　　于馬來(lái)西亞芙蓉市一九七八年八月十八日

　　愿生生世世弘揚(yáng)修學(xué)

　　大乘圣賢菩薩摩訶薩

　　的經(jīng)典教法和行為。

　　弟子果真的誓愿

　　一九七九年十一月二十三日

　　一、修菩薩道于生生世世在在處處常隨真如堂上上宣下化老和尚行化度生永遠(yuǎn)護(hù)持和弘揚(yáng)師尊的教法。

　　二、護(hù)持正法闡揚(yáng)大乘要義。

　　三、作真佛子。

　　四、唯除說(shuō)佛法真理或?yàn)榉��?wù)三寶需要用到的言語(yǔ)不說(shuō)別的閑話(huà)。

　　五、以十三心離貪名貪味的垢染(一)真實(shí)心(二)正直心(三)知足心(四)無(wú)雜染心(五)平等心(六)清涼心(七)謙下恭敬心(八)信樂(lè)無(wú)上甚深微妙法心(九)堪忍心(十)大慈大悲大喜大舍心(十一)無(wú)高下心(十二)知報(bào)恩心(十三)不望報(bào)心。

　　六、于每一舉一動(dòng)一言一行，不以五欲七情的因緣故而惱一眾生，童貞入道，性不染愛(ài)情之逆，還本返原。

　　七、護(hù)持弘揚(yáng)十大愿王行愿，若一眾生未圓滿(mǎn)證入十大愿王行愿，我終不證無(wú)余涅槃。

　　八、護(hù)持弘揚(yáng)法界之經(jīng)，生生世世在在處處修學(xué)華嚴(yán)大法，發(fā)揮華嚴(yán)法義，愿禮敬稱(chēng)贊供養(yǎng)如是經(jīng)典，愿常背帶之，以血書(shū)之，愿手捧，目觀心，口誦之，愿心常悟入如是經(jīng)典于盡法界虛空界每一個(gè)世界有佛說(shuō)此經(jīng)，愿現(xiàn)身在佛前禮贊嘆供養(yǎng)承事諸佛受持此法，于微塵數(shù)世界講之寫(xiě)之闡釋此法。

　　九、愿于無(wú)量佛剎微塵數(shù)世界，于彼世界每一個(gè)趣道，于每一個(gè)可教化眾生之前愿現(xiàn)身說(shuō)法，令之離垢，發(fā)菩提心，究竟證入無(wú)余涅槃。以圓滿(mǎn)此愿，愿得五眼六通，愿證佛十力四無(wú)畏十八不共法一切智道種智一切種智，愿得四十二手眼千手千眼無(wú)量化身辯才無(wú)礙大陀羅尼無(wú)量方便(本來(lái)此諸法是不可求的，承認(rèn)唯有愿力才能獲之，弟子為甚么要證之呢？為教化眾生。因此就發(fā)愿終不以此法，為不和正法而行之，但為利益眾生護(hù)持正法而愿得之，弟子本人作清凈法器的時(shí)候，沒(méi)有自私自利心，那時(shí)請(qǐng)三寶慈悲遺此法給弟子本事滿(mǎn)我教化眾生的愿)。

　　十、愿以此發(fā)愿功德，普皆回向一切眾生，愿悉證明普賢行愿，同生阿彌陀佛極樂(lè)世界。

　　虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，而我此愿無(wú)有窮盡。

　　序

　　‘樂(lè)法真實(shí)利，不愛(ài)受諸欲；

　　思惟所聞法，遠(yuǎn)離取著行。

　　不貪于利養(yǎng)，唯樂(lè)佛菩提；

　　一心求佛智，專(zhuān)精無(wú)異念。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十地品之一歡喜地—

　　恒實(shí)和恒朝兩位行者，從一九七七年五月自洛杉磯金輪圣寺開(kāi)始跪拜，至一九七九年十月抵達(dá)萬(wàn)佛圣城，歷時(shí)二十九個(gè)月，大部分時(shí)間都是沿著加州海濱公路朝北禮拜。每天的行程，在日記里都有詳細(xì)的紀(jì)錄；除此之外，兩位差不多每周都有書(shū)信向上人報(bào)告途中的經(jīng)歷、進(jìn)展及心得。這些信札均于萬(wàn)佛圣城華嚴(yán)法會(huì)四眾面前公開(kāi)宣讀。字里行間，真情流露，天機(jī)暢發(fā)，啟迪良知；而文筆俐落灑脫，似從自性智慧的源泉，滾滾流出。兩位途中所見(jiàn)所聞，無(wú)奇不有。上至諸佛菩薩顯靈，下至山妖水魅作怪，千變?nèi)f化的人生世相，如連續(xù)劇，如走馬燈，高潮迭起，引人入勝。透過(guò)自性的體悟生花妙筆，娓娓道來(lái)，繪聲繪影，如在目前。兩位行者智珠圓明，見(jiàn)色明空，頻頻指出：‘一切唯心造’。一切境界皆由修行人的本源自性所變現(xiàn)，是虛妄不實(shí)，如鏡花水月，浮光夢(mèng)影，但相不礙性，色不異空。所謂‘無(wú)不從此法界流，無(wú)不還歸此法界’，這兩句話(huà)含有很深的哲理，讀者者細(xì)心玩味，當(dāng)可得到很大的啟示。

　　兩位法師朝山的指南是大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。恒實(shí)的誓愿是禮華嚴(yán)，并回向法界有情。沿途餐風(fēng)露宿，歷盡嘆辛，至誠(chéng)格天，純真入圣，自入佳境，華嚴(yán)玄義已在不知不覺(jué)中織入兩位行者的云錦里，如星月交輝，光光相入，融溶一體。兩位的苦行高蹈，感動(dòng)護(hù)法善神咸來(lái)?yè)碜o(hù)，在途中所遇到不可思議的‘奇跡’感應(yīng)，不可勝數(shù)。難怪他們稱(chēng)華嚴(yán)經(jīng)為‘宇宙的藍(lán)圖，造化的章本，自性里最深刻的輪廓。’讀者若能從這本書(shū)中得到些微的啟示，從而步兩行者之后，一門(mén)深入鉆研華嚴(yán)，行解相應(yīng)，‘同登華藏玄門(mén)，共入毗盧性海’，則世界幸甚！人類(lèi)幸甚！

　　恒實(shí)、恒朝所發(fā)的大愿是‘不為自身求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。’這是大乘菩薩悲天憫人的大行大愿。一方面，這是為世界祈求和平、消災(zāi)解難、平息戰(zhàn)爭(zhēng)及減少殺人武器；另一方面，是為了成就萬(wàn)佛圣城的功德莊嚴(yán)。目前佛教在西方初肇始基，城中四眾緇素?zé)o不盡心竭力，希望弘揚(yáng)正法、匡正人心、凈化世界，開(kāi)墾‘全世界佛教徒真正的皈依處’。萬(wàn)佛圣城的每個(gè)人都抱持著只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲的精神。只知盡其在我，自強(qiáng)不息地栽培心地上的菩提幼苗，希望在不久的將來(lái)，它會(huì)在和風(fēng)時(shí)雨的薰沐之下，茁壯長(zhǎng)大，開(kāi)花結(jié)果。愿與天下有情，共成圓覺(jué)，是所至禱！

　　西元一九八○年八月 萬(wàn)佛圣城國(guó)際譯經(jīng)學(xué)院

　　修行者的消息

　　恒實(shí)

　　一九七七年五月十一日 柏西甸那

　　師父上人慈鑒：

　　至心皈依上人，上人是慈愍一切眾生的！

　　這份工作很像打精進(jìn)禪七，要時(shí)刻專(zhuān)一。我們慢慢地，腳踏實(shí)地前進(jìn)……三步、一拜。

　　恒朝是個(gè)好護(hù)法。他已經(jīng)好幾次把我從危險(xiǎn)的處境里救拔出來(lái)(下面詳載)。張居士、翁果司、Alice黃、胡氏夫婦，都給予我們極大的關(guān)照。我不用說(shuō)很多話(huà)(編者按：恒實(shí)發(fā)愿三步一拜途中完全止語(yǔ)，以沉默來(lái)回向功德)，這是一個(gè)好機(jī)會(huì)來(lái)圓滿(mǎn)弟子所發(fā)的誓愿——只說(shuō)侍奉三寶的話(huà)。弟子能夠修道，已幸蒙諸佛庇佑，師父作育，感激不盡。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　師父上人慈鑒：

　　我們?cè)谕饷姘�，處處要小心，才不�?huì)失去護(hù)法善神的加被。到目前為止，只遇到少許障礙，但卻接受了很多考驗(yàn)。

　　第一天，我們?cè)谝粋�(gè)流氓區(qū)叩拜。此地酒吧林立，路上充滿(mǎn)了酒鬼和惡漢。這是第一次在街道上拜，我們難免有點(diǎn)膽怯。天剛下完雨，路上又濕又滑。第二天拜時(shí)事情來(lái)了。一個(gè)醉漢，用力地拍我的肩膀：‘嗨！你在干什么？’

　　我企圖向他解釋?zhuān)�他站得很近，離開(kāi)我的面部?jī)H有七寸。他慢慢地從口袋里掏出錢(qián)包。是不是第一個(gè)供養(yǎng)？不是，是耶穌的照片。他拿著圖片，在我面前晃來(lái)晃去。我悄悄地走回到恒實(shí)身旁。

　　一輛車(chē)子掠過(guò)，里面都是流氓：‘你們這些怪物，限你在黃昏前離開(kāi)這個(gè)地頭……。’

　　��！我心里想，只開(kāi)始了三分鐘，便到這步田地……

　　我們繼續(xù)跪拜，前面有一堆一堆的人群出現(xiàn)。他們都聽(tīng)到風(fēng)聲，前來(lái)湊熱鬧。吵鬧聲、笑罵聲，一片雜沓。

　　‘你們這樣拜，永遠(yuǎn)到不了那兒。哈哈！’

　　‘祖兒，他們?yōu)槟愕募佑驼咀８Ａǎ∥�嘻�?rsquo;

　　又有些人對(duì)我們視若無(wú)睹，臉板得硬繃繃的毫無(wú)表情�？墒�，無(wú)論是什么人，我們一旦在他們中間穿行跪拜，他們會(huì)自然地?cái)D眉弄眼交互示意。然后他們用言語(yǔ)訕笑來(lái)向我們挑戰(zhàn)，我們只好置之不理。

　　‘哈！他們這種姿態(tài)真夠看的，最好是在屁股上踢一腳！’……沒(méi)有反應(yīng)。

　　一班身材魁梧，年紀(jì)較大的男人，在對(duì)面街角聚集。領(lǐng)頭的人起碼有六尺五寸高。他的‘手下’早已在我們左右盤(pán)旋，拍拍我的頭，裝腔作勢(shì)。恒實(shí)很鎮(zhèn)定，勇往直前，我硬著頭皮緊隨其后。忽然，人群散開(kāi)了。

　　‘讓他們拜過(guò)去吧！他們沒(méi)有什么不對(duì)。’

　　我們就這樣地拜過(guò)去了。我默默地覺(jué)察到兩個(gè)‘阿哥頭’在后面跟著。此時(shí)此刻很難放下多年的武術(shù)訓(xùn)練。(按：恒朝是黑帶空手道高手，并任太極、少林拳教練多年)。但是我知道，我們現(xiàn)在唯一的保障，是摒除萬(wàn)緣一心不亂地修道。

　　我們默默拜著、等待著……最后，那個(gè)大漢來(lái)到我身邊，很禮貌地問(wèn)道：

　　‘對(duì)不起，先生，可否解釋一下，你們?cè)谧鍪裁磫幔?rsquo;我點(diǎn)點(diǎn)頭，稍作解釋。

　　‘啊！不可思議！他(恒實(shí))不說(shuō)話(huà)嗎？你的工作不容易哩！祈求世界和平，我也贊成——一直拜到瑜伽市的萬(wàn)佛城！’

　　‘佛，又是怎么一回事？’……一連串的問(wèn)題。

　　他們真的被感動(dòng)了，有點(diǎn)真情流露。

　　‘祝你們平安！’領(lǐng)頭的祝福我們，在離去時(shí)他說(shuō)聲：‘好自珍重！’

　　淩晨二時(shí)半，車(chē)子停在柏西甸那南部，一間面粉廠(chǎng)的附近。忽然，我醒來(lái)了，心里持著咒，聽(tīng)到細(xì)碎的腳步聲和說(shuō)話(huà)聲。一個(gè)黑影，從車(chē)子右邊掠過(guò)。砰！一只手臂猛力從窗口伸進(jìn)來(lái)，企圖打開(kāi)車(chē)門(mén)。外面的狗，忽然不約而同地縱聲狂吠。我喝了一聲：‘喂！’只見(jiàn)四個(gè)影子，一齊走向遠(yuǎn)處去。

　　稍后，聽(tīng)到車(chē)子外，有人向我們擲石頭。我抹去窗門(mén)上的霧氣，看見(jiàn)他們手里拿著球棒和棍子。他們一定喝醉了或者吃了迷幻藥，開(kāi)始向我們攻擊。我跳上司機(jī)座位，開(kāi)了馬達(dá)，沖了出去。一條黑影向車(chē)子撲來(lái)，企圖阻止我們。但是我駛了出去，脫離險(xiǎn)境。

　　把車(chē)駛到金輪寺，停在私用車(chē)道上，然后，再來(lái)一次小睡。早上四點(diǎn)起來(lái)，精疲力竭，今天是歷經(jīng)重大考驗(yàn)的一天。

　　我們總難免會(huì)踏到很多小昆蟲(chóng)和螞蟻。但是，每一天我們更加堅(jiān)強(qiáng)，更加專(zhuān)一。在洛杉磯省跪拜而行，途經(jīng)一重一重的世界，如夢(mèng)影空花，不可捉摸。這是不可思議的玄妙，三步、一拜。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七七年五月十四日 林肯高地

　　師父上人慈鑒：

　　我們繼續(xù)跪拜，每天拜一英哩一英哩半。大約拜五六個(gè)小時(shí)。每次拜完一個(gè)小時(shí)，就停歇二十分種。早上四點(diǎn)起來(lái)做早課，晚間約六時(shí)停止跪拜，洗面，然后做晚課。每天早上，恒朝教我太極拳，強(qiáng)身益氣。傍晚，課誦完畢，便翻譯華嚴(yán)經(jīng)。最后念楞嚴(yán)咒里面第一會(huì)前二十九句四十九遍，然后入睡。

　　目前我們睡在一位女居士捐出來(lái)的老爺車(chē)?yán)�。晚上在街上停宿，在公園里洗漱。九位護(hù)法居士，每天輪流為我們送來(lái)午飯，細(xì)心照料，關(guān)切備至。他們還寫(xiě)信通知警察局，帶來(lái)零錢(qián)喂‘角子機(jī)’。前幾天早上下雨，我們?cè)谀尘邮康耐＼?chē)房里跪拜，中飯也在車(chē)房里吃(三步一拜的規(guī)矩，在途中不進(jìn)入居士家)。那個(gè)地方，靜寂得像深山的小巖穴。然后，我爬上林肯高地。一旦到了墨西哥鎮(zhèn)，又像下了地獄。出家人，必定是世上來(lái)去最自在的人，能夠上天堂，下地獄，而不執(zhí)著任何境界。

　　當(dāng)天，我們拜到林肯高地的中學(xué)，正好剛剛下課。‘霎時(shí)四五十個(gè)墨西哥流氓青年包圍了我們，他們不斷地嘲笑、咒罵著。后來(lái)他們發(fā)覺(jué)我倆無(wú)動(dòng)于衷，便改變方式，在我們后面學(xué)著跪拜。拜不了六七次，他們的態(tài)度都改變了。這最強(qiáng)硬的‘老大哥’也受不了，于是他們一聲不響地悄悄離去。當(dāng)天，沒(méi)有其他麻煩。

　　次日，早上十時(shí)，我們清晰地感覺(jué)到魔障正在籌備第二次的攻擊。果然，星期五早上，拜到林肯高地的邊緣，大約十點(diǎn)一刻，我感到前面街口有點(diǎn)怪異。平常，我把眼鏡摘下，雙目注視鼻端，凝神觀照不管閑事，當(dāng)然也看不清楚周?chē)�的狀況。恒朝后來(lái)告訴我，就在那時(shí)，在一個(gè)墨西哥大排檔前，站著五個(gè)漢子。其中一個(gè)很丑陋，像個(gè)魔鬼，身體長(zhǎng)得歪曲畸形，好似一只啤梨。他正在激烈地跳動(dòng)，手里拿著一條五尺長(zhǎng)，既尖銳又打了結(jié)的鐵鞭子，好兇狠！他把一個(gè)垃圾桶推到路前，企圖阻擋我們，然后用鞭子大力地打在桶子上，發(fā)出駭人的聲音，桶子頓時(shí)出現(xiàn)了幾道凹痕。他用手指著我們，煽動(dòng)幾個(gè)同伴向我們進(jìn)攻，舉止異常兇暴。

　　我在跪拜的時(shí)候什么也看不見(jiàn)�？墒�，就在此刻心里有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)。距離我們前面十尺，有一只非常莊嚴(yán)的大白象，赫然出現(xiàn)�？床磺逭l(shuí)騎在白象上，但他具有殊勝的神力和威嚴(yán)。在右面，我察覺(jué)到一隊(duì)護(hù)法善神：如威猛勇悍的伽藍(lán)菩薩等等。我又清晰地目視釋迦牟尼佛和觀音菩薩。那不是說(shuō)我明顯地見(jiàn)到白象和護(hù)法神，但很清晰地感覺(jué)到他們的存在。我看到白象的六副金牙，慈藹的雙目，和護(hù)法諸軍的戈戟。頓時(shí)，我心里充滿(mǎn)了祥和光明。

　　恒朝說(shuō)：當(dāng)我拜到這班大漢的當(dāng)中，突然間，這位面目猙獰的老大哥們失去了一切嚇唬人的威力，變得像個(gè)小孩子般的柔順。其他幾位同伴，也靜悄悄地坐在四周?chē)�，不敢搗蛋。于是，我緩緩地經(jīng)過(guò)垃圾桶，從他們的腳下拜過(guò)，隨后站起來(lái)，步行過(guò)馬路，繼續(xù)在對(duì)面拜。一個(gè)衣著整齊的青年人打開(kāi)他的家門(mén)，很禮貌地問(wèn)：‘請(qǐng)你解釋你們的宗教，好嗎？你們的行為，令我很感動(dòng)……’恒朝簡(jiǎn)略地解釋三步一拜的目標(biāo)，他說(shuō)得很恰當(dāng)。

　　弟子不敢肯定，是否菩薩今天在洛杉磯街道上接引華嚴(yán)經(jīng)(按：恒實(shí)的誓愿，三步一拜禮華嚴(yán)經(jīng)，華嚴(yán)海會(huì)佛菩薩，背囊里常年帶著華嚴(yán)經(jīng))，但確實(shí)地感覺(jué)到，今早的感應(yīng)，是異常的殊勝。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七七年五月十四日 中國(guó)城

　　師父上人慈鑒：以下是某一些妄想和記錄

　　很多皈依上人的在家弟子，帶來(lái)食物供養(yǎng)和喂角子機(jī)的零錢(qián)。我真不了解中國(guó)人的風(fēng)俗。拜過(guò)中國(guó)城，一對(duì)北方老夫婦很詫異地喊：‘他們是外國(guó)人！’

　　我心里想，我們只是在你們的老鄉(xiāng)指導(dǎo)之下，拾起被遺忘的精萃——佛教——而已。其實(shí)，我們一天未開(kāi)悟，一天都是‘外國(guó)人’。

　　恒實(shí)穿破的褲子送回來(lái)了。女居士為他補(bǔ)上一大塊花綠的補(bǔ)綴。幸好有長(zhǎng)袍遮著，否則，林肯高地的青年人一定把我們生吞活剝了。路上的人半信半疑，他們死盯我們看，從頭頂看到腳尖，企圖找尋破綻。這時(shí)候不可以出毛病，切不能放逸。

　　在接受供養(yǎng)，很難保持中道。如果我們得到?jīng)]有用處的東西，我們要把它修理好；得到真金，反要隱藏它的光澤。或許我們應(yīng)該把顏色鮮艷的褲子，染成壞色，以避眾人譏嫌。

　　居士：‘再過(guò)一個(gè)月，你們會(huì)拜出洛杉磯省。’

　　出家人：‘是嗎？’

　　‘嗯！是的。依我看來(lái)，最險(xiǎn)要的地方已經(jīng)渡過(guò)(林肯高地)。中國(guó)城，比較好一點(diǎn)，跟著是比華利山，更沒(méi)有問(wèn)題。’

　　‘其實(shí)，最險(xiǎn)最難的地方，是內(nèi)心。降伏自心，是最難能可貴的。’

　　‘��！’居士似有所悟，微笑了。

　　拜時(shí)的境界：

　　在水泥地上，站起來(lái)，跪下去，一拜一起。一切都消失了，音聲、對(duì)話(huà)、小販、飯店的氣味，煙頭……一切都隱沒(méi)了。有時(shí)候，連我也消失了，變得渺小，與四周融合為一，鼻子常碰到黏在地上的口香糖和破爛的瓶子，與螞蟻在一起，我們的忍耐力和謙卑心，慢慢增長(zhǎng)。念茲在茲，內(nèi)心像經(jīng)過(guò)一次大掃除，塵思俗慮，蕩然無(wú)存。

　　中國(guó)城……真奇怪！

　　(一)最沒(méi)有佛教氣息。食物店前掛滿(mǎn)了雞鴨牛羊豬肉，招牌上寫(xiě)著：新鮮上市！

　　(二)在大街口拜。一隊(duì)送殯樂(lè)隊(duì)正密鑼緊鼓地奏著「祝您長(zhǎng)眠’；右邊有警察、人群、馬戲團(tuán)、中國(guó)新聞?dòng)浾?hellip;…我們?cè)谌f(wàn)聲雜沓中靜靜地拜過(guò)。

　　(三)在我們兩尺之外，雜貨店門(mén)前有養(yǎng)魚(yú)的水槽。魚(yú)的口里吐出泡沫，在等待著死亡。我們默默持咒，互相凝視。

　　(四)一個(gè)怪女人，早已跟蹤我們，咭咭地笑，從后面走上來(lái)，猛力一腳踢中我的尾椎骨。繼續(xù)拜吧！我心里悒悒不樂(lè)，我們?cè)诤翁�，結(jié)下這種惡緣？

　　(五)轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，經(jīng)過(guò)十字路口，車(chē)駛向公園。忽然，‘砰’地一聲，后面撞車(chē)，交通失事。中國(guó)城的流氓大搖大擺地走過(guò)。

　　這是何等玄妙的修行方法，這兩個(gè)‘外國(guó)人’，祝大家法喜無(wú)量！

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七七年五月十六日 洛杉磯市中心

　　很難跟這地方的節(jié)奏融合，因?yàn)樗鼪](méi)有節(jié)奏。只有金屬鑄成的大河流，在高速公路上川流不息。沒(méi)有聲音，只有一個(gè)大怒吼；沒(méi)有氣味，只有令人作嘔的腐臭；沒(méi)有光明，只有一片迷蒙 ；也沒(méi)有時(shí)間——早晨是零的開(kāi)端，繼之而起的是一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

　　在這兒，沒(méi)有人類(lèi)生存的余地。政府耗用千金，制造了一個(gè)人都不能居住的環(huán)境。世界貿(mào)易中心，全用電力控制，耗用百千億美元的裝飾，只供幾百人享用；而城里貧民窟的墨西哥人，永遠(yuǎn)不會(huì)見(jiàn)到，甚至夢(mèng)想不到。

　　‘你們相信跪拜和祈禱可以減輕災(zāi)難嗎？’

　　是的，我們相信。災(zāi)難是從什么地方來(lái)的？是從你我他積聚的惡業(yè)，導(dǎo)致宇宙律失調(diào)；因而災(zāi)異橫生，生民涂炭。平日我們目睹的飛來(lái)橫禍，如飛機(jī)失事等，都是業(yè)果循環(huán)的結(jié)果。在一舉一動(dòng)中，我們都在制造自己的命運(yùn)。萬(wàn)法心生，心是一切惡業(yè)善業(yè)及凈業(yè)的根源，因此我們直接在心地上做起，專(zhuān)誠(chéng)禱告……你明白這個(gè)關(guān)鍵之所在嗎？

　　昨天和今天，覺(jué)得自己的欲念逐漸縮減。今早，對(duì)一切事物，無(wú)論順的逆的，都不在乎。這不是說(shuō)我希望不吉祥的事情發(fā)生——在我們的工作中，逆境是免不了的。無(wú)論是路上車(chē)?yán)�叭聲，或尖酸刻薄的諷言，甚至肌膚上的侵?jǐn)_，或者路人禮貌的發(fā)問(wèn)——一切都是考驗(yàn)�？简�(yàn)我們的真誠(chéng)，提醒和砥礪我們一心向道，永恒不懈。

　　心里沒(méi)有期望多好！從這個(gè)角度去觀看世界，任何境界來(lái)臨，都是新奇、奧妙的。都是截?cái)?lsquo;自我’枷鎖的良機(jī)。

　　拜七百多哩，和至誠(chéng)懇切的一拜，道理是一樣。當(dāng)我們心證虛空、體同大道，何有自他人我心物之分呢？禪家所謂滿(mǎn)目青山，何處不是菩提？天下何處不一樣？金山寺的大殿，和最喧鬧的市塵都是一樣；山中深邃幽隱的巖穴，和車(chē)輛交馳的公路有何不同？法界，恒常不變，千古一如。三步一拜，能夠打破時(shí)空的限制。

　　真誠(chéng)、忍耐、無(wú)欲——-是鑰匙。如果我們不打其他妄想，不想穿衣吃飯，不想快點(diǎn)拜完，不想開(kāi)悟，只專(zhuān)心一意拜下去，這樣的拜才是三輪體空的真拜。

　　恒實(shí)恒朝

　　一九七七年五月十八日

　　師父上人慈鑒：

　　天龍護(hù)法帶來(lái)宜人的氣候，不冷不熱。弟子的身體疲乏，然而內(nèi)心輕快。每根骨節(jié)都在說(shuō)疼痛的法，但是，習(xí)慣會(huì)成自然，身體也會(huì)慢慢適應(yīng)。每天晚上，念完楞嚴(yán)咒，疲倦得立刻入睡；次日早上四時(shí)起來(lái)，又精力充沛地再拜下去。拜的時(shí)間延長(zhǎng)了。昨天拜了六個(gè)小時(shí)零四十五分鐘。在市中心拜有一個(gè)問(wèn)題，老爺車(chē)要停車(chē)費(fèi)，每隔一個(gè)小時(shí)便要去‘喂 ’角子機(jī)，然后步行回到拜的地方，無(wú)形中減少了休息時(shí)間，但這不是大問(wèn)題。

　　昨天，洛杉機(jī)有些居士送飯來(lái)。我們倆感到極端慚愧，弟子絕對(duì)無(wú)功德去接受這種供養(yǎng)。而是沾了上人的光，才得到如此殷勤厚待。若不是居士們對(duì)上人的至誠(chéng)信仰，我們也沒(méi)法子進(jìn)行這一次朝山。我們應(yīng)該獨(dú)立起來(lái)，尊重己德，為教增光，端嚴(yán)品格，整肅威儀。祖師說(shuō)：‘若非一番徹骨寒，那得梅花撲鼻香’。敦品勵(lì)行是從艱苦的學(xué)習(xí)中得來(lái)的，我們能有這個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，真是幸運(yùn)！

　　弟子 果真、果廷頂禮

　　恒實(shí)恒朝

　　一九七七年五月十八日 洛杉磯市中心

　　我們的進(jìn)度是緩慢的，一步一步。每天大約拜十個(gè)街口。我們處身鬧市中心，雖然四周高樓林立，人行道寬廣，卻發(fā)覺(jué)在這一帶拜比在墨西哥鎮(zhèn)和中國(guó)城，更為吃力。這兒的居民，是中上階層的白種人，他們目睹兩個(gè)出家人在馬路上一邊拜一邊懺悔，頗為不悅。

　　例如，一個(gè)衣著入時(shí)的中年女人氣沖沖地走到我們面前，咬牙切齒，握著拳頭說(shuō)：‘你以為這是什么地方？麥加市？這是美國(guó)……你真討厭！’

　　除非對(duì)禮貌的發(fā)問(wèn)，恒朝從不隨便答話(huà)的。但是，如果要他回答，他會(huì)說(shuō)：‘對(duì)了，就是這個(gè)問(wèn)題。直至這種問(wèn)題不被視為討厭……否則這國(guó)家也有毛病。’

　　在城市里過(guò)夜，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我們盡量靠近拜的地方，找尋停車(chē)的位置。昨晚，又來(lái)了一個(gè)賊。當(dāng)他把手伸進(jìn)窗口，看見(jiàn)我們，便悄悄地離去。那時(shí)候我們已經(jīng)起來(lái)，預(yù)備做早課�？墒�，碰上這種境界，心有余悸。恒朝說(shuō)，昨晚我夢(mèng)囈時(shí)，說(shuō)什么銀行街口等待護(hù)法，然后又喃喃地用中國(guó)話(huà)講了三分鐘。起初他以為我醒來(lái)了，殊不知我在說(shuō)夢(mèng)話(huà)。每次他問(wèn)我問(wèn)題，我都用中文答他。

　　我們的食量減少了、拜多了。拜的速度減慢，正如每晚在金山寺，圍繞主講師三匝請(qǐng)法的速度，這是玄妙的修行法門(mén)。

　　弟子 果真、果廷頂禮

　　恒朝

　　一九七七年五月二十日 洛杉磯市中心

　　當(dāng)我們的心被境界動(dòng)搖，戒律是最好的堤防。這地方是美國(guó)式的宮廷。往昔的宮廷，也沒(méi)有如此豪華。價(jià)值萬(wàn)千的建設(shè)——大廣場(chǎng)、摩天大廈、閉路電視、守衛(wèi)隊(duì)、餐館、娛樂(lè)場(chǎng)所……

　　一個(gè)騎著腳踏車(chē)的男子，停下來(lái)細(xì)心觀察。我們拜到靠近他時(shí)，他恭敬地合起雙掌，然后，又跳上腳踏車(chē)，向煙霧中駛?cè)ァ?/p>

　　拜的境界：

　　身為一個(gè)出家人，是多么的自由、安樂(lè)！在煙霧里拜，我的鼻子有時(shí)候會(huì)堵塞。交通往來(lái)是千篇一律的聲響，淹沒(méi)了其他的音聲。

　　風(fēng)停了又怎樣？

　　在動(dòng)蕩中，是寧?kù)o。

　　五彩繽紛中，是盲目。

　　萬(wàn)聲混雜中，是聾暗。

　　種種臭氣中，是無(wú)味。

　　皮膚與人行道融成一片，沒(méi)有分別。從巖灰中，火種緩緩燃升，照遍十方。是幡動(dòng)？還是心動(dòng)？當(dāng)兩者都停頓下來(lái)，又怎樣呢？

　　當(dāng)我低低地拜到地上，是最脆弱、最易受攻擊的時(shí)候，我反而感到最安全。雖然我曾接受多年的武術(shù)訓(xùn)練，但三步一拜，是最高的工夫。五體投地之際，一切都變得很如意。任你們打我、刺我、咒詛我、吐水在我臉上——也是一樣，如如不動(dòng)。

　　或許我是瘋狂，但就在此時(shí)，我覺(jué)得最安穩(wěn)。武術(shù)的訓(xùn)練，還未能教你這種功夫哩！

　　一些暴戾、兇惡的人前來(lái)騷擾。

　　‘你們?cè)诟墒裁矗?rsquo;

　　‘你還偷偷瞟我一眼！’

　　‘到教堂禮拜吧！’

　　‘警方會(huì)拘捕你的。’

　　更多的嗔恨。‘你還不停止？立刻停止！’他們喧叫、漫罵、冷嘲熱諷。幸好我曾多年在精神病院里當(dāng)夜班護(hù)士，所以不覺(jué)得太難受。每當(dāng)情形變得很惡劣，我便幻想自己置身于一個(gè)澄澈清涼的觀音池。忿惱的人向湖里噴火，但不能夠把湖水點(diǎn)燃起來(lái)。

　　我們又觀察到，每當(dāng)情形變得太惡劣，就有大巴士來(lái)到，載走一群人，或者救火車(chē)會(huì)出現(xiàn)，吸引路人的注意，默默為我們解圍。如此情形已有八九次。最妙的，是從天際送來(lái)令人欲醉的熏風(fēng)，把攻擊者的火氣都平息了。在任何情況下，我們都繼續(xù)拜，每天堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，節(jié)制諸漏，也學(xué)會(huì)了開(kāi)自己的玩笑。

　　高原的野狗鎮(zhèn)：

　　在高原上，有些野狗群居的窟穴。在原野上，它們掘了一行行的地洞，成群結(jié)隊(duì)地聚居。每當(dāng)有人靠近，守衛(wèi)的狗先發(fā)出高聲的吠叫，跟著，其他的野狗一齊跑出來(lái)觀望。當(dāng)你走近它們當(dāng)中，它們會(huì)很快地鉆到穴里，暫時(shí)隱沒(méi)。等到你走遠(yuǎn)后，它們又涌出來(lái)，悄悄看著你離去。

　　人也是一樣，在我們未拜到之前，他們?nèi)�五成群，唧唧咕咕地嘻笑。等到我們靠近，他們又竄回到房子里，店鋪里，從窗戶(hù)里偷偷窺視。待我們走遠(yuǎn)后，人群又跑出來(lái)，吱吱喳喳地鬧成一團(tuán)。正如我們千篇一律地拜，他們也千篇一律地瞪視和猜測(cè)。

　　星期六，很熱，很熱。在黑色的柏油路上拜，簡(jiǎn)直像在油鍋里爬行。記得我小時(shí)候，曾用放大鏡在太陽(yáng)下燒死很多螞蟻……業(yè)果循環(huán)現(xiàn)在遭報(bào)了。

　　周末，街道寧?kù)o了。在洛杉磯的商業(yè)中心，蒙上一層超現(xiàn)實(shí)的寂寥，有如拜過(guò)阿拉伯的大沙漠一樣。兩位居士坐著汽車(chē)出來(lái)探望，還帶來(lái)蘋(píng)果、蜂蜜、餅干。我們剛拜完一段很炎熱的路程，他們帶來(lái)了清涼和鼓勵(lì)。

　　逐漸，旅途更加向內(nèi)發(fā)展，我們不再被外面的境界所困擾——車(chē)、叭喇等等。雖然外面酷熱如火，心里卻是一片清涼。

　　恒實(shí)

　　一九七七年五月二十三日 洛杉磯

　　恒實(shí)：‘今天的考驗(yàn)，我想我合格了。’

　　恒朝：‘那一個(gè)考驗(yàn)？’

　　恒實(shí)：‘除了那個(gè)女高音的魔鬼，還有那些考驗(yàn)？’

　　恒朝：‘嗯！有早課考驗(yàn)、太極拳考驗(yàn)、橘子水考驗(yàn)、洗漱考驗(yàn)、穿衣考驗(yàn)、拜的考驗(yàn)、鄰居女人考驗(yàn)……等等。’

　　恒實(shí)：‘我明白你的意思……’

　　恒朝

　　一九七七年五月二十七日

　　一望無(wú)際的汽車(chē)河流，川流不息，公路上異常擁塞�？墒侨诵械绤s空空如也。有幾處，三步一拜的速度，居然比車(chē)行的速度還要快。

　　兩個(gè)中學(xué)生，跑過(guò)六條巷的高速公路，來(lái)問(wèn)我們拜的原因。途中差點(diǎn)被一輛摩托車(chē)撞倒，引來(lái)一陣咒罵和喇叭聲。

　　學(xué)生：‘你們?yōu)槭裁催@樣拜？’

　　恒朝：‘為了減輕世上熾盛的嗔恨和戾氣。’

　　學(xué)生：‘怎樣呢？’

　　恒朝：‘就像剛才差點(diǎn)把你撞倒的駕駛者一樣，這世界上的每一個(gè)人，大家都著了火，發(fā)了脾氣。這是戰(zhàn)爭(zhēng)的種子，我們都要冷靜下來(lái)。’

　　學(xué)生：‘真的，你說(shuō)的很有道理。’

　　恒朝：‘你的手臂怎么這個(gè)樣子？’

　　學(xué)生：‘剛施了手術(shù)，運(yùn)動(dòng)時(shí)扭傷了筋骨。’

　　恒朝：‘身體經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，總是隨著年齡的增加而每況愈下，無(wú)論你怎樣盡力去珍惜他，總不能遏止衰老的來(lái)臨……’

　　恒實(shí)

　　一九七七年五月二十八日

　　第一個(gè)聲音：

　　‘真正修行，要全行全意，心無(wú)旁騖，你要時(shí)刻系念法門(mén)，不能休息、不能度假、不能稍為停頓，好讓自己舒服舒服，這就是失敗。一旦開(kāi)始了，就要持續(xù)下去，永不歇息。修道是很艱苦、很困難的。’

　　第二個(gè)聲音：

　　‘真正的修行，要自然，逐步演變。正如呼吸一樣，修道要平均，用功然后休息，休息然后用功。永不退轉(zhuǎn)，也不能過(guò)分勉強(qiáng)。用功過(guò)度，反抗力也大，就像太極拳，攻勢(shì)猛，反擊也猛。’

　　恒朝

　　一九七七年五月二十八日

　　如果你能夠暫時(shí)把電視機(jī)、收音機(jī)、唱機(jī)關(guān)了；不去看電影、閱報(bào)、雜志和小說(shuō)；如果你不吃葷腥，不吃麻醉藥；不恣情縱欲，不撤謊，不批評(píng)人，最好暫時(shí)不講話(huà)；如果你不再時(shí)常吃零食，逛百貨公司，出處玩耍——如果你能節(jié)制以上的活動(dòng)，乃至一天或者一個(gè)星期，保證你的人格會(huì)產(chǎn)生截然不同的轉(zhuǎn)變。

　　你會(huì)不會(huì)安靜下來(lái)呢？這個(gè)問(wèn)題的答案只有你自己知道。當(dāng)你反躬自省的時(shí)候，你會(huì)發(fā)覺(jué)，最吵雜的地方，就是你的心田。你會(huì)藉著這個(gè)機(jī)會(huì)，發(fā)掘心地，開(kāi)始你平生最新奇、最富有價(jià)值的探討。起初，一切會(huì)顯得黑暗，但是，你與生俱來(lái)便具足自性里的智慧光明。你的心光愈少外漏，內(nèi)里的光明愈加精瑩。戒律可以防止諸漏，助你回復(fù)到廓然無(wú)涯的自性大海里，明心見(jiàn)性。

　　還有，在你找到自性之前，不妨追隨一位導(dǎo)師，而請(qǐng)他隨時(shí)教誨和指引。為什么呢？因?yàn)槟阋哑�泊太久，目前不能辨別真假�？v使你就路回家你也認(rèn)不出來(lái)故鄉(xiāng)的真相。在善知識(shí)的引導(dǎo)下，盡管你多次迷失，你仍會(huì)在真空中找到妙有，從妙有中體驗(yàn)真空。

　　還要趕快進(jìn)行。我們各人心中，都知道要找尋一個(gè)究竟的答案。否則，臨命終時(shí)，你不會(huì)有抉擇的權(quán)利�；蛟S，要過(guò)了很久很久，你才重新得到這個(gè)機(jī)會(huì)。不然在出葬的那天，你會(huì)遲到；甚至到下一世，你也趕不上。

　　每一拜，我看得更清楚；

　　每一拜，我為自己的出家而慶幸。

　　恒朝

　　一九七七年五月二十九日

　　以下是跟路人交談的選錄：

　　一個(gè)小女孩，輕巧而愉快地踩著腳踏車(chē)，在恒實(shí)身旁停下來(lái)。然后，張起大大的眼睛，問(wèn)道：

　　‘先生，你在做什么？’

　　我解釋了。

　　稍后，我們正在小憩，她們又騎車(chē)過(guò)來(lái)。

　　‘為什么你們停止了？’

　　‘我們沒(méi)有停止。’

　　‘可是，你們現(xiàn)在不拜。’

　　‘在心里仍舊拜。’

　　女孩若有所思地：‘啊’了一聲！

　　又來(lái)了另一位年事較長(zhǎng)的女孩，她的疑問(wèn)比較多。

　　‘這又是怎么一回事？’她問(wèn)。

　　無(wú)論我怎樣解釋?zhuān)�仍是一無(wú)用處。最后，她說(shuō)道：‘好吧！你信你們的，我信我的。你不會(huì)轉(zhuǎn)移我的信仰，我也不會(huì)改變你的信仰。’

　　恒朝：‘你信仰的是什么？’

　　女孩：‘我信天主！’

　　恒朝：‘我也信，所有的天主。’

　　女孩顯然有點(diǎn)奇怪：‘我信仰的，只是一個(gè)天主。’

　　恒朝：‘你的天主，只信你一個(gè)人嗎？’

　　女孩：‘哎……哎……你們保重好了。’她自言自語(yǔ)，徐徐地離去。

　　恒朝：‘你也珍重。’

　　一輛跑車(chē)疾駛過(guò)來(lái)：‘喂，喂，你們是干什么？是不是Krishna(基斯那)教？’

　　恒朝：‘不是，是佛教出家人。’

　　女人：‘佛教徒？噢！太好，太好了！我最喜歡，我最喜歡！’

　　路旁一個(gè)旁觀者說(shuō)：‘他們是大學(xué)兄弟會(huì)，要胡混一番，才能正式被接納成會(huì)員。’

　　一個(gè)老婦人，冷眼旁觀了半個(gè)小時(shí)。最后她說(shuō)：‘好吧！愿天主祝福你。然后離去。’

　　恒朝悄悄地說(shuō)：‘我想這回我們合格了。’

　　修行者的消息

　　(一九七七年六月~八月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒朝

　　一九七七年六月三日 圣德蒙妮卡

　　星期五早上七點(diǎn)二十五分，在圣德蒙妮卡鎮(zhèn)的一所咖啡館，有些吃早點(diǎn)的市民，驚動(dòng)了警察，說(shuō)有兩個(gè)瘋子在威爾沙馬路上拜摩天大廈。警長(zhǎng)連同三輛警車(chē)聞聲而到，發(fā)覺(jué)現(xiàn)場(chǎng)并無(wú)違法越軌事情發(fā)生。檢查我們的過(guò)境證后，說(shuō)了早安，一切回復(fù)平靜。

　　邊緣上的掙扎：

　　覺(jué)得懊惱和頹喪。

　　行人的咒罵：‘不要碰到我！’

　　‘你是什么意思？不要在人行道上拜！’

　　恒朝和我時(shí)時(shí)刻刻要深自警惕，如履薄冰。新舊的精力交融匯流，待機(jī)宣泄，我們不能外漏。如果忍不住爆炸起來(lái)，便會(huì)前功盡棄。

　　要綿密不斷，但不能太勉強(qiáng)，否則要從頭再來(lái)。當(dāng)我們不耐煩的時(shí)候，整條街道變成煩惱的火焰——熱烘烘，汽車(chē)有如潮涌，炎熱的柏油路，把手足和頭顱烙得刺痛。漫長(zhǎng)的公路，彌漫的煙霧，太陽(yáng)光的反射，還有路人的口哨、汽車(chē)?yán)�叭、人們的瞪�?hellip;…

　　我提醒自己，沒(méi)有人派遣我到這兒，是我自己要來(lái)的。如果我不愿意繼續(xù)下去，隨時(shí)可以站起來(lái)，走回家去，享盡世上所有的濁福，甚至躺在愛(ài)欲池里隨波逐流任意浮沉……不要這樣沒(méi)骨頭！

　　最可惡的是，每當(dāng)我拜得不錯(cuò)時(shí)，只要有一個(gè)女人從身旁走過(guò)，我便情不自禁地動(dòng)搖起來(lái)。此刻，我覺(jué)得被欺騙、被背叛，法寶被搶劫了，這個(gè)法門(mén)不容易修持。其關(guān)鍵是要有耐心，還要有慈悲愿力，立志普度一切眾生。如果沒(méi)有自我，誰(shuí)會(huì)發(fā)脾氣呢？還是乖乖地長(zhǎng)大，發(fā)憤圖強(qiáng)吧！

　　恒朝

　　一九七七年六月二十三日

　　圣德蒙妮卡的一個(gè)下午：

　　一輛黃色的小轎車(chē)，在我們身畔停下來(lái)。

　　‘喂，兄弟，什么宗派？’

　　‘佛教出家人！’

　　‘噢！了不起！’隨即風(fēng)馳電掣地駛?cè)ァ?/p>

　　一個(gè)老婦人，手拄拐杖，戴著黑色的眼鏡，徐徐而行。突然停了下來(lái)，然后匆忙的走上前來(lái)，緊緊握著我的手，說(shuō)：‘相信我！’再緊緊地一握。

　　她走了大約二十碼，停下來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)頭，聚精會(huì)神地凝視著我們。然后，她又走過(guò)來(lái)，語(yǔ)調(diào)帶有濃厚的歐洲口音：‘我是個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，但你們的祈禱很感人。當(dāng)我的神父到亞洲時(shí)，有一次有個(gè)計(jì)程車(chē)司機(jī)問(wèn)他介不介意，然后司機(jī)走下車(chē)，照例禮拜。我的神父很受感動(dòng)。世上能有多少人，愿意自我貶抑而五體投地去禱告？’

　　她的聲音已有點(diǎn)沙啞：‘我需要你們的祈禱，請(qǐng)幫助我，為我禱告(開(kāi)始嗚咽)。尤其是為我的孫兒。求求你。’

　　恒朝：一切皆會(huì)如你所愿，不要憂(yōu)愁。

　　在馬路旁拜。一輛平治牌轎車(chē)停在路邊，從人行道那邊打開(kāi)了一扇車(chē)門(mén)。一個(gè)年長(zhǎng)的女人，把雙腿伸出來(lái)，正在吸煙。她冷眼旁觀地打量我們，像個(gè)男子漢。她的聲音也是沙啞而男性化。

　　‘什么宗派？’

　　‘佛教出家人。’

　　‘你們拜完之后，需要好好地洗澡哩！’(諷刺地口吻)。

　　‘這就是我們的沐浴。’

　　女人停頓片刻，聲音緩和了：‘在沐浴靈魂，是不是？’

　　恒朝：‘對(duì)了。’

　　大家都微笑了。

　　有兩個(gè)人在我們后面拜，頸上掛著瓔珞，嘴角上浮起難以臆測(cè)的微笑。我向他們發(fā)了一張新聞告示，說(shuō)道：‘現(xiàn)在我要繼續(xù)拜，世上嗔恨太重了。如果有什么問(wèn)題，盡管問(wèn)好了。’

　　此時(shí)，那個(gè)女人便張開(kāi)雙手：‘我們是你的！’不，絕對(duì)不是！我趕快回去繼續(xù)拜。過(guò)了幾分鐘，我向后一望，他們不見(jiàn)了。‘只有你，才能挽救你自己……’

　　我們已靠近海洋(只有一個(gè)街口)，風(fēng)很大，一切在動(dòng)蕩中。步行到陸地的邊緣，放眼望去，是白茫茫的一片汪洋……和自己。道路，成為一面鏡子。

　　年輕的女人：‘很美��！’

　　路過(guò)的車(chē)子：‘你們這些怪物還在拜呀？我的天！’

　　老婦：‘請(qǐng)為我的手腕祈禱。我的兩雙手腕扭傷了。我知道如果你為我祈禱，我的手腕會(huì)痊愈。’

　　從對(duì)面街，有人說(shuō)：‘他們隱沒(méi)了。’

　　我多希望‘隱沒(méi)’了，這話(huà)說(shuō)得正契機(jī)。

　　又有人說(shuō)：‘哈羅，天主！’這話(huà)說(shuō)得正不契機(jī)。

　　恒朝

　　一九七七年六月八日 馬利布市

　　師父上人慈鑒：

　　我們把車(chē)子駛向前面，觀察路程，只見(jiàn)一面懸崖峭壁，一面是數(shù)十哩的私人別墅和房舍。這一帶是避暑勝地，舍宅周?chē)�環(huán)繞著鐵絲網(wǎng)、警鈴鐘等等。一直往北，都是如此。無(wú)可奈何，只好保存著老爺車(chē)……‘不要勉強(qiáng)，一切要隨緣……’

　　身為一個(gè)出家人，要學(xué)習(xí)很多：威儀戒律、規(guī)矩，什么時(shí)候該說(shuō)話(huà)，什么時(shí)候不應(yīng)說(shuō)話(huà)，跟那種人可以親近，跟那種人要疏遠(yuǎn)。一切一切，都要慢慢地體會(huì)和鍛煉。平常，我學(xué)習(xí)得很快�？墒�，這種學(xué)習(xí)不單是模仿性質(zhì)，而是切實(shí)地從內(nèi)心陶冶和鍛煉。我不能假裝或胡混過(guò)去。我的內(nèi)心和思想，要真正地改變。在這轉(zhuǎn)變的過(guò)程中我們需要善知識(shí)的接引，自我的努力和耐心。但是在學(xué)習(xí)時(shí)我常常犯毛病，有時(shí)忽略了小節(jié)，有時(shí)大錯(cuò)而特錯(cuò)。到目前為止，我尚未粉身碎骨，已經(jīng)算是萬(wàn)幸。

　　人人都能洞悉一個(gè)假出家人，尤其是出家人自己。恒實(shí)自吃中飯以來(lái)，就一直瀉肚子。他沒(méi)有埋怨，只是默默地忍耐。他疲乏得很，靠著一個(gè)輪胎，呼呼入睡。

　　吃了中飯后，又是路人的訕笑和漫罵。一輛車(chē)子駛來(lái)，‘喂，你們要吸點(diǎn)大麻煙嗎？’然后又咒罵耶穌。

　　警察們?cè)诼放造o靜地看著，但沒(méi)有來(lái)干涉。此地全是富有人家的別墅，常常有袖珍的小狗，頸上還戴著粉紅的絲帶，跑到院子前面的鐵閘吠叫。此地的居民，最喜歡跑步(這是美國(guó)時(shí)下最流行的運(yùn)動(dòng)。)由朝至夕，聽(tīng)到運(yùn)動(dòng)鞋在馬路上啪噠的節(jié)奏。此地居民甚為溫和。我們有如一線(xiàn)泉水，在水渠里無(wú)聲無(wú)息地流過(guò)�？墒牵瑑�(nèi)心卻充滿(mǎn)澎湃奔騰的浪潮。

　　今天，我們被太陽(yáng)曬得焦黑，很疲倦。在狹長(zhǎng)的馬路邊緣上拜，人行道就在我們后面。幸好我們的長(zhǎng)袍和圓頂都很引人注目，因而在路上行駛的車(chē)子都格外注意而避開(kāi)我們，所以比較安全。

　　沙灘上，有人喊道：‘禿頭佬，快些滾回去！’

　　我心里想：‘我只是盡我的力量！’

　　傍晚，最后的五分鐘，在一條車(chē)水馬龍、塵土飛揚(yáng)的馬路上，一個(gè)男人和一個(gè)女人向我們走過(guò)來(lái)。男人鞠躬問(wèn)訊，把一樣?xùn)|西塞進(jìn)我的手里，然后離去。他口里或者說(shuō)‘和平’，或者說(shuō)‘謝謝’，不太清楚，因?yàn)檐?chē)聲太嘈雜了。是五十元——足夠請(qǐng)半尊佛像！

　　恒朝

　　一九七七年六月十一日

　　在沙灘上：

　　在我們后面，有一個(gè)細(xì)小聲音：‘喂，先生，你不感到尷尬嗎？’

　　我繼續(xù)拜。

　　‘喂！你們?cè)诟墒裁矗?rsquo;

　　‘我們?cè)谄矶\。’

　　‘��！’

　　‘那你在做什么？’我反問(wèn)他。

　　‘看你在這兒做笨蛋。’他不假思索，坦率地回答。

　　在我的左面，有一組一組的人群，穿著泳衣，在沙灘上玩球、日光浴、游泳、滑水、劃船、吃飯、吸煙……沙灘上的嘻戲。忽然，我也覺(jué)得自己很‘笨’，在炎炎烈日之下，穿著唐式的長(zhǎng)袍，拜得全身大汗，還一直碰到玻璃片、碎石……那海水很誘人。

　　這一帶的螞蟻很厲害，又大又紅。我們沒(méi)有踩死那么多，因?yàn)楸容^容易看見(jiàn)。

　　可是，沙灘、日光浴等等，一切我已享受夠了，還是用功修行吧！雖然，海水仍舊那么誘人，而我們還是那么‘笨’。

　　我回想我自己的誓愿，記得發(fā)愿意時(shí)心里多么清凈快慰。忽然，在沙石之間跪拜，不再感到困難，似乎是一種自然動(dòng)作，好像遄返家園，特別覺(jué)得輕松愉快，從未如此開(kāi)朗，從未如此‘笨’！

　　恒朝

　　一九七七年六月十六日

　　師父上人慈鑒：

　　我們?cè)谔�平洋公路，離馬利布市三哩以北，沿著水渠和人家的后園拜。離開(kāi)此地不遠(yuǎn)，就到郊外，晚上可以扎營(yíng)。那時(shí)便不需要在人煙稠密的市區(qū)到處找停車(chē)位。在市中心，公路的界限劃分得很清楚。到了郊區(qū)，只好記住‘到了山，自然有路。’每次，看到前面是一段狹窄、艱險(xiǎn)的山徑或者亂七八糟叢林，以為不能度過(guò)，但一開(kāi)始跪拜，自然有路可通，總有地方足夠三步一拜。稍后有人問(wèn)：‘你們打那兒拜過(guò)來(lái)？怎樣拜的？那有路？’

　　金山寺的佛教徒，一向有良好的聲音，他們是奉公守法的公民。上個(gè)星期，離此地不遠(yuǎn)的土幫卡峽谷里發(fā)生一件不吉祥的事情。有兩個(gè)青年男人，穿著長(zhǎng)袍，禿了頭，曾向一位十六歲的男孩子發(fā)動(dòng)攻擊并持刀威脅。警察前來(lái)搜身，把我們的證件詳加查驗(yàn)，然后，才決定恒實(shí)和我不是那兩個(gè)兇犯。警方輕松下來(lái)，略略聽(tīng)我們?nèi)�步一拜的目�?biāo)。他們都是訓(xùn)練有素，智勇兼?zhèn)�，克盡職守的人員。臨別時(shí)祝我們好運(yùn)。

　　三天后(即是昨天下午)，又有一大隊(duì)巡邏車(chē)出現(xiàn)，一窩蜂地把我們包圍了。

　　這一班人沒(méi)有和上一班人取得聯(lián)系，以為恒實(shí)和我就是那兩個(gè)歹徒。警方懷著敵意，開(kāi)始逼問(wèn)口供：

　　‘你們身上有沒(méi)有帶刀？’

　　‘我們身上不準(zhǔn)攜帶任何武器。’

　　‘你們是佛教徒還是基斯納？’

　　‘是佛教徒。’

　　‘噢！原來(lái)如此，那就沒(méi)有問(wèn)題。你們每天都是這樣拜嗎？’

　　‘是的，每天四時(shí)起來(lái)，祈禱、打坐，然后拜到四點(diǎn)，日中一食，并且吃素。’

　　警員們不禁搖頭嘖嘖贊嘆：‘一天只吃一餐，了不起！好吧，再會(huì)！小心車(chē)輛，祝你們好運(yùn)！’

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七七年六月十六日

　　師父上人慈鑒：

　　上周末在金輪寺，與上人和蓮友一聚，賜給我們無(wú)限鼓舞和希望。每一次目睹上人大公無(wú)我的精神，慈悲的懿德，都令弟子衷心敬佩喜情洋溢。在金山寺，習(xí)慣了每天見(jiàn)到上人以身作則。但是離開(kāi)金山寺，在公路上修行，碰到四面八方而來(lái)的人們，各盡所能各取所需，汲汲遑遑，終日奔走，令我們更加感嘆上人的高風(fēng)亮節(jié)，和無(wú)礙辯才。能洞悉眾生根性，隨機(jī)施教，普益群倫，更是功德無(wú)量！上人德行有如行云流水，無(wú)有窒礙，處處無(wú)諍，時(shí)時(shí)謙讓?zhuān)?lsquo;高高山頂立，深深海底行’，隨緣百不變，不變而隨緣。說(shuō)來(lái)容易，行時(shí)很難。再加上悲智雙運(yùn)，更不可思議。有時(shí)發(fā)現(xiàn)自己心里在想：‘在這個(gè)場(chǎng)合里，上人會(huì)自樣做呢？’

　　然后又自作解釋答：‘不要打妄想！難道你一輩子要沾上人的光嗎？你要獨(dú)立起來(lái)，利用你的智慧，回光返照，隨緣不變?nèi)芜\(yùn)自在，還要忍耐柔順。要像流水一樣，一切順其自然，一切皆會(huì)如意。’

　　上人，弟子寫(xiě)了一篇短文，其中一段節(jié)錄如左：

　　我到底有沒(méi)有得到感應(yīng)？沒(méi)有什么驚天動(dòng)地，奧秘玄妙的感應(yīng)，因?yàn)槲覂H是個(gè)新手，對(duì)修行很陌生，并且業(yè)障深重。但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，在世間法里，我已獲得感應(yīng)。我已經(jīng)奠定自己修道的基礎(chǔ)，和生命的目標(biāo)，這就是感應(yīng)。目前，我不懂得飛，不懂得跑，連走路也不懂；但我有機(jī)會(huì)慢慢地拜。在善知識(shí)的耐心指引之下，終有一天，我會(huì)站起來(lái)，承傳法脈，為教增光。

　　三步一拜和金山寺的修行

　　不該說(shuō)的不說(shuō)(非禮勿言)

　　不該動(dòng)的不動(dòng)(非禮勿動(dòng))

　　不任意開(kāi)玩笑

　　不該看的不看(非禮勿視)

　　不該聽(tīng)的不聽(tīng)(非禮勿聽(tīng))

　　不該吃的不吃(非食勿時(shí))

　　不喝酒

　　不抽煙

　　脅不著地

　　不松懈

　　不覆藏己過(guò)

　　不自我標(biāo)榜

　　要祈禱

　　要懂慚愧

　　要反省

　　要贊美

　　要為他人(忘卻自我)

　　弟子 果真頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七七年七月三日

　　觀世音顯靈：

　　通常，每天拜完之后，我們隨即坐禪，以便調(diào)劑身心。傍晚六時(shí)拜完，七點(diǎn)半做晚課，任何瑣事都要在這段時(shí)間辦理妥善，然后打坐。否則，心力無(wú)法安頓，便會(huì)奔騰沸溢出來(lái)。

　　星期六，有很多事急待處理，等到一切瑣務(wù)辦理完善之后才能洗面。因此回到車(chē)子時(shí)已經(jīng)晚了，不能準(zhǔn)時(shí)做晚課。我因用冷水洗面，著了涼，身上的筋肉頓時(shí)緊張收縮。夕陽(yáng)西下，恒朝已經(jīng)站在外面運(yùn)氣。蒼蠅成群團(tuán)團(tuán)飛，嗡嗡作響，撲在我面上。車(chē)子的門(mén)，隨著瑟瑟的寒風(fēng)，吱吱作響。一切一切，令我焦躁不安。我安慰自己：‘不要發(fā)脾氣，不要發(fā)脾氣。在這種情形之下，發(fā)脾氣是致命傷。’

　　我步行到山徑上，脊骨像著了火。我站著運(yùn)氣。天幕已垂，大地昏黑。我誠(chéng)懇地要求我內(nèi)心的惡性：‘請(qǐng)你不要發(fā)脾氣——這種新精力，要用新方法來(lái)調(diào)伏，請(qǐng)你忍耐。’

　　忽然間，在我的頭上，看見(jiàn)白衣觀音大士，俯首向我微笑。隨即感到兩滴清涼的甘露，從我的頭頂，沿著脊椎流下來(lái)。我的心火頓時(shí)消散。他慈祥地微笑，說(shuō)道：‘不要憂(yōu)愁，一切會(huì)如意。’

　　恒朝

　　一九七七年七月八、九、十日

　　兩個(gè)小孩子，靜悄悄地爬到山上，看著我們拜。

　　‘我們的祖父說(shuō)你們?cè)谑帐捌乒拮�。為什么你們要這樣做？’

　　恒朝：‘我們?cè)谄矶\。’

　　孩子：‘我的祖父專(zhuān)門(mén)收拾破罐子。’

　　恒朝：‘為什么他要這樣做？’

　　孩子：‘廢物利用。’

　　恒朝：‘我們也是廢物利用。’然后我向他們解釋?zhuān)�在加州北部有一所舊醫(yī)院，我們把它重新整修、開(kāi)拓、建立大學(xué)、育幼院、養(yǎng)老院等等。

　　‘那很好呀！’他們齊聲喊道：‘再會(huì)了！’

　　一個(gè)女人從沙灘走來(lái)，送來(lái)冰凍的紅茶。‘在電視上看到你們。這工作很偉大，我對(duì)你們很有信心。’

　　小孩子帶來(lái)冰水，公園管理員供養(yǎng)一包橘子，并代表所有的管理員，邀請(qǐng)我們?cè)诠珗@內(nèi)免費(fèi)露營(yíng)一宿。

　　以上一切，都是傍晚拜到最后的五分鐘，一起發(fā)生的。

　　兩個(gè)年輕的女人，供養(yǎng)橘子，還囑咐道：‘不要摧殘身體。在圣經(jīng)里說(shuō)：不要殺生 。’

　　‘你說(shuō)得對(duì)’，我回答：‘我們不修無(wú)益苦行，我們只顧奮發(fā)圖強(qiáng)，這種工作不會(huì)損害身體的。’

　　‘原來(lái)如此，我明白了。’她點(diǎn)頭微笑，知道我們不是故意摧殘自己，她們?nèi)玑屩刎?fù)。

　　在佛教里，沒(méi)有‘人我彼此’的分別。不需要仇恨或抨擊任何宗教或哲學(xué)。第九重菩薩戒就是禁嗔戒。我們應(yīng)該視一切眾生如自己的家人。

　　恒朝

　　一九七七年七月三十一日

　　‘又復(fù)無(wú)始以來(lái)至于今日，凡有所為，皆不稱(chēng)意，當(dāng)知悉是過(guò)去以來(lái)，惡業(yè)遺報(bào)所致。是故今當(dāng)勤求懺悔。’

　　—慈悲藥師寶懺—

　　在芬杜拉市剛拜完，正在收拾行李。忽然，一陣煞車(chē)聲，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)一輛摩托車(chē)的駕駛員，迎面與一輛汽車(chē)相撞。兩人的身軀被拋到半空中，從車(chē)頂上飛過(guò)，頭顱先撞到對(duì)面的馬路上，我們離開(kāi)二十至三十碼，只能怔怔地看著，不能及時(shí)搶救。

　　恒實(shí)立刻拿著毯子跑了過(guò)去，我打電話(huà)叫救傷車(chē)。傷者的血，從耳、鼻、口流出，傷得很重。那個(gè)女孩子只有十九歲，也在死亡的邊緣。我把他們用毯子蓋上，強(qiáng)作鎮(zhèn)定的一直念著大悲咒。

　　我們的‘工作’，每天持續(xù)不斷。我們的大家庭里，每天都有傷亡。這次事件，不是偶發(fā)的意外，而是生命之流在延續(xù)的過(guò)程中必有的結(jié)果。在每一分鐘里，人會(huì)死亡，又會(huì)誕生。如果他是我們的親屬，一旦目睹他們旋生旋滅，生死相續(xù)——我們會(huì)有什么反應(yīng)？我們與天地同根萬(wàn)物齊一，這些人不就是我們的眷屬嗎？

　　當(dāng)你明白生與死，苦與樂(lè)，跟你的行為是息息相關(guān)；當(dāng)你明白災(zāi)難或者覺(jué)悟的種子，正在時(shí)刻栽種滋長(zhǎng)；你不但會(huì)洗心革面改過(guò)遷善，你還會(huì)發(fā)愿助一切人使之全心向善。依我看來(lái)，這是救助我們‘家人’的不二法門(mén)。這是最上等的良藥——在心地上用功。諸法之源，在心地上耕耘。

　　每天所目睹的意外或?yàn)?zāi)難，夭折或長(zhǎng)壽，窮困或富足，無(wú)非是業(yè)果循環(huán)的現(xiàn)象。因緣早在從前植下，令一切眾生明白因果的道理，是出家人當(dāng)然的責(zé)任。

　　在那個(gè)面臨死亡的女孩子的身旁，我感到一種莫名的親切。她可能是我的親妹妹，或者是剛來(lái)送供養(yǎng)的路人。一切眾生休戚相關(guān)，根深蒂固，卻被人遺忘。但是，在生死關(guān)頭，能揭露一切眾生原來(lái)的密切關(guān)系。

　　我要盡我所能，做一個(gè)正直的出家人，覺(jué)悟一切有情。這個(gè)抱負(fù)，在今天的考驗(yàn)之下，重新振作起來(lái)。

　　我一定要奮發(fā)圖強(qiáng)！我的大家庭，都在期望，都在等待，都在受苦。而死亡，也日益的向我靠近。

　　恒實(shí)

　　一九七七年八月

　　發(fā)愿做一只死鳥(niǎo)：

　　時(shí)候到了，這是轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。從五月七日至八月十三日，我在淺水里練習(xí)游泳，起初在水面浮游，然后乘筏渡水，玩累了又爬回到岸上，接受訓(xùn)練。當(dāng)我對(duì)自己的毛病知道得多些，我的勇氣就增加了。這回要正式游到深水去。無(wú)論水多深，也要拼命游，直至抵達(dá)彼岸。

　　我要舍棄往昔的惡習(xí)——在任何場(chǎng)合下都要做‘導(dǎo)演’的角色，盡量爭(zhēng)取他人的愛(ài)戴和擁護(hù)，從各方面搜羅知識(shí)，藉以鞏固自己地位，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在惦念著自己的利益。這一切都是重?fù)?dān)，使我沉到海底。在我身邊有一個(gè)好護(hù)法，他懂得如何應(yīng)付外人，如何保護(hù)我們。

　　我和覺(jué)悟中間之所以有鴻溝存在，只因有很多的水、很多的工作，現(xiàn)需要耐心，和一念不生的虛極靜篤。從前，我的俗姓是Clowery；皈依三寶的法名是果真，字恒實(shí)——這一切都要斷滅。在這個(gè)旅程中，我要奉獻(xiàn)一切。這需要日積月累的苦干，和誠(chéng)懇篤實(shí)的真心。我的心里，本有無(wú)上的寶藏，現(xiàn)在要把它發(fā)掘出來(lái)。

　　生活中皮相的點(diǎn)綴，對(duì)我無(wú)足輕重，只好再會(huì)了！若有人詢(xún)問(wèn)我的下落，告訴他：‘他出去游泳，可能不會(huì)再回來(lái)，沒(méi)有留下來(lái)，沒(méi)有留下地址，也沒(méi)有說(shuō)什么話(huà)。’好，只管游吧！

　　死鳥(niǎo)的啟示：

　　這方法正中要害。自圣德蒙妮卡以來(lái)，我沒(méi)有這樣緊張。為什么？我要舍棄做‘導(dǎo)演’的頭銜，即是要控制日常生活方面的種種欲念。今天，我發(fā)覺(jué)在處理某種事物方面和恒朝的步調(diào)并不一致。但我要勉強(qiáng)控制自己，內(nèi)心又覺(jué)得局促不安。我素來(lái)是個(gè)搗蛋專(zhuān)家，而且常用這方法來(lái)遮瞞自己的過(guò)錯(cuò)。以往，扮演這個(gè)角色很有效，現(xiàn)在卻行不通了。控制自己，很不容易。

　　恒實(shí)

　　一九七七年八月

　　經(jīng)典變成真實(shí)的世界：

　　在三步一拜的旅途，冥冥中我感到最不可思議的事，就是經(jīng)典里的境界，往往和日常生活的插曲互相契合。法界佛教總會(huì)的國(guó)際譯經(jīng)學(xué)院，已大量翻譯出版多種大乘經(jīng)典和上人精辟的詮釋?zhuān)�這類(lèi)書(shū)籍，膾灸人口，頗為暢銷(xiāo)。

　　例如，六祖壇經(jīng)，是無(wú)價(jià)至寶。經(jīng)文直指人心，充滿(mǎn)幽默，雋永有味，偈頌別出機(jī)杼，世俗典籍皆難望其項(xiàng)背。經(jīng)文有如治病的甘露水，在你還未發(fā)現(xiàn)它之前，你以為這圣水遠(yuǎn)在千里之外；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它之后，才知道它充塞六合，無(wú)所不在，如霖雨遍布，滋潤(rùn)萬(wàn)物有情。

　　追根究底說(shuō)來(lái)，這部經(jīng)典也沒(méi)有什么神秘之處。它不過(guò)是唐代六祖慧能大師的語(yǔ)錄。六祖尚未明心見(jiàn)性之前，是個(gè)樵夫，砍柴為生。后來(lái)他開(kāi)了悟，悟徹心源，便證得無(wú)礙辯才，躋于菩薩圣賢之林。他采用巧妙的方便法門(mén)，貫攝群倫，而保持一貫民間純樸天真之風(fēng)。他的偈頌，更是耀人心目，卓爾不群。如果你恒常誦持，思惟觀照，你也會(huì)開(kāi)悟哩！

　　在上人少年時(shí)，博覽群經(jīng)，深入性海，參禪了性。當(dāng)時(shí)，生在一千二百年前的六祖慧能大師曾在上人面顯靈，并作預(yù)言，上人將會(huì)到西方弘揚(yáng)正法，廣度眾生。

　　最重要的，國(guó)際譯經(jīng)學(xué)院所翻譯的經(jīng)典，皆是釋義純正，翔實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，充滿(mǎn)光彩。把大乘經(jīng)典，從中文翻譯成西方語(yǔ)文，為佛教延綿不絕的傳統(tǒng)，打開(kāi)輝煌的一頁(yè)。

　　雖然佛說(shuō)的經(jīng)典已有三千多年的歷史，但佛法卻超越時(shí)空，永恒不朽。

　　恒朝

　　一九七七年八月三日 圣德巴巴拉

　　我們?cè)谑サ掳桶屠�以南廿五哩，一條專(zhuān)供腳踏車(chē)行駛的路徑上拜。此地正患旱災(zāi)，我們?cè)诠珗@里用水瓶裝水，只裝得半滿(mǎn)。此地以北，剛發(fā)生森林大火，數(shù)百間房舍村里皆被燒毀，數(shù)千人無(wú)家可歸。

　　‘………水火盜賊，刀兵危險(xiǎn)之報(bào)，懺悔人間。’

　　—慈悲藥師寶懺—

　　‘十方諸世界，過(guò)去國(guó)土海，咸于一剎中，現(xiàn)象猶如化。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)華藏世界品—

　　世界中，含有無(wú)數(shù)世界；國(guó)土中，含有無(wú)量國(guó)土；根據(jù)眾生不同的知見(jiàn)，依類(lèi)顯形，分類(lèi)顯性。海灘上礁石里的水洞，或者哈密瓜上的小微菌，都隱藏著千萬(wàn)不同的小世界，羅織交錯(cuò)、互相輝映。

　　心行廣大如海洋，其中有無(wú)數(shù)的國(guó)土。言語(yǔ)道斷時(shí)，便有無(wú)量國(guó)土出現(xiàn)，在寂照湛然中，變化萬(wàn)千，妙用無(wú)窮。每當(dāng)我們打禪七，清心靜慮，或者打餓七，精進(jìn)道業(yè)——如是過(guò)了幾個(gè)星期，生活上的節(jié)奏也會(huì)隨著改變。素來(lái)習(xí)慣了的‘現(xiàn)實(shí)’會(huì)漸漸消失，而清晰新奇的宇宙，卻從‘是處非處’中顯現(xiàn)。就像在拼圖游戲里，突然摸索到一條新出路。

　　又好像晚上找營(yíng)地。初到一個(gè)地方，幾乎找不到容身之地，當(dāng)我們?yōu)l臨絕望的時(shí)候，很神妙地發(fā)現(xiàn)一塊空地，或者一條小山徑。一切景象皆從心生，‘是處非處’中顯現(xiàn)。奇妙的門(mén)檻。

　　內(nèi)外的契合和變化，生生不已，用之不竭。宇宙的節(jié)奏，交織成燦爛的華錦，五光十色，眩人眼目。千萬(wàn)億的世界，在‘心行海’里浮沉，實(shí)在太玄妙了！

　　恒實(shí)

　　一九七七年八月

　　禱告和自勵(lì)：

　　愿我處理一切事物，精誠(chéng)不渝，信實(shí)無(wú)訛。

　　愿每一分工作，做得真實(shí)。

　　愿我諸惡莫作，眾善奉行，報(bào)師恩澤。

　　愿我勇猛精勤，鍥而不舍，永不懈怠，恒不退轉(zhuǎn)。

　　弟子一心皈命三寶，至未來(lái)際，末法時(shí)代，度生拯溺。

　　華嚴(yán)經(jīng)毗處遮那品里記載，在焰光明大城中，大威光太好為上首，率領(lǐng)五百余王子，親眼目睹佛陀出興于世，坐蓮華臺(tái)，還有諸多殊勝絕妙的感應(yīng)。太子頓時(shí)圓滿(mǎn)十種法門(mén)，證得三昧門(mén)、普門(mén)陀羅尼、廣大方便藏、慈悲喜舍，及各種不思議的妙境界。

　　為什么呢？因?yàn)樘�子自往昔以�?lái)，諸惡不作，廣植善根，長(zhǎng)養(yǎng)圣胎，還是生生世世，經(jīng)無(wú)量劫，如此修行。他在像法和末法時(shí)代，還是如此認(rèn)真，時(shí)刻勇猛精進(jìn)。因此，時(shí)機(jī)成熟，有佛出興于世，便在太子居住的城內(nèi)，并在太子眼前出現(xiàn)。太子也即時(shí)證得十種無(wú)礙的境界。

　　如果太子不是時(shí)刻槃念于道，也不會(huì)證得如此無(wú)邊法樂(lè)。上人常常說(shuō)：

　　‘世上有人真心修行，就不會(huì)有末法時(shí)代。真心修道，就是正法時(shí)代。’

　　假如我們?cè)诎巳f(wàn)四千法門(mén)中，選擇契機(jī)的法門(mén)，毫不茍且，精益求精的修道，將來(lái)，在某一劫里，或者就在自己的家鄉(xiāng)，我們會(huì)目睹佛陀出興于世，共證無(wú)上妙解脫。

　　恒朝與空軍祖兒和他的兒子卡羅士的對(duì)話(huà)：

　　因?yàn)槲冶救瞬徽f(shuō)話(huà)，所以有時(shí)間觀察和聆聽(tīng)他們的談話(huà)。一個(gè)人的話(huà)出諸肺腑，一定會(huì)打動(dòng)聽(tīng)者的心弦，對(duì)方自然會(huì)喜歡聽(tīng)。因?yàn)�，真心�?huà)，一定鞭辟入里、扣人心弦。

　　祖兒是一個(gè)退伍的空軍，他對(duì)恒朝說(shuō)：‘我的孩子會(huì)不會(huì)騷擾你們？你們?yōu)槭裁匆�舍棄家�?mdash;—必要有人延續(xù)家嗣才對(duì)，是不是？’

　　恒朝：‘你的孩子絕對(duì)不會(huì)騷擾我們。很明顯的，你們父子倆相處得很融洽。我們出家，也是報(bào)父母恩，因?yàn)樵诟妇�母血中蘊(yùn)育著我們的信仰的種子，所以我們才能下決心，出家學(xué)道。’

　　祖兒：‘說(shuō)得很有道理，我明白。’

　　恒朝：‘像蓋房子一樣，房子也不穩(wěn)固。家庭若能向孩子灌輸良好的道德基礎(chǔ)，孩子才可以在上面蓋房子。有些人在這基礎(chǔ)上蓋一所屋宇，有些人卻培育孩子，讓孩子去繼承這份工作�？傊�，你若誠(chéng)心修道，必定功不唐捐。’

　　祖兒點(diǎn)點(diǎn)頭：‘嗯，我明白了。’

　　很多次，我觀察路人。初來(lái)時(shí)都帶著敵意，到后來(lái)，卻變得和善柔順，緊繃繃的面孔綻開(kāi)笑容，全身也輕松起來(lái)。恒朝出語(yǔ)明暢，措詞練達(dá)地解釋真理，往往發(fā)人深省。祖兒本來(lái)流露出一點(diǎn)生硬的侵略性的表情，也隨之軟化，他變得年輕很多，顯得老實(shí)多了。雖然，他們的對(duì)話(huà)很簡(jiǎn)單，但都深入淺出，意蘊(yùn)無(wú)窮。

　　祖兒：‘你們每天拜，回光返照。你猜我的孩子卡羅士，如果見(jiàn)到自己的父親在公路上拜，他會(huì)有什么感想？’

　　恒朝：‘多年前，有一次我爸爸把自己的店鋪關(guān)了，用一個(gè)星期的時(shí)間，到一個(gè)小島上的宗教避靜。那時(shí)我只有十歲左右。最令我難忘的，是當(dāng)他回來(lái)后的表情，跟往昔完全不同了。他從內(nèi)心感到深深的愉快，比從前更開(kāi)朗。他說(shuō)他希望能再回到那小島。我們的情形也是一樣。我們都選擇了一條路，覺(jué)得這條路最適宜、最真實(shí)，然后在這條路上發(fā)展。所以佛陀開(kāi)啟了八萬(wàn)四千法門(mén)接引各式各類(lèi)的眾生。無(wú)論你選擇那一個(gè)法門(mén)，只要你誠(chéng)心誠(chéng)意的去做，你的兒子也會(huì)擁護(hù)你。‘

　　祖兒：‘你說(shuō)對(duì)了。他是這樣，他是個(gè)好孩子。’

　　祖兒離去了；他對(duì)自己的生命、對(duì)他與兒子的關(guān)系、對(duì)宗教——尤其對(duì)佛教獲得良好的和深刻的印象。應(yīng)機(jī)說(shuō)法，直言不諱，出諸肺腑，當(dāng)能使聽(tīng)眾同沾法喜。

　　華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：菩薩利用智慧辯才，隨其心欲，化度眾生。

　　三步一拜典型的一天：

　　早上三點(diǎn)五十分：

　　鈴……鈴……鬧鐘響了。從一堆毯子里，一只手伸出來(lái)，從小佛龕上，拿起火柴，點(diǎn)上油燈。伸伸懶腰，把被單折好。南無(wú)大悲觀世音菩薩(三遍)，開(kāi)始默持大悲咒。把其余的毯子整理，念下單咒：

　　‘從朝寅旦直至暮，一切眾生自回護(hù)

　　若于足下喪其形，愿汝即時(shí)生凈土。’

　　踏出車(chē)外，小便，測(cè)看天地，做太極拳腰部旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，念四遍大悲咒。

　　四點(diǎn)：

　　結(jié)雙跏趺，披上袈裟、上香、誦讀早課。恒朝我輪流做維那，敲打法器。

　　五點(diǎn)：

　　頂禮祖師、上人、父母。由恒朝諷誦經(jīng)典。目前是佛說(shuō)四十二章經(jīng)。

　　五點(diǎn)十五分：

　　寫(xiě)日記。如果熱水壺有熱水，便泡茶。水若不夠熱，只喝溫開(kāi)水。

　　六點(diǎn)：

　　開(kāi)始太極拳三十種基本動(dòng)作；在寥落稀疏的星光下，念十五至二十遍大悲咒。最近多數(shù)在陰霾或雨水中持咒。開(kāi)始時(shí)總覺(jué)得冷。稍后，渾身血脈暢通，暖和起來(lái)。恒朝練少林拳和跆拳道；然后，我們?cè)倬氁惶滋珮O拳。

　　六點(diǎn)四十五分：

　　把毯子折好，收拾東西，開(kāi)車(chē)；如果有隨帶的果汁或茶，就在此時(shí)喝下。穿袍整衣。

　　恒實(shí)背著藍(lán)色小背囊(內(nèi)里有華嚴(yán)經(jīng))；恒朝背著黃色背囊(內(nèi)里有水壺等等)。念五至十遍大悲咒。

　　七點(diǎn)：

　　駛到拜的地方。首先，恒實(shí)照例禱告，然后開(kāi)始拜。恒朝把車(chē)子開(kāi)到前面半哩，鎖好車(chē)門(mén)，然后步行回來(lái)，參加跪拜。此時(shí)，旭日初升。

　　七點(diǎn)—十點(diǎn)三十分

　　一心禮拜萬(wàn)佛城。

　　十點(diǎn)半：

　　恒朝看表，示意小憩。拿出棕色洗臉盆，洗洗手臉。然后結(jié)雙跏趺，念十至十五遍大悲咒。如果天氣晴朗，恒朝坐在車(chē)尾。否則兩人同坐在車(chē)廂內(nèi)，練習(xí)四十二手眼法門(mén)。

　　十一點(diǎn)：

　　恒朝開(kāi)始煮食、洗菜、燒水等等。恒實(shí)誦經(jīng)或?qū)懭沼洝?/p>

　　十一點(diǎn)半：

　　上供。吃飯時(shí)，先吃餅干三口，作三念存五觀。吃飯的規(guī)矩：不說(shuō)話(huà)、不看書(shū)、不寫(xiě)日記。只準(zhǔn)傳遞食物，吃八成飽就停止。隨供養(yǎng)不同，每天的菜也不同。

　　十二點(diǎn)十五分：

　　結(jié)齋。恒實(shí)翻譯上人的偈頌、開(kāi)示語(yǔ)錄或教誨。

　　十二點(diǎn)三十分：

　　收拾干凈，刷牙，默念十至十五遍大悲咒。返回拜的地方。下午一點(diǎn)至黃昏：(最早五點(diǎn)，最晚六點(diǎn)半)，一心頂禮萬(wàn)佛城。三皈依，回向偈，頂禮上人。

　　六點(diǎn)：

　　打坐，四十二手眼。

　　七點(diǎn)：

　　晚課、誦經(jīng)、翻譯華嚴(yán)經(jīng)。

　　八點(diǎn)十五分：

　　研讀經(jīng)典、寫(xiě)日記、打坐、念大悲咒。

　　九點(diǎn)三十分：

　　念楞嚴(yán)咒里面第一會(huì)前二十九句四十九遍，三皈依，頂禮祖師。

　　十點(diǎn)十五分：

　　站立運(yùn)氣，大悲咒(完成一0八遍)。穿上毛衣、大衣、長(zhǎng)內(nèi)褲，戴上帽子、蓋上被單、吹熄油燈。

　　十一點(diǎn)：

　　睡覺(jué)，不倒單——疲倦、自在、滿(mǎn)足。

　　恒實(shí)

　　一九七七年八月二十四日

　　智慧之華以為莊嚴(yán)：

　　我們居住的宇宙，名叫華藏世界，里面含有無(wú)量世界，重重?zé)o盡，包羅萬(wàn)象，靡不莊嚴(yán)。華藏世界的國(guó)土，以諸寶物為莊嚴(yán)，如金剛，比鉆石還堅(jiān)固；如摩尼寶，在修行中鑄煉的法寶等，皆非凡夫肉眼所能窺視。

　　在我們這個(gè)世界里，一切莊嚴(yán)的寶物，皆為富豪玩樂(lè)的物件，或王侯公爵的消遣品。除了金枝玉葉、玉簪珠履等，世人也想不出更為新奇和莊嚴(yán)的妙寶奇珍。歷代著名的珠宮貝闕——如印度莫俄兒大理石宮，巴黎的凡爾賽宮，都是白石玲瓏，巍峨雄偉——但缺乏出世的清幽風(fēng)格。余如歐洲的天主教堂，中東的回教廟等等，雖屬奇?zhèn)�壯觀，僅供信徒朝拜各該宗教教主和天神之用，沒(méi)有廣博地包含一切。北京的頤和園和書(shū)舫，是慈禧太后耗用公帑萬(wàn)千建造的私人游樂(lè)場(chǎng)所，這只能說(shuō)是愚昧的揮霍，沒(méi)出息有‘神圣’的氣氛可言；列寧格勒的宮殿，雖然樓閣重疊，美輪美奐，無(wú)非是帝俄沙皇唯我獨(dú)尊，窮奢極侈的作風(fēng)和想入非非的寫(xiě)照。諸行無(wú)常，�？菔癄�，金宮貝闕，須臾即逝。

　　試想想看——妙寶幢世界、光明焰莊嚴(yán)樹(shù)世界、金剛?cè)A云世界—— 這才是真正的圣土哩！

　　再想想看，當(dāng)你的心境達(dá)到至凈莊嚴(yán)的時(shí)候，在三千大千世界微塵數(shù)的國(guó)土里，每一國(guó)土上，皆有佛在演說(shuō)妙法，一一法音，放敷天華；還有無(wú)量無(wú)邊菩薩，一一端坐寶蓮華臺(tái)、持金剛幡、放金光云、雨金光香——這不是不可思議的莊嚴(yán)嗎？

　　南無(wú)一心：

　　當(dāng)你閱讀時(shí)，你會(huì)只用一只眼睛嗎？

　　不會(huì)！

　　當(dāng)你勞作，例如伐木，你會(huì)只用一只手嗎？

　　不會(huì)！

　　當(dāng)你走路時(shí)，你會(huì)只用一條腿嗎？

　　不會(huì)！

　　當(dāng)你吃飯時(shí)，你會(huì)只用嘴巴的一邊來(lái)嚼食嗎？

　　不會(huì)！

　　那么當(dāng)你誦經(jīng)的時(shí)候，為什么只用半個(gè)心去念，另半個(gè)心則跑去游玩？大悲陀羅尼經(jīng)里的第一個(gè)繪圖，是‘觀音本身，必須慈悲用功讀誦，切勿心浮氣躁。’

　　可以保證，觀音菩薩誦念時(shí)，是專(zhuān)心一意，目不斜視無(wú)旁騖的。你能夠這樣誦持嗎？

　　修行者的消息

　　(一九七七年九月~十一月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒實(shí)

　　一九七七年九月一日 圣德巴巴拉

　　師父上人慈鑒：

　　弟子正在圣德巴巴拉海岸旁，專(zhuān)心致志地拜。在我的每一舉一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己有許多毛病要改過(guò)，很多外漏要節(jié)制，諸多煩惱和貪欲要斷除。在我心中，似乎有流不盡的貪、嗔、癡，但我立志要化煉它。正如每個(gè)金山寺萬(wàn)佛城的出家弟子一樣，毫不畏怯地踏入戰(zhàn)場(chǎng)。要牢記六祖壇經(jīng)和大悲陀羅尼經(jīng)的教誨，揮舞般若劍，誓死不屈。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)似乎永久地持續(xù)下去，但是，我們并不氣餒。就算菩薩把自己的煩惱斷了，他的愿行也會(huì)促使他繼續(xù)為他人奮斗。往昔，觀世音菩薩就是抱著宏偉的志愿，即時(shí)證得千手千眼，增長(zhǎng)道業(yè)——多么奇妙！

　　每天早晚課之后，恒朝和我相對(duì)彼此誦經(jīng)。已經(jīng)把萬(wàn)佛城雜志連載的華嚴(yán)十地品讀誦兩遍。現(xiàn)在再諷誦六祖壇經(jīng)。今早誦完般若品。這本經(jīng)妙不可言，明明白白地闡明覺(jué)悟之路。經(jīng)文也充滿(mǎn)幽默，當(dāng)你消沉?xí)r，它使你解愁忘憂(yōu)。我們多么幸運(yùn)，能遇到這部經(jīng)典！

　　晚上，研讀華嚴(yán)經(jīng)。我們每天向華藏世界頂禮。晚上，溶化在華嚴(yán)境界的光明里，就像沐浴在香水海的溫馨中一樣。

　　中午，鉆研大悲陀羅尼經(jīng)，練習(xí)四十二手眼法門(mén)，每天念一0八遍大悲咒。觀世音菩薩早在我心里，變成真實(shí)。觀世音菩薩的力量和慈心，能除一切苦厄。在我一生中，能知道觀音住在娑婆國(guó)土，是最光明、最可貴的發(fā)現(xiàn)。弟子也愿意獲得千手千眼，為眾生拔苦予樂(lè)。但是我的心量窄小、迷亂，每當(dāng)我試行菩薩道的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的愚昧、煩惱、業(yè)障。當(dāng)你真正要開(kāi)拓心地，才發(fā)現(xiàn)自性中積凝的塵垢！

　　此刻，佛法變成浩浩業(yè)海里的救生船、明燈塔。每當(dāng)我誠(chéng)懇地修持大悲法，我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。這個(gè)法門(mén)是無(wú)盡燈，燭照幽暗，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。

　　三步一拜的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思想已經(jīng)越軌——不是憶念過(guò)去，就是幻想將來(lái)，或者憂(yōu)慮自己尚未圓滿(mǎn)的愿行。上人已屢次叮囑，不能再打妄想。于是，我下了決心要卸下腦子里重?fù)?dān)。怎樣放下呢？金山寺的修行人會(huì)告訴你，放下妄想，并不像吃餃子那么容易。我跟那妄想糾纏一番，然后心里有個(gè)小聲音，說(shuō)起話(huà)來(lái)：

　　‘呆子！應(yīng)該拔出智慧寶劍，默念三寶的無(wú)量功德，恒持中道，快醒過(guò)來(lái)，不要作白日夢(mèng)。’

　　每當(dāng)我切切實(shí)實(shí)去履行這個(gè)教條，心里的狂思亂想便靜止下來(lái)，有如漣漪，漸漸回復(fù)平靜。而三步一拜，仍舊繼續(xù)不斷。如果沒(méi)有這個(gè)法門(mén)、沒(méi)有佛法、沒(méi)有上人和觀世音菩薩，我會(huì)永遠(yuǎn)陷在污泥里，不能自拔。而我也是過(guò)來(lái)人，糊涂的日子受夠了，我要一心皈命頂禮常住三寶。

　　有時(shí)候，我會(huì)發(fā)明一些方便法門(mén)來(lái)幫助自己。例如，我知道自己必要閉上嘴巴，才會(huì)入道。我已發(fā)愿全程止語(yǔ)，但是不能時(shí)時(shí)刻刻把持得住。我的本能沖動(dòng)極待發(fā)泄，我的舌頭像狡猾的蛇蝎，于是我發(fā)明一個(gè)游戲。叫做：‘佛口——閉上嘴巴，收獲才大！’

　　是這樣的游戲：每逢有一句話(huà)。急欲脫口而出，而我能把它壓抑下去，雖經(jīng)多次引誘也不作聲，這樣一來(lái)我便給自己加添一個(gè)佛。每一次，當(dāng)一句話(huà)從我粗劣的口里跑出來(lái)，我便減去一個(gè)佛。目的：愿萬(wàn)佛城的萬(wàn)佛殿，供滿(mǎn)萬(wàn)尊佛像，填滿(mǎn)所有空間。這次旅程完成后，如果大殿里的墻壁上，還有空缺，我會(huì)引為畢生憾事。因?yàn)檫@是我的過(guò)失，我把諸佛‘講’走了。在這個(gè)游戲里，我要穩(wěn)操勝券。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七七年九月一日

　　恒實(shí)的傷風(fēng)已經(jīng)痊愈，我們的毯子被人偷去了，螞蟻已經(jīng)離開(kāi)車(chē)子；秋天日漸迫近。

　　在圣德巴巴拉二二五號(hào)公路上拜。這個(gè)鎮(zhèn)上的規(guī)矩，晚上不準(zhǔn)車(chē)輛停在公路旁，只準(zhǔn)人去公園露營(yíng)�？墒牵�鎮(zhèn)上卻沒(méi)有一個(gè)‘扎營(yíng)地’！恒實(shí)和我把這條法律，稱(chēng)為‘無(wú)住’的法律，專(zhuān)為修行人而設(shè)，助我們減去執(zhí)著。有時(shí)候，我們?cè)谕�一個(gè)晚上，要開(kāi)到好幾個(gè)地方，以便避免警方糾纏。有時(shí)，我們?cè)谕砩弦怖^續(xù)拜。從十點(diǎn)拜到淩晨一、二點(diǎn)，然后小睡一會(huì)。晚上拜，無(wú)形中為這份工作‘打氣’。修行要?dú)v經(jīng)險(xiǎn)難，走投無(wú)路才有絕處逢生時(shí)之新的悟證。禪家所謂‘大死一番’亦即指此而言。深夜里，面對(duì)茫茫無(wú)邊的黑暗，更要拿出來(lái)真功夫、真勇氣，開(kāi)啟心里的慧日，消減重重陰影。

　　這次旅途中，最明顯的發(fā)現(xiàn)，是戒律的寶貴。前幾個(gè)晚上，黃昏時(shí)分，我在車(chē)尾誦讀菩薩戒，令我心神豁達(dá)，老老實(shí)實(shí)，充滿(mǎn)了慈悲心，又好像跟上人或者我的父母談話(huà)一樣——清靜、安詳。此時(shí)，紅色的太陽(yáng)，在那神光藹藹、霞彩紛紛的云彩中，徐徐而下。我微笑了。

　　恒朝

　　一九七七年九月五日 圣德巴巴拉摩度街

　　一群青年人，圍著我們嘻哈、訕笑。

　　‘吃一把泥沙，怪物！’

　　‘哈哈，也許他們正為我們祈禱哩！’

　　‘嘻嘻，他們只懂得吻泥土，怪好玩的啊！’

　　青年人騎著摩托車(chē)，在四周喧嘩。我拿出一張新聞告示，他們不肯走近來(lái)接受。

　　‘我們也想看看，可是，你的樣子太怪了——哈哈！’恒實(shí)和我只有微微一笑，繼續(xù)拜下去。其中一個(gè)青年人，終于耐不�。�

　　‘我不怕，我要看看那張告示上說(shuō)什么？’

　　然后，他小心翼翼地走過(guò)來(lái)。他們圍著一起閱讀親聞告示，默默地看。

　　幾分鐘后，他們各自騎上摩托車(chē)，其中一個(gè)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，揮揮手：‘兄弟，對(duì)不起！’

　　出家人微笑了，青年人也微笑了。

　　我們住在一個(gè)浮泡里。外面是金剛，里面卻很脆弱。稍有差錯(cuò)，浮泡也會(huì)破滅，隨即會(huì)失去護(hù)衛(wèi)�？墒�，我們?nèi)粼谝慌e一動(dòng)中，畢恭畢敬，臨事不敬，也能夠履險(xiǎn)如夷，逢兇化吉。

　　能夠在每一個(gè)場(chǎng)合里控制自己，并不等于獲得自在無(wú)畏。真正的無(wú)畏，是當(dāng)你在任何一個(gè)場(chǎng)合里，根本沒(méi)有一個(gè)‘自我’需要去控制。

　　恒實(shí)

　　一九七七年九月 勞工節(jié)

　　師父上人慈鑒：

　　有一句偈頌云：‘天龍菩薩來(lái)臨也不喜，魔障外道來(lái)臨也不憂(yōu)。’

　　可是，某些日子里，很難控制心中的喜悅。今天，我覺(jué)得充滿(mǎn)法喜——好像浴佛節(jié)、上人生辰、盂蘭盆節(jié)，都一并混合，帶給我們出乎意料的禮物——金山寺里十四個(gè)師兄弟，在上人率領(lǐng)下，齊來(lái)慰問(wèn)我倆。

　　有什么特別喜慶的節(jié)日嗎？不是，只是菩薩‘舍己為人’的表現(xiàn)。世上那有這樣無(wú)我的師兄弟，早上四點(diǎn)起來(lái)，駕駛?cè)�百五十英哩，為兩個(gè)‘同學(xué)’打氣……不可思議！

　　我們?cè)谑サ掳桶屠�市外靜寂的公路上，坐在濃蔭下，這班人怎樣找得著？今天早上恒朝和我為何同時(shí)有心血來(lái)潮的預(yù)感？恒朝還說(shuō)：‘我們今天應(yīng)該坐在路上明顯一點(diǎn)的地方。’今天早上，為什么我會(huì)默默地在由加利樹(shù)下選擇一塊蔭涼的地方，而在三個(gè)小時(shí)之后，金山峙全體又會(huì)在同一個(gè)地方共進(jìn)午餐？他們開(kāi)出三部車(chē)子，沿途詢(xún)問(wèn)路人，卻能同時(shí)在午餐前一起抵達(dá)——感謝上人的慈悲，讓我們今天體驗(yàn)到這樣一個(gè)‘小奇跡’。而這一類(lèi)的感應(yīng)，在金山寺是司空見(jiàn)慣的。

　　恒朝和我剛坐下來(lái)吃飯，念完供養(yǎng)贊，打開(kāi)飯盒子我剛要咽下第一口飯。只見(jiàn)恒朝的眼睛大大的，高聲的叫了出來(lái)：

　　‘師父！’

　　我心里想：‘這是絕不可能的，但……等一等，你應(yīng)該知道，最不可能的事，常常也會(huì)發(fā)生。’

　　恒朝再喊了一聲：‘師父！’

　　我轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)上人身穿黃袍，在溫煦的太陽(yáng)下，閃耀著一團(tuán)金光，慢慢迎面走來(lái)。

　　然后，其他的人陸續(xù)從三輛車(chē)子里步行出來(lái)——比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，還有居士們。

　　那時(shí)候，我只想給他們每人一樣禮物。修道的英雄兒女，比我的家眷還親厚！

　　大家坐下來(lái)，一面吃飯，一面聽(tīng)上人的教誨。小別重聚，大家暢談甚歡。然后，他們把東西收拾好了搬回車(chē)?yán)铮�開(kāi)始三百五十里的歸程。這班同伴，只為了鼓勵(lì)我倆，不辭勞苦，長(zhǎng)途跋涉，我很想說(shuō)聲‘多謝’，但我只能從心底里默默感謝。

　　坐在上人身畔，如置身清泉，涼沁心脾。此時(shí)此際，萬(wàn)念俱寂，大悲咒默默地在心里往返縈回，有如心臟的跳動(dòng)。一切都變得清晰，我的心神開(kāi)朗，豪無(wú)窘迫之感，就算上人罵我、教訓(xùn)我，也好像在我頭頂上灑甘露。我相信，佛在世時(shí)，在世尊的法會(huì)親聆法音，我們內(nèi)心的喜悅亦不過(guò)如是。

　　上人伸手摩我們的頭頂，頓時(shí)覺(jué)得渾身發(fā)熱，一股電流，從頭頂沖到腳尖。上人問(wèn)：‘這瓜熟了沒(méi)有？’笑著用指節(jié)在我們兩個(gè)頭上輕輕敲了幾下。

　　那一天下午，在路上拜時(shí)，覺(jué)得輕松爽朗，飄飄欲仙。仰望晴空，只見(jiàn)萬(wàn)里天空中，浮著一朵大云彩，壯似天龍，栩栩如生，在空中盤(pán)旋賓士。龍的每一部分，都剔透玲瓏，尾巴、耳朵、足爪等等，配合得非常勻稱(chēng)，惟妙惟肖。傍晚，看著天龍朝北去了，好像佑護(hù)著公路上駕駛的師兄弟。

　　在人生中，有些日子，特別難忘。而一九七七年的勞工節(jié)，將會(huì)深深地鐫刻在我們腦海里。正如華嚴(yán)公路上的由加利樹(shù)，會(huì)仃立良久，我們的愿力，也恒不退轉(zhuǎn)。今生中能與不退菩薩為伴侶，為教增光，這一生就沒(méi)有白費(fèi)了。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　師父上人慈鑒：

　　星期日，金山寺的四眾弟子，都前來(lái)參加三步一拜，他們每人容光煥發(fā)，和藹可親，沒(méi)有半點(diǎn)憂(yōu)愁。每人面孔雖然各有不同，但每人的心境卻是大致相同——都是清靜無(wú)染、誠(chéng)敬慈祥。啊！法友同沾法喜，其樂(lè)無(wú)窮。

　　你們?nèi)�體前來(lái)慰問(wèn)我們倆，使我們感動(dòng)得流下眼淚，滴到我碗里的面條上。

　　一位法師拿出一把小刀，在由加利樹(shù)上刻了一行小字，以便紀(jì)念今天的聚會(huì)。有一個(gè)過(guò)路的青年人，剛坐下來(lái)與我們共進(jìn)午餐。突然，十幾位法友同時(shí)出現(xiàn)，令他驚奇不已。本來(lái)，他供養(yǎng)一個(gè)西瓜，預(yù)備與我們靜靜分享。就在此時(shí)，金山寺的法友蜂涌而至。上人用慈悲的手勢(shì)，示意請(qǐng)他留下來(lái)一塊用飯。他當(dāng)時(shí)的感受與我相同，可以說(shuō)是既驚又喜。

　　你們來(lái)得快，也離開(kāi)得快。上人說(shuō)：‘沒(méi)有什么大事情’，天際間那朵龍形的彩云，盤(pán)旋了好幾個(gè)小時(shí)，而你們帶來(lái)的歡樂(lè)，也會(huì)在我們心里蕩漾良久。

　　有一樁奇妙的事情，上人非�？隙ǖ刂�道我們當(dāng)天誦讀六祖壇經(jīng)那段經(jīng)文。也把在我心里醞釀了好幾天的問(wèn)題，逐一點(diǎn)破。事前我沒(méi)有跟任何人時(shí)論過(guò)，連恒實(shí)也不曉得。

　　‘但我怎樣知道呢？’上人微笑著問(wèn)。

　　上人慈悲愿力，給恒實(shí)帶來(lái)極大的鼓舞。你們離開(kāi)后，恒實(shí)的信心倍增，面上呈現(xiàn)出笑容，預(yù)備在公路上勇猛向前。

　　‘但愿我與我的法友，皆深入圓覺(jué)果海！’

　　弟子 果廷頂禮

　　恒朝

　　一九七七年九月八日

　　我倆拜過(guò)本鎮(zhèn)的中學(xué)，校門(mén)前的標(biāo)語(yǔ)說(shuō)‘歡迎新同學(xué)’。一輛車(chē)子，疾馳而過(guò)，飛擲過(guò)來(lái)幾個(gè)雞蛋。恒實(shí)此時(shí)剛跪到地上，兩只雞蛋打中他的袈裟。(蛋打到地上去，卻濺濕他的袈裟。)但他無(wú)動(dòng)于衷，只是慢慢地站起來(lái)，口里念念有詞，繼續(xù)拜下去。

　　我們?cè)跁缫按蜃�。一輛車(chē)子駛過(guò)，向我們?nèi)邮�頭。我們只管繼續(xù)坐，還要牢記師父的一句話(huà)：

　　‘修行，就是不發(fā)脾氣。’

　　一件日趨明顯的事實(shí)：凡是我們發(fā)出去的電波，一定會(huì)反射回來(lái)。你目前所受的果報(bào)，來(lái)自你從前種下的因數(shù)。為什么要發(fā)脾氣？我們不能逃避果報(bào)，只好默默忍受著，并且不再招惹新麻煩。斷滅了貪嗔癡，終有一天，里面的‘珍寶’，會(huì)晶瑩閃爍。又像湖里的水，寂而能照，照而能明。

　　我把車(chē)子的引擎關(guān)了，車(chē)頭燈熄掉，靜靜地走到僻靜的住宅區(qū)的一隅。(這個(gè)鎮(zhèn)上的規(guī)矩，晚上不準(zhǔn)路人在車(chē)子里睡覺(jué)。)午夜，忽然從睡中驚醒……一片嘈雜和笑罵聲。周?chē)�都是�?chē)輛，一群青年人，正在開(kāi)聯(lián)歡大會(huì)，在我們四邊，抽煙喝酒。

　　淩晨一點(diǎn)半，又醒來(lái)了。警察巡邏車(chē)的探照燈，照著我們。他們等待著，我們也等待著。五分鐘后，警察車(chē)終于離去了。

　　恒實(shí)

　　一九七七年九月九日

　　上個(gè)周末，在金輪寺，聆聽(tīng)上人開(kāi)示中道法門(mén)。剎那間，如閃電光，我心里似有契悟。稍后，上人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)：‘果真！你有什么話(huà)要說(shuō)嗎？’

　　此時(shí)，我掙扎已久的心坎，痙攣一陣，熱淚不覺(jué)簌簌流下。我的心，恍如打開(kāi)了一扇門(mén)。我被上人的慈悲和威德，深深感動(dòng)。他的力量，就是住持正法的力量，他不用絲毫造作就能化度我們反迷歸覺(jué)，改惡遷善。

　　佛法，是世間上最玄妙的東西。慢慢地我相信自己終有一天，能回復(fù)原本清凈。這種信心令我感到既謙卑又喜悅。同時(shí)，也深深地羞愧，暗嘆自己改變得如此緩慢，這樣不成器和自私。上人不惜苦口婆心，諄諄善誘，而我只是用滿(mǎn)腦子的困惑、愚昧和自私去報(bào)答他。上人是大公無(wú)私、正直莊嚴(yán)的。他的光明，終于

　　打破我心淵里的暗昧。此時(shí)悲喜交集，不能自禁，因而熱淚盈眶。弟子要開(kāi)始新生命，從法化生——愿法雨普潤(rùn)三千大千世界！

　　恒朝

　　一九七七年九月九日

　　清早，一蓮友夫婦和孩子把我們接回洛杉磯去，原來(lái)上人今天抵金輪寺。這是出乎意料的好消息！

　　在機(jī)場(chǎng)，當(dāng)我與上人睹面相向，我內(nèi)心的感觸，是前所未有的，那一種靈犀相通，心心相印的契合，超出任何親眷的感情，伸展到浩瀚遙遠(yuǎn)的過(guò)去。在這幾秒鐘內(nèi)，我感到周?chē)�的一切，頓時(shí)消逝，面對(duì)著上人怡然微笑的面孔，我想入玄虛，沉浸在深遠(yuǎn)而不可說(shuō)的境界。上人究境是誰(shuí)？如此熟稔，卻無(wú)法點(diǎn)破………或許，終有一天，我會(huì)明白。

　　恒實(shí)

　　一九七七年十月

　　師父上人慈鑒：以下是近來(lái)發(fā)生的一些境界

　　十月三日：

　　在我生命的過(guò)程中，我經(jīng)歷了很大的轉(zhuǎn)變，因此我對(duì)事物的看法截然不同了。在我的嘴巴里、肚子里，我嘗到修道的滋味，而我不愿意放棄這個(gè)滋味。我要盡我所能，降伏這個(gè)猿猴之心。我要為一切眾生爭(zhēng)取智慧、慈悲和覺(jué)悟，但要從我本身做起。我要助一切眾生離苦得樂(lè)，要與佛法契合為一。我要效法歷代圣賢，報(bào)答諸佛之恩、父母師長(zhǎng)之恩。上人的誓愿，是要一切弟子成佛后，他才成佛。為了圓滿(mǎn)上人的宏愿，我必先要成佛。

　　我要把習(xí)氣除掉，但是集中精神，收攝心念，很不容易。稍為分散精力，就要過(guò)很久才能恢復(fù)。吃得太多，作白日夢(mèng)，在腦海里和自己講話(huà)，向外東張西望——這一切都沒(méi)有意思，都要放下。但愿如此。娑婆訶。

　　十月五日：

　　今天，我發(fā)現(xiàn)‘返本還源’是超越言語(yǔ)的境界，我要把情愛(ài)之流，倒旋回到天真無(wú)邪，織塵不染的地步。童年時(shí)某些回憶，現(xiàn)在顯得異常清晰，有時(shí)候像親身重覆二十多年前的境界。這個(gè)境界歷久分明，有如聽(tīng)錄音帶、或看電影。身體上官能的印象，都會(huì)從八識(shí)田中浮現(xiàn)出來(lái)。這種情形不是常常發(fā)生，間或出現(xiàn)，但卻足以給我們一種鼓舞。

　　十月七日：

　　看到另一個(gè)景象，自己是個(gè)純樸清凈的人，沒(méi)有半點(diǎn)淫欲——我的心已回復(fù)本源真性。智慧劍已從習(xí)性的污坑里，劈出一番新天地。長(zhǎng)期性的毅力、愿行、苦功，把淤泥化煉成金剛。但當(dāng)我稍為松懈，企圖用識(shí)心去研究這個(gè)境界之時(shí)，老毛病又出現(xiàn)了。我需要專(zhuān)心一志的拜、恒長(zhǎng)不斷的拜，才能夠把這個(gè)境界變成現(xiàn)實(shí)。這是我在華嚴(yán)公路上的使命。

　　恒實(shí)

　　一九七七年十月八日

　　師父上人慈鑒：

　　剛念完晚課，誦讀華嚴(yán)經(jīng)，現(xiàn)在可以寫(xiě)信向師父請(qǐng)安。弟子們盼望寫(xiě)信好幾天了，但時(shí)間表很緊湊，就像金山寺一樣，一舉一動(dòng)都要小心衡量分配。否則會(huì)失去打坐、睡覺(jué)，或吃中飯的時(shí)間，而翌日拜起來(lái)便會(huì)出紕漏。例如今天，就不夠時(shí)間練太極拳。

　　在加維奧德市以南，預(yù)備朝北拜，再接上一號(hào)公路。上人，五個(gè)月前和今天，有顯著的不同。最大的轉(zhuǎn)變，是我們擁有個(gè)人的宇宙。當(dāng)我們陷在泥濘里拜，知道這是雜亂無(wú)章的妄想構(gòu)成的境界。當(dāng)強(qiáng)風(fēng)把我們吹倒，當(dāng)汽車(chē)不停地響喇叭，或者當(dāng)一切靜止下來(lái)，骨節(jié)里的痛楚完全消失——一切一切，我們知道應(yīng)該埋怨誰(shuí)，或者感謝誰(shuí)。

　　很奇怪——每天我把妄想斬?cái)啵瑵M(mǎn)以為自己做得不錯(cuò)。忽然‘叭’的一聲，一輛油渣貨車(chē)會(huì)在我肘子四寸外按喇叭。每當(dāng)我仔細(xì)反省，發(fā)覺(jué)就在那時(shí)，我正在打妄想。于是把金剛劍一揮，斬?cái)噙@個(gè)不速之客。這份工作，要念茲在茲，持續(xù)不斷�，F(xiàn)在，要把‘無(wú)念、無(wú)相、無(wú)住’的境界，打成一片，逐步邁進(jìn)，自強(qiáng)不息。從早到晚孜孜不倦，包括早晚課及吃中飯的時(shí)候。為什么從前我沒(méi)有這樣做？因?yàn)槲椰F(xiàn)在正內(nèi)攝其心，外抑其身，不說(shuō)話(huà)，回光返照，念茲在茲，不離本位——這都需要精神集中。老實(shí)說(shuō)，往昔我一向沒(méi)有拒絕貪、嗔、癡，他們是我三個(gè)老朋友。正如上人慈悲地訓(xùn)誨：

　　‘果真！假如你有細(xì)如毫發(fā)的空隙，你也會(huì)從那兒溜出去，逃出道場(chǎng)。’

　　在三步一拜的時(shí)候，我沒(méi)有逃避的余地。當(dāng)你不能逃跑，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才知道自己一直沒(méi)有改變，仍舊被貪嗔癡，三個(gè)老毛病，緊盤(pán)著翅膀，令你不能高飛。在修行之前，誰(shuí)會(huì)想像到：使你輪回不息的心，也是令你解脫的心？而中間的過(guò)程，就是：遇上善知識(shí)，遵從訓(xùn)誨，具足信心，選擇恰當(dāng)?shù)姆ㄩT(mén)，躬行實(shí)踐。這種工作在起初會(huì)進(jìn)行得很緩慢。以下的文章叫做：

　　電話(huà)支柱、欄桿、樹(shù)業(yè)：借假修真

　　按照佛教的說(shuō)法，心是宇宙萬(wàn)有的根源，包羅萬(wàn)法。心里還有一顆智慧的種子，叫做佛性、自性、真如實(shí)相、‘零’等等。所可悲者佛性被妄塵遮蓋，無(wú)法顯現(xiàn)。自性，原本清凈光明，織塵不染，卻被塵勞所覆。修行，就是堅(jiān)信佛性的存在，耕耘心地，開(kāi)辟自性的智慧光明。

　　三步一拜開(kāi)始時(shí)，上人曾叮囑我：‘不要打妄想！’為什么？因?yàn)橥�想在自性的明鏡上，蒙了一層陰影。若一念不生，回光返照，破執(zhí)修真，自會(huì)慢慢消除了污染的黑幕。

　　跪拜，能發(fā)動(dòng)熱的能源，而戒律，能防止能源的外溢。時(shí)刻回光返照，能夠凈化火焰，倍增光明�；毓夥嫡眨�有多種方法，例如不說(shuō)話(huà)、不張望、不發(fā)脾氣、不淘氣。最要緊的，不去胡思亂想。怎樣去控制自己的思想？這是困難的工作，不能一下子完全放下。智慧劍，是自性光明鑄煉的武器，每逢妄想生出來(lái)，可以用劍把它斬?cái)�。這把劍不重，也不難用，但你要記得常常運(yùn)用它。它是金剛鑄成的——牢固、鋒利。起初，你應(yīng)該選擇一個(gè)合理的速度，然后，慢慢地增加速率。例如，在一分鐘內(nèi)，嘗試完全專(zhuān)一；或者，每念一次咒，便猛力一揮。慢慢地增加專(zhuān)一時(shí)間，把妄想打回虛空里去。

　　首先，把精力集中在最大的妄想：貪欲、自我、小器等等。金剛王的寶劍，能夠把一切妄想產(chǎn)除，使心智靈明，返本歸元，恢復(fù)本有光明。

　　這條僻靜的小路上，在我這一邊，是一行綿延不斷的欄桿、電話(huà)支柱和樹(shù)林。下午的斜陽(yáng)，把欄桿的影子拖得很長(zhǎng)，在大地上映下了斑爛的花紋。于是我便想：‘我應(yīng)該管制著思想，從這一個(gè)到下一個(gè)支柱，大約有十次的跪拜，每一個(gè)妄想來(lái)臨我便把它斬?cái)�。好了，開(kāi)始……斬！不要讓一個(gè)妄想溜過(guò)，把它完全送回方寸佛之間。行嗎？好，繼續(xù)�，F(xiàn)在要拜到那棵樹(shù)，而不能打任何妄想。、斬！南無(wú)常住十方佛……斬！娑婆訶！波羅蜜！現(xiàn)在拜到那條支柱……斬！’

　　每多拜一次，內(nèi)里愈多光明。心里除了愚癡黑暗，還有別的東西。我要閉上嘴巴，才能發(fā)現(xiàn)它的真實(shí)面目。一旦能夠停止了腦海里絮絮不休的吵嘈，那是多好的勝利。

　　在旅途中一個(gè)深刻的意象：

　　我在一0一公路的干草業(yè)中小便。早晨五點(diǎn)，旭日初升，燭照大地，綠野晴川，泛金流碧，無(wú)遠(yuǎn)弗過(guò)，光景綺麗。公路上賓士的貨車(chē)，映射著陽(yáng)光，反照到山丘上的檸檬果園。恒朝站在路口，肩膊上背著金黃色的布囊。他一面在等待我，一面在閱讀萬(wàn)佛城金剛菩提海雜志。他看得入神，全神貫注，盡管迎面駛來(lái)車(chē)子，他也渾然不覺(jué)。他像小孩子一樣天真無(wú)邪笑靨迎人，他正在閱讀上人在某次禪七開(kāi)示的語(yǔ)錄：

　　‘如果你要學(xué)佛，必須勇猛精進(jìn)，像一頭老虎，從高山跑下來(lái)，把自己的業(yè)障吞噬！’

　　恒朝最喜歡陽(yáng)剛之氣，而上人的開(kāi)示，是陽(yáng)氣十足。這個(gè)景象，似一幅圖片，深深地印在我腦海里。

　　十月十一日

　　如果你沒(méi)有絲毫淫欲，你有什么需要隱藏？你怎會(huì)覺(jué)得恐懼或羞恥？那時(shí)，你只有祥和的喜悅。一旦被私欲所縛，你便不能隨心所欲地應(yīng)從生命的召喚。這就是一點(diǎn)污染，使我們和佛陀有了隔離。淫欲，是障礙輪軸滑行的沙石，是明鏡上的塵垢，是湖上的波浪。淫欲是虛妄的。

　　如果我要獲得清凈，我就得洗心革面，把大男人主義的自我形相連根拔除，克己復(fù)禮，與天地合其德，與日月同其明。在一言一念行中，我都要潔身自愛(ài)。當(dāng)你明白這個(gè)道理后，你會(huì)發(fā)覺(jué)自己的習(xí)氣多么深重。習(xí)氣自無(wú)量劫來(lái)薰染積聚，根深蒂固�，F(xiàn)在，要培養(yǎng)新精神，并除去老毛病。要時(shí)刻精進(jìn)，恒常觀照，堅(jiān)忍卓絕真誠(chéng)，日久功深，終能改頭換面。

　　十月十四日：

　　恒朝和我對(duì)昆蟲(chóng)的態(tài)度并不慈悲。我們發(fā)愿改過(guò)，面對(duì)細(xì)小的蚊蟲(chóng)、蒼蠅，甚至長(zhǎng)達(dá)八寸的青蜘蛛，也要生出慈悲心。于是我們?cè)谲?chē)?yán)飸疑线@個(gè)告示：

　　注意：

　　凡一切爬行、飛行、跳躍的昆蟲(chóng)，請(qǐng)勿畏懼，我們的不會(huì)傷害你。法界寬廣，歡迎你來(lái)去自由，但是，當(dāng)你住在這個(gè)道場(chǎng)里，或者在我們的身上求宿，請(qǐng)遵守下列規(guī)矩：

　　(一)時(shí)刻奉持五戒。

　　(二)不準(zhǔn)油燈、飲料，或油膩的東西里自盡。

　　(三)一切飲食，是供養(yǎng)三寶的，不得隨意啖食。

　　(四)可以咬我們的肉，喝我們的血，但事后要發(fā)菩提心，度一切眾生。

　　我們把這個(gè)告示釘上之后，立刻，本來(lái)在車(chē)子里聚集的蒼蠅們，全部飛出車(chē)外，然后降落到一幅窗簾上。以后，即使吃中飯時(shí)，它們也不再來(lái)騷擾。

　　我看著窗簾上的蒼蠅，突然覺(jué)得自己對(duì)蒼蠅，一向懷著一種憎厭心。于是，拿出智慧劍，把這個(gè)念頭斬?cái)�。在回光返照之下，它像一股黑氣一樣完全消失了�?/p>

　　上人，這只是一個(gè)妄想。弟子感到三步一拜的旅程，和西游記大同小異。孫悟空和唐三藏，都在外面跋山涉水，歷經(jīng)重難。但到了最后，還是要回光返回照，反求內(nèi)心的寶藏。而我們途中，一直有大善知識(shí)指引。在西游記里，一條天龍化為良駒，為他們載運(yùn)行李。我們這部五六十年代的老爺車(chē)，也是勇猛如天龍，發(fā)愿把我們載到目的地。唐僧背負(fù)整套三藏，而我只背上一部經(jīng)典——華嚴(yán)經(jīng)。但這部經(jīng)是經(jīng)王之王。還有一個(gè)有趣的對(duì)比：恒朝宿世跟猴子有緣。在他過(guò)去生中，曾把猴子堵塞在山洞里餓死，等他轉(zhuǎn)生為梁武帝時(shí)要抵賞惡因而遭受到殘酷的果報(bào)；恒朝也和孫悟空一樣，精通武術(shù)。恒朝是個(gè)武術(shù)專(zhuān)家，但他已發(fā)愿，不再運(yùn)用外在的武功，而要鍛煉內(nèi)里的功夫。西游記里的唐僧過(guò)分怯懦矯情。如果弟子恒常真實(shí)，便會(huì)一無(wú)所畏。二十世紀(jì)的三步一拜，好像是西游記的續(xù)篇，正如大學(xué)畢業(yè)生現(xiàn)在去攻讀研究生一樣。

　　以上所寫(xiě)的，僅供談笑之資，弟子已經(jīng)打了太多妄想。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七七年十月 加州海濱

　　三步一拜途中某些統(tǒng)計(jì)表：

　　(一)水分——每人每天用一加侖半，包括一切：洗漱、飲水、煮食、洗碗碟。車(chē)子每?jī)尚枰�半加侖�?/p>

　　(二)速度——每?jī)尚�時(shí)拜四分之一里。每天拜一里至一又四分之一里。

　　(三)開(kāi)車(chē)速率——最高時(shí)速不會(huì)超越三十五至四十里，通常時(shí)速是二十五里。

　　(四)睡眠——五至六小時(shí)，很少六小時(shí)，通常是五至五個(gè)半小時(shí)。

　　(五)食量——日中一食，近來(lái)食量減低，目前是每天一缽。

　　(六)飲料——清水、茶、果汁，不喝汽水和牛奶。恒朝間或在干糧上用少許牛奶。恒實(shí)午后只喝清水。

　　(七)講話(huà)——恒實(shí)止語(yǔ)，恒朝隨時(shí)答復(fù)路人的問(wèn)話(huà)。彼此之間不說(shuō)話(huà)。但必要時(shí)可以寫(xiě)便條互通心意。

　　(八)拜——從日出至日落，除了每天抽出兩個(gè)半至三小時(shí)，吃午餐，整理行裝，寫(xiě)日記，和打坐。

　　(九)拜的地點(diǎn)——路旁、鐵道旁、人行道、腳踏車(chē)道、水渠邊、路口、停車(chē)堤壩、公園、公路……無(wú)有定處，隨遇而安。

　　(十)打坐——打坐和站立運(yùn)氣(太極養(yǎng)生樁)，每天二至三小時(shí)，平均二小時(shí)。

　　(十一)早晚儀規(guī)和諷誦經(jīng)典——周日三小時(shí)，周未四小時(shí)。

　　(十二)公路上的規(guī)矩：

　　1、腳不踏入在家人的住宅、園子，或車(chē)?yán)铩?/p>

　　2、脅不著地。

　　3、不蓄金錢(qián)和貴重物品，隨身只帶少量零錢(qián)。

　　4、有緊急事故，才寫(xiě)信或打電話(huà)到金山寺。(恒朝寫(xiě)信給他雙親。)

　　5、不求利養(yǎng)和名望。

　　6、不在同一地點(diǎn)，留宿超過(guò)三夜。

　　7、不把東西放在車(chē)頂上，忘記了而去開(kāi)車(chē)。

　　8、幫助彼此回光返照。

　　9、任何境界來(lái)臨，不要發(fā)脾氣。

　　10、努力不懈，回向功德予一切眾生。

　　11、時(shí)刻運(yùn)用慈悲喜舍——四無(wú)量心。

　　恒朝

　　一九七七年十月二十一日

　　師父上人慈鑒：

　　近日來(lái)秋風(fēng)乍起，朝露已寒，我們已從箱子里拿出長(zhǎng)袖的毛線(xiàn)衣。晝短夜長(zhǎng)，秋空遼闊，萬(wàn)木蕭索，路上只見(jiàn)落葉紛紛，飄紅點(diǎn)點(diǎn)。我們沿著僻靜而崎嶇的海濱，朝北拜向萬(wàn)佛城。

　　從表面看來(lái)，修道有時(shí)候似乎呆滯而空虛。前幾天，我向一群孩子解釋金山寺的生活，他們異口同聲地說(shuō)：‘那簡(jiǎn)直像死了一樣！’其實(shí)修道會(huì)給你帶來(lái)許多新奇的經(jīng)驗(yàn)。‘外面假，里面真’。以下是在圣德巴巴拉鎮(zhèn)發(fā)生的一樁事故：

　　我們慢慢地在市區(qū)邊緣拜。忽然一輛貨車(chē)在離我們幾碼遠(yuǎn)的前面的一個(gè)門(mén)口煞車(chē)。

　　‘你們這班XXX流氓，快滾！’

　　一個(gè)魁梧漢子從車(chē)子跳下來(lái)，阻擋著我們的去路。

　　‘這是我的家……你快給我滾！’

　　恒實(shí)只是默默地繼續(xù)拜。當(dāng)他拜到貨車(chē)的后面，那漢子便走上車(chē)，開(kāi)了回動(dòng)齒輪，企圖把車(chē)子倒開(kāi)，來(lái)嚇唬恒實(shí)。恒實(shí)只輕聲念著：‘華嚴(yán)海會(huì)佛菩薩……’，然后，走三步，跪到地上拜。

　　此時(shí)，貨車(chē)已駛到人行道外面。……一片沉寂。

　　‘快點(diǎn)離開(kāi)我的圈子，否則……’他惡狠狠地提出警告，我們無(wú)動(dòng)于衷。到了最后，正當(dāng)我們要拜出他的地盤(pán)時(shí)，那個(gè)男人用和緩了很多的聲音問(wèn)道：

　　‘喂！你們究竟在干什么？’

　　我向他發(fā)了一張新聞通告(簡(jiǎn)略解釋三步一拜的目的)，然后又回答他幾個(gè)問(wèn)題。

　　‘一直要拜到三藩市之北？！’

　　他不禁喃喃自語(yǔ)，然后，他跟我握手道別說(shuō)：

　　‘好，請(qǐng)保重。’

　　在整個(gè)過(guò)程中，我心里不停地念‘南無(wú)觀世音菩薩’，把他當(dāng)作父親或者叔伯看待。而這個(gè)方法頗為有效。但更加有效的，是耐心、止語(yǔ)，和緩慢地拜。靜寂，能深深感動(dòng)很多人，令他們暫停下來(lái)，自我反省。因?yàn)�、恒�?shí)所發(fā)的誓愿，沿途中在路人心里留下深刻的印象。

　　我見(jiàn)到很多人，在他面前就變得沉默起來(lái)，若有所思。他們心里一定在想：‘如果要我一年內(nèi)都不說(shuō)話(huà)，我會(huì)在內(nèi)心發(fā)掘到什么東西？’

　　就在那靜寂的一分鐘里，如果他們將以上的問(wèn)題，反問(wèn)自己，那么，他們已‘發(fā)現(xiàn)’了一線(xiàn)新希望。

　　晚上，諷誦華嚴(yán)經(jīng)，我對(duì)這首詩(shī)頌有更進(jìn)一步的了解：

　　‘不取眾生所言說(shuō)，一切有為虛妄事，

　　難復(fù)不依言語(yǔ)道，亦復(fù)不著無(wú)言說(shuō)。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　一個(gè)衣衫襤褸，鞋履破爛的男人，在路上停下來(lái)，看著。沒(méi)有交談。

　　然后，他說(shuō)：‘我沒(méi)有像你們這樣深入，但我知道，你們是真誠(chéng)的。’他把口袋里的零錢(qián)全部掏出來(lái)，‘并不很多’，他還道歉，‘但有些事情是不可數(shù)計(jì)的。’

　　無(wú)言的交換，真玄妙。

　　上人，我們跪拜時(shí)，會(huì)偶爾情不自禁地流下眼淚。我為了如今能夠懂得回家，能夠修道，欣慶而哭；也為了過(guò)去背覺(jué)合塵，飄泊異地，起惑造業(yè)，哀傷而哭�，F(xiàn)在更明顯的：每當(dāng)起心動(dòng)念，我剛在種因，果報(bào)也會(huì)立刻呈現(xiàn)。往往，在幾秒鐘之內(nèi)，即有感應(yīng)。而且這種感應(yīng)在我心中往反激蕩，翻云覆雨。一時(shí)煩惱，一時(shí)清凈；一時(shí)清凈，一時(shí)煩惱。明白這是怎樣一回事，是控制身心的第一步。我需要修養(yǎng)耐性，正如上人所說(shuō)：

　　‘貓終有一天會(huì)捉老鼠。’

　　上人上周在金輪寺的開(kāi)示，正中要害：‘世界上所有的問(wèn)題，皆由自我產(chǎn)生。沒(méi)有了自我，就沒(méi)有不自在，也不會(huì)害怕：你既然知道不能再打妄想，便應(yīng)該停止了。’

　　怎樣去停止？怎樣去截?cái)嗪�思亂想？恒實(shí)和我發(fā)現(xiàn)一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法——學(xué)習(xí)！正如六祖壇經(jīng)上所說(shuō)：‘感應(yīng)道交難思議。’

　　最后，還有一位小朋友來(lái)提醒我們。在人行道上拜，小朋友騎著腳踏車(chē)，停在我們身邊：

　　‘嗯，還未到哩！只要拜、拜、拜、拜，念、念、念、念！’

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七七年十月二十一日傍晚

　　師父上人慈鑒：

　　今天果佑師兄來(lái)探訪(fǎng)，還送來(lái)最近出版的英譯經(jīng)典。經(jīng)典既美觀，又莊嚴(yán)，希望能夠廣泛流通，普益眾生。

　　前幾天，弟子未經(jīng)上人許可，發(fā)了一個(gè)愿，希望上人垂慈俯允。我們拜過(guò)的土地，非常干枯。這個(gè)旱災(zāi)，危害了很多飛禽走獸和昆蟲(chóng)，甚至人類(lèi)。幾個(gè)星期前的某一天，我切身感到自己與萬(wàn)物是同性同體的，弟子覺(jué)得很慚愧。自己享受充分的水分配給，而在我腳底下的萬(wàn)物卻忍受饑渴或干枯而死。這次朝山的目標(biāo)是為世界消災(zāi)解難。為了實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)，弟子發(fā)了心愿，每天午飯后不喝任何飲料(也不喝清水)，直至次日早晨。這個(gè)愿望或者很愚癡，或者毫無(wú)用處，但弟子愿意行持，盡我所能去減輕周?chē)�的疾苦。如果這方法有任何功德，愿回向予世上所有鬧旱災(zāi)的地方，讓它們快些得到雨水的滋潤(rùn)。我也深愿眾生趕快覺(jué)悟：天災(zāi)人禍，都是眾生互相殘殺的果報(bào)啊！

　　弟子愿意行持這個(gè)愿，直到雨水下降，或者直至此次朝山完畢。

　　上人在水鏡回天錄序文說(shuō)：‘靜觀三千大千世界，惡業(yè)彌漫……無(wú)量浩動(dòng)，莫不皆由殺業(yè)而造成。’

　　我的志愿，是抵賞從前的罪報(bào)，修冶身心，加強(qiáng)身語(yǔ)意的控制，以便減輕世上的戾氣，但愿如此。

　　轉(zhuǎn)蒼蠅、轉(zhuǎn)風(fēng)向：

　　昆蟲(chóng)：似乎帶來(lái)很多麻煩。這個(gè)‘麻煩‘，是從分別心所起的。若觀一切法平等，一切麻煩也隨即消逝。為什么因昆蟲(chóng)而不高興？真是浪費(fèi)心光，是攀外緣而造內(nèi)患。這什么不把一切眾生一視同仁，依止法界而��？佛陀、鷹鳥(niǎo)、螞蟻、人類(lèi)，都是同一法身。不要緊皺眉頭，不在不停地追捕拍打蚊蟲(chóng)。

　　忽然間，世界似乎光明多了。我的眼界也拓寬了一點(diǎn)，在蚊蟲(chóng)包圍之下還感到自在，不再懊惱。

　　風(fēng)，也是個(gè)大麻煩。當(dāng)風(fēng)吹起的時(shí)候，整個(gè)世界似乎隨著它旋轉(zhuǎn)。袍子飄來(lái)拂去，身體覺(jué)得時(shí)冷時(shí)熱，鼻涕不停地流。颯颯寒風(fēng)，刺到皮肉上，筋肉僵硬起來(lái)。

　　不過(guò)，等一等：你能不要風(fēng)嗎？你能把它趕走嗎？這什么要在天氣上生分別心？分出舒服和不舒服？你是自討苦吃。每當(dāng)風(fēng)吹時(shí)你就不高興。你應(yīng)當(dāng)好好地照管你自己的工作。不要去攀外緣，否則你的心靈變成身體的奴隸。沒(méi)有執(zhí)著，便沒(méi)有問(wèn)題，只有安樂(lè)和清凈。

　　我作如是觀照，身心立刻集中，煩惱消失了，風(fēng)也不再成問(wèn)題。

　　為什么我不對(duì)淫欲，作同樣的觀想。

　　弟子 果真頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七七年十一月十六日

　　師父上人慈鑒：

　　有時(shí)候，修行菩薩道，是‘不可思議’的。現(xiàn)在，我們?cè)诨氖彽奶镆奥稜I(yíng)。疏煙淡日，映照到一片干沙蓬草間。過(guò)了這個(gè)山丘，是國(guó)立監(jiān)獄。在我們北邊，是空軍基地。十一月的傍晚，愁云黯淡，天空中已顯出一片蒼涼，今天已拜完畢。夕陽(yáng)緩緩下山，我點(diǎn)上油燈，寫(xiě)下這幾行字。

　　菩薩的工作，永不停止，不是九至五的工作，不限于周一至周五，也沒(méi)有六十五歲后的退休金。華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)，眾生無(wú)量無(wú)邊，菩薩發(fā)愿拯救一切眾生。菩薩是個(gè)自找苦吃的人嗎？不是，他自度度他，依教奉行，證得慈悲智慧和方便善巧。他在塵寰里拯救水深火熱中的同胞，然而他身在塵，心出塵。菩薩不執(zhí)取自己，舍棄知見(jiàn)，能放下一切富貴享樂(lè)，孜孜不倦地度化群倫。他在工作中休憩，在休憩中工作。生命就是工作，而工作就是快樂(lè)。

　　寫(xiě)到這兒，忽然，在黑夜里，聽(tīng)到有人敲車(chē)門(mén)，求援聲聲急切：‘兄弟，我們陷到泥堆里，請(qǐng)幫幫忙，把我們的車(chē)子拖出來(lái)好嗎？’

　　恒朝毫不猶疑地答應(yīng)了。他走出來(lái)，安慰?jī)蓚�(gè)神態(tài)不安的男人：‘好的，我們立刻就來(lái)了！’

　　我們把扎了營(yíng)的行裝，重新收拾好，放回車(chē)子里，然后把車(chē)子駛到荒野間，企圖挽救陷在泥沼里的小貨車(chē)。當(dāng)我們不拜或者做早晚功課時(shí)，心里恒持大悲咒。而今，大悲咒的力量，輕而易舉地把貨車(chē)從沙泥中拔出來(lái)。我們的老爺車(chē)非常有用。兩個(gè)男人的面上，現(xiàn)出如釋重負(fù)的表情，難以形容。

　　‘謝謝，你們真是救星呀！’

　　‘不要客氣，小小意思而已！’恒朝說(shuō)。

　　雖然是小小的事，但在這一片荒涼的海岸邊，卻帶來(lái)少許溫暖。

　　有時(shí)候，修道的感應(yīng)道交，不可思議。在感官覺(jué)知的煙幕遮蒙下，我們不能透視世界的真相，我們只能一步一步，把修行得來(lái)的成果，砌成圖案，積少成多。

　　星期五下午，突然間有一股強(qiáng)烈的靈感，覺(jué)得上人在我的心窩里。上人結(jié)了雙跏趺坐，口里持咒。這個(gè)境界，大大地安定我的心。

　　忽然，在五十呎外，只聽(tīng)到一陣煞車(chē)聲，路上塵土飛揚(yáng)，然后，四周寂然無(wú)聲。稍后，恒朝描述當(dāng)時(shí)的情景：在公路上，一個(gè)駕駛?cè)怂�著了，他的�?chē)子便越出軌道，凌空六呎，躍出公路堤壩，然后迅速地朝著路上兩輛車(chē)子和大貨車(chē)相撞。但巧妙得很，那凌空的車(chē)子居然以毫厘之差，閃避了兩輛貨車(chē)，然后平安地降回路上。周?chē)�的駕駛?cè)耍�都嚇得面色慘白。他們也深深慶幸，能夠撿回生命。如果車(chē)子撞去，就在這個(gè)路口，足夠閻羅王忙一整天了。

　　更奇妙的，當(dāng)時(shí)上人在我心里出現(xiàn)的景象，在這一剎那后，隨即消逝。上人的顯相和這事情有何關(guān)聯(lián)？神通法力的幅度何能計(jì)算？在四百哩外，他能拯救這些性命，無(wú)聲無(wú)息地，連一聲‘謝謝’也不要。

　　我心里確信無(wú)疑，上人在這千鈞一發(fā)中，特地顯現(xiàn)來(lái)挽救這些人。你要證明嗎？你能用其他辦法，去解釋那輛車(chē)子微妙的脫險(xiǎn)方式嗎？

　　我只暗暗慶幸，在那一剎那間，心里有上人駕臨。我現(xiàn)在努力收拾心地，好使它成為佛菩薩安居的清凈道場(chǎng)。我必須回復(fù)到學(xué)習(xí)的初步。例如，每一個(gè)新入門(mén)的佛教徒，都學(xué)會(huì)合掌禮敬。合掌是象征專(zhuān)心一意的崇仰。修道，既然在心地上用功夫，時(shí)刻攝念是最重要的。我發(fā)覺(jué)自己合掌的時(shí)候，動(dòng)作茍且，手指間還露出很多裂縫。上星期在金輪圣寺，站在上人身旁，曾觀察他禮佛的神態(tài)——那是心無(wú)旁騖，全神貫注的禮拜。只有心念歸一的人，才有如此莊重的威儀。于是我便仿效上人的榜樣，真正的合掌拱手，仰念佛身，如在目前。頓時(shí)，這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生效果；合掌恭敬，能減輕妄想。一切一切，還是要回復(fù)到基本的道理。

　　目睹上人禮佛，能深深地感動(dòng)人。上人的一舉一動(dòng)，能對(duì)治我們內(nèi)心的憍慢。他以至誠(chéng)禮佛，仿佛與諸佛契合，消失在虛空里。

　　當(dāng)然，身為弟子的，不敢測(cè)度或者想像上人的境界，但可以確定地說(shuō)，上人禮佛時(shí)，面上顯得分外清凈端嚴(yán)威儀具足，為人所共仰。

　　現(xiàn)在，回到公路上，弟子要重新學(xué)習(xí)禮佛的姿態(tài)。跪下去，低首下心，施舍自我，心與佛冥冥契合；一心禮拜萬(wàn)佛圣城。這就是‘能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議’的勝妙作用！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七七年十一月

　　師父上人慈鑒：

　　弟子正在龍樸鎮(zhèn)的加油站，等待技工修理車(chē)子。在我面前，是一望無(wú)際的郊野，杳無(wú)人煙。恒實(shí)在一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)蓬蒿的高原上拜。山后可以眺望國(guó)立監(jiān)獄和空軍基地。

　　在這個(gè)旅程中，我發(fā)覺(jué)自己愈來(lái)愈喜歡清靜，不喜歡說(shuō)話(huà)，覺(jué)得更加自然和老實(shí)。不是說(shuō)弟子沒(méi)有思想和感受——我的內(nèi)心充實(shí)而喜悅——然而，不需說(shuō)話(huà)。這是個(gè)新的階段，所以有時(shí)候覺(jué)得寫(xiě)信很困難。弟子最喜歡聆聽(tīng)經(jīng)文，尤其是華嚴(yán)經(jīng)。經(jīng)文與我的心聲呼應(yīng)，絲絲入扣；最后，溶化在靜寂中。其他的音響，來(lái)來(lái)往往，唯有經(jīng)典的音響，永恒存在，契合我們每天的境界，有如風(fēng)嘯與松濤，自然地形成宇宙的嘆息。

　　每一天，華嚴(yán)境界，愈顯幽微，事理契合，性相一如。很多時(shí)，恒實(shí)和我都充滿(mǎn)喜悅，欣然對(duì)視：‘經(jīng)典上說(shuō)的完全真實(shí)，正如我們親身體會(huì)的一樣！’

　　往往，經(jīng)典和我們每天的經(jīng)歷，配合得天衣無(wú)縫，每當(dāng)我們悟到一個(gè)新階段，當(dāng)晚的華嚴(yán)經(jīng)便會(huì)淋漓盡致地演說(shuō)，句句中肯扼要。

　　星期二黃昏，在范登堡村拜。有三十多個(gè)市民聚合在一起，唧唧咕咕，有些討論著，有些瞪望著，他們都非常好奇。一個(gè)身材細(xì)小的老翁，從他的家里走出來(lái)，恭恭敬敬地奉送供養(yǎng)。在他清瘦的面上，浮出慈祥的微笑，無(wú)聲地用手指著北部，好像說(shuō)：‘奮勇直前，祝你們好運(yùn)！’

　　忽然間，街外的人群都隱沒(méi)到他們的房子里，然后，各自送來(lái)供養(yǎng)——食物、金錢(qián)。男女老幼、老祖父、小孫兒，大伙笑容滿(mǎn)面，頻頻為我們祝福。

　　從加油站，駕駛車(chē)子，開(kāi)回公路上，只見(jiàn)恒實(shí)獨(dú)個(gè)兒在風(fēng)聲瑟瑟的二百五十號(hào)公路上拜。他臉上洋溢安詳和莊重的微笑。我們靜靜地坐在老爺車(chē)?yán)锍晕绮?mdash;—面包、水果、胡桃、素菜；儼然踏進(jìn)另一個(gè)世界——晶瑩、清凈、喜悅——而我們還是剛剛開(kāi)始哩！我的心憶念著金山圣寺。不久，上人的面孔，和整個(gè)華嚴(yán)法會(huì)四眾的面孔，一一在我眼前浮現(xiàn)，而大家都充滿(mǎn)法喜，誓愿同舟共濟(jì)，躍出紅塵。十方常住三寶，超越時(shí)空的限制，才是我們真正的家鄉(xiāng)。

　　總有一天，我們途中所見(jiàn)到的面孔——警察、小孩子、新聞?dòng)浾�、麋鹿、螞蟻、云�?mdash;—都會(huì)溶為一個(gè)面孔。一切眾生，都會(huì)皈依自性的常住三寶。一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。

　　今天是快樂(lè)的一天。

　　一個(gè)婦女，在高速公路上朝我們走來(lái)。她走過(guò)四條馬路，越過(guò)高峻的堤壩，送來(lái)一籃自己烤制的餅干，和五塊錢(qián)——一路上還充滿(mǎn)笑容。

　　弟子 果廷頂禮

　　修行者的消息

　　(一九七七年十二月~七八年二月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒朝

　　一九七七年十二月十六日 海洋鎮(zhèn)

　　師父上人慈鑒：

　　我正在海洋鎮(zhèn)的自動(dòng)洗衣店里烘干衣服。恒實(shí)在車(chē)子里洗衣服和打坐。外面下著傾盆大雨。這是連接第三天的豪雨，路上太窄太險(xiǎn)，路旁?xún)蓚?cè)，泥濘既深又軟。在一號(hào)公路的東邊，有一個(gè)由加利樹(shù)林，幸好我們可以在樹(shù)叢里拜。這時(shí)候，驚天動(dòng)地的風(fēng)雨，正從海岸飛灑過(guò)來(lái)。

　　在我還未開(kāi)始三步一拜的時(shí)候，我曾想到這種天氣，會(huì)令人難受。在烈日炎蒸之下跪拜是一回事，但在狂風(fēng)暴雨下跪拜，一定更不堪設(shè)想�？墒牵�現(xiàn)在我們內(nèi)心已有所轉(zhuǎn)變。今天，我倆在雨水和泥巴里拜，卻感到真正的快樂(lè)。這不是自我安慰，或者勉強(qiáng)應(yīng)付現(xiàn)實(shí)，而是真正的安穩(wěn)。奇怪，從前認(rèn)為安樂(lè)的，現(xiàn)在反成痛苦。最初，拜佛和坐禪，令我最不舒服。我的狂心，比狂風(fēng)更難調(diào)伏。輕而易舉的事，是吃飯、睡覺(jué)，讓心猿意馬游蕩。可是，時(shí)到今日，不刻意節(jié)制吃飯、睡覺(jué)，或者打妄想，便會(huì)引來(lái)一連串的疾苦。目前，唯有時(shí)刻專(zhuān)心一意，才會(huì)使一切安然無(wú)恙。

　　這個(gè)星期，我們拜過(guò)瓜打盧毗的小市鎮(zhèn)。這個(gè)鎮(zhèn)的情況如何呢？以下是某些人的評(píng)語(yǔ)。

　　警察：這鎮(zhèn)上很麻煩，很多流氓、酗酒徒，你們要小心，我們都很擔(dān)心關(guān)切的。

　　牧場(chǎng)人：你們?cè)鯓影葸^(guò)來(lái)的？那鎮(zhèn)上的人最不好惹，你們真的打那兒拜過(guò)來(lái)？

　　學(xué)校教員：全山谷最漂亮的景致，就可在這鎮(zhèn)上看到。

　　出家人：瓜打盧毗，只是一個(gè)寧?kù)o、栽葡萄的小鎮(zhèn)。

　　新聞?dòng)浾撸耗銖哪莾喊葸^(guò)來(lái)？有時(shí)候，街上也有危險(xiǎn)，那是海洛英的販賣(mài)中心，毒品從墨西哥運(yùn)送來(lái)在此地批售。盡人皆知，但毫無(wú)對(duì)策。這是一個(gè)罪惡和暴力的淵藪。

　　教員：是個(gè)鄉(xiāng)下地方...市民未曾見(jiàn)過(guò)場(chǎng)面，沒(méi)有遠(yuǎn)大的眼光。

　　在瓜打盧毗，我們發(fā)現(xiàn)些什么？沒(méi)有騷擾威脅，只聽(tīng)到村民一兩句閑言閑語(yǔ)，這是不可避免的。村民有的送來(lái)金錢(qián)、食物，有的贈(zèng)送免費(fèi)汽油，很多市民對(duì)我們產(chǎn)生濃厚的興趣。今早，從洛杉磯來(lái)了五位居士，隨著一起拜，這情景感動(dòng)了很多市民。我們也打了很多妄想，但比上一個(gè)市鎮(zhèn)少一些；我們有時(shí)拜得特別得力，虔誠(chéng)懇切，精神集中。總而言之，瓜打盧毗，跟別的地方?jīng)]有兩樣，一切都是我們內(nèi)心的反映。恒實(shí)今天晚上在華嚴(yán)經(jīng)里選讀左列經(jīng)文：

　　‘若人知心行，普造諸世間，

　　是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性...

　　若人欲了知，三世一切佛，

　　應(yīng)觀法界性，一切唯心造。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)夜摩宮中偈贊品第二十—

　　瓜打盧毗，是整個(gè)法界的縮影；一沙一塵，也包含整個(gè)世界。在洗衣店前，跟著我們一起拜的居士說(shuō)，他在一粒沙石里，發(fā)現(xiàn)‘一個(gè)閃耀的琉璃世界。’

　　現(xiàn)在，我們更充分了解，萬(wàn)法唯心，三界唯識(shí)。而‘色即是空，空即是色’；一切境界，都闡明自我的虛妄。

　　上人，我的語(yǔ)言也屬于虛妄。雖然我漸漸了悟人生的空虛，但是在言行方面我仍然背覺(jué)合塵，隨波逐流，失之放逸。我還未完全體會(huì)到行住坐臥，都要轉(zhuǎn)智慧輪。盡管修道，沒(méi)有假期，也沒(méi)有所得，而我還是想找個(gè)地方去玩耍；故云：差之絲毫，謬之千里。長(zhǎng)此以往，后果何堪設(shè)想，正如華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)，不應(yīng)說(shuō)的還要說(shuō)，是欺騙自己。未滿(mǎn)自己道業(yè)，焉能使他人安樂(lè)？

　　如果今生沒(méi)有遇到上人，不知我會(huì)淪落到什么田地？弟子衷心慶幸自己有如此深厚的福報(bào)。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七七年十二月十八日 泥波武高坪

　　師父上人慈鑒：

　　弟子深信，在上人的指引下，終有一天，我們會(huì)度一切眾生回復(fù)自性三寶。每一天，朝向上人浩瀚無(wú)邊的愿海邁步。能夠行持這個(gè)使命，令我享受到前所未有的快慰。

　　每天早上和下午，在第一拜之前，我首先默默禱告如下：

　　‘上啟諸佛，弟子果真和果廷，一心禮拜萬(wàn)佛圣城，以此功德供養(yǎng)一切諸佛，及回向法界眾生。愿諸佛慈悲曉示，照耀我心，愿一切眾生反迷歸覺(jué)，息止身語(yǔ)意惡業(yè)，并平息災(zāi)難。弟子愿報(bào)答上人持法西來(lái)之恩澤，愿萬(wàn)佛圣城早日?qǐng)A滿(mǎn)功德，愿眾生回復(fù)本來(lái)清凈，破除執(zhí)著污染。弟子“不為自身求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”l，弟子愿獻(xiàn)身三寶，為教增光。’

　　雖然說(shuō)得笨拙，但這是我們衷心的祈求。

　　心地，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的名詞。我在學(xué)校里念了十八年書(shū)，只在意識(shí)心上用功夫。對(duì)于人性的根本和良知，卻離開(kāi)得愈來(lái)愈遠(yuǎn)。我屢次觀察上人的榜樣，都有無(wú)限感觸，我發(fā)覺(jué)自己若不做一個(gè)真實(shí)的人，便無(wú)法修菩薩道，或者學(xué)佛。做一個(gè)真實(shí)的人，即是擴(kuò)大心量，勤習(xí)布施，恒持中道。修道時(shí)要順其自然，不能有絲毫勉強(qiáng)，我法不立，心與境冥，才能體會(huì)宇宙的和諧與平等。當(dāng)我真正懂得布施，也不矯揉造作的時(shí)候，我會(huì)自然地為其他眾生著想；而執(zhí)著、驕慢，和恐懼，也會(huì)逐漸消除。上人在金輪圣寺曾開(kāi)示：‘修道時(shí)不用強(qiáng)力去對(duì)抗障礙，如果你真誠(chéng)，障礙會(huì)自然地冰消瓦解。’

　　修道，千萬(wàn)不要貪心——不要像宋朝的傻農(nóng)夫，揠苗助長(zhǎng)，把未長(zhǎng)成的秧苗拔高兩寸，結(jié)果糟蹋了整塊禾田。恒朝和我，發(fā)覺(jué)修道時(shí)不能心浮氣躁急于求功。我們習(xí)慣了西方人‘分秒必爭(zhēng)’的態(tài)度，現(xiàn)在卻要學(xué)習(xí)忍耐，一切順其自然。當(dāng)然，有時(shí)沖動(dòng)起來(lái)，想標(biāo)新立異，想‘闖過(guò)大關(guān)’，但發(fā)覺(jué)效果不佳。這是幾經(jīng)挫折才體會(huì)到的。急切強(qiáng)求，欲速不達(dá)，只會(huì)耽擱更多時(shí)間。唯有朝夕不懈，循序漸進(jìn)，無(wú)功用行，才會(huì)有真的進(jìn)境。好似‘兔子與烏龜’的賽跑，要朝于斯，夕于斯，鍥而不舍，終會(huì)到達(dá)目的地。

　　我們也從上人的一言一行中學(xué)習(xí)了很多。上人的教誨，有時(shí)候辯才無(wú)礙，有時(shí)候不動(dòng)聲色。記得某一個(gè)晚上，我們幾個(gè)人坐在車(chē)子里，駛回洛杉磯省。忽然，車(chē)子緊急煞車(chē)，而上人結(jié)跏趺坐的身體，直沖向前。我很自然的伸出雙手，捉著他的肩膊，以免他沖到車(chē)子的前排坐位。片刻，一切回復(fù)正常。但那一剎那的觸覺(jué)，卻深深地印到我的腦海里。當(dāng)上人沖向前面時(shí)，他的身體卻極端柔軟，有如一個(gè)小孩子般柔順，沒(méi)有絲毫緊張和恐懼。這種反應(yīng)，只能出于一個(gè)時(shí)刻自在無(wú)礙的心靈。

　　可是，行中道的自在，不是懶惰昏沉，而是時(shí)刻不懈。戎從未目睹一個(gè)像上人這么精進(jìn)的人，然而他是時(shí)刻祥和、集中、心安神泰。恒朝和我卻剛剛相反——扳起面孔，咬緊牙根，在龍樸市與妄想掙扎。三個(gè)小時(shí)后，在極端疲乏和焦躁的壓迫之下，我們終于在路旁一個(gè)加油站小息。

　　在洗手間內(nèi)，對(duì)著懸掛在墻上的鏡子，看到彼此如鬼一般的映相，我們兩人不約而同地笑起來(lái)。

　　恒朝說(shuō)：‘這絕不是中道！別人看見(jiàn)我們懊喪的樣子，怎會(huì)對(duì)佛教起信心？用功的地方不是臭皮囊，而是本源心地。’

　　于是我們發(fā)愿放松身體，而集中精神。當(dāng)天傍晚拜完后，覺(jué)得比早晨出發(fā)時(shí)更安詳、爽朗。很慚愧，弟子們從未盡其所能去用‘功夫’，就像上人在法華經(jīng)法會(huì)上曾說(shuō)：‘我的第一個(gè)弟予，可以說(shuō)是一半精進(jìn)，一半不精進(jìn)。比起西方人，他是很精進(jìn)；比起古代的老修行，他是一半精進(jìn)。’

　　恒守中道，不是說(shuō)永遠(yuǎn)牢守在某一個(gè)階段。在某些情形下，為了圓滿(mǎn)愿行，我們要超越一般人視為‘正常’或者‘自然’的階段。‘難行能行，難忍能忍’，一向是金山圣寺修行人的座右銘。就像上星期，金輪圣寺的一群信眾，清早三點(diǎn)半起來(lái)，駛車(chē)四小時(shí)，趕到我們這兒，與我們一起拜。那天早上，上人的七位在家弟子，隨著我們后面拜。在風(fēng)塵仆仆，寒風(fēng)蕭蕭之泥路上，效法兩個(gè)滿(mǎn)面塵垢的出家人，他們的精進(jìn)，可見(jiàn)一斑！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七七年十二月二十七日 海洋鎮(zhèn)

　　師父上人慈鑒：

　　我們?cè)诘谝惶?hào)公路，拜過(guò)海洋鎮(zhèn)。豪雨不停地下降。昨天，渡過(guò)一條橋，見(jiàn)到橋下有清流激湍淙淙作響的小溪。自本年五月離開(kāi)金山圣寺，這是第一次見(jiàn)到橋底下有流水，令我們興奮，也不介意被雨水淋濕。

　　老人阿倫在這個(gè)月來(lái)常見(jiàn)到我們拜，在大雨中，他走過(guò)來(lái)與我說(shuō)話(huà)：

　　‘這么壞的天氣，你們?nèi)耘f拜？’

　　恒朝：‘不可以說(shuō)是惡劣的天氣，已經(jīng)好久沒(méi)有下雨，現(xiàn)在雨水正普潤(rùn)大地。’

　　阿倫：‘當(dāng)然啦，雨水對(duì)我們大有裨益，但對(duì)你們卻不大方便，不對(duì)嗎？’

　　恒朝：‘如果對(duì)大家有所裨益，就等于對(duì)我們有所裨益——沒(méi)有分別。’

　　上人，這幾個(gè)星期以來(lái)，有一些特殊的事情發(fā)生，似是小奇跡；總而言之，不能以普通的邏輯來(lái)解釋?zhuān)�以下�?jiǎn)略報(bào)告上人：

　　(一)護(hù)法：每逢面臨大考驗(yàn)或危急的處境，如重病、意外、危險(xiǎn)的道路等，便會(huì)有人出現(xiàn)，帶來(lái)忠實(shí)的勸告和指導(dǎo)。這一切都難以形容，他們有一種特別安詳?shù)臍舛�，�?duì)我們也分外關(guān)心，照拂有如至親好友。他們的態(tài)度率直、無(wú)畏，沒(méi)有猶疑。每逢緊要關(guān)頭，這些人會(huì)走過(guò)來(lái)坦率地說(shuō)：‘前面的路不可走，走這一條比較安全。’說(shuō)罷便離去。與旁人最不同之處，是他們的神態(tài)。他們的眸子，都是澄清、瑩澈、安穩(wěn)；他們洋溢著溫和、善良、樂(lè)于助人的熱情。每當(dāng)這些‘護(hù)法’出現(xiàn)后，我們會(huì)感到更有精力、更輕松。往往，他們會(huì)說(shuō)：‘從開(kāi)始到現(xiàn)在，我們都看著你....’或者，‘很多個(gè)月了。’然而，我們卻從未謀面。

　　例如，上個(gè)月，在圣德瑪利亞鎮(zhèn)里，我接受了牙科手術(shù)，然后駛回到山上，在一個(gè)僻靜的山頭，把車(chē)子停下來(lái)。恒實(shí)找到一塊空地，獨(dú)個(gè)兒拜，我坐在車(chē)子里休息靜待復(fù)元，口里稍覺(jué)痛楚，我又昏昏欲睡，暫時(shí)失去了晃耀的火光。就在此時(shí)，忽然聽(tīng)到一扇車(chē)門(mén)砰然一響，睡眼惺忪的我，見(jiàn)到一輛舊式的露營(yíng)貨車(chē)，停在我們后面。一個(gè)年長(zhǎng)，身材壯健，容貌端詳?shù)哪腥耍�穿著牛仔褲和舊式法蘭絨襯衣，迎面走來(lái)。他從車(chē)子的窗口窺視我。這一帶非常僻靜，但他的態(tài)度很友善，像一個(gè)伯父或者父親。

　　‘你沒(méi)有什么事嗎？’他問(wèn)道。

　　‘我們的車(chē)子是不是阻擋你的出路？’我還半昏迷地問(wèn)。

　　‘啊，不是，請(qǐng)不要憂(yōu)心。你們是祈禱的那兩個(gè)人，我早在加維奧已經(jīng)看到你。’

　　‘是的....’我開(kāi)始回答。

　　‘只是來(lái)看看你們有沒(méi)有生病。’他友善地說(shuō)。

　　‘啊，沒(méi)有....’我急急地回答，心里好驚奇。

　　‘不過(guò)，我看見(jiàn)一切還順利，你們只要盡心盡力，努力祈禱吧！’

　　我到處找新聞告示，但轉(zhuǎn)眼間，他已經(jīng)離去。

　　這個(gè)老人是顆定心丸，他充滿(mǎn)清凈的陽(yáng)剛之氣，他的神態(tài)對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎很熟悉。和他晤面以后我立時(shí)覺(jué)得強(qiáng)壯多了，不再昏迷，可以打坐。恒實(shí)說(shuō)：當(dāng)他看見(jiàn)車(chē)子駛過(guò)來(lái)的時(shí)候，本想跑回來(lái)看看是怎么一回事�？墒牵�下意識(shí)他感到這位老人全無(wú)惡意，于是他便繼續(xù)拜下去。這位老人怎樣找到我們的老爺車(chē)？車(chē)子隱藏在濃密帕樹(shù)蔭下，從路上根本看不見(jiàn)。為什么他會(huì)問(wèn)我們有沒(méi)有生��？為什么說(shuō)一句‘盡心盡力’？以上是十一月二十六日的事情。

　　(二)比利來(lái)自高華城。在一個(gè)早上，他送來(lái)供養(yǎng)，并且關(guān)心地問(wèn)：‘你們倆沒(méi)有麻煩嗎？’

　　‘還好——為什么呢？’

　　比利解釋、這兩天來(lái)，大雨滂沱，一股大風(fēng)暴，侵略全加州。強(qiáng)風(fēng)時(shí)速一百哩，在公路上，大貨車(chē)也被吹翻。還有幾個(gè)小市鎮(zhèn)被風(fēng)吹毀了。在我們南面的范登堡空軍基地(早些日子從那兒拜過(guò))，風(fēng)力時(shí)速達(dá)九十哩，吹毀了幾個(gè)飛彈發(fā)射場(chǎng)，還造成幾個(gè)人死亡的慘劇，包括基地的總司令在內(nèi)。一路上，狂風(fēng)拔樹(shù)毀屋，傾瀉山泥，損傷嚴(yán)重。然而，我們對(duì)以上的事物毫不知情。在我們四周，偶爾有陣陣強(qiáng)風(fēng)，卻沒(méi)有大風(fēng)暴。我們?cè)诟咴�上，安全順利地拜過(guò)了。

　　比利說(shuō)：‘奇怪得很，在這個(gè)高原上，似乎有特別的安全措施。你們仿佛置身于特別安全區(qū)——你說(shuō)奇怪不奇怪？’

　　(三)十二月十五日，有驚無(wú)險(xiǎn)的‘交通事故’：

　　那個(gè)晚上，一直下雨。早晨，我們拜了兩個(gè)小時(shí)之后，云收雨散。但路旁的泥濘又濕又滑，于是我們步行到瓜打盧毗高原的邊緣，在一座高山的腳下拜。一個(gè)從高華城來(lái)的人，送來(lái)供養(yǎng)。恒實(shí)在十五碼前，獨(dú)個(gè)兒拜。我們正在交談之際，只見(jiàn)一輛正在高原上行駛的車(chē)子，突然失去控制，從高原掉下，正迎著山腳沖下來(lái)。此時(shí)，公路兩邊都塞滿(mǎn)了汽車(chē)，又沒(méi)有路肩，路滑如冰，想必定有嚴(yán)重的沖撞，死傷難免。那輛車(chē)子，以五十哩高速，凌空飛起，朝恒實(shí)撞去。此刻，忽然覺(jué)得一種不可言喻的力量，好像一只大手掌，托起車(chē)子，然后，把它傳送到對(duì)面的馬路上；車(chē)子又迎著送供養(yǎng)者的汽車(chē)飛來(lái)。

　　‘啊呀！不要損壞我的車(chē)子！’那人大聲喊道。

　　當(dāng)時(shí)又覺(jué)得同樣的力量，像隱形的磁鐵石，阻擋著車(chē)子。那輛凌空的車(chē)子，就在他面前忽然煞車(chē)，停下來(lái)了。

　　在原則上，依據(jù)這輛車(chē)子的沖力，本來(lái)一定會(huì)撞得粉碎，但其中計(jì)有六輛汽車(chē)、三個(gè)行人，都安然無(wú)恙。以上的交通故障都是在高速下發(fā)生，而車(chē)子交馳的范圍不出四十至五十碼之外。兩個(gè)在車(chē)?yán)锏哪腥�，已�?jīng)嚇得面色慘白——真的不可思議！

　　(四)雨：

　　已經(jīng)下了一個(gè)星期的傾盆大雨，可是，我發(fā)覺(jué)一個(gè)奇特的現(xiàn)象：別處下微雨，在我們周?chē)�便不下雨；別處下大雨，在我們周?chē)�只下小雨。三天了，天空烏云密布，但在我們頭上，卻出現(xiàn)一片玄妙的藍(lán)色。起初，我們以為這是偶然的現(xiàn)象，但每天仍然如此。每當(dāng)我們吃中飯，或者傍晚拜完，大雨會(huì)不停地下降。但每當(dāng)我們要拜時(shí)，雨又立刻止住。在天際出現(xiàn)一個(gè)藍(lán)色的空隙，像個(gè)圓形的燒餅。前幾個(gè)晚上，傍晚時(shí)分，剛唱了回向偈，便有兩朵奇艷鮮紅的云彩，在藍(lán)圈子的旁邊出現(xiàn)。當(dāng)我們唱罷，藍(lán)色圈子已有部分被紅云遮蓋，等到我們抵達(dá)扎營(yíng)地點(diǎn)，豪雨挾排山倒海之勢(shì)傾盆而下，平常，雨下得很大。到我們拜時(shí)大雨會(huì)變成小雨。但在吃飯或者小息時(shí)，小雨又會(huì)轉(zhuǎn)為大雨。昨天，拜的時(shí)候下著微微的細(xì)雨，一旦拜完走進(jìn)車(chē)子里，驟雨頓時(shí)傾盆而下。霎時(shí)，街道成渠，波濤洶涌，結(jié)果附近有很多地方被水淹沒(méi)。此外山路也被雨水侵蝕，坍塌成溝渠。

　　在洗衣店我們一面等著衣服烘干，一面練習(xí)太極拳。只見(jiàn)公路緊急巡邏隊(duì)，忙個(gè)不停。次日，恒實(shí)開(kāi)始第一拜的時(shí)候，天上最后一團(tuán)云彩，隨風(fēng)飄向內(nèi)陸，然后太陽(yáng)出現(xiàn)了。到了下午六時(shí)，正在車(chē)子里坐禪，又開(kāi)始下大雨，直至天明。

　　(五)我們兩人都需要一種特別的塑膠手套，在沿路的商店都找不到。在海洋鎮(zhèn)，正經(jīng)過(guò)一個(gè)店鋪，店主人非常和藹地供養(yǎng)兩雙黃色的塑膠手套——正是我們心目中想要的那一種！

　　我本人也需要一件雨衣。我的外套不能防水，拜了幾下，全身便會(huì)濕透。今天，從車(chē)子里走出來(lái)，我的棉外衣已經(jīng)濕漉漉，黏到皮肉上。仰望天際，只見(jiàn)烏云密布一片漆黑，顯然又要來(lái)一個(gè)風(fēng)暴。我作了一個(gè)鬼臉，對(duì)自己說(shuō)：‘今天你可糟糕了，但不要被境界動(dòng)搖，只要盡心盡力去做好了。’

　　步行到山上，過(guò)了橋，見(jiàn)到路肩上有一堆東西——是一件雨衣！還有我需要的那種袖子，太湊巧啦！我到處張望，是否附近的汽車(chē)或貨車(chē)遺失的？但四周沒(méi)有人影。我把它穿上，正合身，連袖子也剛合長(zhǎng)短，太不可思議了！就在這時(shí)，大雨又來(lái)了。在傾盆疾雨下，我的嘴角掛著會(huì)心的微笑，看到鑲在鏡框子里的觀世音圣像。我們立時(shí)感到心里暖烘烘的。而奇妙的事情，接踵發(fā)生。

　　從那時(shí)刻起一直到現(xiàn)在，每次前來(lái)詢(xún)問(wèn)或者供養(yǎng)的人士的態(tài)度，大有改變。數(shù)十人前來(lái)供養(yǎng)，也帶來(lái)數(shù)十個(gè)問(wèn)題。可是，恒實(shí)和我的信心，日益堅(jiān)固。這些經(jīng)典和觀音圣像，是從那兒來(lái)的？是從九百哩外，一位不可思議的導(dǎo)師和法友們那里來(lái)的。我們多么幸運(yùn)，能夠一同走向涅槃之路！

　　最近，又踫到一些不大友善、陰陽(yáng)怪氣的人物, 。在高原下，差點(diǎn)被一輛失去控制的車(chē)子撞倒。在高原兩旁的公路盜匪出沒(méi)，危機(jī)四伏，很多護(hù)法都前來(lái)勸誡我們，所以我們另選了一條路拜。十二月二十五日的清晨，看見(jiàn)一輛車(chē)子，迎面向我們飛來(lái)；車(chē)子轉(zhuǎn)了路彎，失去控制，筆直地朝著我們撞來(lái)。在那一霎那，我們根本沒(méi)有時(shí)間去逃避，只好眼睜睜地站在那兒，有如置身于慢動(dòng)作的電影里，看著那龐然巨物，向我們飛馳過(guò)來(lái)。

　　忽然間，似乎有一把隱形的掃把從空中掃下，把車(chē)子倒轉(zhuǎn)了一百八十度，然后又把它送到幾碼以外的椰花菜圃。那司機(jī)是個(gè)‘壞蛋’，他開(kāi)始暴怒地咆哮起來(lái)。雖然我們趕快上前幫他忙，他還是大聲地咒罵。他冷笑著，向我們投石子，但是每當(dāng)他企圖過(guò)馬路，向我們走來(lái)時(shí)，似乎有一股力量在阻擋著他；他只好喃喃地咒罵——好奇怪的場(chǎng)面！自此之后，恒實(shí)和我更深深地感到，要兢兢業(yè)業(yè)，‘一心禮拜’，毫不茍且。

　　(六)最玄妙的奇跡：

　　每次，上人預(yù)先給我們勸告，到時(shí)都會(huì)應(yīng)驗(yàn)，分毫不爽。譬如他說(shuō)：‘將會(huì)下很大的雨！’或者‘帶多一點(diǎn)衣服，會(huì)很冷的。’或者‘會(huì)有一個(gè)很丑陋的男人，和一個(gè)漂亮的女人...但不要被境界轉(zhuǎn)。’等等，結(jié)果都一一應(yīng)驗(yàn)了。上個(gè)月，上人給我們一點(diǎn)花旗蔘，和一點(diǎn)高麗蔘。恒實(shí)和我在心里想：‘為什么上人老是給我們這些東西？根本不需要的。’過(guò)了不久我們的疑問(wèn)便得到答案。在修行過(guò)程中，我們常常體驗(yàn)到新的境界：有時(shí)候，混身像著了火；有時(shí)候，冷得發(fā)抖�，F(xiàn)在，正好服用花旗蔘和高麗蔘來(lái)調(diào)理。

　　不知有多少次，我們發(fā)覺(jué)上人能夠洞悉我們的思想，他一一說(shuō)出我們的行為，或者預(yù)言我們?nèi)蘸蟮男袆?dòng)，到時(shí)都會(huì)應(yīng)驗(yàn)。他的慈悲方便法，像一枚計(jì)定時(shí)彈自會(huì)產(chǎn)生時(shí)效，每一個(gè)新階段的教誨都影射未來(lái)的發(fā)展。幾個(gè)星期以后，當(dāng)我們獨(dú)自在公路上跪拜的時(shí)候，事情就開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。很玄妙地，此時(shí)此際我的腦海里自然而然浮現(xiàn)出下一步的藍(lán)圖。每次上人與人酬對(duì)，他的反應(yīng)都是從容不迫，神態(tài)自若：‘沒(méi)有什么大不了的事！’但是，對(duì)弟子而言，這已經(jīng)是很大的一件事。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七七年十二月二十七日—三十一日 海洋鎮(zhèn)

　　師父上人慈鑒：

　　首先愿所有法友們?cè)趶浲臃鹌呔�進(jìn)愉快。恒朝和我在公路上拜，也感受到你們放射的光芒。打一個(gè)佛七，對(duì)世界有什么重要呢？一個(gè)人專(zhuān)心致志地念一聲‘阿彌陀佛’，對(duì)世界會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？正如華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)，此種功德，是無(wú)量無(wú)邊，不可數(shù)說(shuō)的。雖然，我沒(méi)有科學(xué)的證明，但我內(nèi)心確信無(wú)疑；正因?yàn)槭澜缟线�有佛七的傳布，所以地球還不致完全殞滅。諸行當(dāng)中，最好莫過(guò)于一心念佛，并且回向所有功德予眾生。我們應(yīng)該摒除俗慮，攝心念佛。

　　最近有很多奇怪的事情陸續(xù)發(fā)生，恒朝把它們列為奇跡，因?yàn)樵谒�三十一年的生命歷程之中，從未見(jiàn)聞如此奇異的事情。平常我只管拜，也不去留意路旁的事情。我拜的時(shí)候沒(méi)有戴眼鏡，所以看不清楚；這個(gè)故事還是讓恒朝去敘述好了。

　　不過(guò)，我順便提一提一些殊勝的感應(yīng)：有時(shí)候，我們四周有一股祥瑞之光，不容我們忽略。在尼本毛高坪上拜，這是一個(gè)特殊的地點(diǎn)；一片低洼的沼澤，布滿(mǎn)瓦礫和垃圾。在高坪上吃中飯時(shí)，我們默默感到此處本有的一股強(qiáng)烈的戾氣，被一種更強(qiáng)烈、更純潔的光芒力量所攝伏。我倆都感到善神的庇佑，雖然四周風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁，我們卻安然無(wú)恙。

　　星期五，一個(gè)住在本地的護(hù)法，巴利紐曼，把貨車(chē)駛出來(lái)，向我們問(wèn)安：‘你們好嗎？沒(méi)有麻煩吧！’

　　我們回答：‘很好，沒(méi)有問(wèn)題，有什么不妥嗎？’

　　‘昨晚是加州多年來(lái)最?lèi)毫拥娘L(fēng)暴，風(fēng)力強(qiáng)達(dá)一百海哩，到處造成重大損害。’

　　‘我們根本不知道有這樣的一回事，我們只管在這兒拜，沒(méi)有半點(diǎn)麻煩。’

　　‘是的，我也覺(jué)察到高坪上似乎有一種特別的保障力量。這個(gè)星期都沒(méi)有受到風(fēng)暴的侵?jǐn)_，你說(shuō)奇怪不奇怪？’

　　一個(gè)星期后的今天，巴利又跑過(guò)來(lái)跟我們聊天：‘幸虧你們已離開(kāi)高坪。昨晚整個(gè)地方被淹沒(méi)了，山路都崩潰了。’

　　我們發(fā)覺(jué)，下雨有特別的時(shí)間表：

　　早上七點(diǎn)左右(我們剛開(kāi)始拜)，雨勢(shì)便減輕。中午(吃飯的一小時(shí))，雨勢(shì)較大；下午，雨散云收；直至傍晚五點(diǎn)左右，我們一念回向偈，雨水便傾盆而下。

　　平常，我們只顧向佛頂禮，祈求洧災(zāi)解厄，也不理會(huì)外緣。單是做內(nèi)里的功夫已經(jīng)應(yīng)接不暇。但這天氣的象征，是那么奇特，令我們不得不加以注意。最值得慶幸的，是三年多的旱災(zāi)已告結(jié)束。我們常與土地接觸，深深了解泥土里每一粒沙子的結(jié)構(gòu)，多么感謝上蒼賜雨。兩年多未曾嗅過(guò)的香味，忽然隨風(fēng)四溢，普薰整個(gè)空氣層。一不小心，我們又要被嗅塵所轉(zhuǎn)。整個(gè)法界都被雨水滋潤(rùn)，我們的燒香、衣服，一切都淋濕了，但這不是問(wèn)題。

　　三步一拜值得憶念的片段：

　　深夜十一時(shí)半，在海濱兀立運(yùn)氣，一連十三個(gè)流星，橫掠空際。有一盞明亮的燈，卻長(zhǎng)久不滅。仔細(xì)再看，原來(lái)是當(dāng)?shù)匮策壘�長(zhǎng)的探射燈。他看見(jiàn)我獨(dú)個(gè)兒站在那里，手臂結(jié)成一個(gè)環(huán)狀的太極式，模樣怪怪的。

　　‘這么晚你在這兒干什么？’

　　‘是比丘他們，沒(méi)有問(wèn)題！’

　　午夜，恒朝正在念楞嚴(yán)咒，懨懨欲眠。他睜開(kāi)惺忪的睡眼，拾起木魚(yú)，然后充滿(mǎn)自信地說(shuō)：‘恒實(shí)，你忘了念三皈依。’說(shuō)完，又睡著了。

　　十一月底，深秋月夜，練太極拳，隔壁是空軍基地。忽然，三顆飛彈，朝空發(fā)射，響了三聲...

　　打坐良久，結(jié)雙跏趺，練習(xí)四十二手眼。到了此時(shí)，我一方面可以放下酸痛的雙腿，一方面也可以繼續(xù)坐下去，何去何從我可以自作抉擇。還有十五分鐘，才到做晚課的時(shí)間。我每天循例念一百零八遍大悲咒，現(xiàn)在還剩下十五遍。好吧，先把它念完。這一次的忍耐，卻帶來(lái)意想不到的收獲。多坐了十五分鐘，躍出了‘痛關(guān)’，不再痛了。此后感到一片清凈安寧，還可以繼續(xù)久坐。

　　恒朝說(shuō)：‘我們向恒順?lè)◣熣?qǐng)一部楞嚴(yán)經(jīng)來(lái)研究，尤其是五十陰魔那一段，好嗎？’

　　我剛寫(xiě)了一張便條，預(yù)備寄到金山圣寺。不到四個(gè)小時(shí)，果圭、果中、果方(長(zhǎng)居萬(wàn)佛圣城的居士)，在傾盆大雨中出現(xiàn)，他們帶來(lái)一大包的經(jīng)書(shū)，包括新譯的楞嚴(yán)經(jīng)第一冊(cè)；還有一幀十分莊嚴(yán)的觀音菩薩圣像。金山圣寺里的一位好同參，特地把圖像鑲在畫(huà)框里。楞嚴(yán)經(jīng)和觀音圖像的光臨，使老爺車(chē)?yán)锏臍夥崭�顯得莊嚴(yán)。恒朝和我也拜得更起勁...這是冥冥中的感應(yīng)。

　　在燕麥包里，發(fā)現(xiàn)蒜頭的味道。原來(lái)在面廠(chǎng)包裝時(shí)，工友誤把堿餅干，放進(jìn)燕麥的袋子里。

　　恒朝說(shuō)：‘我真需要一雙塑膠手套。這雙舊的不能防水，已經(jīng)濕淋淋的像塊海綿。’

　　過(guò)了片刻：

　　‘恒實(shí)，你看，雜貨店老板剛送給我們的！’

　　是兩雙鮮黃色、堅(jiān)固、嶄新的塑膠手套。

　　在同一天，我心里正在想：‘恒朝真需要一件新雨衣，他的棉衣完全濕透了。但他一點(diǎn)也不抱怨。’

　　過(guò)了一會(huì)：

　　‘恒實(shí)，恒實(shí)，你看！在路上撿回來(lái)的，剛好是我的尺碼，雖然舊了一點(diǎn)，但有袖子，可以防雨。’真像是中了雙重彩。

　　我一邊拜一邊想：‘你要專(zhuān)一，這個(gè)工作不是為自己做的。你不能像往昔一樣馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)。這是真實(shí)的工作，不要在心里嘀咕不停。’

　　跟著，腦海里一片寧?kù)o。六根不動(dòng)了，官能感覺(jué)的范圍隨之?dāng)U大，內(nèi)外通徹打成一片。跪下去，爬起來(lái)，連綿不絕。我可以透過(guò)耳根，任運(yùn)自如地觀察周?chē)�的事物，不似以前的知覺(jué)那么狹隘，我已經(jīng)踏進(jìn)更深一層的感受領(lǐng)域。

　　過(guò)了一陣，我的習(xí)氣又來(lái)了；我開(kāi)始把新境界分析、較量。跟著我便失去了這份寧?kù)o，腦海里又填滿(mǎn)了連綿不斷的煩惱思緒。

　　清晨四時(shí)，打開(kāi)車(chē)門(mén)，冷月無(wú)聲，霜雪皚皚，剛巧踩到一頭土狼的尾巴，它嗚嗚地嗥吼起來(lái)。樹(shù)上，有一只大貓頭鷹，也‘嗚、嗚’地低鳴...是只貓頭鷹的‘話(huà)頭’。

　　在圣德瑪利亞山谷，拜過(guò)無(wú)數(shù)哩的西芥蘭菜園。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片深綠，有如長(zhǎng)絨地氈。七天以來(lái)，我們就地取食，每天以西芥蘭菜充饑。

　　中飯后，吃了一塊糖。肚里的饞鬼很貪婪，不斷地央求：‘多吃一點(diǎn)，多吃一點(diǎn)！’于是，我再吃了一塊糖——這是致命傷！

　　雖然，甜品可以暫時(shí)滅除煩惱，但也同時(shí)消滅人奮發(fā)向上的菩提心。那天下午，直到傍晚，甚至翌日早上，我像個(gè)醉漢，腦子昏昏沉沉，身體散漫，精神萎頓，有如遺失了智慧劍，而無(wú)法斬?cái)嗤�想。吃了甜品，把我辛苦積聚起來(lái)的功夫，一掃而光。含有糖分的食物，在我身體里產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)，我像喝了酒精一樣，頭重腳輕，天旋地轉(zhuǎn)，足足過(guò)了三天，我才恢復(fù)正常。修行，就是要轉(zhuǎn)苦為樂(lè)。沒(méi)有痛苦，也沒(méi)有快樂(lè)，更沒(méi)有契悟。

　　在我身上，出現(xiàn)一片痧子，從左腳長(zhǎng)到膝蓋、腰部、肚臍上面。恒朝認(rèn)為這是空軍基地外泄出來(lái)的化學(xué)品，引起我不良的皮膚反應(yīng)。我認(rèn)為這是自己的業(yè)障。過(guò)了三個(gè)星期，痧子又慢慢地消退了。

　　在高坪上，寒風(fēng)習(xí)習(xí)，大雨滂沱。我們暫時(shí)在一行由加利樹(shù)叢下拜。整個(gè)下午，我心里在盤(pán)算：‘我們應(yīng)該找一些更堅(jiān)牢的防雨具。上人早已警告，說(shuō)雨會(huì)下得很大。’我們?cè)跐皲蹁醯暮０杜园荩�附近沒(méi)有自動(dòng)洗衣店。怎么辦？要忍耐一點(diǎn)。

　　看見(jiàn)一輛巨型的火車(chē)頭，后面還拖著大貨車(chē)，向我迎面駛來(lái)�？纯茨愕�定力如何？假如這火車(chē)頭是個(gè)魔王，你能夠如如不動(dòng)嗎？時(shí)正黃昏，我們?cè)诨疖?chē)軌道旁邊停車(chē)，火車(chē)在我身邊掠過(guò)，地上震動(dòng)了幾分鐘。我冷靜地洗臉，心里持著咒。到了最后一刻，我抬起頭來(lái)，東張西望——那火車(chē)走了嗎？就在這一剎那，我失去重心，水盆和肥皂也被打翻了掉到泥巴里去。這次我失敗了，考了個(gè)不及格。

　　今天坐禪特別困難，日間心煩意亂，精疲力竭，不能降伏妄想，前塵往事涌現(xiàn)心頭，川流不息。(中飯吃得太多，最后一把花生米，使我失去了平衡，好幾個(gè)小時(shí)過(guò)后我才能恢復(fù)正常。)

　　我決定，就在此時(shí)此地，打破這個(gè)障網(wǎng)！我反省自己：你已把身心奉獻(xiàn)諸佛，在公路上隨時(shí)會(huì)遇到意外或死亡，為什么你還不好好地專(zhuān)心用功，連坐一會(huì)兒也熬不�。繛槭裁匆�恐懼？太可笑了。

　　這時(shí)，內(nèi)心里有了一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。堅(jiān)定的意志，像紫外線(xiàn)那樣強(qiáng)烈，把煩惱統(tǒng)統(tǒng)照得煙消云散。整天所打的妄想，濃縮成一團(tuán)黑霧，被愿力的光輝遮蓋了。跨到彼岸，是一片靜寂光明。

　　祝大家有一個(gè)快樂(lè)的禪七！

　　弟子 果真頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年一月二十一日 加州海岸

　　師父上人慈鑒：

　　弟子們已拜過(guò)了圣露易奧比士寶區(qū)。離開(kāi)此地北行十二哩，即是摩洛灣。然后是綿亙不斷曲折蜿蜒的海岸，直到三藩市為止。在通過(guò)圣露易士那一段路程中，我們的經(jīng)歷非常奇特，仿佛走進(jìn)無(wú)人之境，險(xiǎn)難重重，使我們領(lǐng)受一連串的考驗(yàn)。在萬(wàn)佛圣城，人們正打精進(jìn)禪七；在海岸公路上三步一拜，也要同樣地下苦功。禪七有如收割的時(shí)期。平常用功不得力，到禪七時(shí)自然會(huì)露出破綻。在緊湊的時(shí)間表的壓力下，很多人支撐不住，暴露原形，破綻百出。在禪七中可能有大收獲，也可能經(jīng)歷一些難熬難耐的考試。在都市里三步一拜，亦復(fù)如是。從前未曾察覺(jué)的毛病，現(xiàn)在都顯露出來(lái)了，所以我們說(shuō)：

　　郊外市井，鑄冶不斷，

　　成敗一如，努力不懈，

　　理事齊修，圓融無(wú)間。

　　我們也深深地體會(huì)到上人所作偈子的涵意：

　　‘一切是考驗(yàn)，看爾怎么辦，

　　覿面若不識(shí)，須再?gòu)念^煉。’

　　有時(shí)候，得失之間的區(qū)別，非常微細(xì)；差之絲毫，則謬之千里。恒朝剛剛體驗(yàn)到一個(gè)境界：在一個(gè)海旁公園里，四周杳無(wú)人煙。此時(shí)東方的天際，呈現(xiàn)一輪宏偉綺麗的彩虹。恒朝目不轉(zhuǎn)睛地凝視這彩虹有幾秒鐘之久，那個(gè)美艷的光色吸住了他的眼神。剎那間，他的腦海里充塞了往昔的習(xí)氣和妄想。他又掉到塵寰之海里，隨波逐流與世浮沉了。所謂：‘見(jiàn)事省事出世間，見(jiàn)事迷事墮沉淪。’亦即指此而言。

　　在我身上，也有同樣的過(guò)失：一個(gè)傍晚，我看見(jiàn)一輛綠色的小型貨車(chē)停在路邊。這是金山圣寺的汽車(chē)。雖然我沒(méi)有戴上眼鏡，但我能很肯定地認(rèn)識(shí)這輛車(chē)子。剛拜完了很長(zhǎng)的一天，我的‘自我’正找尋泄漏光芒的機(jī)會(huì)。

　　‘多好！我們的大家庭來(lái)探班！’

　　許多妄念在我腦海里打轉(zhuǎn)，我大膽地猜測(cè)：這位師兄給我們帶來(lái)新出版的佛書(shū)、食物，或者上人的口訊。

　　過(guò)了片刻，沒(méi)有動(dòng)靜。

　　‘奇怪，為什么車(chē)?yán)镞�沒(méi)有人出來(lái)？恒朝為什么不去歡迎他們？不要管了，好好拜完最后一拜，然后去享受你的報(bào)酬吧！’

　　就在此時(shí)，車(chē)門(mén)開(kāi)啟了，迎面跳下來(lái)一個(gè)人：

　　‘喲！你們好嗎？有沒(méi)有信受耶穌——我們的救世主？’

　　原來(lái)是個(gè)基督教傳教士，他駕駛著同樣的綠色貨車(chē)。

　　唉！墮落到塵網(wǎng)中，唯有從頭再煉。

　　每一天，從每一處，都送來(lái)考驗(yàn)。我們不急不徐，把毛病逐步改掉。例如：凡事要準(zhǔn)時(shí)，不要講話(huà)，不要吃太多，時(shí)時(shí)刻刻一心一意履行中道，時(shí)時(shí)刻刻降伏妄想。我們?nèi)魧?zhuān)一辦道，效果便會(huì)加速。譬如打禪七，跟平常修行沒(méi)有兩樣，只是更加勇猛精進(jìn)些。

　　我有沒(méi)有降伏了好名的貪心？每當(dāng)新聞?dòng)浾咔皝?lái)采訪(fǎng)，照相機(jī)‘喀喳喀喳’地響的時(shí)候，我會(huì)不會(huì)動(dòng)心？會(huì)不會(huì)開(kāi)始裝模作樣起來(lái)？

　　吃飯時(shí)又怎樣？有沒(méi)有貪求好味，貪吃得飽？果佑法師的祖父祖母來(lái)了，手里捧著一盤(pán)剛出爐、香噴噴的玉米餅：‘六根忽動(dòng)被云遮。’

　　睡欲呢？時(shí)已晚上八點(diǎn)半。念過(guò)了華嚴(yán)經(jīng)，身體上每一根骨頭都疲乏不堪。應(yīng)該打坐了，但是我一定會(huì)睡著。�。∩先�，這個(gè)弟子該怎么辦？我的業(yè)障多么深重！我被逼得走投無(wú)路。我鉆得愈深，腦里的垃圾愈多。這兒沒(méi)有蓮華，只有污泥！

　　可是，我只有盡心盡力祈求上人加被了。他的慈悲愿力，比我的愚癡更廣大。眼前有一本佛說(shuō)四十二章經(jīng)，翻開(kāi)來(lái)看，經(jīng)文上說(shuō)：

　　‘佛言，夫?yàn)榈勒�，譬如一人與萬(wàn)人戰(zhàn)，掛鎧出門(mén)，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門(mén)學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心，精進(jìn)勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。’

　　讀完這段經(jīng)文，就像聽(tīng)到上人親身向我訓(xùn)誡。此時(shí)，耳邊又聽(tīng)到上人的囑咐：

　　‘果真！你這個(gè)懶蟲(chóng)，你還未做功課，怎可以睡覺(jué)？你今天疲倦，有沒(méi)有因?yàn)槠＞攵�不吃飯？為什么不打坐？你的師兄弟們都在禪七里精進(jìn)用功，你還有什么借口？’

　　我立刻挺起腰骨，正襟危坐，結(jié)雙跏趺，端坐如鐘。疲倦、疑惑，須臾頓消，有如旭日初升，照徹幽闇。這個(gè)法太妙了。只要聽(tīng)從善知識(shí)的指引，一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，這不就是百分之百的捷徑嗎？

　　弟子 果真頂禮

　　摩洛灣

　　蒙得里

　　三藩市

　　萬(wàn)佛城

　　十三哩

　　一三五哩

　　二四九哩

　　一念

　　恒朝

　　一九七八年一月

　　師父上人慈鑒：

　　以下是今天的時(shí)間表：

　　△早上三時(shí)四十五分：起來(lái)，念早課。早上要穿上羊毛衣御寒。公路上很僻靜，只聽(tīng)靜，只聽(tīng)見(jiàn)附近溪澗清流激湍的淙淙之聲。

　　△五－六時(shí)：誦經(jīng)、寫(xiě)日記，點(diǎn)上油燈。

　　△六－七時(shí)：在油加利樹(shù)叢內(nèi)練太極拳，地面很滑。

　　△七點(diǎn)十五分：駛車(chē)到拜的地方，走近圣德露芝亞山峽，迎而吹來(lái)一股清風(fēng)。

　　△七時(shí)半：又駛車(chē)回到扎營(yíng)地點(diǎn)；忘記了一雙鞋子。

　　△八時(shí)：從洛杉機(jī)市，來(lái)了四位居士，他們都穿著毛衣御寒，前來(lái)參加三步一拜。

　　△九時(shí)：一位名叫李察的男人，前來(lái)參加跪拜。他說(shuō)：‘我覺(jué)得你們洋溢一種至誠(chéng)懇切的神色，我愿意跟你們一起拜，可以嗎？’他曾練習(xí)過(guò)瑜伽、太極、打坐等。他送來(lái)供養(yǎng)，到十點(diǎn)他便去上斑。他是位園丁。今年春假他曾去參訪(fǎng)萬(wàn)佛城。

　　△十時(shí)半：小息；念回向偈。在路邊準(zhǔn)備中飯。

　　△十時(shí)三刻：車(chē)子的汽油用完了，原來(lái)汽油計(jì)度器壞了。

　　△十一十一時(shí)半：坐禪。

　　△十一時(shí)半—十二時(shí)一刻：念供養(yǎng)，吃中飯。此時(shí)路上一個(gè)男人，畢恭畢敬地走上來(lái)，拱手作揖，供養(yǎng)一包水果和紅玫瑰。

　　△下午一－二時(shí)：詠觀音贊，大悲咒；恒實(shí)翻譯華嚴(yán)經(jīng)的兜率天宮品。

　　△二－六時(shí)：三步一拜。拜完了，便駛車(chē)回到扎營(yíng)的地方。行車(chē)時(shí)，我似乎‘入了定’，心里正盤(pán)算如何將供養(yǎng)食物運(yùn)回萬(wàn)佛城。在高速公路上，我看到一支小烏龜，它伸長(zhǎng)脖子，好像很迷惑困窘地四處張望。當(dāng)我清醒過(guò)來(lái)，要去救它的時(shí)候，已經(jīng)太晚了。我把車(chē)子轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，還未來(lái)得及救它，只見(jiàn)迎面來(lái)了一輛巨大的粉紅色房車(chē)，把它輾得粉碎。我的肝臟一陣絞痛痙攣，深深痛惜小烏龜?shù)乃劳�。差之毫厘，謬之千里。若不是我精神恍惚，還可以及時(shí)搶救這小動(dòng)物�？墒俏掖蛄送�想，‘入了定’，晚了幾秒鐘，卻斷送一條生命。

　　△三時(shí)：一個(gè)男人，走過(guò)交通堵塞的馬路，送來(lái)供養(yǎng)。他說(shuō)：‘我從來(lái)不曉得加州有一個(gè)萬(wàn)佛城，我愿意支援你們’

　　△四時(shí)：在國(guó)立監(jiān)獄的門(mén)前，一個(gè)女人向我們走來(lái)，恭敬地供養(yǎng)一卷福利糧票(美國(guó)政府發(fā)給貧民的補(bǔ)助)。她說(shuō)：‘請(qǐng)你替我的丈夫祈禱好嗎？他在牢里。愿主祝福你們！’

　　△五時(shí)半：過(guò)路的車(chē)子里有人嚷道：‘你們這些混蛋，快給我滾！’

　　△五時(shí)三刻：一個(gè)男人，沿著公路旁的峭壁，朝我們走來(lái)。路又滑又崎嶇，他差點(diǎn)摔了交，仍舊走上來(lái)供養(yǎng)金錢(qián)，然后說(shuō)：‘若有誠(chéng)心，即使是狗的牙齒也會(huì)放光。’

　　△六時(shí)：回向功德，三皈依，禮拜上人。

　　△六時(shí)半－七時(shí)半：坐禪。

　　△七時(shí)半－八時(shí)半：念彌陀經(jīng)、佛號(hào)；恒實(shí)翻譯華嚴(yán)經(jīng)。

　　△八時(shí)半－九時(shí)半：小睡。

　　△九時(shí)半－十時(shí)半：練少林拳腳、運(yùn)氣。

　　＊十時(shí)半－十一時(shí)一刻：念楞嚴(yán)咒、頂禮歷代祖師。

　　△十一時(shí)一刻－十二時(shí)半：坐禪、閱讀萬(wàn)佛城雜志。

　　△十二時(shí)半：吹熄油燈，樹(shù)上的梟鳥(niǎo)‘嗚嗚’低嗚，我隨即入睡

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年二月二十二日 和諧市

　　師父上人慈鑒：

　　我們到了和諧市，這是僅有十八個(gè)人的小鎮(zhèn)。每天跪拜而行，但見(jiàn)四周山巒青翠，天空蔚藍(lán)，晨霧越來(lái)越濃。附近一帶的山地，還有響尾蛇。星期日，恒朝確實(shí)見(jiàn)到一支美洲豹。

　　近日來(lái)，弟子知道的越來(lái)越少。眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，每天只采摘路旁的野菜充饑。在路邊采食野菜，正如受佛法的洗禮一樣，全靠緣法，不是用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。從前，我不知道‘一切唯心造’的涵意，整日心猿意馬往外賓士。到了現(xiàn)在我才領(lǐng)會(huì)如來(lái)藏性，不外自心，只要揭除情識(shí)的障幕，自性便全顯，了了分明。在路旁采野菜也是一樣。我們不會(huì)過(guò)分貪心，只要認(rèn)清楚五、六種野菜，隨時(shí)隨地采摘一籃(但要留意小昆蟲(chóng)，這也是它們的世界)，洗滌干凈，經(jīng)過(guò)五分鐘的沸，便可以進(jìn)食。近日來(lái)打坐時(shí)常常覺(jué)得虛火上升，正想找一些較為苦澀的素菜來(lái)對(duì)治，碰巧我在田野里找到蒲公英和野芥菜，煮食起來(lái)蠻合胃口。

　　我們每天不斷地拜，生活越簡(jiǎn)單，因而多年來(lái)積聚的虛偽和習(xí)氣逐漸消滅。最明顯的真理：一切有為法，皆會(huì)殞滅。人的身體，是由地、水、火、風(fēng)，四大假和合而成；不管你如何保命全生，大限到來(lái)身壞命終、毛發(fā)不存。近來(lái)在美國(guó)民間興起‘歸返自然’的運(yùn)動(dòng)，它的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，但是走的路徑卻有偏差，在二十世紀(jì)‘歸返自然’的運(yùn)動(dòng)里，佛教將會(huì)扮演一個(gè)重要的角色。自性永恒不滅，是天下眾生與生俱來(lái)的珍寶。修道，是循著諸佛指引的路途，回復(fù)到最廣大、最‘自然’的自性園地的法門(mén)。這是超越感官經(jīng)驗(yàn)的一種精神境界，別有一番風(fēng)光。我們想就路還家，領(lǐng)略這種本地風(fēng)光，必須回光反照。所謂‘苦海無(wú)邊，回頭是岸’即指此而言。上人在水鏡回天錄上形容的菩提樹(shù)，是在心地上栽培的。

　　品種：覺(jué)悟 性能：玄妙

　　產(chǎn)地：一切眾生的真心里 時(shí)節(jié)：永恒

　　描寫(xiě)：參看華嚴(yán)經(jīng)，妙不可言。

　　我們的老爺車(chē)，不是一輛普通的車(chē)子。它是護(hù)法天龍的化身，誠(chéng)心來(lái)護(hù)衛(wèi)三步一拜的我們。在某個(gè)月白風(fēng)清的晚上，我不經(jīng)意的看去，這輛車(chē)子簡(jiǎn)直像一條龍！本來(lái)這車(chē)子早應(yīng)壞了，但它要堅(jiān)持到底。今年二月初，有一天大雨滂沱，雷電交加，車(chē)子不能發(fā)動(dòng)，只好把它停在路邊。附近加油站的修理技工，想盡辦法，也未能把車(chē)子修好。我們只好留在附近拜。那天早上，我們本來(lái)打算開(kāi)車(chē)到摩洛灣，找家洗衣店來(lái)烘干衣服。但是后來(lái)不得不改變計(jì)劃。事情是這樣發(fā)生的：忽然間，一部藍(lán)色的車(chē)子在我們身旁停下－－原來(lái)是果才(駐萬(wàn)佛城的藝術(shù)家)，車(chē)子里還有三尊金黃色的佛像。他預(yù)備載我們一齊到洛杉磯金輪寺去。如果恒朝和我去了洗衣店，果才便沒(méi)法子找到我們。好吧！再試試車(chē)子。一發(fā)動(dòng)引擎，車(chē)子毫無(wú)困難地開(kāi)動(dòng)了！

　　果才說(shuō)：‘你的意思，是說(shuō)那車(chē)子早知道我會(huì)到這兒來(lái)，于是故意不肯發(fā)動(dòng)？’

　　還有什么方法來(lái)解釋呢？世間上奇妙的事情多著哩！一切玄妙，源于心頭的一個(gè)靈字。太不可思議了，南無(wú)阿彌陀佛！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年二月二十三日 摩洛灣

　　師父上人慈鑒：

　　今晨弟子寫(xiě)了一篇短文，題目是‘美國(guó)的佛教，摩洛灣的寫(xiě)照’：

　　美國(guó)的國(guó)民，是由世界各地民族組合而成的。他們都有共同的抱負(fù)－－改過(guò)自新，從頭開(kāi)始，開(kāi)創(chuàng)新天地。他們一同來(lái)到新大陸，寧可離鄉(xiāng)背井，割?lèi)?ài)辭親，找尋失落了的人間凈土。他們都懷有壯志和理想。時(shí)至今日，美國(guó)人民仍然抱著這種熱誠(chéng)來(lái)開(kāi)創(chuàng)自己的命運(yùn)，他們來(lái)自世界各地來(lái)建造人間的天國(guó)樂(lè)園。

　　可是一直到現(xiàn)在，他們尚未找到天國(guó)樂(lè)園。其中一個(gè)原因，是找錯(cuò)了地方。這情形好比法華經(jīng)里的富家子，離家出走。在他尚未離家以前，他的爹娘早已預(yù)料孩兒會(huì)飽經(jīng)窮困饑寒，于是特地在他的衣裳里縫了一粒無(wú)價(jià)的摩尼寶珠。這個(gè)兒子在外地飄泊，窮困潦倒，但他忘記了衣里所藏的如意寶珠。價(jià)值連城的自家寶藏，不知利用，因而徒受饑寒之苦。

　　美國(guó)人都像這個(gè)富家子：我們住在家里日久生厭，便跑出來(lái)找自由。一味找尋更多、更大、更完美的事物；一味追求名利、跑車(chē)、房車(chē)等等，日新月異的新刺激。結(jié)果是徒勞無(wú)功－－在世界上第一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家里卻找不到極樂(lè)世界。物質(zhì)的充裕，并未給人類(lèi)帶來(lái)安息和自由。我們?nèi)耘f整日汲汲遑遑，莫知所適；我們的情緒要比二百年前開(kāi)國(guó)時(shí)期更為低落。我們?cè)较蛲庾非螅�離家便越遠(yuǎn)，失落也越甚；

　　差之毫厘，謬之千里。

　　目前，我們住在摩洛灣。這地方是典型美國(guó)人民的寫(xiě)照；這個(gè)寫(xiě)照，也很清晰地闡明佛教為何能在美國(guó)萌芽生長(zhǎng)。

　　維真妮亞和約翰.麥更西夫婦，有四個(gè)小孩，是一個(gè)典型的美國(guó)家庭。夫婦倆都是大學(xué)畢業(yè)生，起初在帕沙第納(加州西南部富裕的住宅區(qū))定居，過(guò)著豐裕的物質(zhì)生活。

　　‘那時(shí)候我們的欲海難填，我們不只要擁有彩色電視，而且還要追求其他的物質(zhì)享受，欲望無(wú)窮，永不滿(mǎn)足’維真妮亞追憶當(dāng)時(shí)的情況說(shuō)。

　　他們的經(jīng)濟(jì)，日漸寬裕，然而內(nèi)心卻日感空虛。這種空虛，不是物質(zhì)享受所能彌補(bǔ)的。于是，在全家商議下，他們決定把彩色電視機(jī)、豪華汽車(chē)等等賣(mài)掉，然后買(mǎi)回來(lái)一輛老爺車(chē)，搬到山上去，住了三年。

　　維真妮亞繼續(xù)說(shuō)：‘這三年來(lái)，我學(xué)會(huì)了節(jié)省，橡皮筋也不肯浪費(fèi)，好像回復(fù)到純樸無(wú)華的幼稚園里的生活。’

　　可是，孩子需要上學(xué)。于是，他們搬到摩洛灣來(lái)，覺(jué)得這個(gè)地方清幽恬靜，沒(méi)鬧市的喧囂。

　　不久，石油公司在此地開(kāi)建寵大的工廠(chǎng)，地產(chǎn)驟然漲價(jià)，建筑公司日夜督建，摩洛灣的人口頓時(shí)增加，而種種麻煩也紛至沓來(lái)，令人應(yīng)接不暇。高速公路，日漸擁擠；從前是個(gè)安寧的小鎮(zhèn)，現(xiàn)在大部分的學(xué)生都犯了吸毒的毛病。

　　維真妮亞又說(shuō)：‘我們都有點(diǎn)憂(yōu)慮，我的孩子，是好孩子，但是，當(dāng)毒品普遍流布于學(xué)府之間，教我們那能不擔(dān)心呢？’

　　麥更西夫婦從三藩市報(bào)章上閱到萬(wàn)佛城的消息，又見(jiàn)到我們倆三步一拜，于是，他們?cè)诋?dāng)?shù)匕l(fā)起擁護(hù)萬(wàn)佛城的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)?shù)鼐用�，每天送�?lái)電油、食物、水等。我向他們解釋?zhuān)�僧團(tuán)是‘福田’，在家人供養(yǎng)三寶，栽培福德。他們供養(yǎng)的物件，不是恒朝和我，而是通過(guò)我們，供養(yǎng)十方常住三寶。

　　‘這個(gè)方法很好��！’維真妮亞說(shuō)，‘就像栽種子一樣。我了解的不多，但聯(lián)想到萬(wàn)佛城——這么多快樂(lè)的面孔，肥沃的田園，堅(jiān)固的建筑物，我們的布施心自然被喚醒了。’她興高采烈的說(shuō)。我為她略釋五戒。她說(shuō)：‘美國(guó)人若愿意行持五戒，世上的毛病就少了很多，對(duì)不對(duì)？’

　　奇里夫和維姬，是一對(duì)年輕夫婦，住在摩洛灣一所高價(jià)而擠迫的公寓式樓房里。他們的生活并不安樂(lè)。

　　‘我們一直追尋一樣?xùn)|西，希望能夠契合內(nèi)心的理想。我們發(fā)覺(jué)傳統(tǒng)式的宗教，不能彌補(bǔ)這個(gè)空缺，沒(méi)有真正到“家”。很多人談玄說(shuō)妙，卻不是真正行道者。’

　　當(dāng)他們聽(tīng)到萬(wàn)佛城的消息，甚為興奮。維姬說(shuō)：‘好多天來(lái)，我情不自禁地欣然而笑。’

　　某一個(gè)周日的下午，他們攜同朋友，送來(lái)供養(yǎng)，跟我們一起念大悲咒，及誦持觀音名號(hào)。上星期，奇里夫正開(kāi)車(chē)回家。在歸途中，暴風(fēng)忽起，黑云密布，大雨滂沱，狂風(fēng)疾雨，把他行駛在公路上的小車(chē)子吹得東搖西晃。一群飛過(guò)的鳥(niǎo)兒，被強(qiáng)風(fēng)吹進(jìn)他的車(chē)子里來(lái)。

　　‘我從車(chē)內(nèi)的反射鏡，看到高速公路上，有一支鳥(niǎo)兒的死尸；原來(lái)在無(wú)意中，我的車(chē)子把它撞倒。我知道那支鳥(niǎo)快要死了，我很想幫助它。于是我不假思索，我徑自念起‘南無(wú)觀世音菩薩’，如是者念了五、六遍。我知道觀世音菩薩是救難的菩薩。立刻，奇怪的事情發(fā)生了。在很短的時(shí)間里，狂風(fēng)靜止了，天際也轉(zhuǎn)晦為明，在一片祥和靜謐中，我安然駛回家去。

　　維姬補(bǔ)充說(shuō)：‘當(dāng)他踏入家門(mén)，在他的臉上呈現(xiàn)出欣悅的笑容。

　　奇里夫說(shuō)：‘我知道這是念觀音圣號(hào)的感應(yīng)。雖然我不能解釋?zhuān)�我從未遇到這么奇妙的事情！’

　　剛巧一位從洛杉磯來(lái)的居士，隨身帶著大悲咒誦本，于是這群朋友都各請(qǐng)一本大悲咒誦本回家。他們還問(wèn)了很多有關(guān)佛法的問(wèn)題：

　　‘什么是清凈法身？’

　　‘我們從那兒開(kāi)始誦起？’

　　‘什么是菩薩？’

　　‘誰(shuí)是阿彌陀佛？’……等等。

　　在摩洛灣的邊緣，有一個(gè)小島， 島上飼養(yǎng)兩只全美國(guó)僅有的某種野鷹。此地的居民，很清楚他們住在邊緣的邊緣上。他們?cè)贈(zèng)]有其地方去發(fā)展、擴(kuò)張，或者逃避。這可以說(shuō)是整個(gè)美國(guó)情形的寫(xiě)照：我們?cè)俨荒芡�外找尋逃避的方法。曾有一位歷史專(zhuān)家，把這個(gè)運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為‘大回避(The Great Evasion)’。我們不斷向外攀求，逃避自己的真面目；時(shí)至今日，我們離開(kāi)目的地千萬(wàn)里。可是，美國(guó)人是樂(lè)觀和富有彈性的，他們不會(huì)絕望。他們的思想實(shí)際，自力更生，他們?cè)敢鈴氖�敗中起�?lái)，從頭再來(lái)——這就是懺悔。

　　我們?cè)诼飞嫌龅降娜�，并不感到羞恥或畏懼，他們?cè)敢獬姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，愿意改過(guò)自新。很多人愿意明心見(jiàn)性，踏進(jìn)‘華藏世界’，愿意回光返照。但是從那里開(kāi)始呢？

　　‘何有智慧人，于佛得見(jiàn)聞，

　　不修清凈愿，履佛所行道。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)兜率宮中偈贊品—

　　上人一再呼吁：‘把弘揚(yáng)佛教視為己任！’每個(gè)佛教徒，要盡其所能，改惡遷善。惟有躬行實(shí)踐，以身作則，才能感化他人，激發(fā)信仰。單是說(shuō)說(shuō)，太不實(shí)際了。

　　目前，這兒有很多人，都像恒實(shí)和我，從未真正負(fù)起責(zé)任來(lái)。從前，是胡胡混混，人云亦云。宿世積來(lái)的福報(bào)，也被我們花光了。像法華經(jīng)里的富家子一樣，我們隨著業(yè)海的波濤飄泊流轉(zhuǎn)，極盡攀緣之能事。‘狂心頓歇，歇即菩提’，現(xiàn)在我們要重新開(kāi)始。

　　萬(wàn)佛圣城，是個(gè)‘凈治其心，培養(yǎng)德行’的道場(chǎng)，是蕓蕓眾生的皈依處。它能助眾生離苦得樂(lè)。萬(wàn)佛圣城是自由的標(biāo)志，象征二百年前美國(guó)獨(dú)立革命的成果。但是所謂自由是指精神的自由，所謂革命無(wú)非心地上的獨(dú)立革命。

　　一路上我們遇到許多人，他們聽(tīng)到正法西傳和萬(wàn)佛圣城的消息，都感到異常慶幸。實(shí)際說(shuō)來(lái)，美國(guó)的獨(dú)立革命，尚未完成。美國(guó)人心里也確實(shí)明了這一點(diǎn)，所以他們不斷地找尋，追求‘自然的根性’，遺失的傳統(tǒng)，自由的解脫。有誰(shuí)能猜到，無(wú)價(jià)寶珠，一直系在我們衣袖里？

　　如果這顆明珠，不是眼前的榮華富貴，它是什么呢？這顆明珠，是我們的‘性?xún)裘黧w，妙真如性，常住真心’。雖然，佛教是初到新大陸，其實(shí)，佛教一直在這里。就像明珠一樣，我們只是不懂得怎樣去找罷了�，F(xiàn)在，‘墓中僧’到了美國(guó)，喚醒了我們的迷夢(mèng)；他告訴我們，如意寶珠本來(lái)就在我們的衣衲里：‘自身是覺(jué)地，自心是凈土。’

　　史丹他是愛(ài)達(dá)荷州的人氏，已有七十來(lái)歲，與他的妻子住在摩洛灣。他還是穿著樸素的襯衫，性格爽朗直率。他說(shuō)：‘我從報(bào)上閱到你們?cè)阼べな幸员彼�建立的大本營(yíng)……’

　　‘你是說(shuō)萬(wàn)佛城？’

　　‘對(duì)了！我覺(jué)得在這個(gè)國(guó)家里，正需要多一些像你們這類(lèi)的人。’

　　史丹送來(lái)供養(yǎng)，并邀請(qǐng)我們到他家里設(shè)宿。我解釋給他聽(tīng)，三步一拜的規(guī)矩，是不踏進(jìn)居士家門(mén)。

　　‘能夠認(rèn)識(shí)你們是一種榮幸，內(nèi)子和我對(duì)萬(wàn)佛城很感興趣，這就是福國(guó)強(qiáng)民的征兆，祝你們好運(yùn)！’

　　墓中僧不辭艱辛，長(zhǎng)途跋涉到美國(guó)，可以說(shuō)真是不虛此行。維真妮亞.麥更西，都很想造福眾生。我對(duì)她解釋?zhuān)�最徹底的�?bào)恩，是躬行實(shí)踐。在金山寺的門(mén)框上，寫(xiě)著一句警語(yǔ)：

　　‘自強(qiáng)不息——Try Your Best！’

　　她興奮地說(shuō)：‘�。∧鞘亲詈玫母裱�。如果做錯(cuò)了，就要更加努力，盡自己所能，改惡遷善。對(duì)不對(duì)？’

　　弟子 果廷頂禮

　　修行者的消息

　　(一九七八年三月~五月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒實(shí)

　　一九七八年三月十六日 加州克士堡壘以北

　　師父上人慈鑒：

　　春天忽然降臨，從去年十一月開(kāi)始，直至今天，是第一次把一層層的厚衣服脫掉。外面陽(yáng)光匝地，郊野的昆蟲(chóng)成群結(jié)隊(duì)蠢蠢蠕動(dòng)，代表無(wú)限生機(jī)。很明顯的，一切唯心造。上個(gè)月，我從衣袋里翻來(lái)覆去，找尋一雙羊毛厚襪子，輕薄的尼龍襪子不夠暖了。今天卻剛剛相反，厚襪子變成累贅，而薄襪子剛好。是不是襪子在四個(gè)月內(nèi)改變了？不是，唯有我的分別心，時(shí)刻轉(zhuǎn)動(dòng)，晝夜不停地為臭皮囊作打算。擁有一個(gè)身體，有時(shí)很麻煩的，老子說(shuō)：‘人之患在吾有身’一點(diǎn)也不錯(cuò)。

　　可是，弟子還有好消息報(bào)告。恒朝和我已決定把上人于每月在金輪寺的開(kāi)示，抄錄、整理、校定，由法界佛教總會(huì)出版，傳播流通。上人的開(kāi)示，雋永有味，是無(wú)價(jià)珍寶。這些金玉良言，像計(jì)時(shí)彈丸一樣，在未來(lái)的時(shí)日里應(yīng)驗(yàn)生效。往往，上人事先會(huì)給我們特別的教誨，起初聽(tīng)起來(lái)并不覺(jué)得有何重要性；待我們回到公路上，時(shí)機(jī)成熟，境界驟然出現(xiàn)，那些訓(xùn)話(huà)自然地與境界配合得天衣無(wú)縫，太玄妙了！

　　這些話(huà)都是大醫(yī)王對(duì)癥下藥的藥方，以便接引我們；而話(huà)中有話(huà)，意中藏意，贊之彌深，仰之彌高。到目前為止，弟子才能進(jìn)一步地領(lǐng)會(huì)我們初出發(fā)時(shí)上人的訓(xùn)誨，快一年了，而這番話(huà)還是妙用無(wú)窮，取用不竭。

　　每一次，上人的教訓(xùn)在我們心里產(chǎn)生奇妙的感應(yīng)。而因緣的巧妙，時(shí)機(jī)的配合，如電光石火，稍從即逝，更是耐人尋味！無(wú)論是新的經(jīng)驗(yàn)，或者打坐的境界，老早皆在上人的預(yù)料之中。他會(huì)指出一扇門(mén)，或者用善巧方便，或者用一句偈子，一個(gè)轉(zhuǎn)語(yǔ)之下，把我們引出歧路，護(hù)送到康莊大道。雖然，不能在言語(yǔ)中表達(dá)一切，但弟子們無(wú)時(shí)不感受上人悲智雙運(yùn)所給予的庇佑。我們?yōu)榱擞龅酱髮?dǎo)師而慶幸！試想想，有史以來(lái)不少努力的修行人，因?yàn)椴辉�得到明眼善知識(shí)的指引，或執(zhí)于有，或執(zhí)于空，虛度年月徒勞無(wú)功，這不是很可惜嗎？弟子在辦道時(shí)，忽升忽落，忽進(jìn)忽退，忽正忽邪，深知道路是不容易走的。而上人與慈運(yùn)悲，時(shí)刻助我們反迷歸覺(jué)，有時(shí)鼓勵(lì)，有時(shí)訶責(zé)，語(yǔ)默動(dòng)靜，都用超人的忍耐力，默佑度化。恒朝和我，每天向上人頂禮。我們對(duì)上人宏深的愿力，日益欽佩。希望凡能聽(tīng)聞上人法音，或目睹上人法相的眾生，不要再狐疑不決，蹉跎歲月，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)！

　　當(dāng)我的父親在世時(shí)，我沒(méi)有好好地盡孝�，F(xiàn)在，弟子有一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)侍奉師父，從奉侍師父，可以得到侍奉諸佛菩薩的機(jī)會(huì)，令弟子深感愧不敢當(dāng)，也深感慶幸。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年三月十六日 加州第一號(hào)公路

　　師父上人慈鑒：

　　春天來(lái)了。轉(zhuǎn)眼間，暖氣洋溢，和風(fēng)徐徐，大地如錦。隆冬的肅殺已過(guò)，現(xiàn)在是青綠遍野，群芳吐艷的時(shí)候。隨著天地間的變化旋律，萬(wàn)物生育萌芽，四周充滿(mǎn)了一片蓬勃的朝氣。

　　而我們呢？也隨順天地之變化，歸復(fù)自然。這個(gè)自然，是指我們湛然清凈的自性。生生世世，每逢到春天萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，我們都隨著生理的渴求，向外賓士；累劫多生，循著愛(ài)欲的激流漂泊流轉(zhuǎn)�？墒�，‘溫巢’很快變成樊龍；不久，問(wèn)題又來(lái)了。有多少人會(huì)追究：

　　‘這是什么？難道生命里只有交配，然后死亡；死亡之后復(fù)生，又再交配，輾轉(zhuǎn)交替無(wú)有出期？難道生命里只有吃飯、穿衣、睡覺(jué)？’

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：‘若有眾生，不解如何脫離三界，只會(huì)哭泣和昏迷，菩薩便為其示現(xiàn)施舍國(guó)城財(cái)寶，出家辦道，恒常寂靜安隱。

　　昨天，果歸居士來(lái)訪(fǎng)。果歸說(shuō)：‘明天是特別的日子。’

　　‘噢？’

　　‘明天是釋迦尼佛出家日，他本來(lái)是得天獨(dú)厚的太子，然而甘愿舍棄國(guó)城妻子，獨(dú)自到雪山修行。’

　　佛陀騎上白馬，飛越宮殿的墻垣，這是一幅多有詩(shī)意，引人入勝的畫(huà)面！佛陀處身在最富裕的‘溫巢’，世間的享受，應(yīng)有盡有，為什么他愿意放下一切？

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘家宅是貪愛(ài)、是縛纏；菩薩為愿度生悉能舍離，示現(xiàn)出家得解脫，不受諸欲樂(lè)。’

　　今早，在僻靜的海旁公路上拜，我突然能所感觸：弟子出家快一年了，而一天比一天快樂(lè)。在每個(gè)眾生的心靈深處，除了愛(ài)欲的渴求外，還有另一種渴仰。那就是渴仰正覺(jué)和究竟解脫。而這種渴仰，比起尋求配偶、家室之樂(lè)，更加強(qiáng)烈，更加深入骨髓。所以每個(gè)眾生，終于會(huì)走上這條路。‘一切眾生，皆有佛性，皆堪做佛。’在這個(gè)春季，有些人會(huì)去找尋配偶，有些人會(huì)去修道。這僅是遲早的問(wèn)題。待機(jī)緣成熟時(shí)，一切眾生，都會(huì)樂(lè)意布施一切，舍假求真，修無(wú)上菩提。

　　在這個(gè)春天，我們每人應(yīng)該更加努力，掃凈自心，幫助他人。放下自我，返樸歸真，才是真正的道路。愿一切眾生，同修共證，無(wú)上涅槃，是我至禱！

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年四月八日 蒙得里省

　　師父上人慈鑒：

　　今年不能親向上人祝賀生辰，但弟子們?cè)诠�路上向上人頂禮九拜，并祝華誕如意，法界無(wú)疆。以下是三步一拜最近的消息：

　　恒朝、果舟和我三人在拜，轉(zhuǎn)達(dá)一個(gè)彎，忽然，在我們眼前，出現(xiàn)一幅奇?zhèn)�壯觀的天然壁畫(huà)——二十多里懸崖峭壁，千嶂疊翠、萬(wàn)壑凝煙，間錯(cuò)著那粼粼綠波，在斜陽(yáng)下耀眼生輝�？粗�那山陵起伏，峻嶺穿云，令人嘆為觀止。在迂回曲折的山路上，車(chē)輪有如一條小游絲，在峽谷中若斷若續(xù)，穿插隱現(xiàn)；夕陽(yáng)西下彩云紛飛，一半鑲在半空中，一半粘在山峰上……我們要打此地拜過(guò)去。

　　最初的反應(yīng)，是心向外馳。但不像往昔那樣奔流放逸。在我心里，有一股陽(yáng)和之氣，日積月累，形成一股洪流，阻止我的心神向外流溢。昨晚，華嚴(yán)經(jīng)里有一段經(jīng)文正在我腦海里縈繞：

　　‘雖令諸有悉清凈，亦不分別于諸有。

　　知諸有性無(wú)所有，而令歡喜意清凈。

　　于一佛土無(wú)所依，一切佛土亦如是。

　　亦不染著有為法，知彼法性無(wú)依處。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　我玩味這段經(jīng)文，片刻之前，我還在洛杉機(jī)的馬路上拜，忽然，又到了此地——世上那里有依止之法？當(dāng)我的人在洛杉機(jī)，這兒的碧山綠海，又在那里？那一個(gè)時(shí)刻跟這一個(gè)時(shí)刻，有什么不同之處？既然找不到不同之處，我要到那兒去逃避現(xiàn)實(shí)？為什么還要打妄想度日？‘自我’受不起日以繼夜、連綿不絕、步步緊逼的壓力，因而生出分別心，企圖逃避現(xiàn)實(shí)。難怪上人說(shuō)：

　　‘只要用功夫，一切便會(huì)如意，沒(méi)有問(wèn)題�？謶质呛翢o(wú)用處的。’

　　于是我睜開(kāi)眼睛，重新觀看眼前的景象：‘�。∈嵌嗝磯延^的景致，多么宏偉的道場(chǎng)！’我的心頓時(shí)覺(jué)得輕快，好似長(zhǎng)了翅膀，飛越煩惱的淤泥。弟子發(fā)愿，直至這些崖石化成微塵，直至�？菔癄�。

　　現(xiàn)在，我們要緊精會(huì)神通過(guò)菩薩道最基本的歷程：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、智慧、禪定。至于忍辱，在這兒有很多機(jī)會(huì)去練習(xí)。這個(gè)星期，果齋居士離開(kāi)萬(wàn)佛城前來(lái)參加三步一拜。他經(jīng)歷過(guò)我們?nèi)�步一拜途中最險(xiǎn)惡習(xí)的一段路；此外最近氣候反覆無(wú)常，乍寒乍熱。有時(shí)候，我們翻山越嶺，經(jīng)過(guò)崎嶇山崖，可說(shuō)是有生以來(lái)所走過(guò)的最艱險(xiǎn)的道路�？墒牵�果齋卻愈拜愈起勁，任何困難也障礙不了他：刺人的荊棘，咬人中跳蚤、毒野葛、日曬雨淋，此地著名的狂風(fēng)——都不能影響他的精進(jìn)心。

　　上星期果舟居士來(lái)拜，這個(gè)星期果齋前來(lái)參加，都大大地鼓舞恒朝和我。這些居士們都有極度虔誠(chéng)的信仰。

　　說(shuō)到道場(chǎng)，在餐風(fēng)露宿的生涯中，令我們更覺(jué)清凈道場(chǎng)之可貴。能夠住在干凈的寺廟里，有瓦遮頭，有壁擋風(fēng)，這有多好！打坐時(shí)，當(dāng)我遇到困擾，我只能怪自己業(yè)障深重，從前，在金山寺最靜謐、最理想的環(huán)境下，我沒(méi)有好好去辦道�，F(xiàn)在，正想用功時(shí)，障礙便層出不窮：風(fēng)暴、昆蟲(chóng)、荊棘林、狹窄的山路、驟雨、烈日、吵嘈的交通、寒冷——這一切的挫折，都給我一種精神上的磨練，因此我的意志更加堅(jiān)定。我們下定決心要擴(kuò)展并光大萬(wàn)佛城，為后來(lái)發(fā)心的修行人，鋪一條平坦的道路，讓他們?cè)谡嬲�的�?lsquo;阿蘭若’用功。弟子不是抱怨！恒朝和我從未感到如此快慰和健康。我們時(shí)間表雖然排得很緊湊，卻沒(méi)有一刻是呆板的，因?yàn)樗�和變化無(wú)定的大自然打成一片，息息相通。

　　總而言之，拖著這個(gè)軀殼很麻煩。為了照料它，不知費(fèi)了多少時(shí)間。唯一補(bǔ)救的方法，便是利用這個(gè)身體，來(lái)成就道業(yè)。華嚴(yán)經(jīng)十行品的第一行喜行中，菩薩發(fā)愿受生時(shí)，要化作廣大的身軀，以身肉滿(mǎn)足一切饑渴的眾生，隨他們啖食。

　　‘菩薩觀未來(lái)今一切眾生，所受之身，尋即壞滅，便作是念：奇哉！眾生遇癡無(wú)智，于生死內(nèi)，受無(wú)數(shù)身，危脆不停，速歸壞滅；若已壞滅，若今壞滅，若當(dāng)壞滅，而不能以不堅(jiān)固身，求堅(jiān)固身。’

　　于是菩薩發(fā)如此大愿：

　　‘我當(dāng)盡學(xué)諸佛所學(xué)，證一切智，知一切法，為諸眾生，說(shuō)三世平等，隨順寂靜，不壞法性，今其永得安慰快樂(lè)。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十行品—

　　這段經(jīng)文常在我的腦海盤(pán)旋。在三步一拜途中無(wú)論遇到什么困難，它給我極大的鼓舞和力量。例如，打坐時(shí)當(dāng)我的腿開(kāi)始酸痛，我只須默默地思惟經(jīng)文的意義，便能夠保持雙跏趺，忍過(guò)痛楚。這就是向無(wú)優(yōu)解脫城的道路上邁步。

　　三月，對(duì)我最大的啟示：‘有志者，事竟成。’

　　我們內(nèi)心已具足豐富的修行法門(mén)，只要我們一心一意地緊抱指標(biāo)，毫不放松，終有一天會(huì)到達(dá)目的地。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年四月八日 蒙德里縣參差峰北面

　　師父上人慈鑒：

　　在我們旅途中，最難學(xué)的莫過(guò)于行中道。中道即是不走向極端，不偏不倚，不太過(guò)或不及，最好是順其自然，不往后退，也不衛(wèi)前突進(jìn)，時(shí)刻保持著恒、穩(wěn)、真。古語(yǔ)有云，不單是活佛、菩薩、羅漢，乃至天地皆從中道而生。換句話(huà)說(shuō)，即是常忠于自性，不著于色，不著于空。在這一方面，我已遇上一些困難，如下面的故事：

　　當(dāng)我們正預(yù)備從金輪寺駛車(chē)送上人到洛杉磯機(jī)場(chǎng)時(shí)，總有最后幾分鐘的匆促和忙亂。但是小果貴卻能完全不理會(huì)這番喧鬧，從嘈雜的聲浪中，聽(tīng)懂去飛機(jī)場(chǎng)的路線(xiàn)及方向。我對(duì)他那種無(wú)執(zhí)的定力非常欽佩，不禁自忖：‘對(duì)，他這種方法最為恰當(dāng)。如果能心無(wú)旁鶩，就永遠(yuǎn)不會(huì)迷失。’正在動(dòng)這一念時(shí)，我回愿師父一眼——他正在默視著我微笑。我肯定在那一刻，師父一定看透了我的心思。

　　稍后，在機(jī)場(chǎng)會(huì)客室中，我正在迷迷糊糊地拖著行李往來(lái)，上人就警告我，千萬(wàn)不能‘入定’。上人剛要登機(jī)時(shí)，特別叮囑：‘你們要非常小心’，然后才離去。

　　我在想：‘上人的話(huà)究竟是什么意思呢？’最初他曾訓(xùn)示我說(shuō)：‘果廷(恒朝)，你是護(hù)法，千萬(wàn)不要入定，路上的車(chē)輛不會(huì)入定的。如果你入了定，會(huì)被它們輾得粉碎。’可是，我卻像一個(gè)呆子般入了定。

　　當(dāng)我們回到叩拜的地點(diǎn)，先讓恒實(shí)下車(chē)，把車(chē)子開(kāi)前大約一哩。他準(zhǔn)備把我們?cè)诼迳即壈莸哪嵌温烦趟愫�，才回�?lái)和我會(huì)面。我一直在等，在等，總看不到恒實(shí)。我跑到小山丘上，從山頂可以清晰地俯瞰大路的周?chē)�，仍然沒(méi)有恒實(shí)的影子。我開(kāi)始焦急了。

　　我再跑回到最初讓他下車(chē)的地點(diǎn)，甚至在路邊泥濘上追尋他的足跡，直到足跡也隱沒(méi)了。我開(kāi)始慌張起來(lái)。‘他在那里呢？’我跑回車(chē)子時(shí)，順著路，來(lái)回駛了好幾次，甚至往前面多駛了兩哩路程，但仍然什么也看不見(jiàn)。‘你真是個(gè)好護(hù)法！’我責(zé)怪自己：‘在郊外跟隨一個(gè)法師，像這么簡(jiǎn)單的事情都做不到，真沒(méi)用！’羞愧轉(zhuǎn)為懊惱。‘恒實(shí)沒(méi)戴上眼鏡，不知是否冒冒失失地掉進(jìn)牛欄或大海里了？’我想著，但總是找不著他。此時(shí)懊惱又轉(zhuǎn)為切心的關(guān)懷。‘也許他被人綁架、打劫，或者受傷、撞車(chē)，可能掉進(jìn)山溝里死了。’已經(jīng)過(guò)了三個(gè)小時(shí)光景，我正準(zhǔn)備通知警察。此刻我大聲的祈求師父：‘上人，請(qǐng)您救救我這個(gè)愚癡的沙彌吧！’忽然靈機(jī)一動(dòng)，我把車(chē)子開(kāi)進(jìn)一條歧路中去看看。

　　當(dāng)車(chē)子轉(zhuǎn)了第一個(gè)彎，就見(jiàn)到恒實(shí)穩(wěn)穩(wěn)靜靜地在叩拜，好像沒(méi)有發(fā)生任何事情：

　　‘你……你……在這里干什么？我到處找得你好苦�。�’恒實(shí)很冷靜地給我寫(xiě)了一張字條，公路上有一個(gè)路標(biāo)，標(biāo)明‘行人莫走’，而牌上的箭頭正指向這一條歧路。我真的不能相信我的眼睛。我把車(chē)子駛回到公路上，果然看見(jiàn)那路牌，明顯得像我面上的鼻子一樣！‘入定……要非常小心’——小果貴——師父的微笑，看透我在想什么——這些都豁然貫通，使我完完全全明白了！

　　當(dāng)晚讀華嚴(yán)經(jīng)十回向品，其中的意思也是這樣：十方佛如來(lái)，了法無(wú)遺漏，雖知一切皆空寂，對(duì)空也無(wú)一念。我之所以入定是因?yàn)?lsquo;執(zhí)空’，這只不過(guò)是執(zhí)著「我相’的另一面而已。面對(duì)‘無(wú)我的實(shí)相’，本應(yīng)該打破自我，我反而執(zhí)著于空，入了定。這教訓(xùn)使我永遠(yuǎn)不忘。

　　這個(gè)月，當(dāng)上人在洛杉機(jī)時(shí)曾對(duì)我們說(shuō)：‘當(dāng)你們尚未決心修行時(shí)，沒(méi)有人管你們，你們可以為所欲為。但一旦決定修行，諸護(hù)法善神，天龍八部等皆來(lái)守護(hù)，你們也不能像從前那般隨便了。’是因?yàn)樘�隨便了，所以才得到這個(gè)難忘的教訓(xùn)。

　　恒實(shí)，果齋和我在一個(gè)小瀑布邊休息，想喝點(diǎn)水及洗身路上‘仆仆’的塵埃。見(jiàn)到那清涼的瀑布，樹(shù)蔭下的小水流，覺(jué)得這比外面炎熱的柏油路及周末危險(xiǎn)的交通好得多了。在我腦海里知道，出去嬉戲是個(gè)嚴(yán)重的過(guò)失。‘算了吧，只玩一下大概沒(méi)有關(guān)系，’我就會(huì)替自己找借口。于是，我便朝‘風(fēng)景區(qū)’走了十幾步，然后拿著小鐵杯子再次走到小瀑布那里。突然感到渾身不自在。一轉(zhuǎn)頭來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)奇丑的漢子正蹣跚地向我們這邊走來(lái)。他的身形及腳踝都是畸形的，面上輪廓也一樣。恒實(shí)、果齋和我只看了他一眼，都不敢再看了。他老站在那兒，對(duì)我們扯鬼臉，口里喃喃自語(yǔ)，動(dòng)作多端。我們趕快跑回到馬路邊，一開(kāi)始叩拜他就離去。究竟這人是誰(shuí)，是個(gè)什么？我不曉得，但他畢竟把我從‘嬉戲夢(mèng)’中喚醒了。只要著一點(diǎn)色相就會(huì)惹來(lái)很多麻煩。昨天在華嚴(yán)經(jīng)十回向品中又有如下的一段經(jīng)文是說(shuō)：

　　‘未曾染著于諸色，受想行識(shí)亦如是——其心念念恒安住，智慧廣大無(wú)與等。離癡正念常寂然，一切諸業(yè)皆清凈’。

　　為了貪玩耍，一旦離開(kāi)‘正念’，我們的業(yè)報(bào)便立刻呈現(xiàn)。我們時(shí)常體驗(yàn)到這道理：如果‘一心不亂地叩拜，Everying’s O.K. 就萬(wàn)事如意’，而確實(shí)‘其心念念恒安住’。一旦有一念的貪欲，或向外攀求，心頭立刻‘被云遮’，而怪誕的事情就接踵而來(lái)。

　　路是狹窄的，有時(shí)我們把步數(shù)算好，走到路肩上拜。我們把步數(shù)分為三，然后再加上十分一，保證沒(méi)有拜少了路程。那天誰(shuí)任維那的，就用石頭在路旁作一個(gè)記號(hào)。

　　昨晚恒實(shí)、果齋和我，擠在車(chē)子里誦讀華嚴(yán)經(jīng)。外面冷冷黑黑的刮著風(fēng)。突然在黑夜中有一雙手敲了我們的車(chē)門(mén)。恒實(shí)小心翼翼地打開(kāi)車(chē)門(mén)，一雙手伸進(jìn)來(lái)，在一條彩色的頸巾里包著幾個(gè)剛從樹(shù)上采來(lái)的橘子——是供養(yǎng)。從恒實(shí)的笑容，可知道供養(yǎng)者一定是個(gè)充滿(mǎn)光輝的明眼人。祝師父上人生辰快樂(lè)！

　　再者：在這幾個(gè)星期間，果舟和果齋(上人的皈依弟子)相繼而來(lái)跟我們一起叩拜，使我更覺(jué)到：‘諸法平等’。果齋本來(lái)做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)果舟的手足變成了血糊糊的樣子。為了這個(gè)，他自己也有點(diǎn)猶豫不決，不知應(yīng)否來(lái)參加三步一拜？過(guò)后，正如恒實(shí)和我一樣，他們倆發(fā)覺(jué)這一點(diǎn)：一切法門(mén)的目的的是停止妄想；而斷絕妄想，最不容易。我們的自性即是佛性，我們之間沒(méi)有彼此之分。遮蓋我們自性的妄想執(zhí)著也一樣，都生于‘我相’。無(wú)論你運(yùn)用何種法門(mén)，到底不離這個(gè)；對(duì)你最困難的法門(mén)往往就是最應(yīng)機(jī)的一個(gè)。所有修行者只有同一個(gè)工作，就是‘心地’上的工作。這條公路只不過(guò)是幻想能了。在這條公路上，我們所嘗到的甜和苦，或修禪，或持戒，或念佛，或持咒，以及布施，忍辱，乃至八萬(wàn)四千法門(mén)，完全是一樣的。

　　任何人都能參加。法是無(wú)分勝劣高下，順逆難易的。我們這些師兄弟都能具體地見(jiàn)證。正如果齋說(shuō)：‘所有的恐懼，原來(lái)都由我心所造而已。’

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年四月十九日 加州高打之下

　　師父上人慈鑒：

　　雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)很多遍，但還要再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，恒朝和我能做上人的弟子，以及得到這次朝山的機(jī)會(huì)，我們是何等的幸運(yùn)！我們被風(fēng)吹雨打，這是天賜的考驗(yàn)。這條路上杳無(wú)人跡，有時(shí)候下雨，兩三天都未曾跟旁人交談。恒朝和我也不需要談話(huà)，這真是修行的好環(huán)境！

　　華嚴(yán)經(jīng)上曾說(shuō)：

　　‘信心的力量是堅(jiān)固不壞的，信心能永遠(yuǎn)消除煩惱之根，人們?nèi)绻�信心�?jiān)定就不會(huì)執(zhí)著任何環(huán)境，還離一切困難，心境自然安穩(wěn)。’

　　我們從天氣的變化上得到許多益處，好使我們快些舍棄這個(gè)‘臭皮囊’。上周末有個(gè)大風(fēng)暴。從太平洋驟然而降。這暴風(fēng)雨從早上六時(shí)開(kāi)始，徘徊了四十八個(gè)小時(shí)才離去。風(fēng)勢(shì)猛烈得使我們無(wú)法站起來(lái)，傾盆大雨猶如飛沙走石般洶涌而至。颶風(fēng)來(lái)臨時(shí)，我們剛巧在山背的一個(gè)沒(méi)有遮蔽的高坡上，只見(jiàn)足下白浪澎湃幾乎無(wú)路可走。很明顯的，我們只有一個(gè)下山的方法，那就是照常拜下去。逆雨而行，真不容易：每進(jìn)一步，風(fēng)就把我們吹退兩步，好像拳師迎面痛擊。逆風(fēng)而走，我們的身體必須傾斜四十五度才不致完全摔倒，在地上泥濘里拜，泥漿已經(jīng)結(jié)了冰，成為一堆堆濕黏如膠泥水潭。頂禮時(shí)，只覺(jué)得冰水從頭、膝、手掌，逐漸滲透而上升，直至整個(gè)手臂和衣服都濕透了。一旦站起身來(lái)，‘砰’的一聲，又立刻被颶風(fēng)的拳頭打退幾步。如是者延續(xù)了好幾個(gè)小時(shí)。

　　傍晚，好不容易才用凍硬的指頭解開(kāi)衣上的鈕扣及拉鏈，取出最后一件干衣服，其他的衣服在油燈下烘干。我們用雙手摩擦了足足半個(gè)鐘頭，才把僵硬得有如冰棒的兩條腿蘇活過(guò)來(lái)。

　　誰(shuí)要執(zhí)著這無(wú)用的皮囊？這風(fēng)暴是最厲害的BIG SUR 風(fēng)。拜了三分之一的下午我們已精疲力竭，身體上每一條神經(jīng)，每一根筋骨都麻木了。但此時(shí)我硬要抱著勇往直前的決心，腦海里不時(shí)浮現(xiàn)上人贊嘆玄奘法師的偈頌：

　　‘百折不撓金剛志，萬(wàn)魔不退菩提心。’

　　恒朝于日前剛誦讀了上人說(shuō)過(guò)的話(huà)：

　　‘所有眾生的苦，我都承擔(dān)把它當(dāng)作自己的；所有現(xiàn)世的樂(lè)，我把它向給一切眾生。’

　　我還記得華嚴(yán)經(jīng)十行品里的一位菩薩，為了救生心切，一旦聽(tīng)到自己有機(jī)會(huì)隨入阿鼻地獄代眾生受無(wú)量劫的痛楚，不禁雀躍歡喜。而我在這兒被雨淋濕了就想罷休嗎？當(dāng)時(shí)我就下了決心——真的皈依三寶。我把一切皈依上人，以此報(bào)師恩。我生命中最快樂(lè)的時(shí)光，就是依教奉行的時(shí)刻。就算死在那地方，我豪也遺憾。我要盡我所能，做上人的好弟子！

　　下定了決心，對(duì)我的習(xí)氣及恐懼作了積極抵抗后，我的心平靜下來(lái)。雖然身體上沒(méi)有立刻感到舒適，但心中卻覺(jué)得非常真實(shí)。在我們頭上一圈藍(lán)色的光輝突然呈現(xiàn)，而雨也逐漸停止了。是不是天龍?jiān)O(shè)法終于來(lái)護(hù)持呢？我不知道。那時(shí)太專(zhuān)心叩拜，也無(wú)暇打這個(gè)妄想。但有一樣事情是千真萬(wàn)確的——信心是最堅(jiān)固的東西。這天氣是我們生平經(jīng)歷中最?lèi)毫拥囊淮危�但信心能降伏這天氣。最重要的，信心降伏了我的心。我的‘心’才是最奸詐、最狡猾、最不聽(tīng)話(huà)的‘魔’。倘若沒(méi)有具足智慧慈悲的善知識(shí)引領(lǐng)，早在三個(gè)月前我便被妄想擊敗。我們的工作一直進(jìn)展，一步一步，我的‘猴子’心開(kāi)始聽(tīng)招呼，慢慢地克己復(fù)禮。旅程尚還哩！Big Sur 只是一個(gè)道場(chǎng)及戰(zhàn)場(chǎng)而已。

　　總而言之，這是個(gè)玄妙無(wú)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們的修行簡(jiǎn)直是強(qiáng)心劑。碰上這種考驗(yàn)，我們所有的機(jī)關(guān)總掣也要開(kāi)動(dòng)，迫使我們爬向高峰——這才是堅(jiān)固修行的好方法。所謂‘百尺竿頭，更進(jìn)一步’。

　　次日，一切如常，我們?nèi)耘f誦念，仍舊頂禮，仍舊回向功德，但在我們的觀感中，已產(chǎn)生了變化。第一，不會(huì)如往時(shí)對(duì)身體生命看得那么重要——身體只是一所，正在敗壞的房子，何苦費(fèi)這么大的心力？‘我相’只能帶來(lái)諸多痛苦與悲傷。我們對(duì)事物實(shí)價(jià)的觀感，產(chǎn)生徹底的變化：從今以后，我只想把目光放到鼻端上；我想要知道的，就是我背著的法界經(jīng)；我要說(shuō)的，只是警惕眾生用功修道的話(huà)；我要做的一—在我個(gè)人因緣范圍所能及一—是要消災(zāi)并帶來(lái)快樂(lè)；我要擁有的，是無(wú)形的財(cái)寶：法具、方便智、經(jīng)典；唯一想去的地方，就是盤(pán)起雙跏趺，所能達(dá)到的處所；唯一想要的名號(hào)，就是‘法師’。

　　愿萬(wàn)佛城迅速成就。為了饒益所有眾生，愿萬(wàn)佛城成為世界的修行場(chǎng)所、道德中心，愿它獲得萬(wàn)佛功德的莊嚴(yán)！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年五月 將士陣亡紀(jì)念日 Big Sur

　　師父上人慈鑒：

　　今早我們步行回到叩拜的地點(diǎn)，看見(jiàn)一條巨大的響尾蛇，在路旁盤(pán)卷著。待我們拜到那邊，他還會(huì)在嗎？如果看不見(jiàn)了，他又躲到那兒去？會(huì)不會(huì)在草叢堆中？

　　第一步，要截?cái)嗤�想。打妄想，每次只帶�?lái)麻煩。只有一心禮拜，才會(huì)息滅一切麻煩。假若我們因緣駐定要身受一條大毒蛇的侵襲，我們也無(wú)從躲避，盡管讓它來(lái)好了。如果我們沒(méi)有這種業(yè)報(bào)，它也不會(huì)來(lái)。慢慢地，夾雜著痛楚和辛酸，我們開(kāi)始體會(huì)‘菩薩畏因不畏果’的真諦。一切事物，好的壞的、逆的順的，皆由我們的思想所決定。一切唯心造。在心地上播下種子，種子成熟后，便絲毫不差地現(xiàn)出應(yīng)受的果報(bào)。

　　從前，我一向以為自己的行為是好的、健全的，還能裨益他人。我覺(jué)得自己天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步，覺(jué)得自己‘來(lái)歷不簡(jiǎn)單’，有點(diǎn)兒自命不凡。我以為有自知之明，對(duì)人對(duì)事，都認(rèn)得很清楚……哈！！

　　經(jīng)過(guò)一年的跪拜，才發(fā)覺(jué)自己一無(wú)所知。我的所作所為，完全為了利益自己，毫不清凈。我不斷地攀求，自己還不知道，日益沉迷，還不警醒。執(zhí)著與妄想，把我千纏萬(wàn)縛，使我顛倒迷惑。我的一舉一動(dòng)，損人損己，而我還滿(mǎn)以為自己前途無(wú)量，東奔西跑，卻一無(wú)所得。

　　時(shí)至今日，我的一言一行，皆犯了身語(yǔ)意三業(yè)。 在跪拜和打坐時(shí)，我把情形洞悉得最清楚。一旦離開(kāi)這兩個(gè)法門(mén)，去吃飯、睡覺(jué)、寫(xiě)日記、談話(huà)，甚至洗漱，也時(shí)刻分散精神，自招麻煩。如果我要為世界消災(zāi)解難，我必定要從頭開(kāi)始，在‘方寸’上用功夫，首先要在心地上大掃除。在公路上的種種挫折和考驗(yàn)，分明地表現(xiàn)出‘一切唯心造’。

　　‘兩腿伸直兩眼閉，祖教鸚鵡出籠計(jì)’。

　　—上人于一九七八年一月，在萬(wàn)佛城結(jié)禪七偈—

　　如果不從頭開(kāi)始，我算是個(gè)什么？學(xué)個(gè)什么？

　　‘如人善方藥，自疾不能救，

　　于法不修行，多聞亦如是。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)菩薩問(wèn)明品—

　　現(xiàn)在，往外流溢的欲念很強(qiáng)，我正在心猿意馬。我用盡方法去抵消修道的壓力——寫(xiě)寫(xiě)信、或觀光，或者故意發(fā)明新玩意，例如，去調(diào)查新的扎營(yíng)地等等�？傊�，我想逃避跪拜和坐禪。當(dāng)我真的靜下來(lái)，心念專(zhuān)一，我可以截?cái)嗟谝粋�(gè)妄念，用定力去轉(zhuǎn)境界。但到目前為止，還很勉強(qiáng)，很困難。‘方寸’太狡猾、太不聽(tīng)話(huà)，很難收拾。我再不可以相信我的思想。

　　不過(guò)，在我心里，也有一位‘善知識(shí)’。他慢慢長(zhǎng)成，他沒(méi)有私欲、年齡或情愛(ài)，他不貪賄賂、不聽(tīng)‘皇帝’的差遣。他具有恒常不變的智慧和毅力。有時(shí)候，我不理睬他。當(dāng)我不睬他時(shí)，他好像不存在。但他有忍耐心、有剛毅心，因緣成熟他就回來(lái)，度一切苦厄。

　　我不能從思想中去找到他，他不說(shuō)話(huà)、不掩飾、不造作、不客氣、不游戲。既不隸屬任何機(jī)構(gòu)更不受任何管轄，他是完全真實(shí)存在的。他像個(gè)影子，不能用壓力去逼迫他。他能降伏身心。他不貪勝利、不生氣，什么也不執(zhí)著，甚至對(duì)‘不執(zhí)著’也不執(zhí)著。

　　他沒(méi)有面孔、品格，但他包含鐵實(shí)的道理，我不能戰(zhàn)勝他，因?yàn)樗�不�?zhēng)。我一旦用壓力，他便退隱；我演戲時(shí)，他好像看不見(jiàn)。就像你想咒罵太陽(yáng)，或者遷怒月亮，無(wú)有是處。有時(shí)候，我還是不理睬他，盲從五欲和五鈍(貪、嗔、癡、慢、疑)的驅(qū)使厖但到頭來(lái)，發(fā)覺(jué)這條路行不通。因?yàn)�，我已慢慢憶念菩提；若要成佛，便不能自甘墮落。不管弟子如何拖延時(shí)間，成佛是我們本來(lái)的歸宿，早晚也要證到正覺(jué)和大悲，而就路還家，因?yàn)檫@才是我們本來(lái)面目。

　　有時(shí)候，我等待著我們其中有一個(gè)人退心。我欽佩恒實(shí)的志向和毅力。在任何環(huán)境之下，他會(huì)重新再來(lái)，他是恒不退轉(zhuǎn)的。因?yàn)樗�已�?jīng)明白，無(wú)論做什么，或者到那兒去，他未曾離開(kāi)本位，還是要與一切眾生共成佛道。這種契悟，賜予他堅(jiān)忍和力量。

　　雖然，我們將來(lái)都會(huì)成佛，但在今生中能夠接受佛法洗禮的人很少；而得蒙善知識(shí)指引者，更是鳳毛麟角。生生世世，我們?cè)诼�長(zhǎng)的黑夜里輪回，而奔向正等覺(jué)的機(jī)會(huì)卻是難能可貴。我們現(xiàn)在能聞法睹僧實(shí)在是太幸運(yùn)、太幸運(yùn)了！每當(dāng)逆境來(lái)臨，弟子如此思惟，便會(huì)打起精神，勇猛精進(jìn)，更加努力地拜。這是擺脫自己毛病斷除眾生苦根的不二法門(mén)。不管你采用任何法門(mén)，還是要放下。若能真放下，就能保佑一切處的眾生。愿一切有情，早成佛道！

　　弟子 果廷頂禮

　　修行者的消息

　　(一九七八年六月~十月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒朝

　　一九七八年六月九日 Big Sur 金山寺以南一五○哩

　　師父上人慈鑒：

　　華嚴(yán)經(jīng)的確是妙不可言，而更加玄妙的，是親身體會(huì)華嚴(yán)境界與日常生活，契合為一。此時(shí)此際，世人都能實(shí)踐華嚴(yán)經(jīng)上的教理。諸佛菩薩的行愿，絕非高不可攀、遠(yuǎn)不可及，存在于遠(yuǎn)古的過(guò)去際；相反地它是目前任何眾生可以履行的道路。只要你有誠(chéng)心便走得過(guò)且過(guò)通：

　　‘不為自己求快樂(lè)，但欲救護(hù)諸眾生，

　　如是發(fā)起大悲心，疾得入于無(wú)礙地。’

　　上星期五，恒實(shí)和我在寂寥的公路上拜，忽然，果徑法師、方果悟、蕭果云同車(chē)來(lái)訪(fǎng)，他們興高采烈地說(shuō)：‘快來(lái)��！上人在圣路易秘士普，與你們聚會(huì)。萬(wàn)佛城的四眾，坐著萬(wàn)佛城的大卡車(chē)，同來(lái)與你們歡聚。’

　　在該市鎮(zhèn)的公園里，我們與上人及萬(wàn)佛城的師兄弟們會(huì)面。雖然經(jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，他們都洋溢著無(wú)量光輝，無(wú)量活力。他們不是為了自己而來(lái)，而是為了這兩個(gè)三步一拜的師兄打打氣；也是為了到洛杉磯的金輪寺，與佛友們共同砌磋佛法，‘廣度眾生’。上人還特意作了一首歌來(lái)勉勵(lì)我倆。大家在公園里引吭高歌，使我們心中充滿(mǎn)無(wú)限喜悅。

　　更有其他的境界，令我們衷心體會(huì)華嚴(yán)經(jīng)和華嚴(yán)法會(huì)的不可思議。前天，當(dāng)我們?cè)诎莸臅r(shí)候，我看見(jiàn)路旁有一條頗為奇特的蛇。它毫不畏縮，只張大眼睛瞪著我，我心里感到詫異。

　　當(dāng)晚，我夢(mèng)到一個(gè)很大的魔鬼，化作一條大蛇，整個(gè)晚上與我糾纏。那條蛇危害很多人，但我沒(méi)法子降伏他。忽然，上人和法會(huì)上四眾弟子出現(xiàn)。上人拍拍手掌，嚷道：‘大家打起精神來(lái)！’隨即大放光明，我們各人圍繞著他念佛。有人敲打一個(gè)瓶子，充當(dāng)木魚(yú)。不久，圍繞著上人的人群，變成耀眼的光圈，個(gè)個(gè)沐浴在潔凈的光明里，而圓圈也漸漸伸展，變得愈來(lái)愈大。

　　我醒來(lái)的時(shí)候，覺(jué)得安靜而鎮(zhèn)定，好像發(fā)高熱后退燒的情況。雖然身體十分疲乏，但心里充滿(mǎn)喜悅。此刻，昨天晚上讀誦的一段經(jīng)文，再次浮現(xiàn)在我的腦海里：

　　菩薩愿一切眾生，出生于如來(lái)智境界，周匝圍繞，調(diào)伏安隱者。

　　下午，我們?nèi)�體坐著金黃色的‘萬(wàn)佛城’巴士，駛向金輪寺。忽然間，我想到這個(gè)夢(mèng)，恍如置身在那金光圈子里。很快地，我的精力回復(fù)了。到達(dá)圣德巴巴拉后，上人拍起掌來(lái)，說(shuō)道：‘應(yīng)該開(kāi)始念晚課了！’

　　不久，整輛卡車(chē)洋溢著「南無(wú)阿彌陀佛’的念佛聲，有人敲打著空瓶子，擊拍奏節(jié)。真是令人難以置信——昨晚的夢(mèng)境似乎重演一遍，這是一種言語(yǔ)道斷，心行處滅的奇妙境界！

　　華嚴(yán)經(jīng)，的確是妙不可言。而目前置身于華嚴(yán)法會(huì)的眾生，是世上最幸福的一群人。他們不懼任何困難，來(lái)修持布施。我們抵達(dá)金輪寺后，便開(kāi)始輪流說(shuō)法，直至晚上十二時(shí)才休息。次日三點(diǎn)三刻便起來(lái)念早課。這就是修習(xí)菩薩行的表現(xiàn)。

　　上人及萬(wàn)佛城的師兄弟，這次前來(lái)探訪(fǎng)，帶來(lái)很多光明、溫暖。我們的大卡車(chē)在路上走，不時(shí)有路人高攀雙手打招呼，或者給予我們開(kāi)朗的笑容。弟子唯一的志愿，是‘愿一切來(lái)生乘智慧船，轉(zhuǎn)正*輪。’

　　南無(wú)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)！

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年六月十一日 Big Sur

　　師父上人慈鑒：

　　我們?cè)贐ig Sur市鎮(zhèn)之南。氣候炎熱，天色晴朗。我們的工作，逐步向內(nèi)發(fā)展，而每天的跪拜，變得更加專(zhuān)一。

　　以下是一些奇妙的事情：上個(gè)月的一天，當(dāng)果悟、果善和果云居士把我們從金輪寺送回到公路上，那天我們拜完回到扎營(yíng)的地點(diǎn)，看見(jiàn)一頭巨大的灰狐貍，在我們二十碼以外出現(xiàn)。兩個(gè)晚上之后，我們?cè)趦衫锿獾穆愤呍鸂I(yíng)。時(shí)已深夜，我站在山坡上運(yùn)氣，月色迷蒙，舉目凝視遠(yuǎn)山。驀地，那頭狐貍又出現(xiàn)了，在我面前約四尺左右掠過(guò)，然后他又鉆到樹(shù)叢里去。

　　上個(gè)星期，果徑法師、果悟和果云又路過(guò)此地。這一次是離上個(gè)會(huì)面地點(diǎn)以北，約三十里的小溪旁。當(dāng)他們離去后，我便把空瓶子盛滿(mǎn)食水。那頭狐貍又出現(xiàn)了，然后它又隱沒(méi)到蔥綠的樹(shù)林里去。此后再?zèng)]有見(jiàn)到它的蹤跡。

　　上人，五月是我們?cè)谕局薪?jīng)歷事故最多的一個(gè)月。弟子已發(fā)愿，要降伏食欲，依照上人的指示，只吃八成飽。但是隨之而來(lái)的感應(yīng)卻是很靈妙的：

　　沿途所遇到的陰陽(yáng)怪氣，似人非人的眾生，已經(jīng)不再出現(xiàn)。很明顯的，他們是食欲所招惹來(lái)的魅影。

　　最見(jiàn)效的，是打坐時(shí)用功得力。我的身體覺(jué)得輕安愉快，不再昏沉！

　　現(xiàn)在，有足夠的時(shí)間去修習(xí)其他應(yīng)習(xí)的法門(mén)。

　　拜時(shí)更能專(zhuān)一。心靈有如一口長(zhǎng)期干涸的井，忽然有一股清泉從井底涌出。

　　最大的禮物：吃完飯之后的幾小時(shí)，神智清醒，不再昏昏欲睡；這無(wú)形中為我們?cè)黾恿撕芏鄷r(shí)間。

　　打坐時(shí)，我們很徹底地認(rèn)識(shí)欲念的幅度。欲念愈見(jiàn)降低，光明便直線(xiàn)增長(zhǎng)。

　　平常，‘自我’最喜歡吃得過(guò)多，然后他可以恣情放逸�，F(xiàn)在，他受的打擊最大！他知道我立意控制食欲，他很不高興！

　　昨天，弟子稍為感到脫離欲縛的輕安，不覺(jué)歡喜雀躍！上人的德行，能把我從愛(ài)欲的樊籠里搶救出來(lái)。

　　‘菩薩摩訶薩，隨所施物，無(wú)量無(wú)邊，以彼善根，如是回向。所謂以上妙食，施眾生時(shí)，其心清凈。于所施物，無(wú)量無(wú)著，無(wú)所顧吝，具足施行。愿一眾生得智慧食，心無(wú)障礙，了知食性，無(wú)所貪著，但樂(lè)法喜，出離之食，智慧充滿(mǎn)。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向之六、堅(jiān)固善根回向—

　　自從減少食量后，有更多的感應(yīng)：

　　很多的壞習(xí)慣，逐漸地、自然地，糾正過(guò)來(lái)。例如：走路時(shí)不挺直腰骨、時(shí)常遲到，不良的消化系統(tǒng)、�；几篂a等等；自從節(jié)制食量，這些問(wèn)題迎刃而解，太神妙了！

　　‘此五欲者，是障道法，乃至障礙于無(wú)上菩提。’

　　—華嚴(yán)十行品第二饒益行—

　　一向，我忽略了食物是障道因緣，是欲念的火爐。財(cái)、色、名、睡是障道法，我看得比較清楚。然而我對(duì)食物的貪著，卻沒(méi)有仔細(xì)地研究。三步一拜中，我把日中一食當(dāng)作每天的待遇，每天的’逃避’�？墒�，每天只要吃多了一點(diǎn)，我的’自我’便恣欲放肆起來(lái)。有時(shí)候，到下午五時(shí)，我還在打噎；或者晚上坐禪時(shí)，肚子還有消化不良的征兆。說(shuō)來(lái)奇怪，我沒(méi)有早點(diǎn)醒悟。我貪取食物，卻障礙道業(yè)的進(jìn)步。我的心念，是煩惱的根源；我的身體，是受報(bào)的方所。

　　‘修行，就是降伏身心——把身體煉成金剛，疲倦的時(shí)候，也能繼續(xù)向前，還要斷一切妄想。’

　　—上人的指示—

　　每天，我們吃的不算多，總括起來(lái)是一滿(mǎn)缽；可是，對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)太多了。在我吃飯的時(shí)候，一半是為了滋養(yǎng)色身，一半是為了滿(mǎn)足饞欲。

　　從前，每當(dāng)我吃得過(guò)多，我感到自己在欺騙。但總硬不了心腸，徹底制止貪欲。然后，外面的助緣，不請(qǐng)自來(lái)。我們倆人的大飯缽子，被賊偷去了，當(dāng)天，及次日，我們只好少吃一點(diǎn)，待打坐時(shí)，卻感到特別輕安。我們的身體感到舒適自在，不似平常那樣沉滯、昏鈍。我才領(lǐng)略其中的奧妙：佛法是高超而微妙的；吃得過(guò)多是粗劣而平庸。每天既然拼命去爭(zhēng)取至高無(wú)上法，為何在日常生活上卻被食欲絆著腳？真愚蠢！

　　上人說(shuō)：

　　‘我們吃夠，可以活下去便好了。修行人不用關(guān)心營(yíng)養(yǎng)的問(wèn)題。如果完全不吃，這個(gè)身體會(huì)死亡，所以要吃飯，但吃到適可而止。這便是中道——不太過(guò)、不太少，恰得其度。’

　　恒朝和我立志要聽(tīng)上人的教誨，于是盡力去節(jié)制食欲。最初三天最難過(guò)，一旦過(guò)了這關(guān)便是覺(jué)心體靈明，神清氣爽，這就是節(jié)食的最佳效果！為了滿(mǎn)足我們身體上的需要，我不需要吃那么多；吃得過(guò)多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)生理上的需求量，無(wú)非為了滿(mǎn)足‘自我’意識(shí)所產(chǎn)生的口腹之欲而已。

　　‘修行人必定要忍受兩種考驗(yàn)：欲念和痛楚。’

　　過(guò)了不久，考驗(yàn)來(lái)了。在節(jié)制食量的第一周內(nèi)某日晨間一覺(jué)醒來(lái)，饑腸轆轆。早上跪拜時(shí)，腹部絞痛，連笑的力量也使不出來(lái)。此時(shí)，我執(zhí)著境界，心念又隨著老習(xí)氣跑了。我失去了忍耐力，去熬過(guò)這個(gè)難關(guān)。結(jié)果我的‘自我’又興風(fēng)作浪。

　　上人曾說(shuō)：

　　‘你要清楚地認(rèn)識(shí)自己的動(dòng)機(jī)，要明白這個(gè)動(dòng)機(jī)是清凈的，還是染污的；在這兒用功夫，才是真正的力量。’

　　吃飯時(shí)的考驗(yàn)：我已吃了八成飽，差不多愿意停止�？墒�，早上的時(shí)候已種下貪欲的種子，現(xiàn)在這個(gè)種子結(jié)合外緣出來(lái)作怪了：眼見(jiàn)鍋?zhàn)永镞�有一點(diǎn)剩菜，不好留到明天。我沒(méi)有用擇法眼，一股腦的把菜吃了，結(jié)果鑄成了大錯(cuò)。我的腹部立刻起了不良的反應(yīng)，整個(gè)下午，我心神外馳，不能集中——這是貪食的果報(bào)。

　　‘魔障的根源，不過(guò)是你心里一絲細(xì)微的妄想，一旦結(jié)合外緣，勢(shì)力增長(zhǎng)，便化成鬼魅……你不能被它動(dòng)搖！’

　　好了，吃飯后我們繼續(xù)拜。忽然，一輛灰色的小跑車(chē)在我面前煞車(chē)，停下來(lái)。一位女郎，赫然出現(xiàn)。她的聲音充滿(mǎn)磁性，有五尺十寸高，滿(mǎn)頭金發(fā)，穿上誘人的黑色晚裝長(zhǎng)裙子，佩戴銀首飾，婀娜多姿地向我展露微笑：

　　‘你在這兒干什么？快點(diǎn)跟我來(lái)吧！我們到附近的溫泉去沐浴，我請(qǐng)你吃中飯。來(lái)吧！我也是佛教徒，快點(diǎn)上車(chē)！’

　　啊呀！老天爺！快點(diǎn)收斂目光，以眼觀鼻，鼻觀口，口觀心……趕緊繼續(xù)拜。那女郎三番兩次的來(lái)挑逗我們，后來(lái)到?jīng)]有什么希望，才慢慢離去。明天不能吃過(guò)量。

　　‘修道有如百尺竿，下來(lái)容易上去難。’怎樣去把握‘百尺竿’？真的要盡心竭力。我們洞悉自找苦吃的習(xí)氣。身為三寶弟子，當(dāng)我們真正用功時(shí)，永不會(huì)孤立無(wú)援。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年六月十八日 三藩市以南一四○哩第一號(hào)濱海公路

　　師父上人慈鑒：

　　華嚴(yán)經(jīng)太玄妙了！它是清凈無(wú)垢的金針寶筏，它能對(duì)治我們身受的一切病患和所面臨的任何虛妄境界——從途中所遇的野獸，到路上基本的生存方法——無(wú)一不在華嚴(yán)妙法的涵蓋之下。附近的很多居民未曾聽(tīng)聞佛法(至少今生未曾聽(tīng)聞)特地每晚出來(lái)，傾聽(tīng)恒實(shí)把中文的經(jīng)典翻成深入淺出的英文。他們 異口同聲地表示，這個(gè)法門(mén)無(wú)量，妙用無(wú)窮！他們很欣賞恒實(shí)能夠把東方古國(guó)的語(yǔ)文，譯成暢順平易的英文。他們聽(tīng)得絲絲入扣，全神貫注。一個(gè)男人說(shuō)：‘為什么從前沒(méi)有有在西方這樣做呢？我真不明白。這部經(jīng)所闡揚(yáng)的道理是最?yuàn)W秘的，是我生平聞所未聞的。經(jīng)上所說(shuō)。經(jīng)上所說(shuō)，一切真實(shí)不虛。為了印證這句話(huà)我曾細(xì)心咀嚼經(jīng)中一句偈頌，過(guò)了幾個(gè)星期我仍覺(jué)得余味無(wú)窮。’

　　今天，華嚴(yán)經(jīng)助我解答了兩個(gè)問(wèn)題。本來(lái)，答案已在我心中醞釀許久，但經(jīng)文把它擴(kuò)而充之，令這個(gè)真理發(fā)揚(yáng)得更燦爛。我們拜得愈多，心靈愈能與經(jīng)典契合。心神與經(jīng)典愈加契合，我們的生命便愈加速返回自然的大道上。

　　居士：‘外面又冷風(fēng)又大，下雨時(shí)你們一定感到很難受。’

　　恒朝：‘我們每天更快樂(lè)，氣候不會(huì)影響我們的心情。’

　　居士：‘那么你差不多到達(dá)了。’

　　差不多‘到達(dá)’那兒？直至每個(gè)眾生都已到達(dá)，我們都未曾到達(dá)。如果我們到達(dá)了，而尚有人未到達(dá)，那又怎能說(shuō)我們已經(jīng)‘到達(dá)’呢？只要世界上尚有痛苦，我們的使命就未完成。直到一切眾生證得究竟安樂(lè)，我們才真正‘到達(dá)’。

　　‘菩薩所得勝妙樂(lè)，悉以回向諸群生，

　　雖為群生故回向，而于回向無(wú)所著。

　　菩薩修行此回向，興起無(wú)量大悲心，

　　如佛所修回功德，愿我修行悉成滿(mǎn)…

　　不為自身求利益，欲令一切悉安樂(lè)。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　我們有很多工作，沒(méi)有時(shí)間打妄想，甚至怎樣‘到達(dá)’，怎樣‘回向功德’的妄想，也無(wú)暇去打。修行是自自然然的，不用去想它，不及盤(pán)算。只要我們一心禮拜，萬(wàn)事皆應(yīng)因順緣，一切分別也會(huì)消逝。

　　居士：‘有人說(shuō)是你最喜歡的食物，所以我們帶來(lái)很多。’

　　恒朝：‘我們沒(méi)有什么最喜歡的。一切都是我們最喜歡的；一切都是一樣。’

　　什么能令眾生最喜歡的，便是我們最喜歡的。人們喜歡布施什么，就是我們所喜歡的。常常有人問(wèn)：‘你需要什么呢？有什么特別的東西？’

　　我們的答案總是：‘隨你喜歡。你喜歡給我們什么，就是我們需要的東西。’

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)的很清楚：

　　‘以不貪著我，及以于我所，是諸佛子等，

　　遠(yuǎn)離諸怖畏，常行大慈啟，恒有信恭敬，

　　慚愧功德備，日夜增善法，樂(lè)法真實(shí)利，

　　不愛(ài)受諸欲，思惟所聞法，遠(yuǎn)離取著行，

　　不貪于利養(yǎng)，唯樂(lè)佛菩提，一心求佛智，

　　專(zhuān)精無(wú)異念。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十地品—

　　為了自己謀求利益，我已經(jīng)浪費(fèi)很多時(shí)間�，F(xiàn)在放下私欲，不為它憂(yōu)愁，反而輕松自在。‘一心求佛智，專(zhuān)精無(wú)異念’，就是EVERYTHING”S OKAY 。能夠拿出這種心便是報(bào)父母恩，最圓滿(mǎn)的布施。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年六月十九日 Big Sur

　　師父上人慈鑒：

　　‘菩薩愿一切眾生，離諸怖畏，菩提樹(shù)下摧伏魔軍。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　當(dāng)我們坐著金黃色的大卡車(chē)(萬(wàn)佛乘)到洛杉磯，我心里把西方的佛法，比喻成一輛車(chē)子。上人的弟子，是車(chē)子各部份的機(jī)件，大小形狀各有不同，但其實(shí)用價(jià)值卻無(wú)分軒輊，因?yàn)檐?chē)子缺少任何一個(gè)零件便不能開(kāi)駛。由此可知一個(gè)引擎沒(méi)有其他配合條件不能轉(zhuǎn)動(dòng)——比如車(chē)輪、汽油、車(chē)身、司機(jī)和修理技工等等。

　　當(dāng)我們看見(jiàn)一部好的車(chē)子，不會(huì)單獨(dú)贊嘆它某一部份。不會(huì)說(shuō)：‘這部車(chē)子的活塞環(huán)最好！’可是，我們會(huì)說(shuō)：‘這部車(chē)子能夠載很多人，同往究竟安樂(lè)。’

　　三步一拜也是一樣。如果旁人太注意三步一拜，單獨(dú)贊嘆我們，有如忽略了車(chē)子里其他的零件。我們只是兩個(gè)隨著上人出家的弟子，暫時(shí)在寺外做我們要做的工作。因?yàn)槿�步一拜在公路上進(jìn)行，所以常在眾目睽睽之下。其實(shí)，我們僅是金山寺、金輪寺、萬(wàn)佛城的一份子。我們能夠盡一分力，是因?yàn)槠渌�的部分也盡他們的力量；彼此如水乳交融，相得益彰，打成一片。大乘，是部宏偉的車(chē)子。’

　　可是，車(chē)子里若沒(méi)有駕駛員，沒(méi)有純熟的修理技工，便不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。上人曾把自己比作一個(gè)修理技工。他的工作，是修理世上泄了氣的輪胎。在三步一拜時(shí)，我們盡量做最好的輪軸，或內(nèi)燃機(jī)，或任何一種零件。

　　大家也不需要贊嘆車(chē)子某一部份。最主要的，是你本身踏上車(chē)子來(lái)，與大家一齊向前駕駛，載運(yùn)一切眾生，‘往詣不思議的菩提樹(shù)。’

　　六月十九日

　　公路上所目睹的現(xiàn)象：

　　三步一拜途中最長(zhǎng)久的‘奇跡’，仍然令我百思莫解。每當(dāng)我連續(xù)地打妄想，便有車(chē)子在我身旁按喇叭。時(shí)間配合得太湊巧了，絕不是偶然。每當(dāng)我沉醉在白日夢(mèng)里，忽然‘叭！’一個(gè)喇叭聲把我從迷夢(mèng)中驚醒。每當(dāng)我專(zhuān)心一意地跪拜時(shí)，車(chē)子便蜿若游龍地駛過(guò)，對(duì)我毫無(wú)驚擾，因而兩個(gè)出家人，能夠任運(yùn)自如地與公路旁的草叢打成一片。一有妄想，車(chē)子立刻變成車(chē)輪壓蛋機(jī)；而剎那間我們又變成兩個(gè)衣履不整、邊幅不修、發(fā)妄想狂的迷途青年，在塵土飛揚(yáng)的公路上爬行……‘叭！叭！’

　　‘嗨，快點(diǎn)醒來(lái)！’

　　誰(shuí)能怪這些喇叭？他們?cè)鯐?huì)知道？當(dāng)我打妄想時(shí)，我投射出的影像是怎樣的？換言之，我給人留下什么樣的印象呢？

　　Big Sur公路巡邏警察車(chē)， 在我們身邊停下來(lái)。我們與法律有什么相涉嗎？不是。警察維德從車(chē)?yán)镒叱鰜?lái)，說(shuō)道：‘嗨！朋友，正如你預(yù)先說(shuō)過(guò)的一樣，你們真的度過(guò)最危險(xiǎn)的一段路途，內(nèi)子愿意為你們烤一些糕餅，你們喜歡什么？水果餅？小點(diǎn)心？’

　　Big Sur灣，素來(lái)是加州最浪漫不羈的狂士大本營(yíng)。這一帶沿著太平洋的海灣，屏障天成，峭壁環(huán)抱，高聳入云；海嘯與松濤，吸引了很多沈于幻想想的年青人，蜂涌云集，故此地風(fēng)光，五光十色，無(wú)奇不有。在我未出家之前，在我圈子里的朋友，都認(rèn)為此地是嬉皮云集之勝地。你猜第一位是誰(shuí)？

　　今天我們剛拜過(guò)一個(gè)加油站，就聽(tīng)到老 的聲音：

　　‘波比，你來(lái)看這兩個(gè)，我從未見(jiàn)過(guò)這么奇怪的人。行三步，然后跪下去吻泥土，真是怪中之怪，前所未有……’

　　對(duì)了，我們是酷愛(ài)的平的‘瘋?cè)?rsquo;，愿意對(duì)治一切煩惱和惡習(xí)，讓人們清凈，讓整體解脫！

　　兩個(gè)來(lái)自圣露易士鎮(zhèn)的男人，前來(lái)詢(xún)問(wèn)隱逸者的生涯：

　　大衛(wèi)：‘你們兩個(gè)出家人很特別，不像主流文化的產(chǎn)品。’

　　恒朝：‘其實(shí)我們所隸屬的教派，是博大精深的佛教，是流布整個(gè)星球的文化主流。不要以為此時(shí)此際的生活方式便是主流；周末的足球賽、漢堡、喝啤酒等等習(xí)俗，只在近年來(lái)才風(fēng)靡一時(shí)，形成文化的主流。我們的上人常常說(shuō)：“當(dāng)你干得真實(shí)時(shí)，很多人以為你是假的；當(dāng)你�；ㄇ慌�虛假時(shí)，很多人以為你是真的。”人就這般奇怪。’

　　大衛(wèi)：‘你們佛教徒的工作，增加了我的信心和勇氣，也鼓勵(lì)我更加認(rèn)真地回光返照。’

　　弟子逐漸學(xué)會(huì)求得更少，布施得更多，一切順乎自然。今天，在山峽間，我們遇到時(shí)速五十哩的大風(fēng)暴；還見(jiàn)到紅狐貍，四尺半長(zhǎng)的大蛇，糜鹿群、烏鴉、大鷹，和遍地開(kāi)放的甘菊花。滿(mǎn)月了，我們的內(nèi)心也盈滿(mǎn)了。坐禪的味道比吃飯更微妙。

　　南無(wú)華嚴(yán)海會(huì)佛菩薩！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年六月

　　師父上人慈鑒：

　　我們又遭遇賊劫了，雖然丟了東西，卻換來(lái)寶貴的教訓(xùn)。

　　(一)弟子的飯缽及部份的食物被偷走。我們的缽子實(shí)在太大，像一個(gè)彈性的食品室。師父的無(wú)底坑偈頌有云：‘貪心有如無(wú)底坑，填之難滿(mǎn)嗔恨生。’我們的飯缽就是‘無(wú)底坑’，無(wú)論怎樣填也不會(huì)滿(mǎn)。吃飯時(shí)無(wú)論怎樣把食物加進(jìn)去也不超過(guò)‘一日一缽’的量。我也知道自己吃得太多，妨礙修行。就算多吃了一口也會(huì)阻撓坐禪，令我心神散亂而不自在。(很明顯的，嗔意及痛楚皆從貪心生出來(lái)。)但我們一直不夠老實(shí)、不肯放下�，F(xiàn)在可得到一點(diǎn)加被，使我們好好的改過(guò)。

　　(二)我們的鬧鐘也被偷去，因?yàn)槲覀兾丛�好好地用它。不是我�?lsquo;轉(zhuǎn)’鬧鐘，而是鬧鐘‘轉(zhuǎn)’我們。打坐時(shí)老是看著它，等候鐘響，這無(wú)異欺騙自己。我們沒(méi)有正降伏身心，只注意自己能捱多少時(shí)間而已。

　　(三)衣服也被偷了，但奇怪的，只有我們最喜愛(ài)的衣服，最能保障‘臭皮囊’全舒適的衣服才被偷走。不是說(shuō)我們的衣服很名貴，但我們?nèi)耘f依賴(lài)著衣服來(lái)衛(wèi)護(hù)虛妄的‘我相’。俗語(yǔ)有云：‘金玉其外，敗絮其中’；修行人卻應(yīng)該保持‘敗絮其外，金玉其中’。但弟子不僅沒(méi)有顧存身內(nèi)的金玉，反而執(zhí)著外物及肉體的舒適�，F(xiàn)在總算得到幫助，令我們快點(diǎn)放下最難放下的執(zhí)著。但這種想法仍然是渺小而自私的。

　　那些賊又怎樣來(lái)呢？如果我們不是那么貪心，那么放不下物質(zhì)，賊也無(wú)從可取，無(wú)從可貪。貪心引來(lái)盜賊，嗔心引‘意外’及災(zāi)難。可以說(shuō)賊是我們心里造出來(lái)的。妄想及習(xí)氣只會(huì)引出更多的妄想及習(xí)氣。

　　這是本星期最大的教訓(xùn)：‘他非即我非’；‘一切唯心造’。殺生就是用你的手或武器去奪取他人的性命；嗔恚等于思想上的殺戮。偷盜是取不屬于自己的物件；貪心是思想上的偷盜。妄語(yǔ)是不講老實(shí)話(huà)；是非、誹謗等都是妄語(yǔ)。如果總認(rèn)為自己是第一，比誰(shuí)都好，這就是在思想上打妄語(yǔ)了。

　　盡管罪過(guò)是由‘身、語(yǔ)、意’犯的，也同樣是罪業(yè)。這形成了一股‘黑氣’，就是卑劣、腐壞的氣氛，能污染整個(gè)世界，使眾生不樂(lè)。我所造的惡業(yè)，能招引更多的惡業(yè)，如癌癥一般蔓延，形成所有的災(zāi)難、禍害及痛苦。

　　昨天，整個(gè)心都被我慢及嗔恚的烏云遮蓋了，我還不自覺(jué)。從車(chē)子走出來(lái)時(shí)，剛巧看到反光鏡中自己的影子：多么的丑陋！‘這一團(tuán)烏氣究竟是誰(shuí)的杰作？’我反問(wèn)自己。‘這不行的，連你自己的思想都現(xiàn)出丑陋，怎能利益他人？’從自己臉上的陰影看出世界上所有的毛病。

　　第一次，我真正覺(jué)察到自己的貪、嗔、癡、我慢及嫉妒能污染了整個(gè)空氣，專(zhuān)門(mén)招引旁人壞的一面。我的毛病不僅屬于我私人所有，還能直接引起他人的煩惱及 局促不安。華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：心行能普遍造成一切世界；所幸善知識(shí)能猛力一撕，把整個(gè)瘡疤連根拔起。上人要我們即時(shí)痊愈，我們一天沒(méi)有成佛，他就要繼續(xù)負(fù)起醫(yī)生的責(zé)任，救治他患病的弟子。也許，很多劫之后，終有成功的一天。那時(shí)候，大丈夫的使命圓滿(mǎn)了，我們也可以一同聚集到萬(wàn)佛城，‘微塵世界，輝映蓮臺(tái)！’

　　弟子 果真頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年七月五日 卡米爾以南

　　師父上人慈鑒：

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘菩薩持戒圓滿(mǎn)，于戒無(wú)所著，恒離諸憍慢，凈戒波羅蜜。’

　　上人時(shí)刻叮囑我們要守規(guī)矩。對(duì)于素來(lái)不修邊幅、放肆顛倒的美國(guó)青年人，這種訓(xùn)誨最難行持。‘守規(guī)矩’，似乎是最呆滯、最沒(méi)有價(jià)值的一回事。但三步一拜，使我深深體會(huì)到這個(gè)教條里含藏著無(wú)量的智慧。此刻，我要盡心竭力，洗心革面，學(xué)習(xí)‘守規(guī)矩’。

　　記得有位法師曾敘述一個(gè)故事：

　　有一天，上人正接待一位來(lái)訪(fǎng)的男居士。忽然間，上人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，聲色俱厲地向這位法師發(fā)問(wèn)：

　　‘在金山寺，什么是最重要的？’

　　這位法師也不假思索，毫不猶疑地回答：‘每個(gè)人都要改過(guò)自新！’

　　這位法師說(shuō)：‘可能答得及格了，因?yàn)樯先诉B眼也不眨，若無(wú)其事地繼續(xù)與來(lái)賓交談；雖然，那位男居士不免有點(diǎn)驚訝。’

　　為什么‘每個(gè)人要改過(guò)自新？’因?yàn)楫?dāng)我們初來(lái)金山寺時(shí)，大部份的人都不懂守規(guī)矩，也不懂修道的方法。否則，成佛作祖又有何難？為什么？因?yàn)榘巳f(wàn)四千法門(mén)，和諸佛禁戒，無(wú)非為了協(xié)助眾生趣向菩提。這些法門(mén)是絕對(duì)有效。如果我們認(rèn)真用功，成功便很快在望。

　　在海岸旁往北拜，我發(fā)覺(jué)到自己，多數(shù)時(shí)間不守規(guī)矩，多半的時(shí)候，我不懂得如何去用功夫。偶然自我警惕，循規(guī)蹈矩對(duì)癥下藥，效果便神速無(wú)比。所以，我一定要改過(guò)。所謂‘守規(guī)矩’，就是遵循節(jié)制身口意的律儀。我必要勤習(xí)、思惟、尊重這些教規(guī)。因?yàn)樗鼈兪堑诌_(dá)目標(biāo)的捷徑；也是修福修慧的基石。

　　守護(hù)戒律，要如護(hù)眼中珠。戒律，是諸行的顛峰。過(guò)去現(xiàn)在諸佛，皆是修習(xí)戒律而圓滿(mǎn)功德；未來(lái)諸佛，也要從戒律入門(mén)，直至證得‘無(wú)漏’解脫，才能圓滿(mǎn)如來(lái)十力及一切種智。戒律是最后的勝利者，它能夠凈化身心，使之達(dá)到最崇高的境界。歷代圣賢之所以能流芳萬(wàn)世，是因?yàn)樗麄兓疑磴�智，克己除私。我們�(nèi)粝Ｍ�成圣賢，首先要學(xué)如何循規(guī)蹈矩，藉以?xún)艋�身心�?/p>

　　雖然說(shuō)菩薩不著于戒律，但不要在這兒會(huì)錯(cuò)意。菩薩是諸行修證圓滿(mǎn)，心無(wú)掛礙，才不著一法。在金山寺，曾有一個(gè)小沙彌問(wèn)上人：

　　‘為什么要這么多的規(guī)矩？’

　　上人回答：‘因?yàn)槟悴皇匾?guī)矩，你若是守規(guī)矩，就不須要這么多規(guī)矩。’

　　菩薩已降伏我慢和偏見(jiàn)，已返相還源，他是凡事能從心所欲而不 矩，所以他才不著于戒律。可是，我們這班初學(xué)者，必要依止戒律修持。有如在大海里要依止渡人筏，乘風(fēng)破浪當(dāng)我們抵達(dá)彼岸，自然就不用背著筏了。

　　所謂恒離諸驕慢；戒律是永恒的——永恒的真實(shí)。但是因?yàn)槲覀儽或溌�和私欲遮蓋，可能會(huì)謗佛毀戒，頻頻造業(yè)，自招惡報(bào)。我已經(jīng)浪費(fèi)了很多時(shí)光， 出規(guī)矩而掙扎，那時(shí)候我尚不知道，如來(lái)的清凈禁戒，是最容易、最快速的成就方法，否則我會(huì)為自己省去很多麻煩。

　　守規(guī)矩，不是勉強(qiáng)的，因?yàn)橹T佛戒律是道之本源，法爾自然。真正勉強(qiáng)的人，是被情欲的波瀾所牽，激湍回復(fù)。這是根本信心的問(wèn)題。如果你對(duì)圣賢的方法有真誠(chéng)的信心，你會(huì)有足夠的勇氣去躬行實(shí)踐，也會(huì)快捷地成就。

　　我明白了守規(guī)矩的重要性。以下是我和‘自我’再度講座這個(gè)問(wèn)題的對(duì)話(huà)：

　　‘可是，好辛苦�。�’

　　‘當(dāng)然啦，但是每一個(gè)人都要改過(guò)自新，所以佛教里才設(shè)有規(guī)矩。你是‘自我’，你跋扈驕惰，現(xiàn)在我要守規(guī)矩，一步一步地把你溶化。’

　　‘你學(xué)佛法，不是為了追求自由嗎？為什么反有這么多規(guī)矩，豈不是自我約束？’

　　‘直至我圓滿(mǎn)諸佛的教誡，才是真正的自由。所謂發(fā)揮自由，其實(shí)是自私的我見(jiàn)

　　作祟。這是臭穢污濁的。真正的自由，是時(shí)刻不逾矩；真正的快樂(lè)，能夠忍受痛楚。在你還沒(méi)有學(xué)會(huì)守規(guī)矩之前，你所發(fā)揮的，絕不是佛法的靈性。’

　　‘不過(guò)，你是美國(guó)人；美國(guó)人一向最贊揚(yáng)反叛者、創(chuàng)新者，我們都有叛逆的細(xì)胞。’

　　‘聽(tīng)著！老友！當(dāng)無(wú)常鬼請(qǐng)你去見(jiàn)閻羅王的時(shí)候，你去告訴他，你不想守規(guī)矩，看你有什么辦法！閻君不但接見(jiàn)美國(guó)人，他對(duì)瑞典人、非洲人，乃至所有人種，皆是一視同仁。他是最民主的。’

　　在我還未成為地獄里的一份子時(shí)，我要慎重其事，嚴(yán)持戒律，毫不茍且，如救頭燃！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年七月十九日 卡米爾

　　師父上人慈鑒：

　　在我們拜的公路上，從早上六點(diǎn)，直到半夜，車(chē)子都是一輛緊接一輛，如游魚(yú)過(guò)海，川流不息。引擎的咆哮和車(chē)輪的煞車(chē)聲，暫時(shí)代替了蕭蕭的海風(fēng)與松濤。我們已拜進(jìn)市區(qū)，完成了此次旅程的一半。

　　有很多人，從未見(jiàn)過(guò)出家人，從未見(jiàn)過(guò)三步一拜。他們都問(wèn)：‘為什么？’，‘三步一拜怎能去幫助整個(gè)世界？’，‘這對(duì)你個(gè)人有什么利益？’等等問(wèn)題。

　　為什么？因?yàn)槭郎咸�苦了，充滿(mǎn)了災(zāi)難和殺人的武器。世上人心險(xiǎn)惡，道德淪喪的原因，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心斗爭(zhēng)沸騰，殺戮不已。想要整頓自心。‘一切唯心造。’貪、嗔、癡，帶來(lái)災(zāi)害和苦惱，也能掀起天災(zāi)人禍，荼毒宇間一切生靈及國(guó)土，姑勿論其大小廣狹強(qiáng)弱，大眾與個(gè)人——如水與波無(wú)分彼此，同一體性。小能變大，大能容光煥發(fā)小，故華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：‘一世界種能生諸世界。’；又‘小世界即是大世界，大世界即是小世界……不可數(shù)世界能入一世界，一世界能入不可數(shù)世界。’

　　為了整頓這個(gè)小世界，我們發(fā)心三步一拜。心凈即佛土凈。佛法是深入萬(wàn)物樞機(jī)的鑰匙。要真正利益世界，必須回光返照。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是不再向外冀求和平快樂(lè)，不再怨天尤人，應(yīng)該洗心革面，改過(guò)自新。

　　我們愈加懺悔已過(guò)，愈加明白大家是一體一氣、一心一性。萬(wàn)物是我，我是萬(wàn)物，即是莊子所說(shuō)的：‘與天地之精神往來(lái)而不傲倪于萬(wàn)物。’有利益天下，即是有利于我；無(wú)人無(wú)我——才能犧牲小我，成全大我，這就是大慈悲。

　　故華嚴(yán)經(jīng)又說(shuō)：

　　‘菩薩愿諸眾生，善入諸法平等，了知法界與自性無(wú)二。’

　　有很多人問(wèn)我是什么教派的。我便答：

　　‘我們是大乘教，所有眾生都相容并包，來(lái)者不拒。我們的使命，是要度盡一切眾生，方告完成。我們都是一家人，一切眾生，皆能成佛。’

　　路人的印象和對(duì)話(huà)：

　　有人從一輛車(chē)子里喊道：‘老友！快點(diǎn)吻吻泥土，哈哈！’

　　一個(gè)卡米爾的青年人：‘可是……可是……你們不是道地的美國(guó)人嗎？’

　　在馬利布橋上曾見(jiàn)過(guò)的女人又出現(xiàn)了。一早，我們剛拜到卡末爾橋邊，她跟一個(gè)男人走上來(lái)。她對(duì)著恒實(shí)說(shuō)話(huà)，沒(méi)有得到任何反應(yīng)。

　　‘你們有沒(méi)有碰到過(guò)冬天的豪雨？’她的聲音有點(diǎn)陰陽(yáng)怪氣，跟一年前是一樣的。她站在我們后面，悄悄地窺視著、等待著。稍后，她合起只掌，問(wèn)訊之后，逕自離去。一個(gè)心情快樂(lè)的男人，背著背囊，在我們身旁走過(guò)，合起雙掌，口里誦念：‘ 唵嘛呢叭彌吽。’，然后鞠躬。

　　在卡米爾的女人：‘我也是佛教徒，已經(jīng)入教很久了。’

　　恒朝：‘是嗎？’

　　女人：‘是的。你聽(tīng)過(guò)密勒日巴嗎？’

　　‘當(dāng)然啦！’

　　‘我就是密勒日巴。’

　　每天，我們從自己身上找出毛病和愚癡，每天也竭力蠲除這些毛病。萬(wàn)物都為我們說(shuō)法，我們也喜悅地諦聽(tīng)。每一天，內(nèi)心更加靜寂，外面更加空虛，而內(nèi)外也互相契合。一切順乎自然。在我們的右面，汽車(chē)和摩托車(chē)以六十里的高速飛馳而過(guò)；在我們的左面是高聳入云的忪柏，周遭的樹(shù)木緩緩地轉(zhuǎn)變顏色，一切都在變動(dòng)不停之中，只有我們，以緩慢而合中道的速率，每天拜一哩，從朝至募，恒不退心，晝夜六時(shí)，勤求佛道——還有比這份工作更奧妙的嗎？

　　南無(wú)觀世音菩薩！

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年七月二十日 蒙德里三藩市以南約九十哩

　　師父上人慈鑒：

　　弟子已抵達(dá)蒙德里省。這二個(gè)月來(lái)，在Big Sur的海岸拜，與海嘯風(fēng)聲為伴，此刻又回到市區(qū)里來(lái)。多奇妙！一念不生我法一如——內(nèi)心與法界融為一體，清凈恬淡。一旦舉心動(dòng)念，便失去整體的感覺(jué)，人我之分自他之別，油然而生。這時(shí)候，Big Sur、蒙德里、萬(wàn)佛城，都變成地圖上的名稱(chēng)，而中間只連貫著無(wú)數(shù)里艱辛的跪拜。妄念一止，心平如水，一切差別也隨即消逝。那時(shí)候，不管我們身處何方，還是一心一意地向萬(wàn)佛殿里的千手千眼觀音菩薩頂禮。

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘云何為世間，云何非世間，世間非世間，

　　但是名差別，三世五蘊(yùn)法，說(shuō)名為世間，

　　彼滅非世問(wèn)，如是但假名。’

　　—夜摩宮中偈贊品—

　　言語(yǔ)和名詞都是識(shí)心的產(chǎn)品；這種思想的工具，虛妄不實(shí)。因此上人常諄諄告誡：

　　‘不要打妄想，正要打妄想的時(shí)候，就要立刻截?cái)辔⒘鳎?rsquo;

　　妄想，能創(chuàng)造我們所居住的世界和器物，妄想能令我們起惑造業(yè)受報(bào)。十法界不離一念心，從地獄到佛地，還是依照種瓜得瓜，種豆得豆的常規(guī)。當(dāng)我們心與道合，便是朝著正確的路上走。

　　三祖僧璨大師在信心銘中曾說(shuō)：

　　‘多言多慮，轉(zhuǎn)不相雁；絕言絕慮。無(wú)處不通。’

　　在最近的禪七，上人曾說(shuō)：‘無(wú)心道人與佛齊。’

　　弟子：‘上人，我很想擺脫俗念，只存佛念。’

　　上人：‘好，你來(lái)告訴我，什么是佛念？’

　　弟子：‘哎！佛念即是無(wú)妄念，而我的妄念多得很。’

　　上人：‘因?yàn)槟阌写蠖嗤�念，你才不知道。不能形容，不可捉摸，即是佛。一切言語(yǔ)皆是皮毛上的功夫。妄心喜歡向外攀緣，但外面根本無(wú)一物可攀。要到言語(yǔ)道斷、心行處滅，才能成佛。你還有心念的時(shí)候，功夫還未到哩！’

　　弟子：‘原來(lái)，無(wú)念即是佛念！

　　‘行住坐臥，不離這個(gè)，

　　若離這個(gè)，便是錯(cuò)過(guò)。’

　　‘菩薩愿一切眾生，獲無(wú)疲厭金剛身。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　‘修行是為了降伏身心。降身，使它在疲倦的時(shí)候，仍可以繼續(xù)工作；伏心，來(lái)對(duì)治妄想。’

　　—一九七八年五月上人于金輪寺—

　　上人的教誨，對(duì)治身心是雙管齊下的。三步一拜途中，我領(lǐng)悟了修治身體的道理，即是將陳舊、衰弱、陰暗的臭皮囊，換成活力充沛、朝氣蓬勃的陽(yáng)剛之身。每天照例地拜、坐禪、練太極拳和運(yùn)氣，加上節(jié)制食量，在我整個(gè)宇宙里，產(chǎn)生肯定的作用。心神專(zhuān)一，源于靜寂。’運(yùn)動(dòng)、能調(diào)劑身體；靜寂，能培養(yǎng)心靈。’這是上人所說(shuō)的。

　　愿一切眾生，成就本有光明和不動(dòng)佛性。愿觀音菩薩大慈大悲，賜與安樂(lè)。

　　南無(wú)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)！

　　南無(wú)華嚴(yán)海會(huì)佛菩薩！

　　弟子 果真頂禮

　　※從一九七八年七月二十七至九月三十日，恒實(shí)、恒朝法師參加法界佛教總會(huì)、法界佛教大學(xué)亞洲區(qū)訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，在上人領(lǐng)導(dǎo)之下，一行十人前往馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)及香港各地弘法。

　　—編者—

　　恒朝

　　一九七八年十月二十八日

　　師父大人慈鑒：

　　我們拜出Santa Cruz市中心之后。面對(duì)著十多哩一望無(wú)際的濱海公路，才會(huì)到達(dá)三藩市。而這段路程中的一切，都是唯心造。當(dāng)我能夠拜得多，靜坐得長(zhǎng)久，閉上嘴巴，就是最快樂(lè)的時(shí)候。在我周?chē)�的人，也�?huì)感到更加自然及安寧。秘訣就是只管自己少管人，收拾身心。我決定把自己鍛煉到毫不憂(yōu)慮、又不發(fā)脾氣。我在這圈套里耽擱太久了，結(jié)果只懂得染污了空氣，使自己的頭發(fā)添上灰白，臉上增加了皺紋。

　　華嚴(yán)經(jīng)中有一段話(huà)描寫(xiě)‘菩薩不諍，也不陷于苦惱、焦躁，及嗔恚。他只知道慚愧、卑恭、正直。他常看守著自己的根性。’在日間我常思惟這一段經(jīng)文，每一次它都能為了拂拭心頭的陰影，令我驟然感到輕了很多公斤似的。我從未遇過(guò)像佛法這么奧妙及真實(shí)不虛的東西！

　　在Santa Cruz我們遇過(guò)Don Penners和他的家庭。他是本地的牙醫(yī)，預(yù)備把產(chǎn)業(yè)賣(mài)掉，全家搬到萬(wàn)佛城來(lái)定居。他脫：‘我們很憧憬這次的搬家。萬(wàn)佛城是世界上最好的地方。上人真是個(gè)了不起的人物！’ Penners 說(shuō)他第一次見(jiàn)到上人，不覺(jué)他有什么特別。上人的相貌年輕，精神充沛，不太像一位老方丈。’我對(duì)他不太禮貌的問(wèn)：‘你是誰(shuí)？’我還以為他是方丈的一位助手而已。我從未見(jiàn)過(guò)像這么大把年紀(jì)的人，卻顯得那么青春壯碩！他也沒(méi)有回答我的發(fā)問(wèn)。’

　　‘想起來(lái)，’Penners繼續(xù)說(shuō)：‘第一次遇到老和尚時(shí)，他沒(méi)有跟我們說(shuō)一句話(huà)。就有如對(duì)著一面大鏡子，只見(jiàn)到自己的反影。老和尚他也沒(méi)有擺出“你們好嗎？…你們干什么”那一套應(yīng)酬的話(huà)。過(guò)了相當(dāng)時(shí)候，我才明白那一次的經(jīng)驗(yàn)是多么的寶貴。我們得到一個(gè)很清晰的反影，足夠我們切心檢討！’

　　在途中，偶然也遇到一些奇怪的人物。有一晚我正在老爺車(chē)后面泡茶，有兩個(gè)男人走過(guò)來(lái)，問(wèn)及三步一拜的行程。在一股似乎中規(guī)中矩的交談中，他就說(shuō)：

　　‘人家以為那穌會(huì)再來(lái)到世上，他們錯(cuò)了，是太空飛船會(huì)來(lái)。他們?cè)谔�空外窺視人類(lèi)，如一個(gè)農(nóng)夫牢牢的瞪著地上的玉米。他們來(lái)時(shí)就會(huì)帶走一批人——到別的星球去！剩余的入，會(huì)在地球上自生自滅，建立核子武器，污染環(huán)境。這在圣經(jīng)上早已記載了。

　　‘噢，是這樣嗎？’

　　‘是呀，你讀過(guò)圣經(jīng)沒(méi)有？’

　　‘從前有一段時(shí)期讀過(guò)……’

　　‘但我完全讀過(guò)了。那你將怎么辦？’他很看急的追問(wèn)。

　　‘辦什么？’

　　‘當(dāng)大空船飛來(lái)時(shí)，你跟他們一起走，還是留在地球上？’

　　‘我們只會(huì)一直拜，拜到萬(wàn)佛城。’

　　‘這樣子？但………但他們一定會(huì)來(lái)的………我知道………’，他仰頭望著天上的星，聲音也逐漸消失了。

　　世界上有各種不同的看法�；笇�(shí)和我發(fā)覺(jué)，無(wú)論什么境界來(lái)臨，都是我們應(yīng)受的，我們用什么角度去看它，它就變成那樣子。如上人的偈頌：

　　一切很順利。世間上沒(méi)有一個(gè)大問(wèn)題。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年十月二十八日 圣德古斯

　　師父上人慈鑒：

　　在Santa Cruz市，我們碰到恒朝的一位老朋友。恒朝說(shuō)那朋友扮了一個(gè)鬼臉，就匆匆忙忙地走了。第二天清晨，未做早課之前，我還沒(méi)有好好地管著自己的思想，便犯了規(guī)矩，為了一張很不正經(jīng)的便條給恒朝。當(dāng)我彎身去拿紙與筆時(shí)，就把香爐里的那支香打翻了，那枝香在我的大衣上烙了一個(gè)小洞。這個(gè)預(yù)兆，足以警惕我，但我完全忽略了它，仍舊冒冒失失地一錯(cuò)再錯(cuò)。

　　我在那字條上寫(xiě)著：‘你的朋友比利一定很驚訝！見(jiàn)到你這么潦倒，在泥巴里與你的同伴爬行，兩人穿得破破爛爛的，對(duì)嗎？’

　　在我還沒(méi)有觀察到他的反應(yīng)之前我已知道自己做錯(cuò)了。他看了那張字條，面上浮起一種失望的表情，也沒(méi)有說(shuō)話(huà)。在早課及早課后的一個(gè)小時(shí)靜坐之后，我有充份的時(shí)間來(lái)檢討。對(duì)自己的愚癡很后悔。我既犯了一次規(guī)，現(xiàn)大又要多犯一次，來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)失。我再寫(xiě)了一張字條來(lái)道歉：‘寫(xiě)那張字條是我的錯(cuò)。(一)我犯了謗罵三寶之嫌，我說(shuō)我們潦倒及衣衫襤褸，這是違背了菩薩第十條“謗罵三寶”的戒。(二)在你心目中，種下了懷疑的種子，例如：恒實(shí)真的覺(jué)得我們這么潦倒嗎？(三)這無(wú)形中助長(zhǎng)我的傲慢，和喜歡批評(píng)他人的毛病。其實(shí)我一點(diǎn)也不覺(jué)用潦倒，對(duì)你也絕對(duì)沒(méi)有這種印象。那字條的語(yǔ)氣尖酸刻薄，對(duì)你的朋友無(wú)半點(diǎn)慈悲心。出家人的衣服是最殊勝的，就算給我皇袍我也不肯替換。現(xiàn)在我應(yīng)該用功，好使自己配穿上這些衣服才對(duì)。第一步就是不要再寫(xiě)此類(lèi)淺薄無(wú)知的字條。只可以怪時(shí)間太早了，我的寶劍沒(méi)有拿出來(lái)。打了個(gè)壞透的妄想，卻在字條上露出馬腳，很對(duì)不起，冒犯了你’………他非即我非………

　　修道就是走向康莊的道路！

　　今晨我好像歷歷分明的看到，萬(wàn)佛城將來(lái)會(huì)成為世界的模范宗教中心，十方豪杰云集，實(shí)踐四海皆兄弟的構(gòu)想。我們是開(kāi)墾者，在康莊的中道上，在西方人從未走過(guò)的道路上邁步前進(jìn)，正是華嚴(yán)經(jīng)序文的‘剖裂玄微，照廓心境’。當(dāng)我們的理想變成現(xiàn)實(shí)，萬(wàn)佛城就是一種新生命的皈依處，七彩如霓虹般的大家庭，‘廣泛而具足’。我知道自己的責(zé)任，是做一個(gè)真正的佛弟子。怎樣把自己的生命和行為貢獻(xiàn)給全世界？最好的工作就是履行佛法。

　　修道者是回復(fù)健康的途徑。我們的上人及經(jīng)典是導(dǎo)師。上人如一位良醫(yī)，對(duì)八萬(wàn)四千種煩惱，都有最靈驗(yàn)的藥方。

　　本來(lái)，對(duì)治最大的疾�。�——生死——的藥方在我們身上，但我們看不見(jiàn)，不知怎樣運(yùn)用。這乃是由于眾生的習(xí)氣毛病，顛倒妄想的執(zhí)著。所以需要醫(yī)師來(lái)告訴我們：(一)我們身懷暗疾。(二)病源是因?yàn)樾耐馇蠓ā?三)有一個(gè)治療的藥方。(四)這藥方就是佛法。

　　因?yàn)獒t(yī)師慈悲，他配制的藥方正對(duì)我們的病癥。但也要看病人是否肯耐心的服下這藥方。到這階段，學(xué)習(xí)佛法就等于自我治療，自我復(fù)元。

　　當(dāng)我們?cè)赟anta Cruz城里拜時(shí)，我明了自己患了多么嚴(yán)重的病。我以往的行為有如十惡的寫(xiě)照。我像魔鬼一樣，把旁人拉進(jìn)我的漩渦里，盡是一些殺、盜、淫、妄語(yǔ)、酗酒。這并不是說(shuō)我已經(jīng)完全改過(guò)來(lái)了，而是我日前了解自己病入膏盲，從前的習(xí)氣多么厲害！但是，無(wú)論我要捱多少艱辛，要吃多久的藥，弟子已下定決心，一定要完全痊愈為止！上人常樂(lè)的境界，華嚴(yán)經(jīng)上菩薩的殊勝自在——這都是我衷心向往的圓滿(mǎn)境界。

　　‘果真！你最大的毛病就是容易與人黏著，尤其是女人。’上人一語(yǔ)道破我的毛病。這是第一步，了解自己的病源。第二步就是察覺(jué)病征在我的行為上的表現(xiàn)。第三步就要把它轉(zhuǎn)回頭。就在今生，因?yàn)榘V愛(ài)所縛，帶給自己及他人多少苦惱！往昔因?yàn)榉N下不清凈的種子，今生已經(jīng)與某些女人發(fā)生不正常的關(guān)系，彼此受了創(chuàng)傷。很遺憾的，我在沒(méi)遇到佛法之前，已種下根多罪孽的種子；將來(lái)瓜熟蒂落時(shí)，還要受果報(bào)。

　　但就在這時(shí)我要對(duì)癥下藥——怎樣說(shuō)呢？

　　如果不完全斬?cái)嗲橛�，永不能�?shí)踐菩薩道，永不能成佛。因?yàn)槲蚁嘈乓蚬�，我一想到今生所做的事，今生所荒廢的心血，就可推測(cè)，將來(lái)要受的果報(bào)不會(huì)大自在。

　　上人這么慈悲，給我一個(gè)自治的法門(mén)。這藥方叫三步一拜，和真心懺侮。每天我都誦念我的誓愿，要鏟除一切愛(ài)欲，和所有眾生返本還原，同復(fù)清涼。我的誓愿有一部份這樣說(shuō)：‘在以往我所種下的惡緣，我愿意在其他方式上受果報(bào)，而不再在淫欲的圈套里償還。愿永遠(yuǎn)不在愛(ài)欲的纏抱下抵還宿債，從前我所造的一切惡孽，要恁我的愿力抵消它。’

　　可以嗎？行得通嗎？我能以后不再在愛(ài)欲的擁抱中旋轉(zhuǎn)嗎？我有這樣的信心。在Santa Cruz的一個(gè)市場(chǎng)中心拜，忽然有人迎面澆下一杯橙汁。恒朝說(shuō)這是‘不用杯子的供養(yǎng)’。是一輛路過(guò)的大貨車(chē)?yán)锶映鰜?lái)的，我立刻想起我的誓愿。當(dāng)天下午(剛是十五、滿(mǎn)月時(shí)分)，從另一輛貨車(chē)擲過(guò)來(lái)一瓶啤酒，把我渾身濺濕了。我立刻記起我的誓愿，要與一切眾生，同返本來(lái)的清凈。第二天還未做早課，我沖了一壺滾的熱茶，一不小心把整杯熱茶跌到自己的赤腳及膝蓋上，頓時(shí)燙起了泡。立剩，我記起自己從前縱欲自私的行為，給予別人如烈焰灼傷般的痛苦——不是比這種痛楚更難受嗎？

　　恒朝說(shuō)：‘好呀！這一杯茶倒把你喚醒了！’這一連串的果報(bào)，是償還我往昔色欲因緣的表現(xiàn)嗎？我想是的，我相信是的。

　　三步一拜給我一個(gè)治病的機(jī)會(huì)。究竟誰(shuí)投擲那些橙汁及啤酒？是我的善知識(shí)，是我從前曾損害過(guò)的眾生，而今出現(xiàn)來(lái)幫助我把那堆積如山的罪業(yè)抹掉。燙傷我的熱茶是同樣一回事，‘以其人之道，還治其人之身’。這些Santa Cruz的女學(xué)生，樣子天真無(wú)邪，怎會(huì)向我擲石頭？連貨車(chē)司機(jī)聽(tīng)后也會(huì)臉紅的詛咒罵我？這是往昔的業(yè)報(bào)回復(fù)到我身上。她們是我的朋友、我的福田。正如華嚴(yán)經(jīng)十行品的菩薩，當(dāng)他見(jiàn)到一班乞丐正要來(lái)取他的肉吃，他便說(shuō)：‘這些是我的好朋友，我從此處蒙益。不用我要求，他們已經(jīng)來(lái)助我投入佛法。’

　　雖然，從某個(gè)角度來(lái)看，這種自治的修持好像怪難受；但公路上的壓力，正是我們需要的刺激，好不容易才磨掉積聚巳久的習(xí)氣毛病。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)像一個(gè)苦澀的經(jīng)驗(yàn)嗎？我不以為然。能夠籍此減輕我的執(zhí)著，弟子是多么感激。上人說(shuō)：‘全世界的毛病，源于一個(gè)自我。如果沒(méi)有一個(gè)我，誰(shuí)在不高興？誰(shuí)覺(jué)得痛苦？自我是一個(gè)幻像，你應(yīng)該忘了它。果真！還是快點(diǎn)死了好些。’

　　這是良醫(yī)的忠告，把我們的舊傷連繃帶一齊扯掉了。凈土皆出于眾生的心念。世界上的好與壞，實(shí)際由我們的思想斷定。意念消凈時(shí)，人人受益，災(zāi)難也會(huì)隨之消滅。思想污穢時(shí)，人人受苦，而禍害也隨即降臨。

　　上人常勸我們，應(yīng)‘現(xiàn)身說(shuō)法，利樂(lè)眾生’。我開(kāi)始明白由真心說(shuō)出來(lái)的話(huà)比任何言辭響亮得多。如果心里在說(shuō)正法，口里的言辭也會(huì)宣說(shuō)正法。我從前不大了解一這道理——根本沒(méi)有地方隱藏，也無(wú)法掩飾我們?nèi)说倪^(guò)失及妄心。昨天我正拚命地打吃東西的妄想。今天剛巧一輛校車(chē)經(jīng)過(guò)，那司機(jī)居然下車(chē)，帶來(lái)一包食物。他說(shuō)：‘你這樣子簡(jiǎn)直像餓慌了一樣。’一個(gè)巴士司機(jī)，在公路上行駛五十哩的速度，又載著一班喧鬧的小孩子——居然也能聽(tīng)到我的妄想！

　　‘說(shuō)法’則是以身、語(yǔ)、意持戒。‘現(xiàn)身說(shuō)法’即是息滅所有的貪心、嗔心、無(wú)恥心，而拿出慈、悲、喜、舍心來(lái)施與一切眾生，‘利樂(lè)眾生’就是消滅所有的自私貪欲。現(xiàn)在，我需要清凈心思及降伏妄想，這才是說(shuō)法的正途。

　　上人，您曾問(wèn)我們有否碰見(jiàn)動(dòng)物？奇怪，我們就立刻遇上一些毒蛇及毒蜘蛛。幾晚前，我們正預(yù)備坐禪，又有一條銀灰色的狐貍來(lái)窺探我們。

　　還有另外一件怪事：有一天早上當(dāng)我們?cè)诩澎o的公路上拜時(shí)，幾十里的周?chē)�了無(wú)人煙，也沒(méi)有屋宇及汽車(chē)的蹤跡。突然地從巖石、山與海之間，出現(xiàn)一個(gè)女人。她朝我們這邊走過(guò)來(lái)，身上穿著奇異的新衣服，腳上著名貴的皮鞋。她手中拿著一技長(zhǎng)莖的花，走到我們身邊只說(shuō)了一句‘哈羅！’我們只管頂禮，她就離開(kāi)了。對(duì)于她的來(lái)龍去脈，我一點(diǎn)也不知道。往往事情不只表面這么簡(jiǎn)單，我們發(fā)覺(jué)：唯一的保障，就是清凈意念及信心。敬祝

　　法喜充滿(mǎn)！

　　弟子 果廷頂禮

　　修行者的消息

　　(一九七八年十一月~七九年一月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒實(shí)

　　一九七八年十一月八日 圣德古斯市

　　師父上人慈鑒：

　　身為一個(gè)出家人，有一種說(shuō)不出的安樂(lè)和滿(mǎn)足。出家人已經(jīng)放棄一切私人生活及牽掛，他的家是四海，他的伴侶是千方眾生，他的皈依處是至凈無(wú)私的‘無(wú)上福田僧’。世上還有比這個(gè)更圓滿(mǎn)、更快樂(lè)的使命嗎？幾個(gè)星期前，我目睹一項(xiàng)微妙精彩的‘人生特寫(xiě)’故事，我把它稱(chēng)為‘出家人遇到激烈分子’：

　　我們?cè)谑サ鹿潘拱輹r(shí)，從附近的大學(xué)，有位報(bào)章記者，來(lái)訪(fǎng)問(wèn)恒朝。她被我們的行愿所感動(dòng)；她發(fā)覺(jué)我們一路上所用的衣物、食糧等，都是由路人發(fā)心供養(yǎng)，覺(jué)得甚為驚訝。訪(fǎng)問(wèn)完畢，她自己也帶來(lái)一點(diǎn)東西，供養(yǎng)三寶。‘我覺(jué)得你們所做的，非常偉大。’她說(shuō)。

　　第二天，當(dāng)我們正在叩拜時(shí)，這位記者又出現(xiàn)了。但今天她的樣子很尷尬，充滿(mǎn)歉意。在她身旁站著另外一個(gè)學(xué)生，面上滿(mǎn)懷著敵意。‘真對(duì)不起，但我還要問(wèn)你們一些問(wèn)題。’她吶吶地說(shuō)。這些問(wèn)題，完全在政治及經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)，充滿(mǎn)了政治術(shù)語(yǔ)，及時(shí)下流行的一套詭辯。很明顯地，這位記者在她同學(xué)的批評(píng)及慫恿下，被迫得來(lái)再次訪(fǎng)問(wèn)我們。

　　這位同學(xué)把佛教徒形容成社會(huì)的寄生蟲(chóng)，把三步一拜視為高層階級(jí)里一種奢侈輕浮的游戲。只有白人社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)，才可以玩這一套游戲。

　　這班激烈份子找錯(cuò)了物件。恒朝的回答．令他們張口結(jié)舌。那記者是歡喜得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，而激烈份子被他辯得目瞪口呆。恒朝并不是一個(gè)對(duì)政治一竅不通的人。他對(duì)美國(guó)當(dāng)代的政治游戲摸得頂純熟。在他未出家之前，是美國(guó)維斯慶辛大學(xué)歷史系，攻讀博士學(xué)位的學(xué)生。這是一間水準(zhǔn)很高的大學(xué)。他成長(zhǎng)的時(shí)期，正逢六十年代，飽嘗學(xué)生反抗戰(zhàn)爭(zhēng)、和平示威，及當(dāng)時(shí)社會(huì)上所出現(xiàn)五花八門(mén)的花樣兒。對(duì)政治他絕不是門(mén)外漢。后來(lái)，他灰心了，感到政治不能徹底解決世界問(wèn)題，才轉(zhuǎn)身來(lái)研究佛法。在佛法里，他找到究竟拔除眾生苦的方法，才毅然放棄一切，出家辦道。

　　以下是激烈份子與出家人對(duì)答的精粹：

　　問(wèn)：法界佛教總會(huì)的會(huì)員，是由什么民族及階層的人士組織而成？

　　答：我們來(lái)自‘一切眾生’的等級(jí)。法界佛教總會(huì)是國(guó)際性的。佛法超越一切階層、種族、性別、年齡、國(guó)籍、經(jīng)濟(jì)背景等等。佛法是以心傳心的法門(mén)，是眾生教、心教。它回復(fù)到原本無(wú)等級(jí)分別的自性上。

　　問(wèn)： 你怎樣可以逃避這些等級(jí)的區(qū)別？

　　答：‘一切唯心造’。如果你堅(jiān)持要把世界劃分成貧對(duì)富，黑對(duì)白，有對(duì)無(wú)的話(huà)，世界也會(huì)變成如此。但是，稍微把目光轉(zhuǎn)移到右面兩寸或左面兩寸，你的感受已經(jīng)截然不同。如果再把目光放得更遠(yuǎn)大，包含整個(gè)圈子，你會(huì)發(fā)覺(jué)佛教是渾通圓融，遍照寰宇，如環(huán)無(wú)端。

　　問(wèn)：你們?cè)蹩梢栽谶@兒自自在在的朝圣？第三世界的人，就力不足以享受這種特權(quán)。他們要面對(duì)更基本、更切身的問(wèn)題，如怎樣填飽肚子。你們這種朝圣，僅能在一個(gè)豐衣足食的國(guó)家里行得通。肚子飽了才可以坐在那兒，夢(mèng)想出世的超逸，對(duì)嗎？

　　答：一個(gè)真正了解人類(lèi)的人，絕不會(huì)臆斷，說(shuō)某一個(gè)人或某一個(gè)團(tuán)體，在生命中唯一的目標(biāo)就是填飽肚子。這只不過(guò)是某些政治份子采用的話(huà)幌子而已。第三世界的人也是人，他們也研究生死的問(wèn)題和他們本身的何去何從。這是每個(gè)眾生都思惟的問(wèn)題。我們最近到了亞洲弘法訪(fǎng)問(wèn)，路過(guò)不少貧閭陋巷、窮鄉(xiāng)僻壤的地方；這才是名符其實(shí)的第三世界！但當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)佛法，卻出乎意料的愛(ài)戴歡喜，那份熱忱，與美國(guó)任何地區(qū)沒(méi)有兩樣。為什么有這樣的反應(yīng)？因?yàn)榉鸾淌且孕膫餍牡恼Z(yǔ)言；每個(gè)眾生在心底中都認(rèn)識(shí)佛法。它超越了‘填飽肚子’這個(gè)膚淺的想法。佛法是我們本來(lái)家鄉(xiāng)。其他所有的事物，均是皮毛，虛幻不真。

　　問(wèn)：但是，你們?nèi)绾未龠M(jìn)世界生產(chǎn)？像軟骨的寄生蟲(chóng)，躺在寺廟里，真的能幫助他人嗎？

　　答：在金山寺、國(guó)際譯經(jīng)學(xué)院及萬(wàn)佛城的四眾弟子，對(duì)世界的受苦眾生，有切心的關(guān)懷。但我們相信：‘真認(rèn)自己錯(cuò)，莫論他人非。他非即我非，同體名大悲。’不只是在口頭上說(shuō)說(shuō)，而是躬行實(shí)踐。我們有很多修行者，都是日中一食，有很多在家人甚至日食一缽。為什么呢？因?yàn)樵谶@個(gè)世界里有很多人不夠吃。我們節(jié)省自己的食糧，息滅自己的貪心，無(wú)形中就促進(jìn)了生產(chǎn)。

　　并且，我們絕不攀緣。寺上的食用，全是由教友自愿發(fā)心供養(yǎng)，公家也不會(huì)把錢(qián)花在買(mǎi)菜上。我們吃的蔬菜，一部份是自己菜園種的，一部份是從菜市場(chǎng)攤販上，別人不要的菜——我們把它撿回來(lái)，洗干凈，便可以吃。我們所吃的，是美國(guó)人丟掉的垃圾。公家的錢(qián)，都用來(lái)建立道場(chǎng)、學(xué)校，或翻印經(jīng)書(shū)。沒(méi)有人儲(chǔ)蓄私人財(cái)物，完全歸公家管理。我們所穿的衣服，也不是買(mǎi)來(lái)的，都利用他人丟了的廢物，也不注重新式時(shí)髦的花樣．在我們的道場(chǎng)里，你找不到豪華的家具或‘水床’。多數(shù)的出家人，及很多在家居士晚上也坐著睡，不躺下來(lái)，這叫做‘不倒單’。出家人的宿舍，也不開(kāi)暖爐，因?yàn)榇蠹覍幙扇棠秃�冷，好鍛煉身心，用功修行�?/p>

　　我們不求名、不求利，沒(méi)有私人的生活或交際。僧尼都是嚴(yán)持戒律，潔身自愛(ài)。這是消除自私愛(ài)染的好方法。我們提倡真正的革命，從心地[方寸]開(kāi)始。金山寺有三大‘宗旨’曰：

　　凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

　　隨緣不變，不變隨緣，抱定我們?nèi)�大宗旨�?/p>

　　舍命為佛事，造命為本事，革命為僧事。

　　即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。

　　實(shí)在地履行這些宗旨，就是真正幫助第三世界一切眾生。不要以為，單向人類(lèi)供應(yīng)美國(guó)富裕的物資，便可以解決世界的問(wèn)題。反過(guò)來(lái)說(shuō)更應(yīng)該把大家目前擁有的福報(bào)，鑄成無(wú)量功德，勤奮不懈，耕耘自性的園地，所己受苦是了苦，享福是消福�。�

　　佛陀說(shuō)，世界如此污濁的原因，是因?yàn)槲覀兊男氖俏蹪�。要洗滌世界塵垢，先要洗滌自心。不須要替別人洗衣服，佛教徒應(yīng)該先把自己骯臟的衣服洗干凈。世界上的毛病，源于自私自利。而佛教的中心思想，就是要摒棄一切私欲，饒益一切眾生。

　　如果你沒(méi)有其他的問(wèn)題，我現(xiàn)在要繼續(xù)‘三步一拜’了。

　　恒朝說(shuō)畢，也結(jié)束了這次的訪(fǎng)問(wèn)。

　　星期日，恒朝把他的遭遇告訴我，然后說(shuō)：‘如果時(shí)間允許，我原本可以解釋詳細(xì)一點(diǎn)，但那天不是時(shí)候。我本來(lái)可以解釋慈悲及因果循環(huán)的兩個(gè)道理。從前，我懷有同樣的崇物觀念，及分歧性的政治思想。但慈悲及因果報(bào)應(yīng)的兩個(gè)道理，大大地?cái)U(kuò)展我的心量，使我茅塞頓開(kāi)。以前我的思想范圍非常狹窄，純粹把自己鎖到理論的樊籠里。物質(zhì)主義是單面性的，它只把世界劃分，而建立在斗爭(zhēng)上。無(wú)論你從那一面來(lái)看——資本主義都是“死巷”，都是舍本逐末。人類(lèi)不是只謀兩餐溫飽，或者只懂得貪求財(cái)物，那么的簡(jiǎn)單。’

　　明白了這個(gè)道理之后，我把自己的思想改變過(guò)來(lái)。我捫心自問(wèn)，發(fā)覺(jué)自心內(nèi)除了為自己的利益著想外，還有其他的期望。我怎可以壟斷，所有眾生，只存著自私自利的心？佛教的基礎(chǔ)是慈悲喜舍，它包容一切眾生，巨細(xì)無(wú)遺；而階級(jí)斗爭(zhēng)和分歧政策，卻是小器而充滿(mǎn)嗔恚。

　　我們的上人，對(duì)階級(jí)有何看法？他說(shuō)：

　　‘所有眾生都是我的家人，宇宙是我的身體，虛空是我的大學(xué)，我的名字了無(wú)形象，慈悲喜舍是我的功用。’

　　當(dāng)你領(lǐng)略這種真理，你還有暇在斗爭(zhēng)的牛角尖中打轉(zhuǎn)嗎？還要替別人洗衣服嗎？

　　‘因果’，能斷定我們居住的國(guó)土。如果你不好好地修功立德，就算你有多大的福報(bào)，今生就可能失掉。就算不是今生，來(lái)世也會(huì)短缺。因果循環(huán)，才是操縱物質(zhì)領(lǐng)域的規(guī)律呀！

　　西方激烈份子的政治立場(chǎng)，其實(shí)包含極度的貢高我慢。他們擅自武斷，貧窮民族的處境一定比美國(guó)人差，而對(duì)方必要享用美國(guó)奢華的物質(zhì)生活，才會(huì)滿(mǎn)足。這是一個(gè)蘊(yùn)藏著貪婪及自大的偏見(jiàn)，是某些政治份子為自己做辯護(hù)律師的手法。如果第三世界都欣賞美國(guó)人所有的，那我們的奢靡揮霍，能夠順理成章。試想想．兩部汽車(chē)，一架彩色電視機(jī)，這是我們每人天經(jīng)地義應(yīng)享的分量嗎？

　　在亞洲，不知有多少人，尤其是較為年長(zhǎng)的，來(lái)對(duì)我們說(shuō)：當(dāng)?shù)氐娜嗣袢找嫜蠡�，日漸放棄純樸的生活，搬到鬧市里去，心情也日趨緊張焦躁。他們學(xué)會(huì)了紙醉金迷，欲念熾然，再也不能享受從前清真純樸的消遣和精神生活。接著，家庭組織解散，志氣沮喪，煩惱日日增長(zhǎng)。這就是第一世界，文明社會(huì)的裨益！

　　最重要的一點(diǎn)，佛法是老老實(shí)質(zhì)地面對(duì)生死問(wèn)題。窮人擁戴佛法，是因?yàn)樗麄兝显缈赐干�命的虛妄，宇宙性的苦楚。他們沒(méi)有嘗過(guò)西方物質(zhì)寵縱的溫床。

　　當(dāng)我切實(shí)地透露法界佛教會(huì)的修行規(guī)矩及紀(jì)律時(shí)，這些激進(jìn)份子也無(wú)話(huà)可說(shuō)。在這個(gè)地步之前，這些人還以為我們跟他們一樣，不過(guò)是一些穿著怪模怪樣的學(xué)生，耍玩同樣的政治游戲，吃同樣的食物，聽(tīng)同樣的音樂(lè)，跳同樣的搖滾舞。后來(lái)，他們發(fā)覺(jué)我們是苦行清修，是法界中真正的革命使者，他們便老實(shí)過(guò)來(lái)。大慈大悲的力量太玄妙了。若把一切眾生，包容在佛法懷抱里，所有的分別心和嗔恨心都會(huì)平息！

　　正如上人在洛杉磯金輪寺對(duì)我們開(kāi)示：

　　‘當(dāng)你真正把握著佛法的道理，無(wú)論跟誰(shuí)辯論，你都會(huì)勝利。誰(shuí)能真正拒絕佛光智慧的普照？’

　　佛法是是究竟，最殊勝的教理，毫無(wú)戲論，而超越一切言詞。太不可思議了！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年十一月十三日 圣德古斯

　　“聽(tīng)到你病了………希望你快點(diǎn)死。”

　　師父上人慈鑒：

　　今天萬(wàn)佛圣城、金山圣寺的法友，在上人的領(lǐng)導(dǎo)下，一起前來(lái)為我們這兩位朝山者打打氣，加一點(diǎn)‘汽油’。我們?cè)鯐?huì)把汽油用光呢？我是因?yàn)榇蚺�人的妄想，心猿意馬，精神向外賓士；轉(zhuǎn)瞬間便把汽油用盡，然后就病倒了。當(dāng)上人從金黃色的巴士‘萬(wàn)佛乘’——步下來(lái)，便立刻拿著白拂在我們頭上拂了幾下，掃去我們的魔障和煩惱絲。‘我從果舟那兒聽(tīng)到你病了，我問(wèn)他你死了沒(méi)有，他說(shuō)還未有，故我便來(lái)看看你。如果你已經(jīng)死了，我就不需要來(lái)啦！明白了嗎？’上人奇妙的幾句話(huà)，打進(jìn)我的心窩，我終于明白了。以下是整個(gè)故事的因緣：

　　三年前，當(dāng)我第一次踏進(jìn)金山寺，參加大悲咒七的時(shí)候，我就應(yīng)該出家。我一到了那兒，便有一份強(qiáng)烈的歸屬惑。但那時(shí)候我還放不下女人，還是背覺(jué)合塵。在金山寺得到的那份溫馨，很快地消磨了。稍后，我便惑到懊惱不堪。在家里嘗試做一個(gè)出家人，很不容易。當(dāng)我迷惘到極點(diǎn)，女朋友又嚷著要離開(kāi)我的時(shí)候，我便打電話(huà)給老和尚，希望得到一點(diǎn)慰藉或同情。但上人一點(diǎn)也不用虛情假意來(lái)安慰我。他在電話(huà)上說(shuō)：‘怎么樣？她走就讓她走，好的………沒(méi)有人死了嗎？不要有這么多妄想和執(zhí)著。’上人早已警告我，要我格外留神自己的一舉一動(dòng)。但因?yàn)槲椅茨軘財(cái)嗲榻z，病愈來(lái)愈重，直到病得毫無(wú)力氣。

　　當(dāng)我出家時(shí)，上人曾對(duì)我說(shuō)：‘我相信你出家之后可以真正修行，因?yàn)槟阋呀?jīng)放下女朋友，以后要勇猛精進(jìn)。’接著上人用很慈悲的語(yǔ)氣，來(lái)訓(xùn)誨在坐的出家人：‘我們從今起，不能隨隨便便，或者恣情放縱。尤其在佛法剛要在西方扎下根基的時(shí)候，最重要切勿黏著女人，不要靠得太近，或離得大遠(yuǎn)。你們都是我心中的寶貝，我不會(huì)出賣(mài)你們?nèi)魏稳恕２灰�把自己的珍寶丟了。’我明白了上人悲心切切的訓(xùn)話(huà)嗎？沒(méi)有。

　　在三步一拜路途中，因?yàn)槲掖蚺�人的妄想，引�?lái)一窩蜂的問(wèn)題：噩夢(mèng)、妖魔鬼怪，惡劣的天氣，以及數(shù)不盡的麻煩、挫折，皆是由這個(gè)老毛病招惹來(lái)的。在圣德巴巴拉鎮(zhèn)，當(dāng)我正在打一個(gè)女朋友的妄想，迎面從路過(guò)的垃圾車(chē)飛來(lái)一個(gè)檸檬，‘啪’的一聲打在我顎上，我整個(gè)人差點(diǎn)兒捧倒。但我還為自己狡辯：‘這不過(guò)是湊巧而已。如果是真的由我的妄想招惹而來(lái)，應(yīng)該重演一遍才對(duì)。’話(huà)未說(shuō)完，正當(dāng)我在猜想，從前的女朋友不知是否有了新歡？‘撲’的一聲，另外一個(gè)檸檬，又打在我的背脊上，第二次把我摔倒。

　　稍后，上人對(duì)我解釋?zhuān)?lsquo;那些酸檸檬，就象征你打女朋友酸溜溜的妄想。你現(xiàn)在既然知道這些妄想是不如法的，以后就不要再打了。’

　　在馬來(lái)西亞的時(shí)候，我不能降伏身心，杷三步一拜積聚來(lái)的功德，統(tǒng)統(tǒng)丟光了，我病到奄奄一息。在馬六甲，上人從閻羅王手里把我搶救回來(lái)。當(dāng)我疲憊不堪，癱瘓地躺在病榻上，我撤底地洞悉，淫欲是生死的根本。以往，無(wú)論在晝夜六時(shí)，或夢(mèng)想中，我從未了解得如此透徹。上人不時(shí)來(lái)到我床邊，摸摸我的頭，口里念著咒。在病情最危險(xiǎn)之時(shí)，把我的高燒退了，或助我排泄身體里的毒素。那時(shí)，他也帶著微笑，問(wèn)我：‘好呀！好呀！你死了沒(méi)有，你會(huì)不會(huì)死？’

　　在新加坡和香港，每逢打一念女人的妄想，因果報(bào)應(yīng)快速得令人不寒而栗。如果我的心稍為被轉(zhuǎn)動(dòng)，不到一個(gè)鐘頭我就會(huì)渾身疲軟，又病倒了。上人總是說(shuō)：‘又病了，好��！希望你快點(diǎn)死去。’我明白了嗎？我以為我明白了。但我的習(xí)氣深，無(wú)明障重。雖然出盡九牛二虎之力，這個(gè)狂心還不肯‘死’去。我對(duì)自己發(fā)愿：永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，不要犯這個(gè)老毛病，

　　我們回到美國(guó)，恒實(shí)和我開(kāi)始在圣德古士鎮(zhèn)里拜。我要到鎮(zhèn)上通知警察。你猜怎樣？那警察原來(lái)是個(gè)女的。

　　我立刻被轉(zhuǎn)動(dòng)了，開(kāi)始與她談笑風(fēng)生。當(dāng)晚我又病倒。很明顯的，就是要死去我對(duì)女人的妄心，否則我自己會(huì)毀滅。我明白所有的欲念皆源于淫欲，從自性奔流放逸，不護(hù)攝六根，一點(diǎn)一點(diǎn)的往外漏，這就是步向死亡的途徑。從原本福慧雙全的自性，我們隨聲逐色，把原有的家珍糟蹋，令它變成狗糞一樣的不值錢(qián)。

　　華嚴(yán)經(jīng)里說(shuō)：

　　‘又諸眾生，愛(ài)網(wǎng)所纏，癡蓋所覆，染著諸有，隨逐不舍。入苦籠檻，作魔業(yè)行。福智都盡，常懷疑惑。不見(jiàn)安隱。不知出離道，在于生死，輪轉(zhuǎn)不息，諸苦淤泥所沒(méi)溺。’

　　當(dāng)我在老爺車(chē)?yán)�，慢慢地養(yǎng)病，我有足夠的時(shí)間來(lái)反省。以往認(rèn)為是快樂(lè)的時(shí)刻，其實(shí)是痛苦。認(rèn)為是痛苦的事情(如修行)才是真正的快樂(lè)。有時(shí)候，事物的真假，不能單憑表面來(lái)判斷。故華嚴(yán)經(jīng)的菩薩又云：

　　‘我為救度一切眾生發(fā)菩提心。不為自身求無(wú)上道，亦不為五欲境界，及三有中種種樂(lè)故，修菩提行。何以故？世間之樂(lè)，無(wú)非是苦！’

　　這才是言出由衷的話(huà)！當(dāng)上人問(wèn)我，我死了沒(méi)有，這就是他的意思。他的話(huà)是何等的慈悲和充滿(mǎn)智慧！狂心若不‘死’去，簡(jiǎn)直無(wú)了生死的把握！上人的話(huà)是最殊勝的良藥：‘當(dāng)你喜歡女人的心死去，你就真正得到自由。如果不把它斷了，你永遠(yuǎn)被囚在籠子里。明白了嗎？’

　　‘明白了。師父，但有時(shí)我要它死去，卻力不從心！’

　　‘唉！我是個(gè)倒楣的師父，不會(huì)教化人。我只懂得說(shuō)些不吉祥的話(huà)。’

　　我寫(xiě)這封信的原因，是希望你們不要誤會(huì)上人所說(shuō)的是‘不吉祥’的話(huà)。我是個(gè)糟糕透了的弟子。雖然上人救了我的命，我仍然不能‘死’去。今天上人跟金山寺的師兄弟們，冒著風(fēng)雨來(lái)探視這兩個(gè)修行入，為我們加上汽油。‘盡你的力去做罷！’上人臨上車(chē)時(shí)對(duì)我一笑。籠罩天際的密云，忽然飄散了。朝陽(yáng)復(fù)出，照耀大地。我感動(dòng)得差不多要流淚！跟著我對(duì)自己說(shuō)：‘盡你的力吧！果廷，不用哭，決點(diǎn)死去便好了。’

　　正如初祖菩提達(dá)摩，教鸚鵡出籠妙計(jì)，上人也教了我出籠方法。但‘見(jiàn)事迷事墮沉淪’，我仍舊依依不舍，飛回籠子里來(lái)，還以為是個(gè)宮殿。難怪我的法名是果廷，字恒朝。我真是個(gè)‘籠中僧’。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七八年十一月二十一日 Ano Nuevt 加州

　　師父上人慈鑒：

　　天地之母因道生，日月并明而運(yùn)行，

　　萬(wàn)物本體亦如是，生生化化妙無(wú)窮。

　　今晨，旭日從煙雨蒙蒙的海岸旁冉冉升起來(lái)，上人這首‘道’的偈頌，栩栩如生。在過(guò)去兩天，一直不停地下雨，整個(gè)宇宙都變成濕潤(rùn)潤(rùn)的。空氣中寵罩著濃厚的潮氣，盈滿(mǎn)整個(gè)虛空。我們皮膚外層濕透了，連骨子里也浸透了。原來(lái)被塵土堆積的山麓，變?yōu)榘档�的金黃色，草叢堆里爆炸性地呈出翠綠。陽(yáng)氣發(fā)動(dòng)，萬(wàn)物欣欣向榮。

　　今晨，微風(fēng)一吹便雨散云收，太陽(yáng)驀地出現(xiàn)。九點(diǎn)鐘，來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，一種神妙的變化——那潮氣開(kāi)始閃耀、蛻變，然后消逝。我們察覺(jué)當(dāng)陰氣到達(dá)了極點(diǎn)，陽(yáng)氣便接著更替。不久，水氣也從我們的衣服、睡眠袋子，及地上的濘池，一齊蒸發(fā)消失了。

　　生異的變幻造化，陰陽(yáng)四時(shí)的交替，自然的遁嬗演變，都是非常玄妙。萬(wàn)物各適時(shí)宜，按著班次，順著規(guī)律。大自然的恩澤，涵養(yǎng)一切，包容一切。

　　有人稱(chēng)修道為‘大逆流’。上人常提醒我們‘往好的去做。’

　　一個(gè)修道的人，就是要把平常隨聲逐色的精神，回倒過(guò)來(lái)，逆流回轉(zhuǎn)。長(zhǎng)久以后便可以一步一步的積集光明，直至達(dá)到極點(diǎn)。正如那太陽(yáng)出現(xiàn)時(shí)能蒸化了水氣，發(fā)心向善，回光返照也會(huì)很自然地把我們牽引到康莊的大道上。智慧隨著誕生，黑暗變成內(nèi)里的光明；身軀的雜質(zhì)，煉成金剛；自私的妄想，化為普照世聞的慈悲明燈。生、易、變、化。

　　上人在馬來(lái)西亞、關(guān)丹市開(kāi)示曾說(shuō)：

　　‘如果想要找到真的，不要離假而覓真．就在假當(dāng)中便可以找到真，但你必要有耐心。’

　　‘怎樣謂之假里尋真？’一位學(xué)士問(wèn)。

　　‘就像在糞土里埋藏著鉆石，同樣的道理。明白了嗎？。’上人答。

　　修道的關(guān)鍵是在乎耐心，或許可以叫信心。求生凈土有三個(gè)必具的條件：信、愿、行。信心不是勉強(qiáng)進(jìn)道，不是隔一夜便想得到神奇的功效。

　　在Ano Nuevt神妙的氣候變化，毫無(wú)造作，恰合時(shí)宜。那個(gè)變化是緩慢，按部就班，隨著自然出規(guī)律去發(fā)展。在和詣的契合中，潮氣轉(zhuǎn)為干爽，陰轉(zhuǎn)為陽(yáng)。‘日月并明而運(yùn)行’………日遷月移，夜晦晝明。

　　雖然，在我們還未遇到或行持佛法之前，我們走了很多歧路，但一旦悟以往之不諫，覺(jué)今是而昨非，我們便踏上覺(jué)道的軌跡。跟著便要拿出耐心，充滿(mǎn)信心，如上人所說(shuō)的‘一步一步向前走’。遲早我們會(huì)度過(guò)‘大逆流’。

　　現(xiàn)在又開(kāi)始下雨了。颯颯的寒風(fēng)呼呼地掠過(guò)我們的這錫頂、四輪的‘道場(chǎng)’。不久太陽(yáng)又會(huì)冒出來(lái)，而整個(gè)循環(huán)又圓滿(mǎn)一周。虛空中自然地產(chǎn)生：生、易、變、化。這就是偈頌里說(shuō)的‘妙無(wú)窮’。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年十一月二十三日 Ano Nuevt 加州

　　師父上人慈鑒：

　　‘隨眾生心行，見(jiàn)諸剎亦然。’

　　—華儼經(jīng)筆藏世界品—

　　我發(fā)覺(jué)華嚴(yán)經(jīng)這段經(jīng)文，用來(lái)形容我的夢(mèng)境，最為貼切。如果白天我的思想是清凈無(wú)著，晚上我便夢(mèng)見(jiàn)上人、僧伽、萬(wàn)佛城——都是欣喜的景象，充滿(mǎn)了幽默、光明，出乎意料的玄妙。在夢(mèng)里每個(gè)人都在勤奮弘法，積極地凈治其心。但是，如果在日間總打吃東西和女人的妄想，晚上我便被群魔纏繞，被關(guān)到地獄的樊籠，飽受種種憂(yōu)患恐怖。日間我說(shuō)話(huà)愈多，愈加在六根上賓士，晚上魔鬼也來(lái)得愈兇。

　　當(dāng)我們開(kāi)始朝山時(shí)，世俗的瑣事似乎很真實(shí)，而華嚴(yán)境界似乎如夢(mèng)幻般縹渺�，F(xiàn)在這已改變過(guò)來(lái)。我從前咬定是‘真實(shí)的世界’變得如夢(mèng)如煙，而華嚴(yán)境界反變得真實(shí)不虛啊！很多年前我便夢(mèng)到上人和自己日后修道的境象，但那時(shí)覺(jué)得這太神妙而不實(shí)際了�，F(xiàn)在這些夢(mèng)反而漸漸成為事實(shí)。又很多年前我發(fā)的成功美夢(mèng)，要在世上大展鴻圖，名利雙收等的遐想，現(xiàn)在已是被遺忘了的痕影。究竟什么是真的？上人曾給我們一個(gè)索引：

　　‘修道是真的。說(shuō)的是假：行的是真。’

　　昨晚我作了這個(gè)夢(mèng)：

　　四眾弟子常被全國(guó)人仕紛紛邀請(qǐng)到很多教堂宗教團(tuán)體等去弘法，很多人熱心接受佛法。他們是知識(shí)份子，而心地善良。個(gè)人及在家居士都能‘依時(shí)說(shuō)教’。例如；在某一個(gè)法會(huì)中，一個(gè)原籍西部德州的佛友，操著滿(mǎn)口鄉(xiāng)音，暢談‘牛仔式’的因果論：

　　‘你們鄉(xiāng)親要知道，如果你種石頭的種子，將來(lái)便收割石頭；如果你種下善種子，就會(huì)獲得一場(chǎng)豐收。這道理與我們?nèi)碎g的情形沒(méi)有兩樣。‘聽(tīng)眾對(duì)他非常愛(ài)戴。’所以我們應(yīng)該趕快播種善的種子，不要再在那垃圾堆里鉆來(lái)鉆去。應(yīng)該彼此切心關(guān)懷、互助——這些是我個(gè)人的看法！’

　　眾人聽(tīng)到他話(huà)里蘊(yùn)藏著的真諦，被他感動(dòng)了。無(wú)論那一種眾生，具有那一種根性、趣向，都有人湊合他們的機(jī)緣，為他們’觀機(jī)逗教，應(yīng)病予藥。’

　　另外有一個(gè)團(tuán)體，專(zhuān)門(mén)研究佛教的哲學(xué)及心理學(xué)的思想。他們的牧師說(shuō)：‘一個(gè)基督教徒，要達(dá)到最圓滿(mǎn)的階段，方能接受佛理的啟示。耶穌其實(shí)也要我們挽救自己，他是救度過(guò)程中的一個(gè)站。如果人只執(zhí)著了耶穌，就等如執(zhí)著某一個(gè)坐禪的境界一樣。’各方對(duì)三藏經(jīng)典，如貧得寶，如饑得食，尤其是國(guó)際譯經(jīng)學(xué)院出版的書(shū)籍，特別暢銷(xiāo)。

　　我們又到了另一個(gè)集會(huì)中，見(jiàn)到某一個(gè)做母親的正在斥責(zé)一個(gè)老牧師，說(shuō)他是個(gè)‘老頑固’：‘我們的孩子要學(xué)習(xí)佛教的知識(shí)及祖師的歷史，而你卻食古不化，不肯教導(dǎo)他們。你若不改善，就快點(diǎn)離開(kāi)好了！’

　　這是一個(gè)充滿(mǎn)了心靈上覺(jué)醒的時(shí)期。眾人對(duì)修道的問(wèn)題，有如對(duì)世俗的事物一樣關(guān)心。他們每周拿出五天來(lái)修道，兩天來(lái)做工。我們很驚喜地發(fā)現(xiàn)，這些人對(duì)佛教一點(diǎn)也不敵視，他們沒(méi)有把佛教看成一個(gè)偶像崇拜的教儀，甚至沒(méi)有把它視為一個(gè)宗教。在他們心目中，佛教是發(fā)展得最崇高的科學(xué)，是心神登峰造極的藝術(shù)：佛教就是大智慧！他們已經(jīng)看破了分別、斗爭(zhēng)、階級(jí)分歧、物質(zhì)論。他們正在發(fā)憤圖強(qiáng)地耕耘心地。

　　我發(fā)現(xiàn)他們的容顏和眸子，都比一般人清晰明朗，充滿(mǎn)光彩。因?yàn)樗麄兊乃枷霙](méi)有這么雜亂無(wú)章，也不沉迷于財(cái)、色、戰(zhàn)爭(zhēng)上。有一個(gè)人問(wèn)起書(shū)籍的訂閱單，當(dāng)我一看，發(fā)覺(jué)這單上的字母不是我們的字母，是我們毫不認(rèn)識(shí)的外國(guó)語(yǔ)文。當(dāng)另一位婦人提及一位剛?cè)爰诺淖鎺�，但我們連他的名字也未曾聽(tīng)過(guò)。此時(shí)我們才覺(jué)醒，處身于另一個(gè)星球或世界，也不知是何年何日！但也無(wú)暇去研究是怎樣來(lái)到這個(gè)地方？我們可以明白他們的思想及言語(yǔ)，但不懂說(shuō)此地的方言。當(dāng)我們說(shuō)法時(shí)，他們卻完全了解得清清楚楚。

　　這是個(gè)奇怪的夢(mèng)，但也許不是那么奇怪。佛法是多么廣闊無(wú)際，博大精深的。故華嚴(yán)經(jīng)里的菩薩又發(fā)愿：

　　‘愿于一切世界，成阿耨多羅三藐三菩提。不離一毛端，于一切毛端處，示現(xiàn)初生、出家、詣道場(chǎng)、成正覺(jué)、轉(zhuǎn)*輪、入涅磐。得佛境界大智慧力，于念念中，隨一切眾生心，示現(xiàn)成佛，令得寂滅。以一三菩提，知一切法界，即涅磐相。以一音演說(shuō)法，令一切眾生，心皆歡喜，亦入大涅磐，而不, 斷菩薩行。示大智慧地，安立一切法，以法智通、神足通、幻通，自在變化，充滿(mǎn)一切法界。廣大如法界，究竟如虛空，盡未來(lái)際，一切劫數(shù)，無(wú)有休息。’

　　在一九七七年五月我們?cè)诼迳即壗疠喫拢瑒傄獑⒊坛�山的某一個(gè)法會(huì)上，上人曾說(shuō)：

　　‘我們往昔都曾跟毗盧舍那佛學(xué)習(xí)佛法。在那時(shí)我們?cè)缫蚜⒃敢粔K兒到美國(guó)弘法。所以我們現(xiàn)在又會(huì)合了，這只不過(guò)是是實(shí)踐往昔的誓愿。深厚的宿緣釀成你們堅(jiān)定的團(tuán)結(jié)，令你們能忍受一切的辱罵，也不退轉(zhuǎn) 。從無(wú)始劫以來(lái)我們的因緣很深厚………人人都是毗盧遮那如來(lái)。在你四周，前后左右都是佛之所在地。佛的清凈法身遍滿(mǎn)虛空。’

　　一切眾生都是深深地連系著。在修道及圓滿(mǎn)菩薩愿的過(guò)程中，有誰(shuí)人曉得我們過(guò)去是什么？將來(lái)又會(huì)做什么？世上無(wú)有定法，而我們眼睛所目睹的也不一定真實(shí)。所以上人在結(jié)束法會(huì)時(shí)，也說(shuō)了一句‘大作夢(mèng)中佛事’。

　　這是一個(gè)很愉快的感恩節(jié)——一個(gè)美夢(mèng)的實(shí)踐。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒朝

　　一九七八年十二月九日

　　師父上人慈鑒：

　　‘直心是道場(chǎng)’。記得我初次受戒時(shí)，有人告訴我每一條戒律都有五個(gè)護(hù)法善神守衛(wèi)著。當(dāng)我們持戒清凈，這些護(hù)法善神便左右護(hù)持；一旦破了戒，則舍棄我們而去，魔群便乘虛而入。我們的生命，為什么有不吉祥的事情？為什么有災(zāi)禍或噩運(yùn)？原因是我們不守規(guī)矩、不持禁戒。心地正直時(shí)道場(chǎng)便安穩(wěn)吉祥，心地紆曲時(shí)道場(chǎng)就發(fā)生諸多麻煩。‘道場(chǎng)’就是我們的身和心。

　　我們?cè)诖说匕�，偶爾打一個(gè)妄想或犯了規(guī)矩，便招引來(lái)種種的不如意。故華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：‘如是思，如是報(bào)。’這個(gè)星期我們專(zhuān)心一意地努力用功，謹(jǐn)守規(guī)儀，一切顯得很安寧順利：汽車(chē)、食糧、氣候、健康，都很自然地、順暢地發(fā)展。后來(lái)，我打坐時(shí)得到某一個(gè)順境，便暗自思量：‘嗨！這兒有點(diǎn)兒收獲呀！’就在幾分鐘內(nèi)，過(guò)路的汽車(chē)頻頻向我按喇叭，路人向我們咒罵，奇形怪狀的人也隨即出現(xiàn)。他們陰森恐怖，饑餓如狼，虎視耽耽地想吸取我們的光明，他們都要來(lái)‘聊聊天’。

　　因?yàn)槲业玫侥莻�(gè)打坐境界后便懈怠了。我對(duì)自己說(shuō)：‘不需要準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始拜，放松一點(diǎn)無(wú)所謂，不用強(qiáng)迫自己。’

　　我松弛了，在車(chē)尾泡泡茶，然后又想：‘我的肚子還餓，應(yīng)該把這剩下來(lái)的半個(gè)萍果吃掉。’雖然那時(shí)我們已結(jié)了齋；我沒(méi)有好好地守護(hù)道場(chǎng)，打開(kāi)一絲空隙，放進(jìn)來(lái)種種怪異的煩擾。這都是我打妄想和不守規(guī)矩招引來(lái)的麻煩。

　　我明白了世間一切的災(zāi)難都由此起：我們的思想沒(méi)有界限或柵欄，它們可以隨意清凈或染污虛空。如果我守規(guī)矩，嚴(yán)凈自心，便可以饒益很多眾生，促使世界進(jìn)步。‘道場(chǎng)’始于我們的身體和一念心，但它沒(méi)有止境；‘自我’及法界并無(wú)分別，而是一體的。

　　今年夏天亞洲區(qū)訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)在香港時(shí)，我們?nèi)チ宋鳂?lè)園。這道場(chǎng)靠在崎嶇的山腰上，多年前由上人建設(shè)。這是個(gè)清凈無(wú)瑕的處所。雖然在它周?chē)�，彌漫了市區(qū)的嘈雜喧囂及污穢，當(dāng)我們踏進(jìn)門(mén)檻，頓時(shí)覺(jué)得猶如進(jìn)入深山幽谷般的恬靜。那兒的空氣又清新，從石頭涌出的泉水，是我一生中一喝過(guò)最甘甜的清水。

　　在園子的角落有一棵菩提樹(shù)。我想摘一片葉子，帶回美國(guó)，三步一拜朝圣時(shí)可以帶在身旁。但很顯然的這是一種貪婪和攀緣心。當(dāng)其他的人在廟宇里面，我便跑出來(lái)，企圖摘一片菩提葉。但奇怪！每次我伸手要摘下一片葉子時(shí)，都模不到手，好像有一股力量正在制止著我。還有，每次我正找到一片標(biāo)準(zhǔn)、形狀大小恰到好處的葉子的時(shí)候，那片葉忽地呈現(xiàn)出一種瑕疵，令我不想再擁有它。過(guò)了五分鐘，我終于找到令人滿(mǎn)意的葉子。我的手剛要摘下這片葉子，只覺(jué)得雙腳癢得要命，如針般刺痛；原來(lái)我的襪子完全爬滿(mǎn)了螞蟻——它們正在我的腿上到處爬行，拚命地咬我！我趕快離開(kāi)樹(shù)木，蹦蹦跳跳地來(lái)驅(qū)逐這些螞蟻，并搔著那癢得厲害的地方。剛巧上人出來(lái)，然后有人喊道：‘該走了，時(shí)間到啦！’我始終沒(méi)有摘到菩提葉子。但我卻獲得一個(gè)寶貴的教訓(xùn)：貪心和自私心會(huì)帶來(lái)災(zāi)害。‘ 一切唯心造’，道場(chǎng)是用清凈的心來(lái)護(hù)持，它并不處于外面。

　　在香港最貧瘠的木屋區(qū)，竟有如此安謐的一個(gè)道場(chǎng)；在靜悄悄的加州海岸旁，我們卻三番四次的遇上挫折、擾亂，及奇人異物，心緒不安寧——為什么？思想。一顆清凈的心能把任何地方轉(zhuǎn)為清凈。染污的心能把最清凈的地方弄骯臟。如果我們期望有一個(gè)安然無(wú)恙，眾神護(hù)佑的道場(chǎng)，我們首先要凈治其心，不再去偷別人的菩提葉。

　　‘雜染及清凈，無(wú)量諸佛剎，

　　隨眾生心起，菩薩力所持。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)華藏世界品—

　　弟子 果廷頂禮

　　恒朝

　　一九七九年一月二日 半月灣以南

　　師父上人慈鑒：

　　上個(gè)月，弟子作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)醒后更加策勵(lì)自己奮勇修行。茲將夢(mèng)境簡(jiǎn)述如下：

　　從一望無(wú)際的太虛空里，它徐徐下降，穿行于無(wú)量無(wú)邊的星座。分秒之間，它排空馭氣，縱橫宇宙，足跡遍及億萬(wàn)里。它的體積碩大無(wú)比，充滿(mǎn)惡性，被我們星球系列中的戾氣吸引而來(lái)。地球上的瘴煙毒霧，彌漫整個(gè)空氣層，而這只‘蒼蠅’，如蜂貪好蜜，直向這個(gè)污氣層飛來(lái)。

　　人人都有以為這個(gè)污氣層很好、很漂亮。比如在污染空氣中看黃昏，只見(jiàn)云蒸霞蔚，光彩琦麗，更顯得分外斑爛奪目。沒(méi)有人察覺(jué)到這頭‘蒼蠅’，已經(jīng)悄悄地穿過(guò)我們的太陽(yáng)系，在地球上登陸，因?yàn)榈厍蛏系臑鯕猓�就是蒼蠅所喜愛(ài)的；它的邪惡，有如金剛鉆那般堅(jiān)硬。

　　蒼蠅降落到月球去，太空人在它的背上留下足跡。他們蹦蹦跳跳，像沙盆里玩耍的小孩子，渾渾噩噩不知所以。蒼蠅能夠千變?nèi)f化，在須臾間，它能把身形從銀河那么大，縮成原子那么小。

　　在風(fēng)景如畫(huà)的地方，有一幢圣靈安歇的閣樓，里面住著一個(gè)冒冒失失的老教授。我問(wèn)人，他是誰(shuí)？

　　‘��！那是上帝，是天主！’

　　簡(jiǎn)直把我呆住了，原來(lái)上帝是這樣的。‘不管了。’我心想：‘還要回去工作，要去撲滅蒼蠅！’

　　蒼蠅的威力很大，高高在上的上帝也對(duì)它沒(méi)有辨法。上帝只會(huì)享受無(wú)量天福，他像一個(gè)天真爛漫的小孩，耐心等待著下一個(gè)新奇的玩具。在天宮的瓊樓玉宇內(nèi)，悠游歲月，對(duì)于人類(lèi)將要面臨的浩劫，他不但漠不關(guān)心，而且茫然一無(wú)所知。

　　在一個(gè)陰森怪誕的殯儀館內(nèi)，有無(wú)量數(shù)的信徒，身穿白色古羅馬式的長(zhǎng)袍，進(jìn)行祭祀死人及古怪的儀式。他們用酒和油，祭奠一具死尸，縱情恣欲，嬉笑玩樂(lè)。蒼蠅也在那兒，面無(wú)表情卻蠻自在。

　　在大都市里，有一個(gè)廣播電臺(tái)。表面看來(lái)，像一所正式的商業(yè)機(jī)構(gòu)，其實(shí)是蒼蠅的總部。或許就因?yàn)?hellip;這個(gè)電臺(tái)發(fā)射的電波，才把蒼蠅吸引到地球來(lái)的。一個(gè)溫文有禮、風(fēng)度翩翩、衣著入時(shí)、未婚的‘青年政治家’，同時(shí)在電臺(tái)里活動(dòng)。這是他的竟選活動(dòng)的總部。他的干部，正興奮地報(bào)告說(shuō)，城里的初中、高中學(xué)府，已經(jīng)發(fā)動(dòng)暴動(dòng)。電臺(tái)不絕地報(bào)告學(xué)生在學(xué)校里暴動(dòng)叛亂的情形。他們一方面發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，一方面煸動(dòng)更多叛亂。。‘桔子林中學(xué)剛已被占據(jù)……格連谷中學(xué)也被占領(lǐng)……’諸如此類(lèi)的新聞接踵而來(lái)。政治家在旁邊冷眼旁觀，心里盤(pán)算著，原來(lái)他在幕后操縱，企圖藉助暴亂，奪取政權(quán)。

　　是一個(gè)大屠殺——四周的青年人，瘋狂地殺戮他們的父母、師長(zhǎng)；釀成男女老幼裒號(hào)流竄，血汗?jié)M地，尸骨成山，慘絕人寰。人類(lèi)都陷在噩夢(mèng)中，喪心病狂，麻木不仁，不再接受理智和慈愍的感化。

　　飛機(jī)場(chǎng)的跑道上，有一架?chē)娚鋺?zhàn)斗機(jī)，形狀有點(diǎn)像七0七；機(jī)頭上裝置一個(gè)火箭飛彈�；鸺�威力甚大，能透射任何物體。而飛彈像個(gè)金屬的利刃，能在剎那間毀滅無(wú)數(shù)生命，甚至全球的人類(lèi)。這些飛彈，在飛機(jī)場(chǎng)的倉(cāng)庫(kù)已林立成行。

　　此時(shí)，僧團(tuán)三五成群晝夜不停地工作。僧團(tuán)中沒(méi)有人中邪，故能清晰地體認(rèn)蒼蠅的邪惡和諸多譎變。我們四處對(duì)抗蒼蠅，培植善種，或者中和它所發(fā)出的毒氣。我們的武器呢？是大悲咒，和其他神咒。我們到處持大悲咒，結(jié)果四周會(huì)自然而然地發(fā)出祥瑞的異光，能破滅蒼蠅的魔光。大悲咒的光芒，陽(yáng)氣十足，像風(fēng)暴后的萬(wàn)丈金霞，連天接地，燭照幽暗；而蒼蠅的黑氣，是陰森暗淡，令人望而生畏。

　　華嚴(yán)經(jīng)云：

　　‘菩薩為一切眾生作安，令得究竟安穩(wěn)處故；為一切眾生作明，令得智光滅癡暗故；為一切眾生作炬，破彼一切無(wú)明暗故；為一切眾生作燈，令住究竟清凈處故。’

　　—華嚴(yán)十回向品—

　　僧團(tuán)就像無(wú)邊黑暗中的清凈明燈，燭照幽暗，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。我們教人專(zhuān)一持咒，明心見(jiàn)性，破黑暗網(wǎng)，日久功深，感應(yīng)道交，圣境則會(huì)現(xiàn)前。一切持咒者，皆能改惡歸善。

　　我們徒步而行，或者開(kāi)摩托車(chē)、腳踏車(chē)，隨時(shí)隨處勸告勉勵(lì)親友，或者一切有緣的眾生，歸命佛陀，誦持神咒。蒼蠅的身形龐大，威力無(wú)窮。我們的抗力薄弱，相形之下有如滄海一粟。然而，大悲神咒，玄妙通靈，不可思議，具有無(wú)上威力。

　　一個(gè)電工技師，和我們合作，潛入電臺(tái)的地窖，把里面的電線(xiàn)樞鈕接上了，由此可以窺探內(nèi)里的秘密情形。雖然電臺(tái)的外表是堂堂正正，里面卻是恐怖的死亡儀式的祭場(chǎng)，充滿(mǎn)了妖氣邪霧。而政治家又不斷地播放些隱善揚(yáng)惡的新聞，蠱惑群眾，制造暴亂。

　　人人都知道蒼蠅，但人人都把它視作吉祥之兆。他們的心目已被毒素掩蔽了，不能看了蒼蠅的真面目。人們只會(huì)說(shuō)：‘很好、很新奇，就像科學(xué)小說(shuō)一樣！’雖然蒼蠅不停地吸取他們生命的光華，他們?nèi)耘f無(wú)條件地盲從它，無(wú)知地拿精神和心血奉養(yǎng)它。他們已失去了智慧眼，變得真假難分，邪正不辨。

　　我們覺(jué)察出一連串的連鎖關(guān)系和作用：蒼蠅、火箭、飛彈、廣播電臺(tái)、學(xué)校暴動(dòng)、怪誕的宗教儀式、風(fēng)度瀟灑的政治家——都是連環(huán)陰謀毒計(jì)的重要環(huán)節(jié)。蒼蠅還鉆到地底的飛彈車(chē)庫(kù)里產(chǎn)卵。電臺(tái)和殯儀館，是它的巢窠。以上一切，不是一般人所能知道的。幸虧那電線(xiàn)技工，潛入電臺(tái)，才發(fā)覺(jué)內(nèi)幕。

　　而上帝呢？上帝像個(gè)消防隊(duì)總管，只顧著打撲克牌，還不知下面的森林已經(jīng)起了大火。就在他的天堂下面，人間的飛彈武器已排列成行，預(yù)備發(fā)射。更沒(méi)有人知道，飛彈的鉛管子里，全是蒼蠅的卵。

　　細(xì)聽(tīng)電臺(tái)播出的流行歌曲，我們察覺(jué)到事態(tài)非常嚴(yán)重——那就是說(shuō)，原來(lái)在柔美的音譜底層，還灌入了駭人的音信：‘記著，朋友……殺、殺、殺……’；在和諧悅耳的歌調(diào)所掩飾之下，這種毒素已把千萬(wàn)聽(tīng)眾迷住了！

　　世上，正盛行邪門(mén)左道，專(zhuān)門(mén)舉行荒謬怪誕的宗教儀式，標(biāo)新立異，驚世駭俗。以集體自殺為例，參加這種死亡儀式的人，滿(mǎn)以為藉此可以證得解脫或神圣的境界，他們都被無(wú)名黑暗蒙蔽了，因而誤入歧途，走火入魔。

　　當(dāng)我從夢(mèng)中醒來(lái)后，我的向道之心更加堅(jiān)決。世上彌漫著無(wú)邊的惡業(yè)和罪衍，唯有努力修行，才能力挽狂瀾。唯有大悲法，觀音菩薩的四十二手眼陀羅尼，楞嚴(yán)咒等神妙大法，摧伏魔軍。然而最重要的，是一片坦誠(chéng)純凈的真心，我法兩空，大公無(wú)私，悉心向善。

　　夢(mèng)里所見(jiàn)的光明，就是從清凈心發(fā)出來(lái)的。政治家他也有光澤的面容，但那不是正直的光明，而是補(bǔ)品的滋養(yǎng)及化妝品的潤(rùn)飾而已。

　　在夢(mèng)里，真正有光明的人，都勤修慈悲喜舍，他們?nèi)缧袢諙|升，普照大地，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。雖然，我們的一點(diǎn)光明，比起漫漫四合的黑暗，似乎小之又小，但我們的發(fā)心，是廣博清凈，豁達(dá)無(wú)私的。

　　‘菩薩摩訶薩復(fù)作是念：我應(yīng)如日普照一切，不求恩報(bào)。眾生有惡，悉能容受，終不以此而舍誓愿。不以一眾生惡故，舍一切眾生。但勤修習(xí)善根回向，普令眾生皆得安樂(lè)。善根雖少，普攝眾生，以歡喜心廣大回向。若有善根不欲饒益一切眾生，不名回向。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　唯有大公無(wú)私，大慈大悲，才是究竟的解脫法門(mén)！

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年一月三日 半月灣以南

　　師父上人慈鑒：

　　華嚴(yán)經(jīng)里的菩薩，發(fā)愿使一切眾生證獲禪解脫門(mén)。習(xí)禪的人，靜坐時(shí)，一定嘗試過(guò)膝蓋、足踝、腿部及背脊的酸痛。當(dāng)痛楚達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，又會(huì)突然完全消失，恍如一扇門(mén)閘打開(kāi)了，由此可以踏入另一個(gè)世界去。此時(shí)再不覺(jué)得絲毫疼痛或懊惱，是一個(gè)神妙的境界。

　　但在‘過(guò)關(guān)’的過(guò)程中，卻要拿出真正的勇氣及堅(jiān)忍心，百折不撓，不被痛楚所動(dòng)搖。

　　‘別人不能忍的，你要忍。坐禪時(shí)每人都會(huì)經(jīng)過(guò)腰酸腿痛的階段，但我們都要受別人不能受的。當(dāng)你到達(dá)別人忍不到的境界，好消息便來(lái)了，你已過(guò)了“難忍之關(guān)”。’

　　—上人于一九七七年十二月禪七開(kāi)示—

　　在我們的老爺車(chē)?yán)�，我坐在�?chē)后身較低之處，是座位折疊下來(lái)的地方。恒朝從車(chē)外進(jìn)來(lái)，平常要爬過(guò)我的膝蓋，才能到達(dá)他在車(chē)尾端的坐位。我們坐禪的時(shí)間表不同。一個(gè)傍晚，他在外面站著運(yùn)氣完畢，剛要回來(lái)，我湊巧坐到極端痛楚的階段。當(dāng)時(shí)我的膝蓋痛得厲害，我正在咬緊牙根地捱著。雖然很痛，但我發(fā)心要熬過(guò)它。因?yàn)檫^(guò)了這一關(guān)，彼岸是個(gè)殊勝、輕快的境界。

　　‘我們?cè)诙U堂里，為什么沒(méi)有一點(diǎn)定力？你痛一點(diǎn)就不能忍受……乃至一點(diǎn)也不能再熬下去，要哭起來(lái)………這就是沒(méi)有過(guò)關(guān)。現(xiàn)在你們要闖過(guò)去，過(guò)了關(guān)便得到自在。’

　　—細(xì)聽(tīng)及思惟(上人禪七開(kāi)示語(yǔ)錄)—

　　在此時(shí)我是痛到極點(diǎn)了。因?yàn)槲移匠�沒(méi)有耐心，我正在跟自己商量，是否能闖過(guò)這一關(guān)？那痛楚好像蔓延了不知多少劫，實(shí)則最多不過(guò)半小時(shí)而已。但我已經(jīng)受夠了，正要嗚咽呻吟。在這個(gè)時(shí)候，如果一只小蒼蠅落到我的腿上，我也會(huì)受不了的。身體上每一個(gè)細(xì)胞都拼命地忍著來(lái)保持雙跏趺坐。

　　‘要痛到極點(diǎn)，到忘了人我的境界…………’

　　—細(xì)聽(tīng)及思惟—

　　恒朝平常進(jìn)車(chē)子來(lái)，要爬過(guò)我的坐位，他采用一個(gè)輕巧的小動(dòng)作，腳趾勾著門(mén)柄，用力一拉，車(chē)門(mén)便自然關(guān)上，不用他再轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，在那狹窄的空位里關(guān)門(mén)。

　　但是他那輕巧的動(dòng)作，今天卻失靈了。恒朝在那橫木上滑了一交，他全身的重量，剛好落在我那酸痛到極點(diǎn)的膝蓋上！

　　唉喲！痛到極點(diǎn)！滿(mǎn)天星斗、藍(lán)光白光！痛到連痛也消失了。

　　‘怎會(huì)有痛呢？其實(shí)沒(méi)有痛的。無(wú)論你做什么，只要你做到極點(diǎn)。修到至極之處，靜極光通達(dá)。’

　　—細(xì)聽(tīng)及思惟—

　　如果我生平會(huì)‘驚天動(dòng)地’，大概就是這次了。我好像一把火炬持續(xù)燃燒了好幾秒鐘，淚水從我的眼眶里滾出來(lái)，是喜極而泣。我的鼻水也在奔流，我只能放聲大笑——我真是太高興了，而那個(gè)痛楚是那么巨大！

　　恒朝明白打坐酸痛的滋味，所以急忙道歉，對(duì)我有‘惺惺相惜’之感。他體貼地問(wèn)‘我有沒(méi)有助你過(guò)關(guān)？’，恰到好處。當(dāng)我的淚水干了，我發(fā)覺(jué)雙腿仍然結(jié)著雙跏趺，但已經(jīng)越過(guò)障礙，痛楚瞬間消失。我的心是一片寧?kù)o安詳。

　　此時(shí)也不見(jiàn)有恒實(shí)，不見(jiàn)有恒朝，不見(jiàn)有老爺車(chē)，不見(jiàn)有禪，是一個(gè)非常寧?kù)o的境界。這寂靜中修四十二手眼法門(mén)，很難思議。

　　我并不是鼓勵(lì)所有習(xí)禪的人依賴(lài)外來(lái)的方便跨越坐禪的障礙，但只要你的志愿和忍耐力是堅(jiān)實(shí)不退的話(huà)，智慧具足的善知識(shí)會(huì)利用種種善巧來(lái)助我們一臂之力。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年一月二十二日 三藩市以南二十五哩

　　啞吧說(shuō)法偈：

　　言詞虛妄狡辯多，寶貴精神可成佛；

　　夢(mèng)中止語(yǔ)無(wú)所念，覺(jué)后原來(lái)一字沒(méi)。

　　師父上人慈鑒：這是前兩天日記的選粹

　　在某個(gè)寧?kù)o的早晨，一個(gè)青年人的家庭，全家開(kāi)著破舊的老爺車(chē)，在我們面前停下來(lái)。

　　‘我們要返回東岸，但希望未啟程之前先去看看萬(wàn)佛城。’

　　‘萬(wàn)佛城………’我說(shuō)：

　　做媽媽的說(shuō)：‘對(duì)了，我也念‘唵嘛呢叭彌吽’是從新澤西一個(gè)西藏喇嘛學(xué)來(lái)的。他是個(gè)好人，但他的教誨偏于理論，不能深入心坎，你懂嗎？我們都在找尋一個(gè)法則，一條修行的路徑。我曾看見(jiàn)萬(wàn)佛城的一幀照片，那地方似乎很清涼，充滿(mǎn)光明。’

　　在車(chē)后一個(gè)男人問(wèn)道：‘你們修的是什么佛法？’

　　‘佛法就是一切眾生心里最真、最善、最美的自性，它涵蓋一切，不分國(guó)籍、宗派，人人俱備不假外求。’

　　一家人采用頷首附和，面露微笑。

　　‘你們采用那一種方式去修行？’

　　‘采用世界式佛教。所有傳統(tǒng)，所有派別，都是為眾生而設(shè)，為針對(duì)個(gè)人不同的根性——在萬(wàn)佛城有禪、律、密、凈、教，而每一項(xiàng)都由適當(dāng)?shù)纳浦�識(shí)執(zhí)導(dǎo)。一切法門(mén)，都是為了對(duì)治一切眾生的毛病。’

　　他們笑得更溫馨。

　　這個(gè)家庭離去后，來(lái)了兩個(gè)年輕的摩門(mén)傳教士，穿著纖塵不染的畢挺西裝，走到我們跟前。

　　‘這位是XX長(zhǎng)者，我是XX長(zhǎng)者。我們正研究你們倆在做什么？’

　　‘我們是佛教的出家人，正在三步一拜，朝謁萬(wàn)佛城。’

　　‘噢，佛教徒，我們也猜著了。三步一拜是為了什么？’

　　‘來(lái)熄滅自己的貪嗔疑，并且?guī)椭�世界和平�?rsquo;我正預(yù)備他們絮絮不休的向我傳教，殊不知這兩個(gè)年輕人只簡(jiǎn)單俐落地贊嘆道：

　　‘那太好了！我們百分之百支援你！祝你幸運(yùn)！’然后告辭了。彼此呈現(xiàn)一片和諧融洽的氣氛。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒朝

　　一九七九年一月廿四日 加州半月灣

　　關(guān)門(mén)：

　　正拜到市鎮(zhèn)岔路口，忽然有一個(gè)怪漢子了出現(xiàn)。他動(dòng)作緩慢而鎮(zhèn)定，他戴著又高又大的黑帽子，滿(mǎn)面長(zhǎng)著蓬松的胡子，令人看不清他的五官。這漢子悄然地圍繞我們走了一圈，然后站在差不多七十五碼以外。他一面凝視我們，一面從容不迫地從一個(gè)大紙皮袋里，拿出威士卡、啤酒，一大口一大口的喝下去，好像喝白開(kāi)水一樣。我覺(jué)察到他的神色異于常人，帶有一股陰森恐怖之氣。我第一眼見(jiàn)到他，不期然地運(yùn)用四十二手眼中的幾個(gè)手眼法門(mén)。

　　漢子一到，怪異之事隨即接踵而來(lái)。救火車(chē)及警察車(chē)在街道交界處橫沖直撞，而刁鉆古怪的人物，紛至沓來(lái)。一輛車(chē)在路旁忽然煞掣，距恒實(shí)的頭顱只差九寸。一個(gè)女人伸出頭來(lái)，問(wèn)恒實(shí)要不要‘游車(chē)河’。又有另一個(gè)男人，在黑帽子后面，大聲吼叫，‘你們是什么宗教？’然后獰惡地嘲笑。

　　黑帽子默默地觀察及控制整個(gè)氣氛，不斷地點(diǎn)頭及窺笑。然后，把頸上的串鈴搖了一搖，霎時(shí)，五六個(gè)大漢從對(duì)街的堤壩躍出來(lái)，不停地咆哮及詛咒，形狀兇惡，滿(mǎn)臉暴戾狠毒之氣。

　　‘這是魔鬼的地頭！’

　　‘你們?cè)撍溃?rsquo;

　　‘等你去到魔鬼崖你就知………’其中一個(gè)氣�；�，戲謔性地訕笑。(魔鬼崖，是距離此地以北有七里之遙的斷崖，地形高聳怪石嶙峋，懸崖峭壁，地勢(shì)險(xiǎn)峻，已有很多人警告過(guò)我們。)漢子向我們擲石頭，但沒(méi)有打中。黑帽子把另一杯酒咕嚕地一品氣喝完，把頸上串鈴搖一搖，一揮手，他的同伴便作鳥(niǎo)獸散，越過(guò)堤壩，一面走一面吼叫詛咒。

　　黑帽子獨(dú)個(gè)兒走近我們，似要窺探個(gè)究竟。他沉著嗓子冷笑：‘哈！佛教，哈哈………’我一瞥見(jiàn)他，立刻毛骨悚然，那是充滿(mǎn)了幸災(zāi)樂(lè)禍、丑陋、鮮紅而鼓漲起來(lái)的面孔。他緩步到路口，站在我們車(chē)子旁，邊喝邊瞪著我們。雖然紋風(fēng)不動(dòng)，但陰氣攝住一切。他再揮揮手，幾個(gè)手下，又成群結(jié)隊(duì)的向我們走來(lái)，愈迫愈近。

　　恒實(shí)和我飽經(jīng)險(xiǎn)難，知道如何應(yīng)付危機(jī)。每逢面臨緊要關(guān)頭，我們都能保持鎮(zhèn)定以靜制動(dòng)，結(jié)果化險(xiǎn)為夷。如果心里不起嗔恚或驚恐，總能度過(guò)任何難關(guān)。我們雖然學(xué)會(huì)了打太極拳，但自衛(wèi)御敵從不用拳頭或妄想，卻用慈悲喜舍。‘一切唯心造，如是思，如是報(bào)。’這是華嚴(yán)經(jīng)的教誨。在路途中為了保全生命，時(shí)時(shí)刻刻牢守心田，不準(zhǔn)任何陰影或疑惑乘虛而入。外來(lái)的打擊來(lái)得愈強(qiáng)烈，我們愈要挺胸而立，這才是‘如如不動(dòng)，了了常明。’

　　好了，現(xiàn)在有一班克星在考驗(yàn)我們的志向和修養(yǎng)，怎么辦？昨晚剛念過(guò)一段經(jīng)文，此刻在腦海中浮現(xiàn)：

　　‘譬如日天子出現(xiàn)世間，不以生盲不見(jiàn)故，隱而不現(xiàn)……不為自身而求解脫，但為救濟(jì)一切眾生，令其咸得一切智心。度生死流，解脫眾苦。’

　　—華嚴(yán)十回向品之一—

　　忽然間，一群小孩子一窩蜂地涌到我們身邊，原來(lái)一輛校車(chē)剛在我們旁邊停下，幾十個(gè)小護(hù)法及時(shí)趕來(lái)救駕！

　　他們嘻嘻哈哈，吱喳個(gè)不停，有的從食物箱及小錢(qián)箱，拿出東西供養(yǎng)我們。這班漢子怔住了，他們不能靠近！有兩個(gè)男人想來(lái)騷擾恒實(shí)，卻被小孩子擋住了。兒童的天真爛漫，對(duì)治了惡漢們的兇狠，正如沸湯溶雪，瓦解冰消！他們只好靜悄悄地退縮一角。

　　孩子一連串的問(wèn)題：

　　‘整天拜不會(huì)勞累嗎？’

　　‘幫助世界一定很好的，是不是？’

　　‘你們洗不洗澡？’一個(gè)小的問(wèn)。

　　‘當(dāng)然他們洗澡。’做姐姐的溫柔地責(zé)備道。‘怎樣洗？我要知道內(nèi)幕！’小孩子不肯罷休。

　　‘如果壞人擲石頭呢，怎么辦？’

　　恒朝：‘我們只看好的一面。’

　　‘如果人用壞名罵你們呢？’

　　恒朝：‘我們只聽(tīng)好的一面。’

　　‘你們祈禱時(shí)說(shuō)什么？他(恒實(shí))祈禱時(shí)講不講話(huà)？’

　　‘啊，輕輕地講………大家靜下來(lái)，或許我們可以聽(tīng)到他………’

　　幾十個(gè)小孩子站在公路旁，豎耳傾聽(tīng)，恒實(shí)邊拜邊念：‘大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)………華嚴(yán)海會(huì)佛菩薩………’

　　那班惡漢一個(gè)一個(gè)地走遠(yuǎn)了。來(lái)得最早，去的最晚的還是黑帽子。他站在對(duì)面路口等著。但我們拜過(guò)路口時(shí)，小孩子拖著三輪腳踏車(chē)，在我們兩旁護(hù)送，他只好慢慢轉(zhuǎn)身離去。

　　過(guò)了岔路口，面臨一片曠野，已過(guò)了半月灣的界線(xiàn)，心底松了一口氣。跟著，一群一群的護(hù)法接踵而來(lái)，送來(lái)很多供養(yǎng)品。他們的臉上充滿(mǎn)了喜悅和光輝，他們用善言安慰并鼓勵(lì)我們。小孩子也陸續(xù)回家。

　　‘真奇妙！’一個(gè)女人剛下車(chē)，放下供養(yǎng)品，‘剛才那班小孩子，不知打從那兒來(lái)的。一陣子就了無(wú)蹤跡了………’對(duì)，我們也見(jiàn)到這個(gè)奇跡。

　　路牌指著「三藩市………二十五哩之北。’前面是魔鬼崖，我們的地圖是華嚴(yán)經(jīng)，所有眾生皆是我們的善知識(shí)。

　　弟子 果廷頂禮

　　修行者的消息

　　(一九七九年二月~四月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒朝

　　一九七九年二月二九日 三藩市以南達(dá)利城

　　師父上人慈鑒：

　　昨天早晨，正在洗衣店里等待烘干衣服，忽然思潮涌現(xiàn)，令我霍然明白一切的毛病，都來(lái)自妄想。在一剎那間，這個(gè)簡(jiǎn)單的真理，像一聲宏亮的晨鐘，割破了無(wú)量劫的昏迷。跟著我問(wèn)自己：‘已經(jīng)跪拜將近兩年，還在打妄想，打什么妄想？’打‘我’的妄想，關(guān)于‘我’的一切。接著追究下去：‘為什么“我”是虛妄？現(xiàn)在這個(gè)洗衣店里，如果這個(gè)我不是真的，那一個(gè)才是真我？’

　　誰(shuí)是我？我是誰(shuí)？你問(wèn)我？我問(wèn)誰(shuí)？

　　這幾句話(huà)，像捉迷藏一樣，在我腦海里不斷地盤(pán)旋著：‘分別觀內(nèi)，此中誰(shuí)是我，若能如是解，彼達(dá)我有無(wú)。此身假安立，住處無(wú)方所。諦了是身者，于中無(wú)所蓍。于身善觀察，一切皆明見(jiàn)，知法皆虛妄，不起心分別。’

　　這個(gè)答案簡(jiǎn)單到令人難以揣摩。我一向太好狡辯，矯飾言詞，戴假面具，把最明顯的真理活活埋葬，著實(shí)可惜。上星期有位跑步者把我從迷夢(mèng)中驚醒。

　　當(dāng)我們站在車(chē)旁，剛練完太極拳，正在穿袍整衣，預(yù)備叩拜，忽然一陣旋風(fēng)，一位跑步者來(lái)到我們跟前。他身體魁梧健壯，儀容端莊，大約四十五歲左右，舉動(dòng)和常人不同，多少含有挑戰(zhàn)性質(zhì)，眼光深邃而閃耀著火焰，神采奕奕，令人不敢逼視。

　　首先他問(wèn)恒實(shí)講不講話(huà)，恒實(shí)指指我，他就走到我的面前，盛氣凌人，開(kāi)始質(zhì)問(wèn)：‘你講話(huà)嗎？你們是不是那兩個(gè)要摒除貪、真、癡、慢、疑，而找尋真理的人？’語(yǔ)氣帶有諷刺性，好似毫不相信我們的真誠(chéng)。我本能的提高警覺(jué)，自我防衛(wèi)，一時(shí)過(guò)份緊張卻吶吶地說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　　他向前逼進(jìn)一點(diǎn)，面頰離我僅有幾寸，我覺(jué)得焦躁不安起來(lái)。

　　‘啊……啊……’我吞吞吐吐，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　　‘唔……看來(lái)你們找尋的真理必定是很簡(jiǎn)單的。’他振振有詞，目不轉(zhuǎn)睛，神光懾人。此時(shí)此際我感到不管說(shuō)什么都會(huì)流于虛偽或愚癡，好像裝腔作勢(shì)，其實(shí)我已被逼得惴惴不安，差不多卷縮到一角。

　　‘你不同意嗎？’他炯炯的目光，揭穿了我一切的自衛(wèi)及掩飾。跟著他面部放松，展露笑容：‘好吧！祝你們幸運(yùn)。’然后又跑步去了。

　　他走后我心里自忖，這個(gè)人真有本領(lǐng)，令我精神如此緊張。本來(lái)我欲藏匿在言詞思緒之中，用‘言語(yǔ)’筑了一個(gè)圍墻，保護(hù)‘自我’，但沒(méi)有了舌頭、筆尖，及妄想，我便乖乖地承認(rèn)切實(shí)無(wú)訛的真諦：‘我相是空的’。

　　三步一拜旅程最激烈的一段時(shí)期，即是在Big Sur海岸時(shí)。‘自我’的虛妄，會(huì)赫然地與我面面相覷：‘言語(yǔ)道斷，心行處滅，即念離念，即空離空。’當(dāng)時(shí)我也恨不得立刻放下筆桿、時(shí)鐘、日歷、舌頭－一切一切。但是我一直沒(méi)有放下。今逢善知職，他又提醒我‘真理’是多么單純，如果我確實(shí)明白，說(shuō)一字已嫌多了！但我還未徹底明白過(guò)來(lái)，否則，怎會(huì)在他面前感到局促不安？‘誰(shuí)’在不安？‘誰(shuí)’在緊張？

　　人們常常問(wèn)三步一拜旅途中，最大的障礙是什么？我們的心，是最大的障礙，是最難調(diào)伏的敵人。我的狂心始終不歇，無(wú)中生有。沒(méi)有毛病，去找毛��；沒(méi)事找事做。

　　跑步者走了，我想‘他真對(duì)！我不應(yīng)該再隱惡藏拙，不要再潛匿自我，應(yīng)即找尋本來(lái)面目，不要太自作聰明了。念茲在茲，反妄歸真，一念不生全體現(xiàn)�，F(xiàn)在是何年？何月？何日？從此到彼要多少路？什么時(shí)候到達(dá)？從前做過(guò)什么？將來(lái)又做什么？一切三世，唯是言說(shuō)──有什么可以執(zhí)著的？’

　　一切一切，都是妄想。‘誰(shuí)’要知道這么多？時(shí)間到了，應(yīng)該好好地閉智塞聰，閉上嘴巴，開(kāi)拓心胸，一心禮拜。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年二月 太平洋市

　　師父上人慈鑒：

　　我們跪拜過(guò)太平洋市，心頭涌起一陣激昂的情緒。昨天拜到山崗上頭，南面俯瞰魔鬼崖，往北一看，金門(mén)橋朱紅的鐵架已遙遙在望，在日光下焰焰閃耀，還有泰武批亞士山——三藩市！回顧全程，宛如昨天還在圣地蒙尼卡，看著那瀚遙遠(yuǎn)的海岸第一號(hào)公路；彈指之間，又加回到三藩市了。生命真是如煙似夢(mèng)，稍縱即逝，難怪經(jīng)典里說(shuō)：

　　‘過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，皆是戲論。’

　　昨天開(kāi)始跪拜的時(shí)候，我得到一個(gè)寶貴的啟示，這是經(jīng)過(guò)二十一個(gè)月勤修苦練及耐心陶冶之下，所得到的，這個(gè)啟示叫什么？叫做‘不要求’。

　　上人不知用了多少方便來(lái)訓(xùn)誡我們：

　　‘不要求什么，不要求開(kāi)大智慧，也不求覺(jué)悟，有所求就是頭上安頭，只是貪心的變相。專(zhuān)心一意地修道就夠了。不要有任何意念，平常心是道－飯來(lái)吃飯，茶來(lái)喝茶；吃飯、穿衣、睡覺(jué)，都是修道的一部分，于心無(wú)事，只要一心專(zhuān)注就是了。’

　　華嚴(yán)經(jīng)更切實(shí)地囑咐菩薩，凡事不要求：

　　‘此菩薩護(hù)持凈戒，于色聲香味觸，心無(wú)所著。亦為眾生如是宣說(shuō)。不求威勢(shì)，不求種族，不求富饒，不求包相，不求王位。如是一切皆無(wú)所著。’

　　又：

　　‘此菩薩為大施主，凡所有物悉能惠施。其心平等，無(wú)有悔吝。不望果報(bào)、不求名利、不貪利養(yǎng)。’

　　雖然經(jīng)文說(shuō)得這般詳明透徹，卻沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。我還以為自己能控制貪心，其實(shí)貪心，早已控制了我。

　　我們打了個(gè)電話(huà)到金山寺，報(bào)告行程。離‘家’這么近感到一陣興奮。回到街上，正開(kāi)始跪拜時(shí)，憂(yōu)慮忽然而生，為什么？計(jì)算起來(lái)：‘我已差不多跪拜了兩年，有什么成績(jī)？究竟有沒(méi)有一點(diǎn)成就呢？’

　　總而言之，我一直在心外求法，求覺(jué)悟、慈悲、智慧，以為這樣冀求‘凈化欲念’大是可以的，愈為自己照相，愈感到心煩氣躁。

　　此時(shí)此際，我的善知識(shí)來(lái)了，路上有三個(gè)孩子迎面而來(lái)。三個(gè)男孩臉上充滿(mǎn)了天真純潔的光彩。他們瞥了我一眼，臉上的光彩和笑容，頓時(shí)黯淡了，轉(zhuǎn)為一陣疑惑的表情。從他們眼底，看到他們對(duì)我不滿(mǎn)的印象，我像一盆冷水迎頭傾瀉，把他們的興致一掃而空。小孩子默然無(wú)語(yǔ)，但我知道他們心里正在盤(pán)算：‘這個(gè)人有什么了不起，他是個(gè)出家人嗎？佛教徒？或是假裝的呢？’

　　唉！多么羞恥��！為了貪求修行上有所成就，我傷害了那孩子的心靈，甚至令他們對(duì)佛教不生信仰………罪過(guò)！罪過(guò)！

　　‘到無(wú)求處便無(wú)憂(yōu)。’無(wú)論你從事多么圣潔的工作，如果心里還蘊(yùn)藏什么企圖，便會(huì)染污了最清凈的使命。如果你傾慕開(kāi)悟，而汲汲惶惶求不已，你終不能開(kāi)悟。一有所求，便生妄念，結(jié)果便成了修真證道的絆腳石。一旦摒棄‘自我’，自然會(huì)陰霾消散，如釋重?fù)?dān)。我又不是為了自己才進(jìn)行這份工作，干什么緊張？還是輕輕松松，順其自然好了。

　　‘不為自身求快樂(lè)，所有眾生皆攝受，如是發(fā)起大悲心，疾得入于無(wú)礙地’

　　—華嚴(yán)經(jīng)—

　　不如將全部精神放在信、愿、行上。這是多么簡(jiǎn)單的真理，然而這么久了，弟子還沒(méi)有看透這一點(diǎn)。

　　弟子 果真頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年三月十二日 莎莎拉圖市三藩市以北

　　師父上人慈鑒：

　　拜了幾百哩，猶如咫尺天涯。腳下是太平洋，風(fēng)濤飛卷的白浪；抬起頭來(lái)是金門(mén)橋朱紅色的高塔。我們已經(jīng)到達(dá)泰武批士山腳，跨過(guò)山嶺，再接海旁第一號(hào)公路，往北一直跪拜，然后朝東，就直達(dá)萬(wàn)佛城。

　　難怪經(jīng)典上說(shuō)：‘三世皆平等’，凡事專(zhuān)一則靈，分歧則蔽。今天在莎莎拉圖市叩拜，深悉世間千種萬(wàn)類(lèi)的作業(yè)中，唯有修行最需要專(zhuān)心一致。

　　在公路上叩拜，時(shí)間的流轉(zhuǎn)如鏡中映相，稍縱即逝，其湊巧處，玄妙非常。

　　以車(chē)子按喇叭，每次都有分秒不差，太神妙了！當(dāng)我心無(wú)旁鶩，一心專(zhuān)注地拜，路邊變得坦然豁寬，寂靜遼闊，每天如是。

　　上月有一天，拜入三藩市，我戴上眼鏡，經(jīng)過(guò)露貝士海角，忽然打了一個(gè)妄想：‘哈！在這段路程中，看旁人的表情，總令人有點(diǎn)新奇之感。’殊不知道這已犯了尋聲逐色的錯(cuò)誤，心光外泄，非同小可。但是我當(dāng)時(shí)還不自知警惕。

　　拜了兩下，驀地一個(gè)奇形怪狀的女人走到我面前，她的容貌儀態(tài)異于常人。好似是‘制人廠(chǎng)’臨時(shí)拼湊起來(lái)的產(chǎn)品，從蜂窩似的蓬松發(fā)型，直至腳上黃色的運(yùn)動(dòng)鞋，沒(méi)有一點(diǎn)是相稱(chēng)的。

　　她用機(jī)械式的口吻說(shuō)起話(huà)來(lái)：‘好好地收拾你的眼睛，不要撿拾地上的細(xì)菌！’然后逕自走開(kāi)了。

　　我猛然地清醒，覺(jué)悟此時(shí)此際絕不容我尋聲逐色。護(hù)法天龍隊(duì)伍，反應(yīng)奇速，使我的妄想在剎那間現(xiàn)形，令我倒打了一個(gè)冷顫。我趕忙把眼鏡除下來(lái)，繼續(xù)專(zhuān)心一意地拜下去，這樣才平安無(wú)事。

　　‘樂(lè)法真實(shí)利，不愛(ài)受諸欲；思惟所聞法，遠(yuǎn)離取著行。不貪于利養(yǎng)，唯樂(lè)佛菩提，一心求佛智，專(zhuān)精無(wú)異念。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十地品第一歡喜地—

　　△修行人要專(zhuān)心，不亞于琢磨鉆石的工匠，心里像金剛鉆一般堅(jiān)硬而光耀，愈磨愈光亮，能夠隨方幻彩，光影重重，上下輝映。

　　△修行人要專(zhuān)心，如曲棍球戲的守龍門(mén)。習(xí)氣和貪念，有如曲棍棒，從空而下，稍不留心，便被擊中。

　　△修行人要專(zhuān)心，不亞于拆除炸彈*的專(zhuān)家。稍有一點(diǎn)嗔恚或自私，迎面可能飛來(lái)一個(gè)瓶子，把鼻子也割掉——這是我前幾天親身的經(jīng)歷。

　　△修行人要專(zhuān)心，如馴獸師。要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不讓恐懼及懷疑，斬傷或消磨菩提志向。

　　△修行人要專(zhuān)心，如航海的舵手。熟悉自性的暗礁及洪濤，小心翼翼地把般若船成功地駛至彼岸。

　　△修行人要專(zhuān)一，如爬山專(zhuān)家。緊攀懸空的鐵栓，緊隨前人的足跡，步步為營(yíng)，不能失足。

　　△修行人要專(zhuān)一，如內(nèi)科醫(yī)生。純熟老練地割除心里的膿瘡，但不傷害健康的部分。

　　△修行人要專(zhuān)一，如陣前的士卒。‘自我’永不會(huì)自動(dòng)殞亡，要乖巧地用方便來(lái)哄它，轉(zhuǎn)識(shí)為智；但切不能以硬碰硬，否則兩敗俱傷。

　　△修行人要專(zhuān)一，如佛陀。從容不迫、堅(jiān)忍不屈、勇猛無(wú)畏、慈悲攝世。

　　‘以佛為境界，專(zhuān)念而不息，此人得見(jiàn)佛，其數(shù)與心等。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)兜率宮中偈贊品—

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年三月十八日 泰武批亞士山

　　師父上人慈鑒：

　　最近，弟子內(nèi)心掀起很大的轉(zhuǎn)變。幾個(gè)星期來(lái)，我開(kāi)始透視自己窩藏最深、最長(zhǎng)久的毛病，我切切實(shí)實(shí)地洞悉這部‘自我的經(jīng)典’。終日我的我的，念個(gè)不停，日日如是，世世如是，念了不知多少輩子！這也是叫做‘皇帝經(jīng)’。當(dāng)我完全不講話(huà)，只誦讀華嚴(yán)經(jīng)，實(shí)情顯得更通徹。華嚴(yán)經(jīng)活躍如生，而我根深蒂固的毛病，也被逼了出來(lái)。

　　一晚，剛拜完最后一拜，忽然間在我周?chē)�一切都停止了。我透視自己，從�?lái)未有如此清晰的�？吹阶约旱耐�心——它并不漂亮。我看到自己一向要做第一，常找人錯(cuò)處，來(lái)炫耀自己長(zhǎng)處；爭(zhēng)強(qiáng)好勝，妒嫉障礙。這個(gè)妄想的機(jī)構(gòu)，有如頸練的珠子，一粒一粒地契合無(wú)間，剔透玲瓏。此時(shí)，整個(gè)世界變成寂寥，唯有我的狂心，仍在嘩啦嘩啦地念‘皇帝經(jīng)’，吵個(gè)不停。我慚愧得要哭出來(lái)——多么渺小、丑陋、自私！此時(shí)，我剛在一間大旅館隔壁的空曠停車(chē)場(chǎng)中，盤(pán)起雙腿，開(kāi)始打坐。

　　好了，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)自己的毛病，又怎么辦呢？唯有改過(guò)，我一定要改過(guò)。

　　這個(gè)腫脹如大皮球的貢高心，令我很厭倦。我應(yīng)該專(zhuān)心一志，制止妄念，勤修戒律，回光反照。我不能再吃從前的垃圾，我要做一個(gè)‘無(wú)心道人’，只要一心頂禮，放下一切。

　　當(dāng)晚我在油燈下誦讀華嚴(yán)經(jīng)，經(jīng)文云：‘菩薩一念能知一切念’。為什么？因?yàn)橐磺形ǚ謩e心所造，從一能生萬(wàn)物。貫徹心源，就是通達(dá)法界，與萬(wàn)物打成一片。我已揭穿自己的妄想，發(fā)覺(jué)沒(méi)有一個(gè)‘我’存在。既發(fā)覺(jué)沒(méi)有‘我’，也不想再做皇帝。但真的我是誰(shuí)？我還不知道。

　　數(shù)天后，上人、恒來(lái)法師與幾位居士，朝北前往萬(wàn)佛城。途中經(jīng)過(guò)海濱，特來(lái)探訪(fǎng)。那是觀音誕前一天。我對(duì)上人說(shuō)：

　　‘最近我把自己的毛病看得清楚一點(diǎn)，我感到萬(wàn)分慚愧。’

　　上人說(shuō)：‘噢！你回心轉(zhuǎn)意嗎？’然后他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，望著同來(lái)的居士，說(shuō)著：‘這位是果悟的姐姐，你認(rèn)識(shí)她嗎？你應(yīng)該很容易記起她們。你認(rèn)識(shí)我嗎？你認(rèn)識(shí)你自己?jiǎn)幔?rsquo;

　　上人一連串的問(wèn)題，把我問(wèn)得無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　上人：‘你最近打了很多妄想？’

　　恒朝：‘是，很多。’

　　上人：‘那當(dāng)然啦！你多少劫都做皇帝，甚至自無(wú)量劫以來(lái)，一定堆積了很多妄想。但如果你認(rèn)清自己的毛病，就可以改過(guò)。’

　　上人的語(yǔ)氣，祥和而充滿(mǎn)鼓勵(lì)，然后他念道：

　　‘自性眾生誓愿度，

　　自性煩惱誓愿斷，

　　自性法門(mén)誓愿學(xué)，

　　自性佛道誓愿成。

　　明白了嗎？’

　　恒朝：‘明白了，上人。’(最后那句話(huà)，射中我的心坎，真是箭無(wú)虛發(fā)。)

　　次日早晨正在叩拜時(shí)，上人的話(huà)又在腦海里縈回，他好似在說(shuō)：‘你明白我們是一體，都具足如來(lái)藏性，其中連一法也不可得，何況有個(gè)皇帝？根本無(wú)人、無(wú)我、無(wú)眾生、無(wú)壽者。你認(rèn)識(shí)清楚你的自性嗎？’

　　此時(shí)我感到不寒而栗，身上發(fā)起抖來(lái)。在很淺的層次上，我是明白了。在華嚴(yán)經(jīng)里有一段，本來(lái)令我百思莫解，現(xiàn)在我也明白了：

　　‘法性本無(wú)性，示現(xiàn)而有生，是中無(wú)能現(xiàn)，亦無(wú)所現(xiàn)物。

　　如理而觀察，一切皆無(wú)性，法眼不思議。此見(jiàn)非頃倒，

　　若實(shí)若不實(shí)，若妄若非妄。世間出世間，但有假言說(shuō)。’

　　但弟子的‘我執(zhí)’異常堅(jiān)固，妄想來(lái)得如狂風(fēng)疾雨，怎樣來(lái)拓展心地，與法性融合無(wú)間？唯有慈悲！慈悲能壓伏一切慢幢，與萬(wàn)物同體，能夠柔化‘唯我獨(dú)尊’的狂心。出家以來(lái)第一次，我明白自己法號(hào)的意義：‘恒朝’，不是永遠(yuǎn)在朝廷里聽(tīng)政視事，而是永恒地跪拜，把‘皇帝’的習(xí)氣磨掉！我更要謙卑、仁慈，把‘自我’逐漸淘汰，一心禮敬所有眾生。

　　上人幽默的機(jī)鋒，神速得不可思議。一千四百年前，初祖菩提達(dá)摩攜法東來(lái)，即去晉見(jiàn)梁武帝。那時(shí)武帝是梁開(kāi)國(guó)之君，養(yǎng)尊處優(yōu)，淩人傲物，不可一世。

　　他問(wèn)初祖：‘你認(rèn)識(shí)我嗎？’意思就是：‘你看我多偉大，造寺建塔度僧不可勝數(shù)，我不是第一嗎？’

　　菩提達(dá)摩只回他一句：‘我不認(rèn)識(shí)你。’

　　梁武帝的貢高我慢蒙蔽了他的靈性，不但不認(rèn)識(shí)自己，也不認(rèn)識(shí)初祖，他沒(méi)法子明心見(jiàn)性。達(dá)摩祖師與他機(jī)緣不合，愛(ài)莫能助就離開(kāi)了。后來(lái)梁武帝被囚宮禁，饑餓而死。業(yè)果循環(huán)，至于斯極，曷勝浩嘆！我就好像當(dāng)時(shí)的梁武帝。

　　過(guò)了這么多世紀(jì)，時(shí)到今生，拜了兩年，才開(kāi)始看到‘自我’的空虛。我覺(jué)得十分慚愧，我從前是多么愚昧。

　　上人這次戲笑地對(duì)我說(shuō)：‘你認(rèn)識(shí)我嗎？認(rèn)識(shí)你自己?jiǎn)幔?rsquo;真是來(lái)個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛，當(dāng)頭棒喝。

　　這個(gè)對(duì)話(huà)已綿延了一千四百年，還未停止哩！我真是憂(yōu)喜參半，上人實(shí)在慈悲。‘沒(méi)有我相，就是觀世音菩薩。’

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年三月十八日 泰武批亞士山

　　師父上人慈鑒：

　　‘我們正在打觀音七，你們聽(tīng)了一定起貪心，巴不得趕回萬(wàn)佛城參加，對(duì)嗎？但不要憂(yōu)慮，每天三步一拜，每天都是觀音誕，你們每天都在萬(wàn)佛城。’

　　星期五，上人路過(guò)來(lái)訪(fǎng)，對(duì)我們說(shuō)了以上的一番話(huà)。上人說(shuō)得對(duì)！觀音七是特別的日子，大慈大悲觀音菩薩，運(yùn)用妙不可言的法門(mén)，拔苦予樂(lè)。我們只要專(zhuān)心念觀音圣號(hào)，到處都是萬(wàn)佛城。

　　三步一拜是一種奇妙的經(jīng)驗(yàn)。在公路上叩拜，時(shí)時(shí)刻刻可觀察過(guò)路人，來(lái)作比較。從四面八方紛至沓來(lái)的面孔中看到自己的影子，從前的影子。華嚴(yán)經(jīng)中諸佛菩薩慈悲的榜樣，使我們內(nèi)心起了莫大的轉(zhuǎn)變。

　　我們開(kāi)始承認(rèn)自己的錯(cuò)，生慚愧心，勤于改過(guò)。在尋常的生活中，我們吸收佛法無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。佛法的終極目標(biāo)是要我們做好人。‘人道盡，佛道成’。華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：

　　‘佛子！菩薩以慈悲為首………信力日增………悲愍眾生，成就大慈………具足慚愧，以為莊嚴(yán)。’

　　雖然，佛法是無(wú)上、微妙、深?yuàn)W與圓滿(mǎn)的智慧，卻是從眾生界，日用尋常中體會(huì)出來(lái)。如果天天能夠以慈予樂(lè)，以悲拔苦，天天都是觀音圣誕。

　　上人探訪(fǎng)的那一天，我們?cè)谔┪浔葋喪可焦�，沿著濕淋淋的山路上拜。有一個(gè)老婦人蹣跚而行，頭上沒(méi)戴雨帽，穿著破爛的拖鞋，瑟縮傴僂的在寒風(fēng)細(xì)雨中踟躕。在狹窄的山路上，汽車(chē)不停地在她身邊幾寸外飛馳而過(guò)。她到‘福利’士多，買(mǎi)了些東西，然后又踉踉蹌蹌地獨(dú)自回轉(zhuǎn)。我心頭一酸，為什么這老人要在險(xiǎn)峻的山路上，冒著生命的危險(xiǎn)來(lái)買(mǎi)食物？她的家人在那里？難道沒(méi)有親屬照顧她？

　　世間不知有多少人和她一樣的處境，或者比她更為潦倒。我心里反�。悍鸱ㄔ谖鞣脚d起，必定要把西方人對(duì)老年人的態(tài)度大大改革一番。那老嫗需要衣食、溫暖與照料。我們?nèi)魟?chuàng)辦安老院，照顧貧病鰥寡，就是盡了報(bào)佛恩、父母恩、師長(zhǎng)恩的一部份責(zé)任。這是觀世音菩薩的工作，也是萬(wàn)佛城的構(gòu)想。

　　記得在甘巴亞鎮(zhèn)(洛杉磯以北的沿海小鎮(zhèn))，有姓凱逸的一家人。夫婦倆很年輕，在家里奉養(yǎng)殘廢的老父，使他能享受安逸的晚年。他們有一次來(lái)訪(fǎng)三步一拜，老父同來(lái)，在舒適溫暖的毛毯下，滿(mǎn)面笑容。雖然老人家身患重病，卻是個(gè)愉快的人。凱逸這一家人，是慈孝的模范。那天，充滿(mǎn)了特別的光彩。對(duì)他們而言，每天都是觀音的誕辰。

　　目睹路上老嫗，聽(tīng)想到：如果老年人可以聚集一堂，在凈土法門(mén)中熏陶，一齊念阿彌陀佛及觀音圣號(hào)，將給他們無(wú)限的安慰。佛教在這方面，能夠?qū)ξ鞣缴鐣?huì)產(chǎn)生莫大的幫助及作用。

　　黎明前，我作了一個(gè)夢(mèng)；夢(mèng)境有如電視廣告，又如聯(lián)合國(guó)宣言：一個(gè)男人攜帶小孩，一起肅立，情形像開(kāi)學(xué)的第一天，那男人對(duì)師長(zhǎng)們說(shuō)：

　　‘這是我的兒子，請(qǐng)好好訓(xùn)導(dǎo)他、照顧他，教他做一個(gè)好人。’

　　鏡頭伸展開(kāi)來(lái)，在這對(duì)父子后面，愈來(lái)愈多男人，各自攜帶自己的孩子，重覆以上的話(huà)，一個(gè)說(shuō)英文，一個(gè)說(shuō)法文，一個(gè)說(shuō)日文………各國(guó)的語(yǔ)言都用到了。

　　今早，我反�。涸谌�步一拜行程中，我們所學(xué)的，甚至最微細(xì)的佛法，中心就在這兒：我真正的省察自己過(guò)失，改惡遷善，也能勸導(dǎo)旁人洗心革面，同走向光明大道。上人一向強(qiáng)調(diào)教育的重要性。健全的教育制度，能培植良好的人民，遍利群倫。

　　華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：

　　‘菩薩有廣大志向。’

　　不久將在萬(wàn)佛城建設(shè)的初中、高中，都會(huì)對(duì)世界有很大的幫助。在三步一拜路上所見(jiàn)的小孩子，還是天真純樸。如果他們能在真理孕育下長(zhǎng)成，在危險(xiǎn)時(shí)期，得蒙戒定慧的庇蔭，和整個(gè)修行團(tuán)體的扶持，可以肯定的說(shuō)：這個(gè)世界會(huì)進(jìn)步，成為一個(gè)安穩(wěn)的皈依處！

　　萬(wàn)佛城能夠成為施與全世界偉大的禮物，我們要效法觀世音的慈悲濟(jì)世，在他的佛光普照下，勤修大悲陀羅尼，進(jìn)行教育的全面的全面改革，實(shí)踐以教育來(lái)凈化身心的崇高理想。那時(shí)候，老人們可以獲得溫暖的歸宿，青年們能憑科技去發(fā)掘世界的寶藏，中年人勤修菩薩道，回向善根予整個(gè)法界。那么，每天都是觀音七，無(wú)處不是萬(wàn)佛城。

　　這不是夢(mèng)想，而是千真萬(wàn)確的現(xiàn)實(shí)。不需多少年，全世界便會(huì)得聞，正法在西方發(fā)芽滋長(zhǎng)，欣欣向榮了。萬(wàn)佛城是全世界人類(lèi)心靈的皈依處。

　　在海岸公路上，接近三藩市動(dòng)物園地方，有一個(gè)從愛(ài)阿華來(lái)的過(guò)路農(nóng)夫曾對(duì)我們說(shuō)：‘佛教？我還以為那是亞洲的，但你們是美國(guó)人！曾經(jīng)去過(guò)愛(ài)阿華沒(méi)有？’

　　當(dāng)時(shí)，我想回答他：‘對(duì)！老伯，我還是俄亥俄(美國(guó)中西部一州)生長(zhǎng)的。過(guò)了不久，您也許會(huì)自豪地告訴鄰居，你的孫子孫女已經(jīng)皈依三寶，甚至出家學(xué)道。不久的將來(lái)，你的朋友會(huì)開(kāi)始研究素食及參禪。甚至您本人也學(xué)會(huì)念觀音圣號(hào)哩！且看看偉大的佛教發(fā)展到每一角落去！’

　　一九八四年我們?cè)敢饴?tīng)到的對(duì)話(huà)：

　　‘佛教徒？噢，對(duì)！他們就是偉大志愿的那班人，也是教育家，對(duì)嗎？聽(tīng)說(shuō)他們最肯照顧老年人，又不爭(zhēng)吵、不打架。早已聽(tīng)到他們的事跡，我還打算訂閱他們出版的金剛菩提海月刊。曾聽(tīng)過(guò)他們每周的廣播節(jié)目，甚為中聽(tīng)。最喜歡是大家合唱贊嘆菩薩那一段。從前我以為佛是東方的什么神？但慈愛(ài)悲喜舍，對(duì)美國(guó)人而言，簡(jiǎn)直如玉米般道地！’

　　華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：

　　‘菩薩因?yàn)橛闷淠芰Γ�一心饒益眾生，所以常生欣喜�?rsquo;

　　我們?cè)敢饪匆?jiàn)的標(biāo)語(yǔ)：

　　在鴿子燈塔閘門(mén)上的告示：

　　警告：不準(zhǔn)打獵、釣魚(yú)、殺生、網(wǎng)捕，或擾亂任何生物！

　　—美國(guó)海岸警備隊(duì)司令頒布—

　　上人，弟子今天受華嚴(yán)經(jīng)及金剛菩提海攝住了。每次我翻閱經(jīng)典，正要尋找適當(dāng)?shù)慕?jīng)文來(lái)配合書(shū)信，一翻開(kāi)經(jīng)典，這段經(jīng)文便赫然呈現(xiàn)眼前，跟我的思潮正契合得天衣無(wú)縫，湊巧得令有愕然！身為上人的弟子，早知善知識(shí)能預(yù)知我們的思想，甚至在思想還未萌芽前已了如指掌。這是司空見(jiàn)慣的事情。但當(dāng)經(jīng)文開(kāi)始對(duì)我們說(shuō)話(huà)，情形就更加不可思議。

　　華嚴(yán)環(huán)

　　一切唯心造，

　　一切盡包法界里。

　　華嚴(yán)容法界，

　　經(jīng)典佛口出，

　　佛住眾生心。

　　眾生周遍十法界，

　　十法界不離一念心，

　　一切唯心造。

　　華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：

　　‘慈悲及愿力，現(xiàn)示入地行，漸漸悉圓滿(mǎn)，智行非影界。’

　　我們已知道，在途中所想的、寫(xiě)的、說(shuō)的、沒(méi)有什么真的價(jià)值。任何抱負(fù)、觀想、美夢(mèng)、啟示，若比起躬行實(shí)踐地修行，儼如薪柴比朝陽(yáng)，黯然失色。惟有切實(shí)的行動(dòng)、勤懇、堅(jiān)信、尊重教規(guī)，全心布施如此才是真實(shí)的成果。這是何等的重大的發(fā)現(xiàn)：一切皆是虛妄，一節(jié)皆是真實(shí)，一切皆是佛陀大慈心的禮物。

　　南無(wú)觀世音菩薩！

　　弟子一心歸命十方常住三寶，愿所有眾生，認(rèn)識(shí)本來(lái)面目，同種涅槃圣因。愿所有眾生，返本歸原，回復(fù)原有清凈！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年三月 梅雅

　　師父上人慈鑒：

　　在魔鬼崖那段路程，弟子已發(fā)了愿，不要再尋求私人的感情式友誼，甚至因一點(diǎn)偏私而不愿公益也不愿為。當(dāng)晚我夢(mèng)到上人入寂，天邊還現(xiàn)出一條大龍。

　　下一次上人來(lái)訪(fǎng)，我把夢(mèng)境講給他聽(tīng)。上人說(shuō)：‘噢，你想我死掉嗎？’

　　‘不是，師父，弟子絕無(wú)這個(gè)念頭！’我急忙辯護(hù)。

　　‘我可以為你死。’上人說(shuō)。

　　‘我要為自己死。’我答。

　　‘那我為你活著可以嗎？’

　　‘我還要為自己活著。’

　　‘我這個(gè)師父還有什么好做的呢！’上人笑起來(lái)，然后他念了如下的偈子：

　　‘各人食飯各人飽，各人生死各人了。’

　　過(guò)后弟子反�。�‘我是不是真的想師父死去？’我覺(jué)得有點(diǎn)不安，但沒(méi)有追究下去。(我以為這個(gè)‘死’，就是我對(duì)女人的心要‘死’一樣的道理。)

　　第二次上人來(lái)訪(fǎng)，我們已拜到泰武批亞士山。我的內(nèi)心已有劇烈的轉(zhuǎn)變，已把從前的老毛病看透了很多。拜了差不多兩年，才開(kāi)始覺(jué)察到自己根深蒂固的陋習(xí)，多不勝數(shù)，弟子覺(jué)得慚愧。并且還是承蒙上人的諄諄開(kāi)導(dǎo)，才予我再生之機(jī)會(huì)，絕非我本身的功勞。上人常教我把嘴巴關(guān)上；把嘴巴關(guān)上，眼光也看得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。

　　那天上人訪(fǎng)問(wèn)我們以后剛剛踏進(jìn)車(chē)子，有兩個(gè)來(lái)勢(shì)洶洶的男子，走到我身旁。我當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)信心，本想和他們滔滔雄辯。但是上人從車(chē)窗伸出頭來(lái)提醒我：‘不要說(shuō)話(huà)，不需要講這么多話(huà)！’我本已是心光外泄，還不明究竟，師父一提醒，立刻警覺(jué)。那兩個(gè)‘人’，聽(tīng)了上人的那句‘命令’，早已嚇得面青唇白，頭也不回地往路上奔跑。上人對(duì)我從容一笑：‘看，我代你把兩個(gè)魔鬼趕走了，哈哈………下次見(jiàn)！’這個(gè)教訓(xùn)，弟子會(huì)畢生不忘。

　　降魔杵

　　在泰武批亞士山上，我曾強(qiáng)調(diào)‘立定腳根’，那是何等的冒昧；根本連‘自己’也沒(méi)有，那有立足之地！當(dāng)時(shí)上人來(lái)訪(fǎng)，目光炯炯逼視著我說(shuō)：‘嗯，你覺(jué)得可以立足啦！是嗎？’

　　第二天叩拜之余，我明白了那個(gè)夢(mèng)的意義。我確實(shí)希望師父會(huì)‘死’去。在我的潛意識(shí)里，‘自我’盼望上人快點(diǎn)‘死’去，它就可以無(wú)拘無(wú)束，為所欲為。當(dāng)我第一次看到金剛經(jīng)，我避得老遠(yuǎn)。我心里知道金剛經(jīng)是揭發(fā)‘無(wú)我’的秘密，故望而生畏。當(dāng)?shù)茏拥谝淮螘?huì)晤上人，不肯向他頂禮。我太驕傲了，累劫積聚的‘皇帝’習(xí)氣，不愿意向任何人叩頭。時(shí)至今日，拜了差下多兩年，這個(gè)狂‘我’，仍不愿屈服，故我夢(mèng)見(jiàn)上人‘死’了。如果師父‘死’了，就沒(méi)有人管束我，我又可以居高臨下，恃勢(shì)淩人，自居第一，回復(fù)‘天上天下，唯我獨(dú)尊’的作風(fēng)。當(dāng)然起初我不肯承認(rèn)自己有如此卑劣的妄想，我企圖掩飾過(guò)錯(cuò)，戴個(gè)假面具。但是深思熟慮之后，自知無(wú)量劫來(lái)，就因?yàn)樽约翰焕蠈?shí)，隱惡藏拙，不知造成多少的困擾和災(zāi)害。我不要在堆積如山的毛病上，再加上一個(gè)‘騙子’的罪名。

　　上人已經(jīng)走了，沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)他親自道歉。我因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有老實(shí)認(rèn)錯(cuò)，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)大好的機(jī)會(huì)。我總是拖泥帶水，幸好有善知識(shí)走在我前頭，循循善誘諄諄叮囑，才不致完全墮落。

　　這個(gè)星期上人又來(lái)訪(fǎng)，停留片刻。

　　上人：‘有什么要說(shuō)嗎？’

　　恒朝：‘自從上人上次來(lái)過(guò)，弟子心里已改變很多，現(xiàn)在明白我夢(mèng)到師父‘死’去，是因?yàn)?lsquo;自我’不愿意投降。’

　　上人：‘當(dāng)然嘛！我走了就沒(méi)有人可以管束你！’

　　恒朝：‘師父，弟子很慚愧，我愿意改過(guò)。’

　　我們坐下來(lái)，談?wù)勗?huà)，上人坐在車(chē)尾的保險(xiǎn)桿上。在他未到前剛好下了雨，上人到了，天已晴朗，但泥土仍是濕潤(rùn)的。我的絨帽子，正躺在上人腳旁的泥地上，上人漫不經(jīng)意地伸出腳來(lái)，把帽子蹂踏到泥濘里，然后又用帽子把自己鞋子上的污泥揩掉。當(dāng)時(shí)我想說(shuō)：‘師父，那是我的帽子！’但又立刻自抑：‘就算是我的頭，也值得被上人踐踏。’我安慰自己：‘上人一定以為這是路旁的帽子，不知是我的。’

　　未幾，上人把帽子從泥土撿起來(lái)，小心翼翼地把泥垢揩掉，拍得干干凈凈，然后還給我。‘��！上人從開(kāi)始就知道那是我的帽子………究竟是怎么一回事？’

　　當(dāng)上人離去后，我才慢慢明白這無(wú)言的教誨。當(dāng)我初到金山寺，覺(jué)得還好，任何規(guī)矩我都能遵守，只是最不喜歡拜佛，尤其頂禮上人，最令我吃不消。有一次，上人講經(jīng)時(shí)便說(shuō)：‘這就好似某些人，總想做第一。他要人人給他高帽子戴，對(duì)他說(shuō)你是第一，你真了不起！是不是這樣？’那幾句話(huà)，如破空而來(lái)的急箭，突然刺到我的心坎。這就是我的寫(xiě)照！上人把我的毛病，看得一清二楚，絲毫不差！當(dāng)晚，我第一次頂禮上人，但我的高帽子，并沒(méi)有在這一拜之下，跌了下來(lái)。

　　上人在泥漿里踐踏我的帽子，隱含地在告訴我：‘梁武帝蔑視菩提達(dá)摩，正如你對(duì)你師父的不恭，源于同一個(gè)毛病——想做第一，要戴高帽子。但我還可以原諒你，如果你肯改過(guò)自新，罪業(yè)能消。現(xiàn)在你可以戴上帽子，但不要再糊涂，忘記自己的真面目。如果你又不認(rèn)識(shí)自己，而且擺起皇帝架子，我便要把你的高帽子打下來(lái)………可能下一次要打到你的頭顱上。’

　　‘心忘罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。’

　　這是帽子說(shuō)法。一切法平等，平坦的自性泥土之上，沒(méi)有人是高人一等，自居第一。我應(yīng)該更加警惕，更加謙遜，不能太隨便。

　　‘推倒須彌心地平，嫉妒傲慢了無(wú)形，修行豈有他玄妙，放下三四佛自成。’

　　上人，弟子深深懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，要改過(guò)自新。我不愿回到朝廷，再做起皇帝來(lái)。我真正的家，是十萬(wàn)常住佛、法、僧，我要背塵合覺(jué)，自強(qiáng)不息，一心懺悔。

　　從前也有一段時(shí)期，我以為只身跑到深山，嚴(yán)洞隱居，就能開(kāi)悟。‘我才不要一個(gè)師父哩！’我哄騙自己。但心里有另一個(gè)聲音，一直催著我找尋善知識(shí)。因?yàn)?lsquo;自我’的把戲太多，千言萬(wàn)語(yǔ)諄諄教導(dǎo)，修行人也很難徹底明了自己的程度及境界。最大的魔，莫如自心魔；其實(shí)克制心魔之難不亞于一把刀子，自斷其柄。就是找到了善知識(shí)，也并不足以保證成功，還要遵從教言，嚴(yán)守規(guī)矩。

　　這個(gè)月上人來(lái)訪(fǎng)問(wèn)我們一次，臨別曾警告：‘不要隨便接受人家的供養(yǎng)。’我們不著意，果然某次吃了供養(yǎng)后中毒。正當(dāng)肚子最難受時(shí)，上人回來(lái)了。

　　‘怎么樣？有什么特別境界？’

　　‘師父，我們吃錯(cuò)東西，病了好幾天！’

　　‘啊，是嗎？’上人淡然一笑，意思就是‘早已告訴你，對(duì)不對(duì)？’

　　坐在路邊，我們討論食物、美色，與修行。我說(shuō)：‘上人，兩年前在洛杉磯，你

　　曾告訴我，修行人吃太多或太有營(yíng)養(yǎng)的東西，會(huì)失去精華，當(dāng)時(shí)我不相信�，F(xiàn)在我明白了。’我們吃的供養(yǎng)，是最上等的素食。但因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)太充足，肚子反而受不了，瀉了好幾天�，F(xiàn)在最適合我們的需要，就是最簡(jiǎn)單的青菜及干糧，我們也常常撿路旁的野菜，煮沸了或生吃，倒反而最恰當(dāng)。

　　上人：‘當(dāng)然你們不相信，你們還是孩子。滋養(yǎng)元?dú)�，蘊(yùn)藏精華，是把握天地秘密的樞機(jī)。(此時(shí)上人做了一個(gè)模樣，像一個(gè)漲滿(mǎn)的大氣球，忽然見(jiàn)到美色，然后便泄了氣，完全萎縮成一團(tuán))…否則你的寶貝會(huì)被人搶走的。就算精氣飽滿(mǎn)，一看到漂亮的女人，心光一外漏，就什么都煙消云散了，明白嗎？忍人所不能忍，就是這個(gè)。’

　　我心里想著：‘我要老老實(shí)實(shí)地遵從上人的啟示，不要再淘氣。’

　　第二天，身體內(nèi)正熱血沸騰，壓力難熬，我們暫且休息，趁這個(gè)機(jī)會(huì)打坐。到車(chē)子里拿出大水壺，欲把臉上的塵垢洗去。我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，目光正碰著一個(gè)婷婷玉立的女人！她站在那兒，嫣然一笑。目不轉(zhuǎn)睛地瞪著我：嗨！瑟……瑟………，氣完全漏光了。(什么也丟光了！)

　　‘菩薩愿一切眾生，常過(guò)善知識(shí)一心履行不違教。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)—

　　我一直不能置信，自己竟這么愚癡！就是昨天才剛受到上人耳提面命的訓(xùn)誨，今天什么也忘了；用不上了。為什么？因?yàn)槲疫�不肯行人所不能行，做人所不能做。‘我要獨(dú)立’……只是妄心故意逞強(qiáng)，并非真實(shí)的力量；不是自制，而是我慢心作怪；是‘自我’的叛逆，不是究竟的解脫啊！‘自我’是最難調(diào)難伏的毒龍，它千變?nèi)f化，最難捉摸。

　　就是因?yàn)槲颐�病太多，才需要善知識(shí)。無(wú)論我年紀(jì)多大，我的慧命猶如一個(gè)嬰孩。到了證得四果阿羅漢，才能想念自己的心思，何況一個(gè)出家不久的小沙彌！

　　你一旦以為自己有所得，已經(jīng)被魔轉(zhuǎn)了，‘下來(lái)容易上去難’��！

　　弟子 果廷俯首懺悔

　　恒實(shí)

　　一九七九年三月二十八日

　　師父上人慈鑒：

　　真認(rèn)自己錯(cuò)，莫論他人非。

　　他非即我非，同體名大悲。

　　上人，真奇怪！我發(fā)覺(jué)我再也不能批評(píng)他人。近日來(lái)，每次我正想批評(píng)他人時(shí)，心里便自然有一種反應(yīng)：‘等一等！你現(xiàn)在看對(duì)方的不對(duì)，難道這不是你以前的不對(duì)嗎？怎可以站在一旁生出分別心、譏嫌心及抨擊心呢？好好地回光返照！你所不喜歡的，正是你自己的毛病。’

　　譬如我見(jiàn)到某人開(kāi)著跑車(chē)，風(fēng)馳電掣于險(xiǎn)峻山徑之間，我便會(huì)想：‘這個(gè)人怎么搞的？怎可以尋求刺激便放縱魯莽，而危及自己與他人的生命呢？’但是，我也記起自己從前開(kāi)快車(chē)的模樣，又和這些人有什么兩樣？還是反求諸己，莫管閑事。

　　有時(shí)，看到游客們?cè)诼放酝Ａ塑?chē)，匆匆忙忙地拿出相機(jī)向金門(mén)橋或海岸風(fēng)景拼命拍照。不到五分鐘，便又一窩蜂的竄回汽車(chē)或巴士里，一溜煙的走了。真是來(lái)也匆匆，去也匆匆。我懷疑他們是否真有這閑情逸致去欣賞風(fēng)景？他們似乎是百無(wú)聊賴(lài)，任性縱情地自我排遣罷了。此時(shí)，我內(nèi)心的警鐘又響起來(lái)：‘不要批評(píng)！反求諸己。我從前還不是像他們一樣，逃避現(xiàn)實(shí)，每天沉溺在憂(yōu)慮、夢(mèng)想，和未來(lái)的幻象中嗎？那有時(shí)候念茲在茲呢？我怎么有資格去批評(píng)他人？他們的毛病，不也正是我的毛病嗎？’

　　這個(gè)習(xí)氣叫什么？叫‘著相’，亦叫‘被妄想轉(zhuǎn)’。佛家經(jīng)典不是講得一清二楚嗎？

　　智者能觀察，一切是無(wú)常。

　　諸法空滅相，永離一切執(zhí)。

　　多少年來(lái)我做了妄想的奴隸，一舉一動(dòng)都要預(yù)先計(jì)劃、預(yù)先安排。當(dāng)然，我得不到自在。腦海中的煩惱思潮奔騰澎湃，無(wú)時(shí)或已，時(shí)時(shí)刻刻都在為自己的利益打算。真是在鬼窟子里作活計(jì)。要吃虧嗎？永遠(yuǎn)不肯！

　　為什么總覺(jué)得心力交疲，如負(fù)重荷呢？因?yàn)槭窃诓煌５胤謩e是非，自私自利，怕吃虧，這都是耗費(fèi)精力的活動(dòng)。到頭來(lái)如水中撈月，一無(wú)所獲。是非是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的，唯有摒棄自私自利，心緒才能平定下來(lái)。

　　在三步一拜的整個(gè)過(guò)程中，上人不停的告誡我們說(shuō)：‘不要打妄想’，或者‘不要想’。為什么呢？因?yàn)?lsquo;自我’是虛幻的！是魅影，是一剎那的生滅相。‘自我’當(dāng)了家，就促使我們做出許多顛倒的事情，為了名利而不顧一切。故曰：‘妄念不起處處安’。不打絲毫妄想，一切法皆變成平等、空寂；是非人我，主客之別便一筆勾消。不要執(zhí)著世間相，也不要維護(hù)‘自我’，這是真正的解脫觀。故曰：‘性定魔伏朝朝樂(lè)。’

　　—一九七九年三月廿八日寫(xiě)于泰武批亞士山—

　　我們常常攝伏于華嚴(yán)經(jīng)的境界。每晚誦讀華嚴(yán)經(jīng)后，心靈上便有玄妙的轉(zhuǎn)變。如果妄想及毛病令我們惴惴不安，閱讀華嚴(yán)經(jīng)后便覺(jué)得神清智朗，好像打了一針清心寡欲的強(qiáng)心針；有時(shí)候心緒不寧，經(jīng)典便有如清澈的甘泉，滌除熱惱。或者我們心里已經(jīng)快樂(lè)，經(jīng)典更錦上添花似的為我們修證的功果，大事祝賀。

　　前幾個(gè)星期的某一個(gè)晚上，我正頭痛，身體的每個(gè)關(guān)節(jié)灼熱如焚，幾至忍無(wú)可忍。我很想打架，或吵一吵，以發(fā)泄心中的郁悶。但是當(dāng)我翻開(kāi)經(jīng)典誦至十回向品的時(shí)候，頓時(shí)感到心境有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，像獲得一滴甘露，潤(rùn)澤我心。立刻覺(jué)得神智開(kāi)朗，湛然瑩澈。并提醒我的心境，好把快要外泄的心光收斂回來(lái)。挽狂瀾于將倒——這可說(shuō)是我此時(shí)此際降伏心猿意馬的寫(xiě)照。

　　誦經(jīng)完畢，伸手拿了一炷香，預(yù)備念誦楞嚴(yán)咒四十九遍………忽然眼前呈現(xiàn)靈瑞之象，揭發(fā)了華嚴(yán)經(jīng)淵遠(yuǎn)的歷史及其無(wú)比的價(jià)值，令我心安神泰。境界有如好萊塢某制片家所精心拍攝的一部電影，是那么刻意求工地描書(shū)經(jīng)典中的金科玉律。

　　‘無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇。’一隊(duì)由各各民族組成的隊(duì)伍，正越過(guò)一個(gè)幽深冥暗、迂徊曲折的崖洞，洞中蹊徑，崎嶇峻峭，步履維艱。但是，他們鼓起勇氣暗中摸索，兢兢業(yè)業(yè)扶壁前進(jìn)。他們的前面，有一種純凈金光，四下放射，遙遙地吸引著這隊(duì)旅行者。崖洞四周的峭壁，鐫上歷史文化精華的記錄。自古以來(lái)的國(guó)土世界，輪流變遷，成住壞空，周而復(fù)始，如環(huán)無(wú)端，都一一鐫刻在巖石上。

　　最后，旅行團(tuán)到達(dá)目的地。他們發(fā)現(xiàn)金光的發(fā)源地，卻是個(gè)秘密的堡壘，內(nèi)藏著珍貴的典籍，由金剛鑲成，眾寶莊嚴(yán)，皆在眾神守護(hù)之下，唯有善根深厚，福報(bào)極隆的眾生，才可進(jìn)去。天龍護(hù)衛(wèi)，威猛的戰(zhàn)士亦在暗中守護(hù)。

　　正踏進(jìn)書(shū)林，只見(jiàn)書(shū)篋林立，琳瑯滿(mǎn)目。舉凡歷代文化知識(shí)的一切奧秘，無(wú)不兼收并蓄，如星宿學(xué)、占卜學(xué)、算數(shù)、藥草、音樂(lè)、言語(yǔ)、文字………乃至一切奇工技巧，應(yīng)有盡有。這些世間學(xué)術(shù)，雖屬珍貴，卻不足以吸引旅行者們。他們唯一的目的是圖書(shū)館圣壇所放射出來(lái)的那道熠熠的金光。到了圣殿門(mén)口，只見(jiàn)威儀慓悍的戰(zhàn)士，尊仰地在日夜恭奉守護(hù)。堂中有一寶箱，金碧輝煌的光華自此射出。這就是玄中之玄、圣中之圣，屹立不改，萬(wàn)古長(zhǎng)存，通天徹地的智慧顛峰！

　　寶箱的覆蓋，自動(dòng)掀開(kāi)了。一輪耀人眼目的強(qiáng)光燦然四射。旅行隊(duì)員急忙檢閱箱中的寶物，只見(jiàn)陳舊的書(shū)卷，色澤深黃的皮紙，卷上的方字斑剝，模糊不清。然意義深邃難測(cè)，不易解釋分析。因?yàn)檫@是千古智慧的殘痕。時(shí)至今日，人類(lèi)已無(wú)法依文作解，更談不到如何應(yīng)用了。

　　話(huà)雖如此，但整個(gè)隊(duì)伍的成員都知道，箱里的寶物是絕世奇珍。所以不異犧牲性命，也要頂戴護(hù)持，并發(fā)揚(yáng)光大，且躬行實(shí)踐其中的真諦。

　　旅行團(tuán)的領(lǐng)袖，是一位經(jīng)驗(yàn)豐富，具足智慧的長(zhǎng)者。他教導(dǎo)團(tuán)員逐步的解剖經(jīng)文中的奧秘。他告訴這班人：寶物是‘法’，是第一義諦，是離苦得樂(lè)的途徑，是獲取極樂(lè)的金針寶符。

　　‘我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義。’

　　團(tuán)員們都?xì)g喜雀躍，認(rèn)為今生得遇法寶，誠(chéng)非偶然！于是大家同發(fā)宏愿，生生世世護(hù)持正法，翻譯傳播，實(shí)踐行持，把正法遍布寰宇，永不間斷。

　　正當(dāng)團(tuán)員發(fā)愿之際，寶箱的光輝加倍燦爛。經(jīng)文也驟然發(fā)生奇妙的變化！殘舊的經(jīng)卷變成光色潤(rùn)澤，模糊的文字變成清晰悅目；整個(gè)寶庫(kù)煥然一新，奇?zhèn)�壯觀。諸天護(hù)法，皆大歡喜！

　　此時(shí)光明已透過(guò)崖洞，滿(mǎn)穴通明，光照寰宇，漫天徹地，無(wú)所在地不在，長(zhǎng)存不朽，超越了一切時(shí)間空間。旅行者亦發(fā)覺(jué)自己已不在地穴，而在步步高升，登上巍峨壯偉的山峰。他們已經(jīng)擁有無(wú)量無(wú)邊的善巧方便法門(mén)，來(lái)接引群萌。此時(shí)此際，團(tuán)中的領(lǐng)袖向他們解說(shuō)道：圖書(shū)寶庫(kù)一向蘊(yùn)藏在他們底妙真如性里。但是他們必須經(jīng)過(guò)跋涉苦行，飽受艱辛，赴湯蹈火，方能發(fā)掘到心中的珍寶。其時(shí)眾人無(wú)不喜悅欣慶，牢記宏愿，然后各自下山，展開(kāi)工作。他們知道，以后會(huì)常常會(huì)面，彼此互勉。

　　以上是弟子目睹的景象。在我們的老爺車(chē)?yán)�，有一個(gè)書(shū)架子，上面擺滿(mǎn)英漢的經(jīng)典，排列整齊，我們絕不能輕慢這種無(wú)價(jià)之寶。法界佛教總會(huì)的修行人，格外幸運(yùn)得沾這最純凈的法益。我們各有崇高的使命，要高樹(shù)法幢，遍灑甘露法雨，普濟(jì)群生。現(xiàn)在法寶正累累滿(mǎn)箱地堆積在我們的眼前，這實(shí)在是太神妙的勝緣。

　　弟子感到身為佛子，皈命三寶，求法學(xué)道，是多么地榮幸！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年三月 柏西域市

　　師父上人慈鑒：

　　魔鬼崖最后的幾哩路，非常艱險(xiǎn)。我們只好在附近的空地上拜。有一天，正要打坐的時(shí)候，一位名叫馬地的跑步者，迎面走來(lái)。

　　馬地問(wèn)：‘你們信的佛教，是不是讀誦、打坐等等？’

　　我答：‘佛教與眾生是一體一性，目標(biāo)是饒益一切有情。’

　　‘那很合理�？墒�，佛教不是中國(guó)的宗教嗎？’

　　這時(shí)我剛拜完一段路，很想靜下來(lái)打坐。我的真誠(chéng)面臨考驗(yàn)。

　　我答：‘佛教是屬于一切人類(lèi)的。我們是美國(guó)人，我們也是佛教徒。’

　　‘你為什么要拜？’

　　‘世界上太多痛苦了……’我說(shuō)。

　　‘對(duì)了！’馬地點(diǎn)頭，表示贊同，然后就蹲在地上，好似預(yù)備逗留一個(gè)時(shí)期。我的忍耐心又被逼進(jìn)了一步，我對(duì)他說(shuō)：

　　‘三步一拜，是為了息滅世間上的痛苦和災(zāi)難，如果我們減輕自私心，世上可能會(huì)轉(zhuǎn)好一點(diǎn)。我們的工作是為了饒益全人類(lèi)。’

　　‘你一定每天碰到很多人，是不是？’

　　在這時(shí)，我很不耐煩地自己盤(pán)算著：‘唉！這家伙真是喋喋不休，他把我打坐的時(shí)間都浪費(fèi)了！’于是，我拿出念珠，故意作一個(gè)打坐的姿勢(shì)，希望他快點(diǎn)會(huì)意；但是他沒(méi)有會(huì)意。

　　‘怎么樣？是不是碰到很多特別的人？’他接著問(wèn)下去。

　　‘是的，世界上有很多好人。’我的聲音，已經(jīng)有點(diǎn)有氣無(wú)力。

　　‘有沒(méi)有壞蛋？’

　　‘你想他是壞蛋，他才會(huì)變成壞蛋。’我又裝著打坐的樣子。

　　‘你們吃的，是他人供養(yǎng)嗎？不怕有人放迷魂藥在食物里嗎？’

　　‘我們盡量擴(kuò)大胸襟，保持光明爽朗，所以才得到各方面的關(guān)懷和照料……如果你不介意的話(huà)，我要打坐了……’我開(kāi)始截?cái)嗨�的發(fā)問(wèn)。

　　可是，馬地好像完全沒(méi)有聽(tīng)到我的暗示，反而坐下來(lái)，盤(pán)起雙腿，津津有味地繼續(xù)問(wèn)下去。

　　‘你知道，我不是個(gè)佛教徒，但我相信人類(lèi)應(yīng)該彼此互助，共存共榮。所有宗教的中心，都不外這個(gè)目的，對(duì)嗎？’

　　我已經(jīng)感到焦躁，他似乎也領(lǐng)會(huì)到我的心情，但他仍然繼續(xù)問(wèn)下去。

　　‘我覺(jué)得宗教之間不應(yīng)互相抨擊。為什么你要選擇信仰佛教？’他挑戰(zhàn)性地問(wèn)。

　　‘因?yàn)榉鸾滩慌険羧魏巫诮�。佛教是包容一切眾生、一切哲學(xué)。’此時(shí)，我很明顯地表現(xiàn)也我的不耐煩。

　　‘你知道嗎？我倒未曾從你這兒得到什么“光明爽朗”的活力，你又未能慷慨解囊向人分發(fā)百元大鈔，世間上的人都是最喜歡錢(qián)的。目前他們這么顛倒，誰(shuí)是你的知音？’

　　我不答覆他，我希望我們的對(duì)話(huà)到此為止。相反地他卻向我靠得愈來(lái)愈近。

　　‘你信耶穌嗎？’

　　‘信誰(shuí)？’我的聲音帶有*味。

　　‘耶穌——他在世間，為人類(lèi)受苦，是救世主。’

　　‘一切宗教都是為了息滅自私。耶穌既然能幫助世人除去自私，當(dāng)然是好的。’

　　馬地點(diǎn)頭贊許。然后我也不顧一切，直截了當(dāng)?shù)貙?duì)他說(shuō)：‘馬地，對(duì)不起，但我現(xiàn)在真的要打坐了……’

　　‘你想趕我走，是嗎？’他的聲音有點(diǎn)像受傷似的，目光逼視著我。

　　‘不是，不是，但我們不能講太多話(huà)……’

　　我吱吱唔唔地敷衍他，卻找不出一個(gè)自圓其說(shuō)的借口。說(shuō)真的，在這個(gè)場(chǎng)合之下，多講幾句話(huà)，可能對(duì)他有益處。但是我太自私了，而他立刻察覺(jué)出來(lái)。

　　‘因?yàn)�，如果你要把我趕走了，顯然你的心地就不夠“光明爽朗”。’

　　唉！人不可貌相。這家伙比他的相貌聰明。他抓著我剛才的話(huà)柄來(lái)反擊我，使我無(wú)法招架，窘態(tài)百生。

　　他來(lái)到我身旁，靠得很近，目光清朗而誠(chéng)懇，照徹我所有的防御線(xiàn)。

　　‘好了，我現(xiàn)在走了’他說(shuō)，‘但我要給你一點(diǎn)忠告。記著，洋溢“明朗”的活力，即是要對(duì)人慈悲。你要對(duì)人慈悲一點(diǎn)，好好珍重！’接著，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，跑步去了。

　　我太自私了。只希望他離去，這不是慈悲。我未能行解相應(yīng)，我的西洋鏡被馬地拆穿了，他是一個(gè)好導(dǎo)師。他離去后，我覺(jué)得自己被調(diào)伏了，我決定低首下心謙恭待人。真的，慈悲才是真正的藥方，故華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘菩薩見(jiàn)諸眾生，于如是苦聚，不得出離，是故即生大悲智慧，復(fù)作是念：此諸眾生，我應(yīng)救拔，置于究竟安樂(lè)之處。’

　　—十地品—

　　過(guò)了幾天，有兩個(gè)惡漢，把車(chē)子停在路旁，企圖搗亂。一個(gè)小女孩，把她的午餐供養(yǎng)我們之后，然后她獨(dú)自跑到惡漢的車(chē)子旁。小女孩天真無(wú)邪，見(jiàn)義勇為，毫不怯懦地走向那兩個(gè)漢子，解釋三步一拜的道理和目標(biāo)。無(wú)形中，兩個(gè)漢子被感動(dòng)了，強(qiáng)硬的態(tài)度也軟化了。他們將要離開(kāi)之際，還說(shuō)：

　　‘祝你們好運(yùn)！’

　　一個(gè)小時(shí)后，他們又把車(chē)子馳回來(lái)，很?chē)?yán)肅地看著我們拜。臨別，又對(duì)恒實(shí)說(shuō)：‘愿主祝福你，兄弟！’

　　慈悲的力量！

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年四月二日 海洋公路士丁辰海灘

　　師父上人慈鑒：

　　以下是去年冬天所感受的一個(gè)境界，直至現(xiàn)在，弟子才有空把它記錄下來(lái)。

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘菩薩見(jiàn)諸眾生于如是苦聚，不得出離，是故即生大悲智慧。復(fù)作是念，此諸眾生，我應(yīng)救拔置于究竟安樂(lè)之處。’

　　—十地品—

　　慈悲是最高之法，慈能予樂(lè)，悲能拔苦。慈悲源于布施。要布施了自我，所有的煩惱、習(xí)氣，一切一切都要布施掉，直至涓滴無(wú)存。

　　頑強(qiáng)慓悍是習(xí)氣，慈悲卻需要勇氣。

　　貪慳自私，是懦夫的行為。

　　唯有勇敢勤奮的人，才是慈悲。

　　緊執(zhí)自我，不是智慧。

　　要憑信心，才能放下一切。

　　去年耶誕節(jié)的時(shí)候，我沿著山澗的巖石峭壁跪拜。忽然，在我身邊，飄過(guò)來(lái)一個(gè)慈悲的聲音，給我很大的鼓勵(lì)：‘來(lái)吧！放下一切，你若跌跤，我會(huì)扶持你。’

　　于是，我閉上眼睛，跨越一個(gè)峽谷，發(fā)覺(jué)自己已到彼岸。此時(shí)心里無(wú)半點(diǎn)疑惑，只覺(jué)得充滿(mǎn)光明和喜悅。一切都變得很如意。我愿把我所有的布施出來(lái)。我身體里每一粒自私的原子微粒，似乎都被這慈愛(ài)的光輝灼破了。華嚴(yán)經(jīng)上又說(shuō)：

　　‘菩薩安隱住于布施心，諸根欣喜，功德增長(zhǎng)，生諸善愛(ài)樂(lè)，慶幸布施。’

　　就在這時(shí)，我已穿越陰森的峽谷，拜到陽(yáng)光遍照的山邊。我仔細(xì)地端詳自私心和畏懼心，我被它們困擾多年。每當(dāng)我攫奪他人的利益，每當(dāng)我爭(zhēng)取別人的贊賞，我不能與慈運(yùn)悲。因?yàn)槲业?lsquo;我相’隨著別人贊嘆而增長(zhǎng)，要不然就是害怕別人傷害——這就是我一生的致命傷，令我怏怏不樂(lè)！一切唯心造。畏懼本身，就是毒素，就是痛苦的根源，而不是我所畏懼的物件。人類(lèi)一旦舍棄了恐懼，不把恐懼投射到他人身上，更不追求自我的利益，世界便立刻變成快樂(lè)的處所。

　　導(dǎo)師的訓(xùn)誨，賜予我堅(jiān)信的力量，

　　力量助我篤實(shí)踐履，

　　勇氣消滅我的恐懼，

　　布施自己，獲得快慰。

　　當(dāng)天，我陶醉在喜悅中，身心里重重陰霾都被掃除凈盡了。慈悲源于布施，布施愈多，慈悲愈能增長(zhǎng)。一念慈悲，會(huì)使你愿意分擔(dān)別人的煩惱憂(yōu)患。自性本具的慈悲取之不盡，用之不竭。諸布施中法布施最為殊勝，因?yàn)樗�能予人最高的快�?lè)。出家修道，是最大的慈悲，因?yàn)槟憧梢杂篮悴粩嗖际┓鸱ǎ�拔�?jì)含識(shí)。

　　在三步一拜途中，我每次跪拜心里都默念‘南無(wú)華嚴(yán)海會(huì)佛菩薩’、‘南無(wú)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)’。每一跪拜，都緊接著念兩次佛號(hào)，一次菩薩號(hào)。單是默念圣號(hào)，也具足法施的功德，因其能使人心、佛性、宇宙，三者溶匯一體，圓融無(wú)礙，充滿(mǎn)喜悅。

　　‘天下本無(wú)事，庸人自擾之。’

　　‘到無(wú)求處便無(wú)憂(yōu)。’

　　‘知足常樂(lè)，能忍自安。’

　　把自我的妄想，完全掃除，一念不生，是真快樂(lè)。華嚴(yán)經(jīng)上又說(shuō)：

　　‘菩薩發(fā)愿，令一切眾生悉能圓滿(mǎn)說(shuō)佛菩提道，常樂(lè)最上法施。’

　　那一天早上，有許多佛友，一起來(lái)三步一拜，‘現(xiàn)身說(shuō)法’。在公路上，有七位佛弟子，進(jìn)修佛菩提道，令人稱(chēng)羨。

　　‘菩薩修布施行，令一切眾生皆歡喜。’我的內(nèi)心，不停地微笑。

　　修行，是布施；

　　布施能生歡喜心，

　　歡喜能生慈悲心，

　　慈悲心，助我們修行。

　　那天過(guò)后，又怎樣呢？那個(gè)境界還在延續(xù)嗎？沒(méi)有。是一個(gè)境界，而境界源于自心，像氣候一樣，瞬息萬(wàn)變，不可捉摸。境界來(lái)得很自然，我沒(méi)有祈求或期望它的來(lái)臨，境界走了之后我沒(méi)有執(zhí)取。我承認(rèn)，那是我二十九年來(lái)最快樂(lè)的一天。直至我把自己全部布施，我還會(huì)被煩惱急流沖激，有時(shí)煩惱，有時(shí)喜悅。我不愿意如此下去，但我也沒(méi)有其他期待。我只愿意一心一意地修道，學(xué)習(xí)布施，愿意與經(jīng)典的精神密息相通，合為一體。

　　‘菩薩于念念中，增長(zhǎng)圓滿(mǎn)布施行。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)—

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年四月 士丁辰海灘附近

　　師父上人慈鑒：

　　我的志愿日趨堅(jiān)固，每天我所遇到的障礙、魔鬼，令我們更加安穩(wěn)快樂(lè)。昨天，我跟一個(gè)‘疑惑魔’糾纏良久。內(nèi)心招外魔，與外境無(wú)涉及，后來(lái)明白了這個(gè)道理。弟子乃依止上人的光明，和自己的愿力，結(jié)果降伏了魔軍。今天，世界似乎有很大的轉(zhuǎn)變，但是實(shí)際說(shuō)來(lái)，世界沒(méi)有改變，改變的是我的心。

　　卸下疑惑的重?fù)?dān)，有如漫天風(fēng)雨后天開(kāi)云齊，重睹光明。此時(shí)萬(wàn)里無(wú)云，一夕風(fēng)月。我出家已經(jīng)兩年，而唯一的道場(chǎng)，便是我的心地。

　　所謂‘直心是道場(chǎng)’。去年在香港(法界佛教總會(huì)訪(fǎng)問(wèn)亞洲)，我們一團(tuán)人爬上崎嶇的山路，將要到達(dá)西樂(lè)園(上人在筲箕灣馬山屯創(chuàng)立的道場(chǎng))，上人便說(shuō)了如上的一句話(huà)。這句話(huà)深深地印在我腦海里。今天，我仿佛又回到西樂(lè)園，像回到老家一樣。西樂(lè)園，清幽雅靜，是出于污泥而不染的白蓮。在簡(jiǎn)陋的崖穴里，那竹籬茅舍，青苔斑駁，花木扶疏，甚為超塵絕俗。好一個(gè)清凈道場(chǎng)。

　　我的道場(chǎng)，即是我的心，也應(yīng)該如此樸實(shí)無(wú)華。最重要的，是摒除嫉妒、驕慢、煩惱，腳踏實(shí)地，圓滿(mǎn)人道。目前，我唯一的工作，是清凈自心，打掃污垢，做一個(gè)‘無(wú)心道人’。對(duì)于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，一念不生，也不存人、我、眾生、壽者四相之想。只要我依循自然的規(guī)律，隨順世緣，在塵出塵，依教奉行，一切皆會(huì)如意。

　　我覺(jué)得自己從‘零’開(kāi)始，在浩浩無(wú)垠的荒野里，建設(shè)新道埸。于念念中，降伏貪嗔癡，克己復(fù)禮，每一步要腳踏實(shí)地，真之又真。掃一切相，離一切法，‘時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。’

　　最難的，是專(zhuān)心一意地跪拜。在曠野中餐風(fēng)露宿，忍受諸苦，以便抵償往日所過(guò)金絲籠式的安閑生活時(shí)所結(jié)的業(yè)債。依順自然的旋律，就是持清凈戒，攝守身心。很明顯的，外面一無(wú)所有，而一切唯心所現(xiàn)。我老早遺忘了心地的道場(chǎng)，讓它野草業(yè)生，槁蓬匝地。西樂(lè)園，是我的心。十法界不離當(dāng)念。如果我不好好地照顧這個(gè)道場(chǎng)，我究竟在修什么？

　　‘若人欲了知，三世一切佛，

　　應(yīng)觀法界性，一切唯心造。’

　　每當(dāng)我思念華嚴(yán)經(jīng)這句偈頌，我心里便想：‘經(jīng)文說(shuō)得真實(shí)不虛，但我從那兒開(kāi)始呢？’

　　次日，我便領(lǐng)悟到一個(gè)境界，令我了解，三世諸佛，的確是唯心所造。自心是覺(jué)地，我應(yīng)該從心地上做起。

　　華嚴(yán)經(jīng)又說(shuō)：

　　‘菩薩圓滿(mǎn)去諸佛平等性，成就未來(lái)諸佛平等性，安住現(xiàn)在諸佛平等性。行于過(guò)去諸佛境界，安住未來(lái)諸佛境界，住于現(xiàn)在諸佛境界。證獲過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛善根，圓滿(mǎn)三世諸佛種性。住于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛所行，恒順三世諸佛境界。’

　　上個(gè)月，上人路過(guò)訪(fǎng)問(wèn)，特別告訴我說(shuō)：‘明天是觀音圣誕，今晚在萬(wàn)佛城的道場(chǎng)里灑凈，開(kāi)始打觀音七。你們大概很想念萬(wàn)佛城吧！不要憂(yōu)慮，每天三步一拜，每天都是觀音七。每天你們都在萬(wàn)佛城。’

　　直心，就是萬(wàn)佛城。當(dāng)你有坦率誠(chéng)懇的道心，無(wú)論到那兒去，你都在萬(wàn)佛城。如果你的心是紆曲不直的，處身萬(wàn)佛城，也等如外身廢墟一樣。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年四月 加州海岸

　　師父上人慈鑒：

　　‘言詞虛妄狡辯多，寶貴精神可成佛，

　　夢(mèng)中止語(yǔ)無(wú)所念，覺(jué)后原來(lái)一字沒(méi)。’

　　這是上人在柏西域市贈(zèng)弟子的偈頌。我的法名是果真，因?yàn)槲乙幌蚴莻�(gè)撒謊的人。

　　我的口業(yè)很重，自從開(kāi)始回光返照，反求諸己之后，才知道自己打妄語(yǔ)的習(xí)氣，簡(jiǎn)直是徹入骨髓。

　　華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：

　　‘菩薩學(xué)三世諸佛真實(shí)語(yǔ)……得三世諸佛無(wú)二語(yǔ)。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十行品—

　　這兩個(gè)星期內(nèi)，我曾對(duì)恒朝寫(xiě)了幾張便條，每一次都引起他的誤解。這樣麻煩就多了，必須重新解釋一番。我的‘護(hù)法’不相信我的話(huà)！這是往昔撒謊的業(yè)報(bào)，我發(fā)愿不再寫(xiě)便條——‘原來(lái)一字沒(méi)’。

　　當(dāng)我更深一步地回光返照，我明白得更徹底。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，不是把舌頭割斷了，而是把自我消滅，摒除‘打妄語(yǔ)’的根本毛病。

　　‘上人，為什么會(huì)打妄語(yǔ)？’我問(wèn)。

　　‘因?yàn)樗�要顯長(zhǎng)藏拙，所以便打妄語(yǔ)。你看是不是這樣？’上人回答。

　　我明白：唯一的方法就是不要向自己撒謊。老實(shí)說(shuō)，連我也不相信我自己，我的心很不老實(shí)。

　　‘言詞虛妄狡辯多。’

　　從早到晚，為了自己的利益盤(pán)算，我的心變成紆曲不直。在我腦海里，絮絮不休的言詞，來(lái)去穿插，沒(méi)有半點(diǎn)真誠(chéng)。我不可以永遠(yuǎn)為自己找借口，無(wú)慚愧地欺騙下去�，F(xiàn)在，我們正在湖邊拜，而我所寫(xiě)下來(lái)的文字，有如颼颼風(fēng)聲，毫不實(shí)際。

　　上個(gè)月，某一次打坐的時(shí)候，我曾經(jīng)在心里問(wèn)上人：‘師父，弟子什么時(shí)候才可以成佛？’

　　上人也在我的耳邊默默地回答：‘你什么時(shí)候才會(huì)老實(shí)起來(lái)，不再跟自己說(shuō)謊？’

　　要凈化一個(gè)撒謊者的罪業(yè)，唯有恒守信心，嚴(yán)持戒律，克己復(fù)禮，不再自私自利。還要一心學(xué)習(xí)，不能絲毫茍且。把自己的善德，供養(yǎng)諸佛，回向予一切眾生。把染污的自我，打回虛空，因?yàn)樽晕覐奶摽斩�生，沒(méi)有半點(diǎn)真實(shí)。

　　難怪直到目前，‘自我’還控制我的生命。因?yàn)槲覜](méi)有足夠的善根去凈化它，沒(méi)有足夠的道德來(lái)感化自性里的眾生。當(dāng)我全心信仰‘真我’的時(shí)候，我的言語(yǔ)也變成真實(shí)。

　　怎樣去行呢？‘寶貴精神可成佛，夢(mèng)中止語(yǔ)無(wú)所念。’即是要修行！不要在言詞的窠巢中作活計(jì)，言詞是毛病。我要發(fā)掘自性的法寶；堅(jiān)固金剛王寶劍，三步一拜，和至凈不退轉(zhuǎn)的寶*輪。時(shí)時(shí)刻刻，要回光返照，真心懺悔。我要堅(jiān)信法力的光明，把這條撒謊的舌根，轉(zhuǎn)為‘三世諸佛不二言詞’。

　　也要明白，在修行過(guò)程中，我要在污濁的泥土里，重新栽種健康的智慧根亥，使之發(fā)芽滋長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果。我要小心耕耘，不能粗心大意。我要運(yùn)用自性的智慧，隨心所欲，自在無(wú)礙，如白云行空，舒卷自如。我要傾聽(tīng)心里的浪潮。凡事若勉強(qiáng)，即不是中道。這是華嚴(yán)經(jīng)上所說(shuō)：

　　‘雖復(fù)不依言語(yǔ)道，亦復(fù)不著無(wú)言說(shuō)。’

　　—十回向品—

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年四月 雷斯灣

　　師父上人慈鑒：

　　‘菩薩將一切眾生經(jīng)生死曠野險(xiǎn)難之處，安隱得至薩婆若城，身及眾生不經(jīng)患難，是故菩薩常應(yīng)匪懈。’

　　—華嚴(yán)十地品—

　　每天我都吃飯、睡覺(jué)，和穿衣。這一方面，我毫不懈怠。為什么我要吃飯、睡覺(jué)、穿衣？因?yàn)槲乙�修行，不是為了次日再吃飯、睡覺(jué)、穿衣。我所有的精力的焦點(diǎn)，應(yīng)該集中到修行上，我應(yīng)該自度度他。

　　昨晚，自我反�。�‘你身處究竟道上，仍舊拖泥帶水，自欺欺人。你所得到的訓(xùn)誨，如寶貴的明珠，萬(wàn)劫難逢，然而你沒(méi)有正式履行這些訓(xùn)誨。假使你要圓滿(mǎn)心愿，度一切眾生，你必定要毫不懶惰，要真正用功和坐禪。’

　　不要打妄想，最難放下的，應(yīng)該把它放下。一切唯心所現(xiàn)，不是在外面。離妄即是覺(jué)。行住坐臥，絲毫不能茍且，要專(zhuān)一到極點(diǎn)，便可以到彼岸。何等簡(jiǎn)單的教言，何等真實(shí)的道理！

　　昨晚，正在打坐，猴子心正在掙扎，忽然，華嚴(yán)經(jīng)的一段經(jīng)文在我腦海里出現(xiàn)：

　　‘心不妄取過(guò)去法，亦不貪著未來(lái)事，

　　不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。’

　　—十回向品—

　　所有妄想，都源于三世的觀念。當(dāng)萬(wàn)念歸一，非有非無(wú)，一切皆空，動(dòng)靜一如。所以上人誨導(dǎo)致我們：

　　‘打坐和禮拜時(shí)要無(wú)心用道，不要想太多，一切的疑慮，讓它去好了。’

　　執(zhí)著呢？我思惟自己喜歡的事物、害怕的事物、想得到的東西、想舍棄的東西……東西、東西。我緊執(zhí)著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。‘你什么時(shí)候，才能脫下腦海里的枷鎖？’當(dāng)我思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，華嚴(yán)經(jīng)的另一段經(jīng)文便浮現(xiàn)在腦海里：

　　‘菩薩不住世法，樂(lè)出世間，知一切法皆如虛空，無(wú)所從來(lái)，不生不滅，無(wú)有真實(shí)，無(wú)所染著。’

　　—十回向品—

　　就是這么簡(jiǎn)單？這段經(jīng)文足以助我歇止狂心。我不能夠像從前一樣，一邊修行，一邊打妄想；一邊修行，一邊執(zhí)著。

　　昨晚，華嚴(yán)經(jīng)為我的心地開(kāi)了一扇門(mén)，令我明白‘恒心、堅(jiān)持’才是真實(shí)解脫

　　門(mén)。時(shí)到今日，在外面已沒(méi)有依靠，也沒(méi)有隱藏的余地。我現(xiàn)在切實(shí)地明白，打妄想是不應(yīng)該的，執(zhí)著也是虛妄。已經(jīng)快兩年了，我才開(kāi)始領(lǐng)略到‘一心禮拜萬(wàn)佛城’的意蘊(yùn)為何？

　　春天來(lái)臨，萬(wàn)象萬(wàn)物皆在說(shuō)法。華嚴(yán)境界也彌布大地。一切事物都在說(shuō)：‘一切唯心造，一切唯心造。’

　　弟子 果廷頂禮

　　恒朝

　　一九七九年四月 雷斯灣附近

　　師父上人慈鑒：

　　有些人說(shuō)：‘好快點(diǎn)找個(gè)安分守己的工作，不要暴殄你的天才！’又有些人說(shuō)：‘為什么你要放棄最舒適的享受——舒舒服服不是很好嗎？’

　　為什么我們不去‘逐名求利？’當(dāng)我念大學(xué)研究生的時(shí)候，學(xué)生的人數(shù)早已多過(guò)職位，因此青年人為了就業(yè)問(wèn)題惶惶終日，奔走張羅。在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)下，彼此勾心斗角，力爭(zhēng)上游，因此之故，大學(xué)生精神崩潰和心理變態(tài)的事情層出不窮。

　　不只教書(shū)的職業(yè)如此，其他各行各業(yè)也是一樣。有很多同學(xué)們已有家室，因此他們的負(fù)擔(dān)更加繁重，得到一個(gè)待遇較優(yōu)的職位已屬難能可貴，但是保持這樣職位更費(fèi)周章，忍辱負(fù)重，還要加上妥協(xié)才能站穩(wěn)腳步。為了謀求三餐，犧牲個(gè)人的道德立場(chǎng)——這種情形更使人進(jìn)退維谷，無(wú)所適從。在強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)下，每個(gè)人要時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心失去職位的問(wèn)題，因此精神忐忑不安。

　　我所找到的工作，是別人不大喜歡的。因?yàn)槲矣X(jué)得，競(jìng)爭(zhēng)的圈子里少了一個(gè)角逐者，旁人便好過(guò)一點(diǎn)。對(duì)別人減少一分壓力，對(duì)自己也減少一分負(fù)擔(dān)。我要本著一分苦、一分修的原則，盡量節(jié)衣縮食，安步當(dāng)車(chē)，以求心安理得。我有閑余的時(shí)間去研究別的事——瑜珈、太極、朝山、打坐——這些‘消遣’，雖然無(wú)利可圖，卻對(duì)我有長(zhǎng)期性的裨益。

　　在大學(xué)任教時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都在極端的恐懼中過(guò)日子，他們心里的問(wèn)題，例如‘我是誰(shuí)？我朝那一個(gè)方向走？世界上充滿(mǎn)貧苦與不平，我對(duì)這些事情究竟有什么幫助？’教授卻無(wú)從為他們解答。我所教的科目，和他們切身的需要風(fēng)馬牛不相及；他們期待的是一組學(xué)分，一張文憑；而我所期待的，就是每個(gè)月那張支票。每年為了賺一萬(wàn)五至二萬(wàn)元的年薪，要其他研究所的同學(xué)朝夕辛勞，而他們所學(xué)無(wú)用，等于虛耗光陰，浪費(fèi)精力這樣值得嗎？

　　我的同學(xué)們常常收到美國(guó)各大州大學(xué)的拒絕信。我依稀記得為爭(zhēng)取博士學(xué)位而參加期考的時(shí)候，隔壁的一位同學(xué)因?yàn)榍訄?chǎng)而嚇得麻木了，他不知所措，面對(duì)墻壁，呆視了八個(gè)鐘頭。那次期考是他最后的機(jī)會(huì)，否則他會(huì)失去獎(jiǎng)學(xué)金。他受不住壓力，精神崩潰了。盡管他的處境是如此的凄慘，其他的同學(xué)似乎無(wú)動(dòng)于衷。自此之后，我對(duì)這方面的心情，更加沖淡。

　　每當(dāng)我謀得一分名利兼收的‘好’差使時(shí)，便感到重重的壓力，自己也變得不老實(shí)了。在我心里，知道自己在攀緣、欺騙、背覺(jué)合塵。當(dāng)時(shí)，政府在推行政令，和執(zhí)行國(guó)策方面營(yíng)私舞弊，丑聞百出，差不多每一分‘好’職業(yè)，都卷入時(shí)下腐敗的漩渦。人情澆薄，世風(fēng)日下，同行嫉妒，弱肉強(qiáng)食，為了飯碗至親好友也要拼個(gè)你死我活。我不能夠完全投入這種浪潮隨俗浮沉，但是我又不能完全放下，為什么？因?yàn)槲乙�做第一，這個(gè)要做第一的念頭使我不得自在。

　　為了避免與人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝而結(jié)嫌怨，我在一所醫(yī)院的心理治療部當(dāng)夜班護(hù)理員。我不忍目睹日間的電波治療，及種種不人道的醫(yī)療實(shí)驗(yàn)。我也沒(méi)有更大的勇氣和志向，去闖出這個(gè)漩渦，于是我徘徊于私欲和正氣之間。直至我到金山寺，才下定決心修菩薩道，這才是就路回家哩！

　　菩薩能

　　‘自得度，令他得度；自解脫，令他解脫；自調(diào)伏，令他調(diào)伏；自寂靜，令他寂靜；自快樂(lè)，令他快樂(lè)。’

　　佛子，菩薩復(fù)作是念：‘我當(dāng)隨順一切如來(lái)，離一切世間行，具一切諸佛法，住無(wú)上平等處，等觀眾生，明達(dá)境界，離諸過(guò)失，斷諸分別，舍諸執(zhí)著，善巧出離，心恒安住，無(wú)上無(wú)說(shuō)，無(wú)依無(wú)動(dòng)，無(wú)量無(wú)邊，無(wú)盡無(wú)心，甚深智慧。佛子，是名菩薩摩訶薩第二饒益行。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十行品—

　　我們有一分職業(yè)，叫‘饒益行’。想做第一，是浪費(fèi)精力，腐蝕身心耗損世界。我們?yōu)榉鹜幼鍪�，這是最好的工作。

　　剛寫(xiě)到這兒，有兩個(gè)男人把頭從車(chē)窗伸過(guò)來(lái)張望。(我們停車(chē)在洗衣店的停車(chē)場(chǎng))

　　‘你在看什么？’一個(gè)看到我膝蓋上的華嚴(yán)經(jīng)便問(wèn)道：‘為什么不去找份正經(jīng)的工作？’

　　我正在閱讀這段經(jīng)文：

　　‘不污諸佛家，不舍菩薩戒。

　　不樂(lè)于世事，常利益世間。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十地品—

　　我心里想：‘我已經(jīng)有一份工作，叫做不樂(lè)世間事，而我很喜歡這份工作哩！’

　　弟子 果廷頂禮

　　修行者的消息

　　(一九七九年五月~七月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒實(shí)

　　一九七九年五月 士丁辰海灣

　　師父上人慈鑒：

　　‘一切眾生語(yǔ)言處，于中畢竟無(wú)所得，

　　了知名相皆分別，明解諸法悉無(wú)我。’

　　－華嚴(yán)十回向品－

　　在一段僻靜的公路上拜。右邊是泰武批亞士公園，左邊是太平洋。早晨的空氣，清新、寂寥。但是在我腦海里，情形恰好相反，有一團(tuán)化解不了的爭(zhēng)執(zhí)戲論，不斷地?cái)噭?dòng)著，我時(shí)刻盤(pán)算，如何去截?cái)喾謩e心，達(dá)到無(wú)我的境界？

　　但是，我沒(méi)有真正了解和吸收教誨，完全忽略了真正的教義。我的一言一行，一舉一動(dòng)都離不開(kāi)小算盤(pán)，都是為自己計(jì)度盤(pán)算──這樣做對(duì)嗎？不對(duì)！為什么？挖空心思，不是斷除妄想的辨法；每當(dāng)我以為找到自己，或者明白了一些道理，我便走錯(cuò)了。以言語(yǔ)去辨別言語(yǔ)，是轉(zhuǎn)不完的萬(wàn)花筒，是煩惱的陷井，是無(wú)希望的死路。

　　我做錯(cuò)了什么？執(zhí)著言語(yǔ)，以為有所得。因?yàn)橛兴�求，所以有煩惱。但�?jīng)典上說(shuō)得明明白白：‘于中畢竟無(wú)所得。’

　　我默念這首偈頌。不久，縈繞在腦海里的妄念終于止息了。我頓然感到心目豁然開(kāi)朗，神智澄明。‘到無(wú)求處便無(wú)憂(yōu)。’

　　世上的形形色色，瞬息萬(wàn)變，像演戲一樣，沒(méi)有絲毫真實(shí)。哈！而我卻如此緊張，執(zhí)著小利益得意忘形。煩惱即菩提，如果你能以心轉(zhuǎn)物，不為境界所轉(zhuǎn)，才算是走向涅槃之路。

　　菩薩了知諸法如戲劇，所以他不焦急，不會(huì)執(zhí)取布景、排場(chǎng)、臺(tái)詞、角色。他輕松自在，湛然無(wú)礙。他要與旁人分享這個(gè)舍妄歸真的秘密法門(mén)：人空、心空、法空、空空－—即是秘中之秘。宇宙萬(wàn)有，包括我們的身心，皆非常駐久存，無(wú)論你執(zhí)取世間那一部份，終會(huì)作繭自縛，自遺憂(yōu)戚。

　　佛法的真諦無(wú)非指明一切生命，都是無(wú)明和欲念的結(jié)晶體，既無(wú)實(shí)性，亦無(wú)自性，因?yàn)樗�是建�?lsquo;我’和‘我所’的妄念上。每當(dāng)我企圖用思想、語(yǔ)言，或行為來(lái)控制局面，結(jié)果都會(huì)徒勞無(wú)功；每當(dāng)我放下一切，專(zhuān)心一意地修道，一切也變得行云流水般的順利。

　　‘菩薩回向一切功德，以法界無(wú)量平等出離以回向。’

　　─華嚴(yán)經(jīng)十回向品─

　　這個(gè)秘密法門(mén)是如此：菩薩了知諸法平等、苦空無(wú)我，因此能遠(yuǎn)離一切苦厄。

　　沒(méi)有自我，誰(shuí)在憂(yōu)慮？沒(méi)有自我，誰(shuí)在痛楚？沒(méi)有自我，誰(shuí)在爭(zhēng)第一位？

　　‘知諸世間悉平等，莫非心語(yǔ)一切業(yè)，

　　眾生幻化無(wú)有實(shí)，所有果報(bào)從茲起，

　　一切世間之所有，種種果報(bào)各不同，

　　莫不皆由業(yè)力成，若滅于業(yè)彼皆盡。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　一般人聽(tīng)到這個(gè)道理，可能會(huì)反駁道：‘這樣合科邏輯嗎？你看堆積在我書(shū)桌上的賬目，看我這憔悴的面容，每天我要為衣食而東奔西跑，心力交瘁，而這本經(jīng)文上說(shuō)一切皆如戲劇……我怎能夠相信呢？’

　　明白道理后，為什么不舍妄歸真？為什么不重投入佛法常樂(lè)我凈的境界？自無(wú)量修行，全看你個(gè)人的表現(xiàn)。種如是因，便得如是果。

　　‘譬如凈明鏡，隨其所對(duì)質(zhì)，

　　現(xiàn)象各不同，業(yè)性亦如是。

　　亦如由種子，各互不相知，

　　自然能出生，業(yè)性亦如是。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)菩薩問(wèn)明品—

　　無(wú)量劫以來(lái)，我們便在三界六道的舞臺(tái)上徘徊，戲劇一幕一幕的接踵而來(lái)，無(wú)有停息，我們的心被憂(yōu)患恐懼遮蓋，不能出離。

　　諸佛菩薩不厭其煩地安慰我們：‘Everything’s O.K.，一切皆如意，一切都無(wú)問(wèn)題。’我們只是自造煩惱，把心里的妄想平息了，就沒(méi)有任何麻煩。

　　可是，有相與無(wú)相，還是語(yǔ)言文字上的觀念。佛法的玄妙，是要行解相應(yīng)。如果我們一心辦道，自然會(huì)證到華嚴(yán)經(jīng)里所說(shuō)至高無(wú)上的境界——無(wú)所不在，無(wú)所不包，充滿(mǎn)虛空法界。這個(gè)法門(mén)，三世平等。誰(shuí)能夠躬行實(shí)踐，誰(shuí)就能成就如此功德。

　　‘不為自身求利益，欲令一切悉安樂(lè)，未曾暫起戲論心，但觀諸法空無(wú)我。’

　　─華嚴(yán)十回向品─

　　今天，我說(shuō)得很容易，但是做起來(lái)很困難，因?yàn)槲业臉I(yè)障深重，稍有不慎便心猿意馬，外出攀緣。昨天就是如此，結(jié)果招惹一埸魔障。我將會(huì)繼續(xù)犯毛病，直至宿世所結(jié)的孽債，全部?jī)斶�。但在這過(guò)程中，我不會(huì)蹲在一個(gè)角落，嗟嘆自己的業(yè)障深重。就在此刻，我要種下善種子。我對(duì)佛教的信心，每天增加。修道給我?guī)��?lái)不少光明和真理，使其他一切工作，顯得暗談無(wú)光。我們各人心里已蘊(yùn)藏一切光明藏性，但我們要用堅(jiān)固心、恒常心，去拂拭積聚已久的塵垢，才能認(rèn)自性光輝畢現(xiàn)。

　　這個(gè)星期，海風(fēng)很大，我們一路拜下去，四周塵土飛揚(yáng)，弄得我們灰頭土臉；我們唯有集中精神，力貫丹田，每次站起來(lái)才不致被強(qiáng)風(fēng)吹得往后倒退。

　　今天，有一個(gè)男人把貨車(chē)停在路邊，問(wèn)道‘真是令人難以置信！難道你們用精神力量去克服一切困難嗎？’

　　我心想：‘是的，更奇妙的，是同樣的一個(gè)心，像一個(gè)銅錢(qián)的兩面，既為快樂(lè)的泉源，也是煩惱的淵籔。如果你了知一切如夢(mèng)幻，不思善不思惡，只是一心修習(xí)梵行，利益他人，無(wú)論多少苦楚來(lái)臨，也不會(huì)使你動(dòng)搖，不會(huì)令你不快樂(lè)。一切法皆平等，不要說(shuō)痛苦再不能煩憂(yōu)你，連生死涅槃也成戲論了。’

　　上一次，上人對(duì)我們說(shuō)：‘如果真正明白萬(wàn)事皆如意，就是妙不可言！’

　　‘彼諸佛子如是知，一切法性�？占牛�

　　無(wú)有一法能造作，同于諸佛悟無(wú)我。’

　　─華嚴(yán)十回向品─

　　這個(gè)人問(wèn)：‘你們有什么特別的工具嗎？’

　　我心里想：‘有的，袈裟，能保護(hù)色身；經(jīng)典，能指引迷津；善知識(shí)，能助長(zhǎng)道心。我們?nèi)找婢咦銘M愧，明白往昔的錯(cuò)誤，現(xiàn)在要醒悟過(guò)來(lái)，重新做人。我們的使命，是把佛法帶到西方，使佛法發(fā)揚(yáng)光大，普照寰宇！’

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年五月十六日 馬可尼灣

　　師父上人慈鑒：

　　我是誰(shuí)？我的身體是暫時(shí)借用的，眨眼間便復(fù)歸四大。無(wú)論我如何珍惜它，也不能阻止它的敗壞。我是我的思想嗎？ 十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說(shuō)：‘我思故我在’；但是，我的思想比起我的身份，更加虛幻，如朝露暮靄，又有如一陣微風(fēng)。

　　今天早上醒來(lái)后，我踏出車(chē)外。四周仍是黑暗和靜寂， 無(wú)人聲無(wú)車(chē)聲，只有泰馬里士海灣傳來(lái)的海潮音，及幾聲海鷗的低鳴。我不禁笑起來(lái)，回想在‘自我’上浪費(fèi)的精力，多么可惜！把眼光擴(kuò)大，遍宇宙那兒找到一個(gè)‘我’？真愚癡！我被妄想執(zhí)著所縛，拼命追求不舍，甚至深陷苦海，無(wú)能自拔，而自己還不知道哩！

　　一切我所作的，皆是顛倒，如華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)：‘皆與顛倒相應(yīng)’；我沒(méi)有從自己所犯的毛病中學(xué)習(xí)，因?yàn)楦�本不知道自己做錯(cuò)了。有時(shí)候，我感覺(jué)到自己的修行好像毫無(wú)效果，我只會(huì)盲修瞎練，錯(cuò)上加錯(cuò)�？墒牵�能夠有機(jī)會(huì)修道，便是最大的福緣；能夠承認(rèn)自己的錯(cuò)處，就是難得的效果。

　　弟子修清凈道，稍微蹉跎，所得效果會(huì)立刻顯現(xiàn)，真假立判。修真悟道不能自欺，是非黑白歷歷分明；皮肉的掩飾被揭穿了，剩下了赤裸裸的骨髓。就在眼前，我看見(jiàn)自己如何背覺(jué)合塵，如何造業(yè)受報(bào)，作繭自縛。單是一念無(wú)明，便種下痛苦之根；而在幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)，我便隨著十二因緣連環(huán)鎖，沉淪流轉(zhuǎn)。這一切，不是白紙黑字上的道理，而是我親身體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。故經(jīng)云：‘無(wú)明緣行，行緣識(shí) ......’，乃至緣老死、痛苦！你不需要有神通來(lái)明白眾生的處境：從無(wú)始劫以來(lái)，我們便被‘無(wú)明翳’所蓋，顛沛流離，輪回生死，單是一念差，便從‘諸佛正法’，墮落到‘邪知邪見(jiàn)’。一切都是明明了了，如在目前。在每一念間，我明白自己為什么還未成佛，也知道自己要怎樣做，才可以成佛。所以說(shuō)；

　　‘一切是考驗(yàn)，看你怎么辦，

　　覿面若不識(shí)，須再?gòu)念^煉。’

　　昨天晚上，拜完了一天，我在車(chē)尾泡茶。此時(shí)，夜幕低垂，四周寥寂，我的精神松懈了片刻。當(dāng)水在煮沸時(shí)，我的心和眼睛，四處游蕩，我暫時(shí)停止誦持大悲咒。

　　驀地，一輛汽車(chē)在我身旁停下來(lái)，兩個(gè)青年女人跳了出來(lái)：

　　‘嗨！明天要吃些什么特別的東西嗎？’

　　我立刻‘認(rèn)識(shí)’其中一個(gè)女人，雖然我肯定今生與她素未謀面。這種‘認(rèn)識(shí)’，跟普通的有點(diǎn)不同，我的心被動(dòng)了。彈指之間，失去平衡，心光外泄，轉(zhuǎn)眼便一敗涂地。

　　正所謂‘覿面若不識(shí)，須再?gòu)念^煉 。’

　　就在那一秒鐘，我松懈了守衛(wèi)，跌倒千丈深淵里去，所以說(shuō)‘下來(lái)容易上去難’。

　　這是很倒楣的事嗎？不是，只要每天繼續(xù)修行，就不用擔(dān)憂(yōu)。順境來(lái)了，我們不必欣喜若狂；逆境來(lái)了，我們也不用愁眉苦臉。萬(wàn)事萬(wàn)物皆在說(shuō)法，一切都是虛妄。我們只要盡力改除壞習(xí)慣，趨向善良，應(yīng)機(jī)順緣。天下沒(méi)有一樣事情是糟糕透的，除非你要作此想。

　　每當(dāng)我吃了虧，或者跌了一交，我把它當(dāng)作一個(gè)好的教訓(xùn)。每當(dāng)我獲得某種利益，或者向前邁進(jìn)一步，我把它視作一個(gè)考驗(yàn)。不用整天去盤(pán)算計(jì)度，每天只要安安穩(wěn)穩(wěn)，回光反照，順其自然，便無(wú)往而不利也。

　　當(dāng)我們考不上，便會(huì)摔一交，但不像從前摔得那么厲害。修道是長(zhǎng)遠(yuǎn)性的，比起古人，我連‘修行’這個(gè)字的意義也不懂；在出家這一行，我不過(guò)是初學(xué)乍練的小孩子。我寫(xiě)完以上幾行字，就在耳邊聽(tīng)到：‘放屁！放屁！’

　　但我知道，修行人與一般人的生活方式不一樣。今早我突然笑起來(lái)，是因?yàn)榭创┝?lsquo;自我’的顛倒執(zhí)著。從前，我還洋洋自得，不可一世哩！

　　現(xiàn)在，我的心輕松多了。逐步逐步，越出塵埃，如果我勇往直前，也可以幫助他人，令一切眾生到達(dá)‘究竟安樂(lè)處’。修行，既困難，又快樂(lè)。困難，因?yàn)楦倪^(guò)自新，很不容易；快樂(lè)，因?yàn)榭梢责堃鎰e人。

　　以下一段華嚴(yán)經(jīng)文，我已鉆研了好幾個(gè)月，一直未能通達(dá)。可是，每次都像吸鐵石一樣把我吸引回來(lái)，經(jīng)文里包含著神通妙用，潛移默化，不可思量。

　　‘佛子，此菩薩復(fù)作是念，諸佛正法如是甚深，如是寂靜、如是寂滅、如是空、如是無(wú)相、如是無(wú)愿、如是無(wú)染、如是無(wú)量、如是廣大。而諸凡夫心墮邪見(jiàn)，無(wú)明覆翳，立驕慢高幢，入渴愛(ài)網(wǎng)中，行諂誑稠林，不能自出。心與慳嫉，相應(yīng)不舍。恒造諸趣受生因緣，貪恚愚癡，積集諸業(yè)......皆顛倒相應(yīng)。欲流、有流、無(wú)明流、見(jiàn)流，相繼起心意識(shí)種子，于三界田中，復(fù)生苦芽。所謂名色，共生不離。此名色增長(zhǎng)，生六處聚落。于中相對(duì)生觸。觸故生受。因受生愛(ài)。愛(ài)增長(zhǎng)故生取。取增長(zhǎng)故生有。有生故有生老死，憂(yōu)悲苦惱。如是眾生，生長(zhǎng)苦聚，是中皆空。皆離我所，無(wú)知無(wú)覺(jué)，無(wú)作無(wú)受，如草木石壁，亦如影像，然諸眾生不覺(jué)不知。菩薩見(jiàn)諸眾生于如是苦聚，不得出離，是故即生大悲智慧。復(fù)作是念，此諸眾生我應(yīng)救拔，置于究竟安樂(lè)之處，是故即生大慈光明智。’

　　—華嚴(yán)十地品初歡喜地—

　　今天，我笑完之后，又翻開(kāi)華嚴(yán)經(jīng)，重閱這段經(jīng)文。忽然間，我似乎浸透它深?yuàn)W的密義。經(jīng)文正符合恒實(shí)和我每天親身體驗(yàn)的境界。從前，我讀這段經(jīng)文茫然莫解；現(xiàn)在卻能望文解義，豁然開(kāi)朗，如獲珍寶。從前，迷路的是我，不是經(jīng)典。

　　五月十八日 馬可尼灣

　　今天很靜，周遭霧靄縈繞間，隔岸傳來(lái)陣陣的劃船聲。我的志愿，日加堅(jiān)固：要更加專(zhuān)一地拜，截?cái)嗤�流。一心禮拜，就是回到本地風(fēng)光。‘出家’，就是回家。

　　‘我轉(zhuǎn)離一切世間境界，故生歡喜。近智慧地，故生歡喜。’

　　—華嚴(yán)十地品—

　　在我心里，洋溢著一種安祥，知道我這回沒(méi)有走錯(cuò)路。某一天拜完后，回到車(chē)邊，看到車(chē)上掛著一籃水果和鮮花。里面還有一張字條：

　　‘我是個(gè)愚癡的老婦人，大半生在黑暗中渡過(guò)。三年前，我曾目睹覺(jué)者的光明。而今，我希望在每天的日常生活中體會(huì)真理。我知道這工作不容易，我需要你們的祈禱，助我一臂之力。巴巴拉巴塞’。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年五月二十五日 布雷克馬頭

　　師父上人慈鑒：

　　弟子不能確實(shí)認(rèn)識(shí)這個(gè)境界，總而言之，每逢一念煩惱生起，一大群魔障便從四面八方蜂涌而來(lái)。稍打一絲妄想，腦袋里就像炸彈那樣爆裂，血肉橫飛，碎片滿(mǎn)地。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，每當(dāng)我回光返照，緊持金剛劍，一切又回復(fù)自然。常念慈悲喜舍，煩惱妄念立時(shí)冰消瓦解，化作菩提。

　　魔鬼是什么？是我的自心。自性?xún)?nèi)包含一切法門(mén)，自性原本清凈，諸法平等，但因一念無(wú)明，依真起妄，生出分別。一切毛病源于貪欲，欲念來(lái)了，自私心、貪心如影隨形之而起。貪心是大毒，能毀滅整個(gè)世界。貪心策源于自我意識(shí)的妄念。

　　一切煩惱憂(yōu)患，生死輪回，策源于如如不動(dòng)，湛然寂照的自性。在我腦海里無(wú)時(shí)無(wú)刻不在浮現(xiàn)著這套無(wú)中生有的虛妄電影，每當(dāng)我不守自性，認(rèn)假作真，心神便如脫韁之馬，隨著六根賓士，在苦惱激流中回湍不息。這套電影，姑不論其為悲劇或喜劇，都無(wú)非是自我及分別妄心的作崇。

　　當(dāng)我依教奉行，在妄想未生前及時(shí)收攝身心，一切就安然無(wú)恙。修行，就是學(xué)習(xí)如何逆流照性、清除妄念。唯有心念專(zhuān)一，是最好是保障。妄想構(gòu)成整套電影，若把妄想倒流，電影也化為烏有，法界也會(huì)有消滅；所謂‘性德圓成，法界量滅’，即此之謂，因?yàn)樵贈(zèng)]有一個(gè)‘我’去見(jiàn)聞?dòng)X知。整套電影，一幕一幕，都是由欲念交織而成，像膠水一樣粘起來(lái)的。斷了欲，便能踏出電影，來(lái)去自由。就算未能完全停止妄想，也不會(huì)被它肆無(wú)忌憚的操縱著。那時(shí)候，是我導(dǎo)演電影，不是電影來(lái)導(dǎo)演我。

　　你的電影是什么模樣的？要看你所種下的種子。在因地上，佛道就是一念正覺(jué)，以不生不滅為因，故能脫離生死，破煩惱障，證入不生不滅的佛果，也就是成為最圓滿(mǎn)的人。顛倒妄想日積月累，在想因形，而成地獄之相；心生萬(wàn)法一念大千，我們的生命之流，皆由習(xí)氣所控制。

　　昨晚，我坐在老爺車(chē)?yán)铮�腦里的疑惑有如一窩蛇蝎糾結(jié)一圓，互相殘殺，使我無(wú)法忍受。在反省之下，我發(fā)現(xiàn)自己暫時(shí)忘記了金剛智慧劍，忘記了回光返照。我失去自主的意志，隨著思想之流飄泊回旋，好像失去舵軸的渡船，觸到礁石上一樣。我心里自忖：‘我已經(jīng)看過(guò)這套電影，它是根據(jù)一個(gè)充滿(mǎn)驚惶恐怖的劇本而演出的，內(nèi)容荒謬怪誕，無(wú)非涉及貪、嗔、畏懼、自私之類(lèi)的人性丑惡之面，快點(diǎn)斷了它！’于是，把寶劍一揮，剎那間陰霾頓消。我放聲大笑起來(lái)，原來(lái)一直都是自己的無(wú)明在作怪，把我東拉西扯，像演木偶戲那么可憐！

　　所以六祖壇經(jīng)里說(shuō)：

　　‘何期自性本自清凈，何期自性能生萬(wàn)法！’

　　多奇怪的電影！有時(shí)候是�。挥袝r(shí)候是蕩氣回腸的悲�。挥袝r(shí)候是旅游片(描述旅游三涂之苦)； 有時(shí)候是讀者莊嚴(yán)壯盛的圣劇；有時(shí)候諸佛會(huì)現(xiàn)莊嚴(yán)色身；今天，是鬧劇。當(dāng)我的功夫練得純熟以后，我便可以上天下地，任意遨游周遍法界。‘一念三千，三千一念’，‘于一毫端立寶王剎，坐微塵里轉(zhuǎn)大法輸’。佛國(guó)圣地，動(dòng)念即是，不離當(dāng)處，仍有來(lái)去之相。但是一般來(lái)講，我忘記了這僅是一電影，忘記了修道，拼命追求自己喜歡的一幕。那時(shí)候，業(yè)識(shí)的火車(chē)早把我輾得平平扁扁。唯有常生歡喜心，恒常觀照‘電影’！

　　恒實(shí)

　　一九七九年五月二十六日

　　今天又被煩惱網(wǎng)纏住，后來(lái)得到佛法的加被，才得到解救。以下是整個(gè)故事：華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)，佛法有如解脫藥，能除諸毒，能治諸煩惱病。今天坐禪的時(shí)候，我不知不覺(jué)地開(kāi)始打恒朝的妄想。我心里想：‘今天我們把車(chē)子停到離拜的地方近一點(diǎn)，吃飯會(huì)準(zhǔn)時(shí)。你看他坐禪坐得多好，挺直腰脊，全神貫注。我們倆真具有堅(jiān)固的善緣，今生能得如此修行，來(lái)世的善緣更加堅(jiān)固了。行道中有如此良伴。多好！’

　　吃飯的時(shí)候到了，但恒朝即沒(méi)有按時(shí)預(yù)備。我那粘性的妄想，開(kāi)始作怪。在我身邊聽(tīng)到一個(gè)聲音，說(shuō)道：

　　‘考驗(yàn)！’

　　我心里想：‘他曉得規(guī)矩的，為什么他要故意犯規(guī)？難道他不在乎嗎？豈有此理，如此貢高我慢！’

　　頓時(shí)，我腦海里涌出一團(tuán)怒氣。吃中飯時(shí)，氣氛很不和諧。飯后，我開(kāi)始三步一拜，才明白毛病的根源：是我把自己的感情移到恒朝身上。如果當(dāng)初我不曾對(duì)他產(chǎn)生特別好感，寄予特別的期望，當(dāng)他不能滿(mǎn)足我的期待時(shí)，我也不會(huì)失望，任何執(zhí)著都是苦惱，唯有回光返照，自強(qiáng)不息，摒除貪、嗔、癡，才能躍出苦海。

　　我對(duì)恒朝生出親切的感情，可以說(shuō)是犯了十重菩薩戒里的第三戒：‘故淫、淫因、淫緣、淫法、淫業(yè)。’這也是十二因緣的連鎖作用，因?yàn)槌Ｄ畹剿�的長(zhǎng)處，便對(duì)他生出特別的喜愛(ài)。愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。生生世世，念念還流，我們都在愛(ài)欲的苦輪里旋轉(zhuǎn)沉淪，無(wú)有止期。

　　恒朝打坐得長(zhǎng)久，有他個(gè)人的原因，本與我無(wú)關(guān)，但當(dāng)我隨境而生煩惱，這便成為我的問(wèn)題。問(wèn)題從那兒來(lái)的呢？來(lái)自我心里。所以古語(yǔ)云：‘天下本無(wú)事，庸人自憂(yōu)之。’

　　心里產(chǎn)生一絲欲念，就構(gòu)成十二因緣的導(dǎo)火絲。一念無(wú)明起，無(wú)明緣行，行緣識(shí)；生出了分別意識(shí)，在恒朝與我之間，便產(chǎn)生人我之分。這種分別違犯了同體大悲的精神，一切法變成不平等了。我把自己困在牢獄里，障礙自己的解脫。要證得自在，就要靜觀諸法平等，無(wú)人無(wú)我，不執(zhí)不取。

　　‘未曾分別取眾生，亦不妄想念諸法，雖于世間無(wú)染著，亦復(fù)不舍諸含識(shí)。’

　　‘菩薩未曾分別業(yè)，亦不取著諸果報(bào)，一切世間從緣生，不離因緣見(jiàn)諸法， 深入如是諸境界，不于其中生分別。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　不是說(shuō)我應(yīng)該與我的護(hù)法(恒朝)絕交，或者與任何眾生絕交。根本上，我們俱是一體一氣，皆堪做佛。但是，修行菩薩道，就不能與某一個(gè)眾生發(fā)生特別要好的感情。

　　菩薩們都發(fā)大愿，要度一切眾生；但誓愿里即不包括癡愛(ài)的縛纏，私情的沾染。因?yàn)椋?/p>

　　‘眼前骨肉已非真，恩愛(ài)反成仇恨，

　　清心欲寡脫紅塵，快樂(lè)風(fēng)光本分。’

　　說(shuō)得好，說(shuō)得妙，不去行，不是道。

　　恒朝

　　一九七年五月二十四日 布雷克碼頭

　　師父上人慈鑒：

　　在路上，我們遇見(jiàn)各式各類(lèi)的人，但是在我的印象里，時(shí)常運(yùn)動(dòng)或在戶(hù)外工作的人，格外明朗健壯，這些人跑步、騎腳踏車(chē)、練太極拳、瑜珈，或者步行，幾乎個(gè)個(gè)洋溢著青春的氣息。恒常流動(dòng)的泉水才會(huì)澄清，呆滯一處的死水即很污穢。針灸治療，也是本著同一道理：人體內(nèi)血脈通暢，便能夠養(yǎng)精補(bǔ)神，延年益壽。

　　夜夜不倒單(肋不著地而睡)也有同樣的益處，睡眠時(shí)也能夠使血?dú)庋�環(huán)流暢，舒筋活絡(luò)，昨晚當(dāng)我入睡時(shí)，本來(lái)保持著打坐的姿勢(shì)，后來(lái)不知怎樣的，垂頭彎腰地靠著一些包袱入睡了，今早混身覺(jué)得酸痛，當(dāng)我能夠坐得筆直入睡，醒來(lái)時(shí)便感到神清智明，如剛出浴，或者打了一套太極拳�？墒�，我若用綿軟的墊子作為靠背，起來(lái)時(shí)反而渾身不適。

　　打妄想也有同樣的作用，會(huì)截?cái)嗔司珰馍竦牧魍ǎ粓?zhí)著會(huì)帶來(lái)痛楚。

　　我看中了恒實(shí)的一件毛衣，這個(gè)貪念常常涌現(xiàn)在我的心頭。本來(lái)，我不需要一件毛衣，只是打另一個(gè)妄想。但是潛意識(shí)的移情作用，無(wú)形中把這個(gè)毛衣變成一個(gè)女人(一切欲是一欲)。我們這幾天在強(qiáng)動(dòng)的冷風(fēng)下；修行到了緊要關(guān)頭，心里所感受到的重重壓力也達(dá)到極點(diǎn)，四周沒(méi)有人煙，沒(méi)有村落，我們彼此之間又不說(shuō)話(huà)。面對(duì)著虛空一片，我的心不自在起來(lái)。在一時(shí)沖動(dòng)之下，我執(zhí)著了毛衣。恒實(shí)看見(jiàn)我對(duì)毛衣有相當(dāng)興趣，于是把它送給我。其實(shí)，我是‘偷’了那件毛衣；是耐不住內(nèi)心的壓力，向外攀取的。

　　立刻，我覺(jué)察到一個(gè)轉(zhuǎn)變。空氣變得異常局促，仿佛身被囚在一個(gè)巖穴里，使我窒息。我的眼睛也被蒙蔽了。毛衣穿到身上，覺(jué)得很不稱(chēng)意，打坐時(shí)更難忍受。于是，我脫下毛衣，把它還給恒實(shí)。立刻，空氣流通了，世界又變得廣闊寬大，我再也不感到窒息。這是一個(gè)好教訓(xùn)：貪婪、妄求，及擁有太多物質(zhì)，會(huì)截?cái)嗑珰馍竦牧魍ā?/p>

　　所以華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘菩薩無(wú)有過(guò)失，其心廣大清凈，常生歡喜，遠(yuǎn)離恚怒，心意柔軟，諸根清涼。’

　　每一個(gè)妄想和執(zhí)著，會(huì)堵塞精神的流通。煩惱只會(huì)吞噬精氣神。憂(yōu)患、嫉妒、驕慢、恐懼，都會(huì)勞心耗神，使我們未老先衰。持戒精嚴(yán)，督策諸根，會(huì)帶來(lái)欣喜和光明，使你返老還童，天真爛漫。每當(dāng)我打妄想，或者開(kāi)始憂(yōu)慮，我便感到衰頹沮喪，一蹶不振。

　　真的，心是主人翁。當(dāng)我們一心禮拜，寒冷會(huì)轉(zhuǎn)為溫暖，酷暑會(huì)化作清涼，甚至狂風(fēng)暴雨，也不成問(wèn)題。但每當(dāng)我開(kāi)始打妄想，或者憂(yōu)慮，炎熱的天氣變得更炎熱，寒冷的天氣顯得更寒冷，而風(fēng)雨也使我們懊惱。集中力一旦分散，地上的昆蟲(chóng)也會(huì)帶來(lái)很多麻煩。一切唯心造，‘無(wú)執(zhí)無(wú)著無(wú)縛’的解脫心，是保持身心健康的圣藥。

　　運(yùn)動(dòng)身體，當(dāng)然是件好事情，可是，無(wú)論你對(duì)這個(gè)臭皮囊多么愛(ài)惜，它終會(huì)沮壞和分散。我的太極拳老師會(huì)對(duì)我說(shuō)：‘終有一天，你會(huì)明白“禪”才是最高的功夫。’

　　在太平洋城的一個(gè)清早，我在一間洗衣店的停車(chē)場(chǎng)，練習(xí)太極拳。忽然，略有所悟：

　　‘倘若我不打妄想，我便不需要練太極拳！’

　　本來(lái)，萬(wàn)事都沒(méi)有障礙，也沒(méi)有防范的必要。我們本是健康和清凈的，但為妄想執(zhí)著所縛而迷失本性，妄情顛倒，今世上的一切旋律脫節(jié)。正所謂：‘不知穴在方寸間。’

　　一切唯心造。今人最大的毛病，就是金玉其外，敗絮其中。而修道，便是返本還原，返妄歸真。不停地打妄想，要做‘第一’，只會(huì)堵塞精氣神的流通。我的邪知邪見(jiàn)，不但打斷別人精氣神流通，還會(huì)堵塞整個(gè)世界精氣神的流通。因?yàn)檎麄�(gè)世界是一體一氣，相融相即，互攝無(wú)礙。無(wú)一物能離群獨(dú)處，萬(wàn)物皆是密息相通，如指與臂，同氣連枝，所以華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：

　　‘眾生界與法界無(wú)二，法界與自性無(wú)二。’

　　當(dāng)我們修行，一切人皆受益。若不修行，一切人皆會(huì)受損。所有的身口意業(yè)，會(huì)直接影響世界。往好的路走，世界會(huì)進(jìn)步一點(diǎn)；往自私的路走，世界會(huì)墮落一點(diǎn)。最重要的，莫過(guò)于你的心的所在地。起初，你還可以戴假面具，耍把戲，遮瞞一時(shí)；到了后來(lái)，必會(huì)原形畢露。為什么不放下一切認(rèn)真的與生死搏斗？除了令一切眾生皆成佛道，世上還有更有價(jià)值的工作嗎？

　　在靜寂中三步一拜，能培養(yǎng)心性，易于凝神寂照、滌除俗念。透過(guò)一切塵垢，我清晰地看到自己在道上邁進(jìn)，每一天增長(zhǎng)喜悅和光明。談到這里我記起上人所作的歌詞：‘我很幸運(yùn)，今生能學(xué)習(xí)佛法。’這可以說(shuō)是我自己的寫(xiě)照。

　　栽培心地，便是為一切人服務(wù)。世上所有的音響，皆源于自心的弦樂(lè)。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年六月 福德谷

　　師父上人慈鑒：

　　華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：

　　‘菩薩自得見(jiàn)佛已來(lái)，未曾心生一念欲想。’

　　昨天，有一個(gè)不可思議的感應(yīng)：

　　早上，我們正在回向功德，供奉十方諸佛，一切依照平常的方式進(jìn)行。前一天，我清楚地明白，自己終有一天會(huì)死亡。不只是今生，而是千千萬(wàn)萬(wàn)次的生死，直到成佛的果位。我已發(fā)愿，至未來(lái)際，盡一切劫，生生世世恒修菩薩道。在這個(gè)誓愿意里，也包括了千千萬(wàn)萬(wàn)的死亡。

　　為什么還要為臭皮囊貪小便宜，貪求名聞利養(yǎng)？為什么不真真正正地行菩薩道，布施給一切眾生，恒生歡喜？為什么不念念供養(yǎng)住三寶？

　　‘設(shè)有人欲見(jiàn)，眾生數(shù)等佛，靡不應(yīng)其心，而實(shí)無(wú)來(lái)處。

　　以佛為境界，專(zhuān)念而不息，此人得見(jiàn)佛，其數(shù)與心等。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　昨天，我的妄想又接二連三地涌現(xiàn)心頭，于是我為他們說(shuō)法：‘我們?cè)诙Y敬一切諸佛，在供養(yǎng)正法，我這樣作不是為自己著想。從今以后，在每一個(gè)念頭里去鑄造一個(gè)佛，要平息所有妄想，不要再自私。’

　　在三界內(nèi)，我不貪求任何東西，正如死了一樣，一切空空洞洞。上人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

　　‘到你死的時(shí)候，你必須舍棄一切。在活著的時(shí)候，為什么不能這樣做呢？活著時(shí)已經(jīng)像死去一樣，生死究竟有什么分別呢？這樣想便可以徹底脫離生死的輪回。這是極其玄妙的道理，好似把手掌翻過(guò)來(lái)。’

　　于是，當(dāng)每一個(gè)妄想將要起來(lái)的時(shí)候，我便用智慧寶劍把它斬?cái)唷＿@時(shí)在我面前，出現(xiàn)一個(gè)殊勝的境界：諸佛的光芒，莊嚴(yán)色身，在我眼前呈現(xiàn)。正如華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)，菩薩勤習(xí)諸法門(mén)，能見(jiàn)諸法會(huì)。過(guò)去一切如來(lái)回向所有善根，菩薩亦如是。

　　我看見(jiàn)，每一位佛都為無(wú)量無(wú)邊的眾生說(shuō)法。我繼續(xù)供養(yǎng)諸佛，回向善根，而諸佛的數(shù)量不斷地增加；然后，他們又融匯在一起，變成一個(gè)大佛身，大小無(wú)礙，內(nèi)外貫攝，如珠網(wǎng)交輝，普照十方。

　　在諸佛跟前，我悲喜交集，慚愧異常。諸佛都是充滿(mǎn)智光，到善至美，慈悲無(wú)畏。在佛光沐浴之下，一切私欲也蕩然無(wú)存；我的心如凈琉璃，內(nèi)外明徹。目睹諸佛端坐在湛然寂光里，我的攀求和意念完全止息了。

　　佛陀嘴里涌出百寶光明，然后向我無(wú)言的開(kāi)示說(shuō)：‘Everything’s O.K. Don’t worry，一切皆如意，不要憂(yōu)愁！’

　　這個(gè)境界，在坐禪時(shí)一直連續(xù)下去，甚至吃中飯，下午拜時(shí)也延續(xù)著。禮敬一佛，即是禮敬一切佛。我不禁感謝上人為我指出的大道，真是至尊至勝！

　　就在此時(shí)，一輛灰色的房車(chē)在我身邊停下來(lái)，上人步出來(lái)了。

　　‘哈羅，你好嗎？’

　　不可思議地，上人的形象，立刻與心目中的諸佛溶為一體。我簡(jiǎn)直不能說(shuō)話(huà)；因?yàn)闊o(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　‘最近有什么特別的境界？’我無(wú)從開(kāi)口，所以保持沉默。

　　上人繼續(xù)說(shuō)：‘不要向外求，你所需要的一切，已經(jīng)在你心里。不用到外面去找。修道就在這兒.........明白了嗎？好了，下次再見(jiàn)，要盡你所能，自強(qiáng)不息！’

　　到底，境界還是境界。我的私欲和習(xí)氣是根深蒂固的我完全了解自己的毛病。諸佛示現(xiàn)的境界，不久也消逝了。境界不是從我所求而來(lái)的；它去時(shí)我也不執(zhí)著�，F(xiàn)在，只要下苦功，終有一天，這個(gè)境界可能變成恒常的真實(shí)。

　　上人在講解六祖壇經(jīng)時(shí)，曾說(shuō)：

　　‘當(dāng)你差不多要開(kāi)悟之際，若能完全放下一切貪欲，在剎那間，你會(huì)恍然大悟。當(dāng)你真正明白了，你會(huì)頓時(shí)大徹大悟。’

　　我還要更加放下！

　　這個(gè)故事還未曾完。自從親睹諸佛示現(xiàn)那一天后，，連接幾天，我都感到極度煩惱和懊喪，路上的‘魔障’，頻頻來(lái)騷擾。駕車(chē)的人向我們撞擊，路人向我們咒詛，我的心忐忑不安。為什么呢？

　　因?yàn)槲覉?zhí)取境界。我覺(jué)得這是個(gè)小成績(jī)，于是我企圖挽留它。還是貪、嗔、癡的老毛病。內(nèi)有所求，妄想環(huán)生。于是我開(kāi)始懊怒，變得神智昏亂，而魔障隨即乘虛而入。

　　這些魔障都是我自心的嗔恚，顯形露面而已。任何的攀求，包括求佛，皆不是道。一切攀求源于貪心；求成佛，與求名求利，差不了多少。

　　中道，最不容易行持。真理是真之又真的，每當(dāng)我稍稍感到滿(mǎn)足，我又墮落下來(lái)。在每一番嚴(yán)苛的教訓(xùn)和鞭策之下，我便愈加接近如如不動(dòng)的道體。

　　知足常樂(lè)，能忍自安。

　　‘十方所有諸如來(lái)，了達(dá)諸法無(wú)有余，雖知一切皆空寂，而不于空起心念。以一莊嚴(yán)一切，亦不于諸生分別，如是開(kāi)悟諸群生，一切無(wú)性無(wú)所觀。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年六月二十一日 鄧肯斯碼頭

　　師父上人慈鑒：

　　傍晚，一個(gè)人在路邊把車(chē)子停下來(lái)，說(shuō)道：‘我在觀察你們倆為人類(lèi)的罪惡懺悔。為什么你不參加和平工作團(tuán)？或者去救濟(jì)貧民？算了吧！人各有志，不能怪你！’

　　在表面上看來(lái)，修道似首是‘人各有志’的一回事，說(shuō)真實(shí)的它是每個(gè)人的工作，每個(gè)眾生應(yīng)有的責(zé)任。世上為什么有戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難？因?yàn)槲以趺醋运�，還未能放下時(shí)刻要‘更多更好’的貪欲；為什么有貧窮、不公正、不道義的情形？因?yàn)槲疫�有貪、嗔、癡。息滅貪欲，便是息滅戰(zhàn)爭(zhēng)；截?cái)嗤�想，便是饒益世界�?/p>

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘小世界即是大世界，大世界即是小世界，不可數(shù)世界能入一世界，一世界能入不可數(shù)世界。’

　　我有一個(gè)小型的貪世界，能涉入大型的貪世界；我有一個(gè)小型的嗔世界，能涉入宇宙性的嗔世界。如果我不去改善自己的小世界，怎能去改善大世界？萬(wàn)事萬(wàn)物，都在交織相涉。假如我在小世界內(nèi)持戒清凈，這一分清凈能涉入‘不可數(shù)世界’的清凈。我有一分定力，便能補(bǔ)償天下正氣之不足。我有一分智慧，便能增進(jìn)世上的光明。假如我不勇于改過(guò)，我個(gè)人的戾氣，也會(huì)污染全球。

　　修行，盡虛空遍法界，在一切世界里，是所有眾生的使命。從前，我并未有明白這一點(diǎn)。上周，一個(gè)在泰馬批亞斯的家庭，促使我回憶自己孩童時(shí)的光景。這個(gè)家庭，居住在山谷里的小農(nóng)莊，他們身心健康，和睦相處，父母帶著四個(gè)小孩，耕墾農(nóng)田，足以養(yǎng)活全家。他們的生活契合自然，洋溢著傳統(tǒng)道德的純樸敦厚。所謂‘少欲知足’，他們送來(lái)供養(yǎng)時(shí)，還說(shuō)聲‘謝謝！’

　　很明顯的，這個(gè)家很有福報(bào)，這是宿植德本的酬報(bào)。今生富庶安樂(lè)，不受苦難所擾，乃是往昔持戒清凈的果報(bào)。子女孝順忠實(shí)，與人和平相處，無(wú)有怨敵，心安神泰，是往昔修行布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧等六波羅蜜的碩果。如是因，如是果，一切果報(bào)皆由業(yè)所感。

　　目睹這個(gè)家庭，使我聯(lián)想到自己的家庭。我生長(zhǎng)在一個(gè)快樂(lè)富庶之家，本來(lái)我應(yīng)該保持著一貫的天真廉潔；可是我被貪欲拉去了。我走上歧路。把自己原有的福報(bào)消耗殆盡。假如你有深厚的善根和福得，今生你可能有機(jī)會(huì)出家修道。這是最高無(wú)上的福田，還勝世間上任何的高官厚祿，紫綬金章。

　　而我呢？險(xiǎn)些兒在兩面都錯(cuò)過(guò)了。雖然我有機(jī)會(huì)去修行，卻放不下時(shí)刻不停的貪心。如是者在善惡之間奔波，直至精神崩潰。一方面，我不肯舍棄貪欲；另一方面，我追求究竟智慧，這種來(lái)回的掙扎，令我變成一個(gè)畸形的眾生。這個(gè)眾生，欲以痛苦去了苦，他毀壞律儀，違背師長(zhǎng)，不敬父母，與惡友結(jié)集，自暴自棄。他不能舍棄世間，又不能在世間過(guò)活。他徘徊于真假之間，凈染之間，結(jié)果他一無(wú)所成。用水泡茶，怎會(huì)泡出味道？那時(shí)候，我企圖用叛逆、放肆、青年人的激昂斗志，去追求自由，結(jié)果卻失敗了。

　　我們?cè)诼飞习荩��?jīng)過(guò)這個(gè)小農(nóng)莊。我默默地懷念我的過(guò)去，我差不多把原有的家珍完全糟蹋，我一向太自私了。不能責(zé)怪別人，都是我自己不好。

　　可是，目前我是個(gè)快樂(lè)的出家人，連同一個(gè)法侶，一心禮敬萬(wàn)佛城，我怎樣獲得如此不可思議的福報(bào)？

　　無(wú)論一個(gè)人多么惡劣卑鄙，只要他發(fā)一念頭懺悔心，生一念善心，他能重新投入佛菩薩的懷抱里�？嗪�無(wú)邊，回頭是岸。諸佛福田，平等無(wú)二，湛然寂照，能除一切熱惱。諸佛福田，無(wú)來(lái)無(wú)去，如如不動(dòng)。一向，只是我背覺(jué)合塵；諸佛并沒(méi)有厭棄我。

　　‘譬如大地一，能生種種芽，

　　于彼無(wú)怨親，佛福田亦然。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)菩薩問(wèn)明品—

　　諸佛福田在那兒找？我不確實(shí)知道。一切唯心造，當(dāng)我的思想正直清涼，我便置身于諸佛福田。當(dāng)我的妄想紛飛，我便置身于廢墟郊野，被荒草窒息。心，有如一面大明鏡。

　　‘譬如凈明鏡，隨其所對(duì)質(zhì)，

　　現(xiàn)像各不同，業(yè)性也如是。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)菩薩問(wèn)明品—

　　每當(dāng)我不明白事理，不是說(shuō)事理本身不清楚，而是我個(gè)人的思想混濁不清。每當(dāng)我誠(chéng)懇修行，心里的濁水，會(huì)頓轉(zhuǎn)為澄清。我不應(yīng)該去攀求更多更好的，或者去做第一。這是我素來(lái)念得滾瓜爛熟的經(jīng)，它只會(huì)惹來(lái)很多麻煩�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，眼前無(wú)論有多少，已經(jīng)足夠了。要知足，人到無(wú)求品自高。

　　近來(lái)，我鞭策自己的舌頭和狂心。可是，一邊不講話(huà)，一邊要做恒實(shí)的‘護(hù)法’，有時(shí)會(huì)鬧出笑話(huà)。上周，一個(gè)農(nóng)場(chǎng)管理人喬治.米勒，邀請(qǐng)我倆到他的農(nóng)場(chǎng)去休息。三步一拜一向不接受在家人的邀請(qǐng)，所以我們并沒(méi)有到他的農(nóng)場(chǎng)停宿。

　　正當(dāng)我們拜過(guò)農(nóng)場(chǎng)的時(shí)候，一個(gè)小孩子走過(guò)來(lái)說(shuō)：

　　‘嗨！我是彼德米勒，你能到我們家一趟嗎？’

　　因?yàn)槲也槐阒v話(huà)，又猜想他一定認(rèn)得字，便寫(xiě)了一張簡(jiǎn)條：

　　‘對(duì)不起，我們不拜客。’

　　彼德端詳那張簡(jiǎn)條良久，然后再說(shuō)：

　　‘好呀，你們是否立刻就來(lái)？’

　　我只好再寫(xiě)一張簡(jiǎn)條：‘我們不拜客，這是我們途中所立的規(guī)矩。’

　　彼德再仔細(xì)看張簡(jiǎn)條，點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎明白了，然后他再問(wèn)：‘好！你們什么時(shí)候來(lái)？’

　　原來(lái)彼德不認(rèn)字，我只好對(duì)他說(shuō)：‘好吧，傍晚七時(shí)我們來(lái)你的農(nóng)場(chǎng)。’隨手指著手表上的‘七’字。彼德頻頻點(diǎn)頭，顯得很興奮。

　　原來(lái)他也不懂得看時(shí)鐘。五點(diǎn)，他回來(lái)了，看著我們鋪衣服和打坐。他不時(shí)凝視著車(chē)內(nèi)觀音菩薩的圣像，他又不時(shí)地說(shuō)：‘你們是否現(xiàn)在就來(lái)？我們農(nóng)場(chǎng)里有很多水，你可以把水瓶帶來(lái)，盛滿(mǎn)清水。’

　　終于，我們?nèi)チ四寝r(nóng)場(chǎng)。因?yàn)槭侨ソ邮芩�的供養(yǎng)，不算拜客。我們也沒(méi)有踏進(jìn)茅舍與主人家交談，一切都進(jìn)行得干凈利落。彼德高興極了，他帶我們?nèi)タ此�的山羊，還供養(yǎng)了火柴和紅蘿葡。

　　這一次，沒(méi)有交談，但一切進(jìn)行得很順利，雙方也感到快樂(lè)。是個(gè)好經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c人融洽相處。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年六月二十三日 蘇魯麻縣 貝殼灣

　　師父上人慈鑒：

　　到無(wú)求處便無(wú)憂(yōu)

　　上人，昨天弟子只可以笑自己的愚蠢，我一輩子的所作所為，有如烈日下的冰塊，在我眼前深化。我一邊拜，一邊反�。�‘我是誰(shuí)？’弟子尚不知道，但我已揭穿我的鬼把戲，他是虛偽不實(shí)的。果真，是個(gè)騙子，是個(gè)演員。我的一舉一動(dòng)，無(wú)非矯揉造作。自無(wú)量劫來(lái)，我緊執(zhí)一個(gè)偏見(jiàn)：我是特殊的，得天獨(dú)厚，非同泛泛，我是第一！

　　于是，我以一切的言行，去符合這個(gè)虛幻的形象，我到處撒慌來(lái)維持這個(gè)騙局，戴假面具，在臉上貼金，好裝第一。為了這局鬧劇，我嘔心瀝血。直到目前，置身在渺無(wú)人煙的海岸旁，面對(duì)粼粼綠波的海鷗三兩，我還是煞費(fèi)苦心，斟酌盤(pán)算，為自己的小利益計(jì)度，不肯吃虧。這是瘋狂的病態(tài)，而我一悲子都患上這種毛病。這并非他人強(qiáng)迫我去演的，這局戲是我自作自受的。所謂自編、自導(dǎo)、自演，甚至連觀眾、批評(píng)家——皆由我一個(gè)人包辦。

　　為什么不去導(dǎo)演喜氣洋溢、活潑感人的劇本？世上已經(jīng)夠苦惱了，難道要再多加一點(diǎn)辛酸？

　　我的迷惑從那兒來(lái)的？從貪、嗔、癡，從貢高、驕慢、我見(jiàn)。除了虛偽，我還會(huì)自私自利，凡事光為自己打算，不知不覺(jué)中造了很多罪業(yè)。從前，我只懂得向人索取。一輩子所演的戲，就是一幕接一幕，川流不息的貪、嗔、癡。那時(shí)候，我還覺(jué)得向人索取是天公地道，而自己分毫不用施舍，這才叫做聰明，又叫做求名求利。

　　從女人身上，我索取食物、庇護(hù)、愛(ài)好。從男人身上我索取知識(shí)，和他們寶貴的精神。誰(shuí)比我更強(qiáng)更好，我便與他們斗爭(zhēng)、欺騙、誹謗；誰(shuí)比我差勁，我便欺淩輕蔑他。日前，我感到極端的慚愧！最感遺憾的，是自己從未真正布施過(guò)。這是我生命的寫(xiě)照，難怪我從未有快樂(lè)。長(zhǎng)期陷在孤獨(dú)和畏懼中，實(shí)是自作自受。

　　‘真認(rèn)自己錯(cuò)，莫論他人非，

　　他非即我非，同體名大悲。’

　　這是上人時(shí)刻教誨的謁子。但我沒(méi)有這樣做，我把它變?yōu)椋?/p>

　　‘覆藏自己錯(cuò)，揭露他人非，

　　他損即我益，自私爭(zhēng)第一。’

　　我在美國(guó)生長(zhǎng)，一向以為男子治標(biāo)體魄魁偉，精力充沛，于是一向吃得過(guò)多，直至日前三步一拜途中，仍舊犯同樣的毛病。

　　一向以為我要做最聰明、最博學(xué)的人，所以無(wú)論什么事情我都要知道。這個(gè)習(xí)氣很難改掉，到今日為止，我的目光往往向外飄逸，例如飄到過(guò)路車(chē)子的車(chē)牌上，好管閑事。

　　又以為自己是個(gè)交游廣闊，英俊瀟灑的大眾情人，于是時(shí)到今日，我的面上還老掛著一絲虛偽的笑容。

　　一向以為自己要做某某權(quán)威，于是對(duì)事事強(qiáng)求；以為自己要堂堂端正，道貌岸然，所以我不懂得輕松度日；又以為自己必要處處勝任、能干、冷靜、堅(jiān)強(qiáng)；還要做體育健將——總而言之，世界第一。于是，我時(shí)刻不肯認(rèn)輸，要每次勝利！

　　在三步一拜途中，我時(shí)刻默默地與恒朝競(jìng)爭(zhēng)，這是求名心在作崇。要減低食欲嗎？他吃多少，我要比他吃得少一點(diǎn)；他拜多少，我就要比他多拜一點(diǎn)。我會(huì)強(qiáng)忍著口渴，直至干枯得像骨頭一樣，總之，要他先取水喝，我才肯喝第二口。打坐嗎？我緊咬牙根，要等他睡著了，才肯把盤(pán)著的腿子松下來(lái)。

　　難怪我未證得大慈悲。我的法門(mén)不是大悲，而是大爭(zhēng)。上星期五，有人把啤酒瓶投到車(chē)?yán)飦?lái)，剛巧擊中觀音菩薩圣像和后面。這時(shí)我心里窩藏的嗔恚，對(duì)我現(xiàn)身說(shuō)法。因?yàn)槲遗c慈悲背道而弛，即是向觀音菩薩挑戰(zhàn)。

　　所謂：

　　‘貪心有如無(wú)底坑，填之難滿(mǎn)嗔恨生，

　　五欲紛陳顛倒想，癡然不覺(jué)法器崩。’

　　這種戾氣，便是戰(zhàn)爭(zhēng)的種子！我要做‘第一’的念頭像一股陰煞之氣，彌漫在大氣層里造成空氣的污染，是根深蒂固很不容易撥除的。我曾見(jiàn)過(guò)多少名利雙收的長(zhǎng)者，他們貪得無(wú)厭，甚至于遇到年輕一代也毫不相讓?zhuān)�拼出老命，一�?zhēng)長(zhǎng)短。他們爬得越高，跌地越重，但他們絕不松手歇腳，作退步想，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不會(huì)安于現(xiàn)狀。

　　我一向的志愿，是作一個(gè)出類(lèi)拔萃的人。我戴著虛偽的假面具，逢場(chǎng)作戲，諂媚欺狂，拉攏討好。但是，這個(gè)騙人的把戲不會(huì)再演下去了，因?yàn)槲彝婺�，現(xiàn)在要下臺(tái)了。這種把戲只令我造業(yè)受報(bào)，并且惱害他人。

　　為什么我們要斗爭(zhēng)？我斗爭(zhēng)，是因?yàn)榕抡嬲�的孤立起�?lái)。我深知自己終有一天要死亡，而我很怕死亡。我竭力攀外緣，希望抓著某樣?xùn)|西，助我逃避這個(gè)痛苦的后果。我學(xué)會(huì)了麻醉自己，去找尋新穎的刺激，藉以減輕痛苦的黑影。但是，世上一切都有是虛, 幻不真的，包括你最喜歡的東西。財(cái)富，終被人偷去了；愛(ài)情，是蛇蝎子的毒液；食物，只能暫時(shí)滋補(bǔ)肉軀；睡眠，簡(jiǎn)直浪費(fèi)寶貴的光陰。究竟有什么是真的？一切皆無(wú)常，一切皆如夢(mèng)幻！

　　佛陀是個(gè)太子。財(cái)富、權(quán)力、一切五欲享樂(lè)，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是輕而易舉的。但他面對(duì)死亡了悟人生的虛妄，他看穿了一切，放下了一切。金堆銀山，能夠買(mǎi)得無(wú)常乎？佛陀看得透徹，所以他能放下一切，他立下志愿要了生脫死，普度眾生。他苦口婆心地教誨我們要勤奮修行，躍出輪回。修行時(shí)有什么障礙？就是五欲和我執(zhí)。我執(zhí)源于五欲，而欲念，是生死的根本。

　　上人曾說(shuō)：

　　‘一旦有欲念，就有自私。有了自私，貪心隨著產(chǎn)生。一有了貪心，所有的麻煩都有一股腦兒涌現(xiàn)出來(lái)了。’

　　—一九七九年—

　　例如，我一向知道自己很執(zhí)著味塵。這個(gè)星期，恒朝才告訴我：這兩年多，在三步一拜途中，每天吃中飯的時(shí)候，我便‘入了定’似的：目光迷糊了，雙頰變得緋紅，背脊佝傴彎起來(lái)，臉上的表情，像一個(gè)剛吃了奶的嬰兒，或者像個(gè)醉酒徒。每當(dāng)我吃下調(diào)味的食物，我便‘入了迷’。我聽(tīng)了以后深自警惕，我一向沒(méi)有察覺(jué)到這種變化。我只知道，每逢飯后，我的集中力便會(huì)退失，精神渙散，直至幾個(gè)小時(shí)之后，我才能恢復(fù)平常的冷靜。

　　這一周，我觀察自己身上的餓鬼。吃飯時(shí)，每逢我加上麻油、醬油，我的雙頰便自然燃燒起來(lái)，我的雙眼會(huì)微微地向上翻。后來(lái)，我又發(fā)覺(jué)不是某一種食物，令我如此顛倒，而是我的心，被味塵轉(zhuǎn)了。有一天，我很想吃一點(diǎn)青菜，中飯時(shí)剛巧吃洋白菜。我努力向洋白菜進(jìn)攻，上述的征象立刻出現(xiàn)： 雙頰緋紅，背脊傴曲，陷入昏迷狀態(tài)。次日吃的是豆腐，也是呈現(xiàn)同樣的反應(yīng)。于是，我達(dá)成一個(gè)結(jié)論，這種反應(yīng)不是某種食物所引起的，而是我本人登入‘舌味三昧’。

　　我找到了根源。原來(lái)我一向貪著味塵的享受而吃東西，難怪華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘菩薩如是觀諸世間，貪少欲味，受無(wú)量苦。終不為彼五欲樂(lè)故，求無(wú)菩提，修菩薩行。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　執(zhí)著味塵，是自大心作崇。因?yàn)槲蚁嘈抛约菏堑谝�，所以吃的，也要色香味俱全。這不是貪心和自利心作怪嗎？從前，在一餐里我最喜歡的是甜品：例如蛋糕上的櫻桃，蛋糕里的奶油，馬鈴薯上的濃汁，都使我饞涎欲滴，我的一舉一動(dòng)都為自己找尋最優(yōu)越的享受。而我逃避的，是不肯下苦功，也不肯吃虧。我所渴求的，是新鮮的刺激。我從未按部就班做過(guò)工作，覺(jué)得這樣做太呆板、太乏味了。我貪著色和味，我一言一行、一舉一動(dòng)，都在無(wú)形中尋求享受。因?yàn)槲矣X(jué)得自己不能露出絲毫破綻，于是我開(kāi)始撒謊——我用虛偽的姿態(tài)和漂亮的言詞，來(lái)文過(guò)飾非。沒(méi)有別人相信我的騙局，我只是欺騙了自己！

　　總而言之，昨天我吃了一頓平淡的午餐，不加任何調(diào)味，吃時(shí)不求味道的刺激和享受，也沒(méi)有吃過(guò)多，只是吃得真真實(shí)實(shí)，平平淡淡，就如恒朝(果廷)吃的一樣。

　　有什么反應(yīng)呢？我的舌頭，頓時(shí)反抗起來(lái)。我的心，驚惶如一只蹦蹦跳跳的小兔，欲火猛然升起，令我渾身顫抖。恒朝問(wèn)我：‘今天你為什么好像很焦躁不安？’

　　原來(lái)我正在與毛病相爭(zhēng)哩！我明白在途中止語(yǔ)，為什么這樣困難。因?yàn)槲覉?zhí)著味塵，所以我寫(xiě)的信，我說(shuō)的話(huà)，都是虛偽的。在骨子里，我還盼望做第一！

　　為什么我要選擇三步一拜？因?yàn)槲矣H聞佛法，知道我不是佛。我并不清凈，并不真實(shí)，我迷失了中道�？墒牵�假如我永恒不歇地一步一步往前走，終有一天我會(huì)返回家鄉(xiāng)。

　　那天吃完飯后，發(fā)覺(jué)自己的眼睛還是明亮，雙頰沒(méi)有轉(zhuǎn)紅，腰骨沒(méi)有傴曲。當(dāng)天下午叩拜時(shí)，比從前更明顯地揭穿自己的西洋鏡，一味追尋，永不滿(mǎn)足；一味索取，永不快樂(lè)，一味偽裝，永不真實(shí)。

　　記起有一個(gè)夏天，我曾在一個(gè)豪華的餐廳里，大吃大喝了足足七天，飽享一個(gè)星期的珍食美味之后，我的舌頭變成麻木。難怪道德經(jīng)上說(shuō)：‘五味令人口爽。’一個(gè)星期后，我只想吃白飯和清茶。我把這個(gè)教訓(xùn)忘了，直至昨天，平淡的菜很好，平淡無(wú)奇的工作也很稱(chēng)意，因?yàn)樗�能帶�?lái)真正的滿(mǎn)足，故曰：‘知足常樂(lè)，能忍自安。’

　　三步一拜，有時(shí)顯得很單調(diào)、很呆滯，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，都有重大的意義。這是個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的微妙法門(mén)，帶給我深深的滿(mǎn)足和喜悅。要做第一，只令我苦惱。把自己完全布施出來(lái)，默默獻(xiàn)給一切眾生，卻令我感到衷心的快慰。

　　在香港西樂(lè)園的山門(mén)前，有一副對(duì)聯(lián)：

　　‘西方阿彌陀，同我原無(wú)二，

　　南海觀世音，與誰(shuí)爭(zhēng)第一。’

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年六月二十七日 真哪市

　　師父上人慈鑒：

　　每個(gè)人都喜歡聽(tīng)到有關(guān)自己的新聞，都愿意知道自己究竟是什么人？從何所來(lái)？向何所去？本來(lái)面目為何？......等等。甚至最多疑的人，也愿意研究星座占卜，或者掌相命學(xué)等。近年來(lái)，扶亂、易經(jīng)、八字、水晶球、風(fēng)水、一切卜卦算命，都在西方大行其道。為什么？因?yàn)橐话闳嗽谮ぺぶ懈杏X(jué)到，除了日常生活，衣食住行的表層外，另有一番深不可測(cè)的天地。

　　昨晚，我們剛讀到華嚴(yán)經(jīng)十地品的第二品，經(jīng)文討論十善。恒實(shí)翻經(jīng)文，而我在一旁聽(tīng)得入神。這段經(jīng)文述及十惡的果報(bào)備極詳明，文廣義深，僧俗融通，是確實(shí)不虛的道理！不像一般卜卦，一半是江湖口吻，還有賣(mài)弄玄虛的毛病。華嚴(yán)經(jīng)有如慧日，能破一切幽暗和癡翳。

　　不單是占筮推算等學(xué)問(wèn)不夠徹底，甚至近代最昌明的‘心理科學(xué)’，也常常水中撈月，不能透徹地闡明如何改良品性或者把握命運(yùn)的道理。這些學(xué)說(shuō)皆是真假參半，系統(tǒng)不全。唯有佛法博大精深很有系統(tǒng)地說(shuō)明因果循環(huán)，輪回生死的道理，并且還明晰地指出了生脫死的路徑。

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)，每人所受的果報(bào)，皆因業(yè)力所感。種善報(bào)；種惡因，得惡報(bào)，絲毫不爽，絕不賴(lài)于外緣。恒實(shí)和我誦到這一段，心神為之一振。華嚴(yán)經(jīng)竟然句句中肯扼要，絕無(wú)戲論！這部經(jīng)起碼有二千六百年的歷史，然而，在二十世紀(jì)的太空時(shí)代，加州海岸灣區(qū)有一位圣僧，攜法西來(lái)普化群倫，微言妙意覺(jué)迷啟聵，打破時(shí)空的隔閡。

　　以下一段經(jīng)文，摘自十地品第二地離垢地，十惡之果報(bào)。這一段文一絲不漏地揭穿我的毛�。�

　　‘貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報(bào)：一者心不知足，二者多欲無(wú)厭。’

　　‘啊呀，正是我的毛�。�’

　　雖然我曾多次被人占卜、分析，但從未聽(tīng)過(guò)像華嚴(yán)經(jīng)那么真實(shí)的判斷，簡(jiǎn)直是聞所未聞。這才是‘究竟通達(dá)心源一切境界’，這是眾生智慧之峰，真理之顛。

　　華嚴(yán)經(jīng)的披露，沒(méi)有半點(diǎn)惡意，它只是明正言順地分析眾生的毛病，使他們知所警惕以謀自救，離苦得樂(lè)。華嚴(yán)經(jīng)，好像一個(gè)坦率真誠(chéng)的大醫(yī)師，對(duì)癥下藥。

　　我一輩子，未曾知足。心里總有一個(gè)企求——盼望下一個(gè)新職業(yè)，下一個(gè)新城市，下一個(gè)女朋友——從來(lái)不肯切切實(shí)實(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)任何事物——女人、教育、食物、身心的探討等，我總是貪得無(wú)厭，多多益善，從未感到滿(mǎn)足。這是舍近求遠(yuǎn)，舍本逐未�？墒�，太過(guò)則不及，始終我得不快樂(lè)。

　　幾個(gè)星期前，上人和幾位師兄路過(guò)，與我們共進(jìn)午餐。在福德山谷的樹(shù)蔭下坐著，我覺(jué)得氣定神閑，心清志靜，沒(méi)有講話(huà)的必要，也不想問(wèn)問(wèn)題。在這時(shí)，心里的善知識(shí)勸道：‘好了，沙彌，你已經(jīng)吃夠了。在你本身內(nèi)已具備一切，不用向外尋求一物。一切煩惱和災(zāi)難，起源于攀求和欲念。你一但停止攀求，所有的問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。’

　　同時(shí)一個(gè)時(shí)候，心里的惡知識(shí)在作崇：‘看！這么多好吃的供養(yǎng)，為什么不多吃一點(diǎn)盡情享受？’

　　于是，我不禁吃多了一點(diǎn)。忽然，心里的皇帝又嘀咕起來(lái)：‘你看，這么多人圍著你，而你未曾開(kāi)口說(shuō)一句話(huà)。他們快要離開(kāi)了，趕快顯顯身手罷！’

　　于是，我控制不住，張大嘴巴，向上人發(fā)問(wèn)一個(gè)極其愚蠢的問(wèn)題。立刻，我的心光外漏，好似一個(gè)泄了氣的輪胎，頓時(shí)變得暗淡無(wú)光了。正所謂：

　　‘……癡然不覺(jué)法器崩。’

　　上人的答復(fù)呢？快捷直接，機(jī)鋒犀利：‘好！吃多一點(diǎn)，修多一點(diǎn)，煽動(dòng)心火多一點(diǎn)，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，都要多一點(diǎn)！一切一切，你都無(wú)饜足！’

　　單單這幾句話(huà)，便一針見(jiàn)血挖出我的病根。

　　往昔，我從不知足，今時(shí)今日，我還受這種果報(bào)。

　　換言之，三步一拜的目的，是助長(zhǎng)我們督策諸根，克己除私，舍棄貪欲。所有的災(zāi)難都來(lái)自貪欲。減去一分貪欲，內(nèi)里便增加了一分光明，世上也增加一分和平。世上一切問(wèn)題——戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)、人禍、劫難、兵刀——莫不肇始于一念貪求。

　　‘到無(wú)求處便無(wú)憂(yōu)’

　　若要追本溯源，從最粗陋至最幽微，從最明顯至最精細(xì)，我們的毛病，統(tǒng)統(tǒng)源于貪欲和攀求。小災(zāi)難引成大災(zāi)難，積少則成多。其實(shí)，法界與自性，無(wú)二無(wú)差別。

　　從前，恒實(shí)和我都以為什么都是越多越好：財(cái)、色、名、食、睡。現(xiàn)在我們明白，修行中的‘苦’，才是真樂(lè)。十回向品中的一段，已成為三步一拜的座右銘：

　　‘不為自身求無(wú)上道，亦不為求五欲境界及三有種種樂(lè)故，修菩提行。何以故？世間之樂(lè)，無(wú)非是苦，眾魔境界，愚人所貪，諸佛所呵。一切苦患因之而起。如是諸惡，皆因貪著五欲所至……菩薩如是觀諸世間，貪少欲味，受無(wú)量苦。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　我們剛渡過(guò)一條小橋，踏入沙魯麻縣。在我們前面，還有一百二十五里的公路，都是減少貪欲的良機(jī)。究竟是誰(shuí)這么貪心？雖然我們不看電視、不閱報(bào)，但在骨子里能感覺(jué)到世上風(fēng)氣。整個(gè)世界，含藏在我們自性里。只要我們勇于改過(guò)，一心禮拜萬(wàn)佛城，將來(lái)必有起死回生，絕后復(fù)生的機(jī)會(huì)。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年七月一日 莎魯麻海岸

　　師父上人慈鑒：

　　華嚴(yán)經(jīng)的玄妙，把我們的晝夜變?yōu)橛倪h(yuǎn)深遂，千變?nèi)f化，難以捉摸的天地。時(shí)時(shí)刻刻，都有新的契悟。修道，就是恒常不斷的學(xué)習(xí)。每個(gè)眾生都是我們的尊師，世界是我們的課室。學(xué)校的教條，是慈悲喜舍；科目是信、精進(jìn)、專(zhuān)一、定和慧；忍耐是我們的班長(zhǎng)；大悲，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的驅(qū)策力；佛菩提，是畢業(yè)的文憑。

　　每一天，只見(jiàn)自己的習(xí)氣披露。修行的光明，逐漸照徹心底里陰暗的角落。我愈用功，愈覺(jué)得快樂(lè)，如在一所殘舊的小樓閣里，我把窗簾門(mén)戶(hù)全部開(kāi)啟讓陽(yáng)光射入，空氣流通。弟子愿意成佛，但先要改過(guò)自新，從頭做起。

　　在美國(guó)生長(zhǎng)，我學(xué)會(huì)了為成功和名利而奮斗。一般人的目標(biāo)，不外追求權(quán)勢(shì)、享樂(lè)和富貴；如果錦上添花再加上政治游戲，那就是所謂‘自由的競(jìng)爭(zhēng)’。其實(shí)，這一切都離不開(kāi)‘斗爭(zhēng)’兩個(gè)字。

　　在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，親友們一向鼓勵(lì)我向成功的路上走，要爭(zhēng)取勝利。我一向抱有一個(gè)牢不可破的信念，那就是成果愈多愈好。無(wú)論用什么手段——陰謀毒計(jì)、諂誑詭騙、欺淩無(wú)知、無(wú)所不用其極——只要能得到愈多、愈好的，我都敢作敢為。這個(gè)游戲，只有一個(gè)目的：勝利！并且要大的勝利。美國(guó)人不是贊嘆叛逆之徒，歌頌光棍老千嗎？真是顛倒之至！

　　于是，我拼命地爭(zhēng)取成功。把這個(gè)游戲玩得愈熟，心里愈擾攘不安。正如流行歌曲說(shuō)：‘啊呀！走到顛峰的盡頭，是怪寂寞的！’沒(méi)有人告訴我，達(dá)到顛峰，并不輕快自在。你既然不守規(guī)矩，將來(lái)還要受報(bào)。也許，果報(bào)不會(huì)立刻來(lái)臨，但是，因果循環(huán)，如環(huán)無(wú)端，絲毫不爽。

　　三步一拜使我慢慢地解除往昔惡習(xí)的束縛。拜了兩年多，這個(gè)月才發(fā)覺(jué)自己被薰染得如此根深蒂固。出家、發(fā)大愿，反迷歸覺(jué)，是第一步。可是，要發(fā)掘自己深藏的毛病，便要不停地鉆研、摸索。懺悔的愿力，予我極大的幫助，使我恢復(fù)了身心的康寧。

　　我的法名是果真，困為我一直不愿腳踏實(shí)地認(rèn)真修學(xué)，有如一個(gè)騙子、演員，自欺欺人。我未親近善知識(shí)之前，曾把自己蒙在鼓里，沒(méi)有自知之明。我的善知識(shí)，坦率而善巧地告訴我：‘你的口業(yè)很重。’但是我覺(jué)悟得很慢，要親身嘗到苦果，才會(huì)霍然從迷夢(mèng)中驚醒。

　　我們?cè)谶_(dá)利城(三藩市以南的社區(qū))，發(fā)現(xiàn)這一帶的青年人對(duì)我們特別敵視。他們都忿怒地吼叫：

　　‘看他們吻泥土，真是變態(tài)！’

　　‘你趕快走開(kāi)，如果你再吻人行道，我會(huì)打死你！’

　　‘同性戀的王八蛋！’

　　我心里覺(jué)得奇怪：‘拜了六百哩，今天才是第一次，有人說(shuō)我們吻泥土。究竟為什么？’

　　華嚴(yán)經(jīng)十地品上說(shuō)：

　　‘妄語(yǔ)之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)。一者多被誹謗；二者為他所誑。’

　　—離垢地—

　　那天，有人送來(lái)一份三藩市周報(bào)，頭版刊了一篇文章，那是一位記者在太平洋城訪(fǎng)問(wèn)恒朝的報(bào)導(dǎo)。不知為了什么原因，記者誤以為我們每次五體投地，都用嘴唇吻泥土。在文章上兩次提及這一點(diǎn)，因而引起很多不良的反應(yīng)。這是謊話(huà)、是誹謗，對(duì)我們的工作有害無(wú)利，結(jié)果這一個(gè)區(qū)域的人士對(duì)我們望而生厭，以為我們是變態(tài)、骯臟、怪僻的人。文章已在報(bào)章上發(fā)表，沒(méi)有法子補(bǔ)救。

　　在那一剎那間，我真正嘗到被誹謗的滋味——真是創(chuàng)痛鉅深！我們代表西方佛教，但是從未接觸了解佛教的人士，讀過(guò)這篇文章，會(huì)以訛傳訛認(rèn)為佛教徒頂禮時(shí)，用嘴巴吻泥土。因此，我間接損害了教譽(yù)，也間接毀謗了三寶，這種謗佛謗法的事情雖出無(wú)心，但因果循環(huán)如機(jī)在括輪轉(zhuǎn)不已，無(wú)法遏止。華嚴(yán)經(jīng)上又說(shuō)：

　　‘菩薩自身不造惡業(yè)故，不受惡業(yè)所障；不生煩惱故，不受煩惱所障；不輕法故，不受法障；不毀正法故，不受毀謗。’

　　當(dāng)天下午，有兩個(gè)青年人，特地懲罰我，令我更深一步了解口業(yè)的重障。他們擲雞蛋、牛奶瓶、舊報(bào)紙，和石頭。雖然，沒(méi)有一物把我擊中，但是我已感到心悸神搖。那班男孩子，膽子不小，窮追不舍。我跪下去拜，只聽(tīng)見(jiàn)背后急速的腳步聲......立刻，一杯發(fā)酵的牛油從我的頭頂透過(guò)絨帽，一直流到耳朵上。

　　那是一種難以忍受的屈辱，令我深深體會(huì)被毀謗的滋味：黏滯、骯臟、惡臭，兼而有之，都是我應(yīng)受的果報(bào)。誰(shuí)叫我往昔造口業(yè)，惱害這么多眾生？

　　諸佛菩薩又是怎樣的呢？華嚴(yán)經(jīng)上明白的說(shuō)：

　　‘菩薩性不妄語(yǔ)，常作實(shí)語(yǔ)、真語(yǔ)、時(shí)語(yǔ)，乃至夢(mèng)中亦不忍作覆藏之語(yǔ)，無(wú)心欲作，何況故犯。’

　　往昔我為了追名逐利不顧一切廣造口業(yè)，而得今日之果報(bào)。經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)深自警醒謹(jǐn)慎言行。

　　在我們的大學(xué)校里，有玄妙的感應(yīng)道交。華嚴(yán)經(jīng)，是法界的明鏡，能指引我們走出迷途。每次，當(dāng)我翻開(kāi)經(jīng)典，便發(fā)現(xiàn)一段經(jīng)文，恰好應(yīng)機(jī)施教，對(duì)癥下藥。

　　然后，我明白了。

　　‘難怪我這么煩惱，原來(lái)我犯了戒律！如今聽(tīng)到真理，覺(jué)得如釋重負(fù)。從今以后，要行解相應(yīng)，躬行實(shí)踐！’

　　就讀于公路的華嚴(yán)大學(xué)雖免費(fèi)的，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，就讀這所大學(xué)迫使我們奉獻(xiàn)一切。若要真正有成就，首先要舍棄所有的壞念頭、煩惱、習(xí)氣。第一，要驅(qū)逐懶蟲(chóng)；然后再擯除貪嗔癡，才能畢業(yè)。

　　菩薩不諍辯、不競(jìng)逐、不分彼此。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了分別有關(guān)經(jīng)濟(jì)事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)各行各業(yè)的階層。這是源于爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的自衛(wèi)本能。可是，一切外表的分別，僅涉及皮毛，并沒(méi)有正確性。譬如，我穿的是褪色而粗糙的破袍子，因?yàn)槲页Ｔ诘厣习�，我的雙手多半沾上泥土，我的打扮當(dāng)然不是時(shí)髦漂亮。從路人打量我的眼光里，我知道他們憑著這個(gè)虛幻的外表來(lái)測(cè)度我。從前，我何嘗不是用同樣的準(zhǔn)繩去衡量他人？那時(shí)候，我的心永無(wú)厭足。誰(shuí)的外貌比我長(zhǎng)得帥，我便嫉妒他，或者生出自卑感。誰(shuí)的外貌不及我，我便生出自豪感。這樣等于作繭自縛，自討苦吃。分別心，是個(gè)重?fù)?dān)子。

　　這個(gè)星期，我發(fā)現(xiàn)自己還是用老方法去待人接物。弟子學(xué)佛六年，其中五年出了家，仍然不肯放下分別心。這些習(xí)氣在我心里生了根：向外攀求，想做第一，總是要高人一等——很難改！

　　用什么方法來(lái)勘破這個(gè)深藏的破綻？華嚴(yán)經(jīng)十地品上又說(shuō)：

　　‘貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報(bào)：一者，心不知足；二者，多欲無(wú)厭。’

　　—第二離垢地—

　　第二天，在路旁吃中飯，一個(gè)衣著入時(shí)的男士，從名貴的房車(chē)?yán)镒叱鰜?lái)。冷眼一瞥，立刻把他判斷為一個(gè)成功人物，并且學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)。忽然，我的眼光產(chǎn)生了變化：

　　‘等一等，你怎樣確實(shí)知道他的內(nèi)心？為什么你要到處為人掛上標(biāo)語(yǔ)？這樣分別，莫非是為了鞏固我相？！不要重蹈覆轍！大悲是不諍的，不要去衛(wèi)護(hù)自我，應(yīng)該努力修行。這個(gè)男人，是你父親，是你老師，與你一般無(wú)二，你應(yīng)該發(fā)愿度他�？傆幸惶�，他也會(huì)成佛。不要在彼此間，種下殺害或斗爭(zhēng)的種。這不是開(kāi)玩笑，是真真實(shí)實(shí)。’

　　當(dāng)晚，華嚴(yán)經(jīng)文為我說(shuō)法：

　　‘菩薩見(jiàn)諸眾生，三毒火燃，生哀愍心......見(jiàn)諸眾生，煩惱稠林，恒所覆障，生哀愍心......菩薩如是見(jiàn)眾生界，無(wú)量苦惱，發(fā)大精進(jìn)，作是念言：此等眾生，我應(yīng)救，我應(yīng)脫，我應(yīng)凈，我應(yīng)度。’

　　—十地品第三發(fā)光地—

　　經(jīng)典的光芒，使我僵硬的心坎頓時(shí)軟化。一步一步，在心地上進(jìn)行在大掃除。

　　這就是我們的大學(xué)校。法界是課堂，人人都在說(shuō)法，人人都是我的老師。眾生教、人教、心教。今生能修學(xué)佛法，多么幸運(yùn)！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年七月一日 蘇俄河、仁哪市以北

　　師父上人慈鑒：

　　‘修道愈用功，考驗(yàn)愈多。故說(shuō)：

　　道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在頭上。’

　　—上人于一九七九年五月勉于奧拉麻—

　　第一：

　　新的區(qū)域，新的考驗(yàn)。在我們四周，無(wú)數(shù)里的奇峰，從海岸旁，直聳青云，崇嚴(yán)巖谷，崢嶸萬(wàn)丈。

　　昨天，一輛車(chē)子停在我們旁邊。車(chē)?yán)镙d滿(mǎn)奇怪的男女，他們身穿的白袍。其中一個(gè)咄咄逼人地質(zhì)問(wèn)我：

　　‘你們是屬于那一個(gè)團(tuán)體的？’

　　我發(fā)出一張新聞告示。另一個(gè)人，用敵視的眼光看我，然后以惡毒的口吻吆喝道：

　　‘難道你還未遇上基督的家庭嗎？’

　　今天，另一輛車(chē)子停在路旁。

　　‘你應(yīng)該試試道教......或者吃迷幻藥。’然后，他變得很忿惱，歇斯底里地對(duì)我喊叫：

　　‘你們真是笨伯！’還擲了一塊石頭，但沒(méi)有擊中我。

　　傍晚，我們?cè)谏綆p上拜，下來(lái)就是深遂的峽谷。過(guò)了蘇俄河，我們沿著山路蜿蜒而上，拜到另一個(gè)山嶺上。四周空曠靜寂，杳無(wú)人煙。驀地，發(fā)覺(jué)有兩個(gè)男人，躲在右邊山坡的矮樹(shù)叢里，悄悄地窺視著我們。居高臨下，游目四顧，在幾十尺以外寥寂的海灘，仿佛聽(tīng)到有人在那里呼喊。但是野風(fēng)強(qiáng)勁，颼颼作響，淹沒(méi)了呼叫之聲。我們視若無(wú)睹，聽(tīng)而不聞，只管回向功德，走回扎營(yíng)的地方。

　　有一個(gè)青年男子從后面走上來(lái)，問(wèn)我們?cè)谧鍪裁础?/p>

　　‘回復(fù)自然嗎？’

　　我向他示意，我們倆人都在禁語(yǔ)不愿和人交談，并且出示一份新聞通告，但他沒(méi)有閱讀。忽然，一個(gè)陰影從他面料上掠過(guò)，剎那間，他變得暴戾獰惡。他用鄙夷的口吻說(shuō)：‘閉上嘴巴，哼！你們應(yīng)該信耶穌，你們走過(guò)的路徑是錯(cuò)誤的，完全錯(cuò)誤......！’他咆哮著，嗔怒得發(fā)抖。我們愛(ài)莫能助，只好繼續(xù)前行。

　　‘你們很笨......太笨！’他瘋狂地吶喊。然后，他的面部和身體，都失去控制，筋肉縮成一團(tuán)，像中了邪。他開(kāi)始向我們擲石頭：

　　‘你們?cè)撍�！你們走上歧路，往死亡的路上走�?rsquo;

　　這時(shí)，像棒球般大小的石頭劈哩叭啦的落在我們四周，像雨點(diǎn)一樣。雖然距離很近，但卻沒(méi)能擊中我們。而這個(gè)人越來(lái)越狂暴，選了一塊特別大的石頭，迎面擲來(lái)。這時(shí)已走到車(chē)子旁，我正在猶豫該怎么辦的時(shí)候，躲在樹(shù)叢里的兩個(gè)男人悄悄地走上來(lái)。

　　‘老友，我們的車(chē)子失靈了，可以把我們載到附近的公用電話(huà)亭嗎？’

　　在這極短的時(shí)刻中，擲石子的青年人集合了他的同伴齊向我們進(jìn)攻，他們的手都握著石頭。

　　‘朝那個(gè)方向走？’我問(wèn)那兩個(gè)男子。

　　‘那個(gè)方向！’他的手指著相反的方向。

　　‘好，快進(jìn)來(lái)！’

　　我開(kāi)動(dòng)車(chē)子引擎。第一次引擎不著。

　　‘南無(wú)觀世音菩薩......’我念。

　　再試一次，引擎著了！我把車(chē)子駛向仁哪市，此時(shí)，石頭已經(jīng)在我們四周散落。從反射鏡里，我看到他們?nèi)�五成群地追在�?chē)子的后頭，不停地?cái)S石子。路上滿(mǎn)布石塊，但沒(méi)有一塊擊中。

　　‘哈，他們向你擲石頭？’其中一個(gè)男人笑著問(wèn)。我點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　‘他們只是孩子。’他的聲音緩和而親切。

　　‘老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，

　　補(bǔ)破好遮寒，萬(wàn)事隨緣了，

　　有人罵老拙，老拙只說(shuō)好，

　　有人打老拙，老拙自睡倒，

　　吐在我面上，任它自干了，

　　我也省力氣，你也少煩惱，

　　這樣波羅蜜，便是妙中寶，

　　若知此消息，何愁道不了？’

　　如果你能行持彌勒菩薩的老拙歌，萬(wàn)事一定會(huì)遂心如意。但這首歌的意義，對(duì)我是很陌生的。世俗教育的薰陶和環(huán)境的感染，使我習(xí)慣于斗爭(zhēng)、競(jìng)奪和勝利，這才叫做‘掌握命運(yùn)’。要我默默忍受辱罵、誹謗、毆打，倒是很不容易。這跟我一向所受的訓(xùn)練，完全相反。一方面，我喜歡別人贊嘆，喜歡成功；另一方面，我最不喜歡被人辱罵�？墒�，要吃甜的，怕吃苦的，是一種累贅。真正的解脫，是一無(wú)所求，一無(wú)所畏。這種心情，需要長(zhǎng)期的鍛煉才能收效，任運(yùn)自在不是一蹴可及的。

　　在公路上，我們有很多機(jī)會(huì)去練習(xí)忍辱。當(dāng)晚，我把車(chē)子駛到兩哩以南的地方扎營(yíng)�？墒�，第二天早上，又要在同一個(gè)山澗拜，即是深入我們侵略者的地盤(pán)。我們每天只拜一哩路，還有好幾天會(huì)受他們攻擊！附近沒(méi)有其他的山路。我們開(kāi)始緊張起來(lái)，心如兔蹦，忐忑不安。為什么？因?yàn)槲覀儎偘l(fā)了愿，以后不與任何眾生吵架或斗爭(zhēng)，不要為自己的利益，而用心、口、意、拳頭、辯論等任何方式去斗爭(zhēng)。明天，是期中考。

　　我的氣脈不平和，它像泛濫的海潮，涌漲到脖子和肩膊上，凝成緊緊的一團(tuán)，使我緊張得頭昏眼花。每一次，當(dāng)路上的車(chē)子在我們身旁稍微停頓一下，我便慌張得跳起來(lái)。我的內(nèi)心雖不愿斗爭(zhēng)，但我的斗爭(zhēng)習(xí)氣仍然很重。我已放下武器，可是還未放下恐懼，還不懂得利用慈悲去降伏魔軍。

　　‘菩薩愿一切眾生，遠(yuǎn)離一切殺生，不畜刀杖，不懷怨恨，有慚有愧，仁恕具足。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十地品第二離垢地—

　　于是，我開(kāi)始找出路：打吃的妄想，或者去找其他的山路，總而言之，企圖用種種方法來(lái)壓抑內(nèi)心中的恐懼。

　　然后，我想：‘這真像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)從那兒來(lái)的？’戰(zhàn)爭(zhēng)，源于我的貪欲和好勝心。‘要做第一’的這個(gè)流行歌曲每天晝夜不停的在我腦海里盤(pán)旋著。在我心中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在爭(zhēng)奪勝利，盤(pán)算計(jì)度。我這一生一世不是和自己競(jìng)爭(zhēng)，便是和我的家眷、朋友，乃至陌生人競(jìng)爭(zhēng)，永無(wú)止息。

　　正如上人于本年一月在金輪寺的開(kāi)示說(shuō)：‘美國(guó)人都喜歡做第一。他們都要做領(lǐng)袖，世界上所有的毛病皆從此而起。你相信嗎？一切毛病，源于貪心和攀求。’

　　我們美國(guó)人，還要跟其他國(guó)家斗爭(zhēng)，甚至與虛空爭(zhēng)勝。‘在世界上要居第一位，登陸月球也要占第一。’

　　從前，我把一切事務(wù)視為比賽和游戲，把他人視為敵人或?qū)κ�。每一次都要獲得最大的利益，拼命攫取時(shí)間，總要?jiǎng)倮�，總要做第一。有人說(shuō)，要出奇制勝，不守規(guī)矩，才能勝利�？墒�，不守規(guī)矩，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的起源。不顧一切去損人利己，彼此傾軋，就是在心地上的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種嗜殺好戰(zhàn)的戾氣會(huì)彌漫法界，導(dǎo)致地球上的天災(zāi)人禍，結(jié)果刀兵四起，殺人盈野，村里為墟，生民涂炭。心里的斗爭(zhēng)，是人世間戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線(xiàn)。

　　今天，青年人向我們投擲石頭的小戰(zhàn)爭(zhēng)，是世界上大戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)縮寫(xiě)。一切罪魁禍?zhǔn)祝�是眾生心里的顛倒知�?jiàn)。

　　‘你一定要大展鴻圖、揚(yáng)眉吐氣、出入頭地，要萬(wàn)人敬仰你，不做到這一點(diǎn)絕不罷休！’

　　從前，這是我的座右銘�，F(xiàn)在，我明的了‘以其人之道，還治其人之身’的道理，那就是種瓜得瓜，種豆得豆，因果循環(huán)而已。我應(yīng)該默默地接受這個(gè)果報(bào)，不要怨天尤人。我若反抗，或者再斗爭(zhēng)，豈非罪上加罪！當(dāng)我真正不為名利斗爭(zhēng)，他人也不會(huì)再來(lái)惱害我。我自己若不能改過(guò)自善其身，怎能兼善天下造福世界呢？所以華嚴(yán)經(jīng)的菩薩說(shuō)：

　　‘若自不能修正行，令他修者，無(wú)有是處。’

　　我應(yīng)該修行什么？

　　首先要不殺。諍訟、打架，都是導(dǎo)致殺戮的因緣。當(dāng)我只求自己勝利的時(shí)候，我應(yīng)該反問(wèn)自己：‘那么，失敗的是誰(shuí)？’我們很少想到這個(gè)問(wèn)題。世上有很多種殺戮的因緣足以導(dǎo)致死亡，是不容易看出來(lái)的。記得在孩提時(shí)代，我曾觀摩一個(gè)國(guó)內(nèi)足球大會(huì)，球員都是戰(zhàn)斗機(jī)航空隊(duì)的隊(duì)員組成，他們是在東南亞(越戰(zhàn))獲得最高榮譽(yù)的空軍戰(zhàn)士。他們轟炸敵人的飛彈最具威力，因而殺傷的人數(shù)最多。然而，我國(guó)人民把他們推舉為最崇高、最勇猛的部隊(duì)。那一次的足球賽，使我驚心動(dòng)魄，至今猶有余悸。

　　在路上三步一拜，有很多小孩子問(wèn)：‘如果人家打你、罵你，或者和你吵架，你怎么辦？’

　　我坦誠(chéng)地告訴小孩子：‘如果我們運(yùn)用慈悲喜舍，沒(méi)有人來(lái)打擾。只有你心里愿意斗爭(zhēng)時(shí)，斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)才會(huì)出現(xiàn)。而爭(zhēng)訟是永不會(huì)停止的，只會(huì)愈恨愈深，以怨報(bào)怨，惡性循環(huán)。’就算你在心里默黷逼迫他人，他人也會(huì)逼迫你�？謶郑�源于往昔所造的惡業(yè)。

　　我畏懼明天的來(lái)臨，畏懼?jǐn)S石頭的青年人，這是因?yàn)槲业臍�業(yè)和斗爭(zhēng)業(yè)很重。從前為了要做第一，我犯了不少惡業(yè)，現(xiàn)在是受果報(bào)的時(shí)候。反過(guò)來(lái)說(shuō)，恒實(shí)一點(diǎn)也不害怕，為什么？因?yàn)槊總�(gè)眾生的業(yè)力不同。眾生業(yè)網(wǎng)彌天蓋地，無(wú)始無(wú)終，互相交錯(cuò)，脈絡(luò)相同；如海生波，此起彼伏，因果酬答，無(wú)有已時(shí)；合中有分，分中有合，牽一發(fā)而動(dòng)全局。因果昭彰，業(yè)網(wǎng)是絲毫不爽。兩個(gè)人可以并肩而行，在咫尺之間，心情卻有天淵之別，這是因?yàn)闃I(yè)力所感不同的緣故。

　　‘眾生各各業(yè)，世界無(wú)量種，于中取著生，受苦樂(lè)不同。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)華藏世界品—

　　第二：

　　上周，在卡米鎮(zhèn)，有兩個(gè)男孩子不停地騷擾我們，對(duì)我們咀咒，還擲水球、石頭。我很清楚地認(rèn)識(shí)，此是無(wú)始劫以來(lái)，爭(zhēng)作第一的果報(bào)�，F(xiàn)在，我唯一的防身‘武器’，是菩薩的愿力；唯一的保障，是一心禮拜，衷心懺悔。

　　‘......知時(shí)知量，以慚愧莊嚴(yán)，勤修自利利他之道于此行......中，勤修出離，不退不轉(zhuǎn)，成堅(jiān)固力。得堅(jiān)固力已，勤供諸佛。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十地品之一—

　　在洛杉磯，一個(gè)非常忿惱的女人曾大聲吆喝：‘停止拜！真討厭！要知道這是美國(guó)。’

　　禮拜，對(duì)我個(gè)人而言，是個(gè)艱難的法門(mén)。諸法門(mén)中，我最不歡喜禮佛。因?yàn)槎Y佛，令你感到謙恭、卑下，剛巧對(duì)治爭(zhēng)第一的好勝心。向來(lái)，我以為勝利者不向人叩頭。而每個(gè)人都希望勝利，不愿失敗。為了爭(zhēng)取勝利，世界的黑業(yè)彌漫。于是，我開(kāi)始拜......三步一拜。

　　拜得愈多，辛勞愈多，契悟也愈多。自從我開(kāi)始拜，我的生命出現(xiàn)了一個(gè)新轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，一切都好轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。這種安祥快樂(lè)，我不愿意占為私有，我愿意跟他人分享。我要把一切布施出去，為眾生消災(zāi)解難，愿一切眾生，共成佛道。每當(dāng)我禮佛，不為他人添麻煩，這就是幫助世界，這也是愛(ài)國(guó)之舉。所以，我們?cè)诿绹?guó)的土地上拜，毫無(wú)愧疚之感。

　　在卡米鎮(zhèn)，那群青年人正預(yù)備來(lái)一個(gè)水球侵略戰(zhàn)。一個(gè)年長(zhǎng)的男人問(wèn)道：‘你們?yōu)槭裁匆�這樣拜呢？’

　　于是，我簡(jiǎn)單向他解釋。他的臉上綻開(kāi)了柔順、欣喜的笑容，眼眶不禁充滿(mǎn)淚珠。他豪爽地與我們握手，一只手放在我的肩膊上說(shuō)道：‘這真好......我相信要費(fèi)足兩年的時(shí)間！’

　　這時(shí)，擲水球的男孩已悄悄離去。

　　我心里想：‘唉！假設(shè)我能把一切男人當(dāng)作自己的父親看待，世界上便不會(huì)有忿惱的青年人，不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。假設(shè)我不爭(zhēng)做第一，視一切女人為母親、為姐妹，世上也會(huì)減少很多悲哀。’

　　這是一個(gè)單純的思想。但是走向究竟覺(jué)的道路，僅始于一念：息滅貪、嗔、癡，勤修戒、定、慧。很多人不懂得佛法，但他們心底內(nèi)知道：自私心無(wú)限的擴(kuò)展，能引起全球性的人類(lèi)浩劫！攻城掠地，兵連禍結(jié)，血染山河，尸骨堆山，這是何等凄慘的景象！路人們?nèi)粲姓\(chéng)意，想知道三步一拜的動(dòng)機(jī)，他們一定能驟然醒悟，痛改前非。三步一拜，不用言語(yǔ)來(lái)解釋。

　　‘你們的工作是好工作......繼續(xù)努力！’一個(gè)路過(guò)的駕駛?cè)耸�，在鄧肯斯碼頭這樣說(shuō)。

　　又有人說(shuō)：‘我想供養(yǎng)一點(diǎn)錢(qián)，你們所作的十分美善，但不需要說(shuō)話(huà)來(lái)解釋。’

　　佛教，清凈而純潔。不要再爭(zhēng)第一，不要再沽名釣譽(yù)。‘他非即我非，同體名大悲。’

　　‘菩薩于一切眾生，恒起慈心、利益心、哀愍心、歡喜心、和潤(rùn)心、攝受心、永舍嗔恨，怨害熱惱，常思順行，仁慈祐益。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十地品第二離垢地—

　　后來(lái)，我們打蘇俄峽拜過(guò)。你猜怎樣？沒(méi)有意外，沒(méi)有石頭，沒(méi)有忿怒的青年人。的確，一切唯心造。

　　童年時(shí)代在學(xué)校里受的訓(xùn)練，無(wú)非要做第一，力爭(zhēng)上游。學(xué)校的科目也離不開(kāi)爭(zhēng)強(qiáng)斗勝。譬如人口生死率、犯罪率及自殺率的比較分析也列入課程之內(nèi)；世上最強(qiáng)壯的男人、最美麗的女人、最聰明的科學(xué)家、最勇猛的軍人——一切一切，從奧林匹克世運(yùn)，甚至誰(shuí)的齒腔最少，都作一比較——都是競(jìng)爭(zhēng)，都是要做第一。我們所修的學(xué)科和體育課，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在競(jìng)爭(zhēng)。那么，國(guó)與國(guó)彼此競(jìng)爭(zhēng)，更是名正言順。當(dāng)蘇俄成功地發(fā)射第一個(gè)人造衛(wèi)星——史潑尼克——進(jìn)入太空，全美國(guó)人民為之震驚：‘不好！蘇聯(lián)人比我們高一等！’

　　于是，政府把全國(guó)的學(xué)府的科學(xué)課和水準(zhǔn)立時(shí)大幅提高。美國(guó)人很不甘心，‘蘇聯(lián)人比我們捷足先登，太空科技競(jìng)賽里他們勝了一籌！’

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年七月十日 羅斯炮臺(tái)

　　師父上人慈鑒：

　　我們這一代曾夙植德本，今生才能遇到不可思議的善知識(shí)。他的教化是無(wú)價(jià)之寶，又如深谷靈泉突破地面，涌出雪浪銀花綿綿不絕。多年后，他的法嗣，還會(huì)繼續(xù)傳播、翻譯他的遺教，延承法脈，化育群倫，永垂不朽。

　　恒朝和我正在鉆研華嚴(yán)十地品的第二品，離垢地。這段經(jīng)文是教人怎樣做一個(gè)好人。經(jīng)文應(yīng)機(jī)施教，對(duì)癥下藥，清晰地剖析眾生的習(xí)氣毛病，語(yǔ)語(yǔ)真實(shí)不虛。

　　在修道過(guò)程中，每當(dāng)我稍為感到一點(diǎn)自滿(mǎn)，考驗(yàn)便立刻來(lái)臨，而我總會(huì)當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，執(zhí)著境界，然后變得怏怏不樂(lè)。晚上，我細(xì)讀‘離垢地品’的時(shí)候，便見(jiàn)到自己所有的毛病流露于經(jīng)文的字里行間，歷歷可數(shù)。經(jīng)文充滿(mǎn)了慈悲和智慧，它不但為我分析病征，還逐一隨送藥方。每一次，我面觀心里的魔障，就會(huì)自慚形穢，深自警惕。華嚴(yán)經(jīng)是照妖鏡，也是我的良友。從未讀過(guò)其他的文字，如華嚴(yán)經(jīng)這般，字字窮形盡相，語(yǔ)語(yǔ)怵目驚心。我們常常慶幸自己的好運(yùn)，天下有誰(shuí)不愿報(bào)答諸佛菩薩無(wú)窮的恩澤？我們的工作，就是流通無(wú)可比擬的法寶，闡揚(yáng)圣教，紹隆三寶，廣被后世。

　　所謂‘說(shuō)得好，說(shuō)得妙，不實(shí)行，不是道。’

　　這個(gè)使命并不是難達(dá)成，我們應(yīng)該輕輕松松地進(jìn)行，不過(guò)它是一個(gè)很大的使命。我們一向置身火宅，不知天地之大，直至佛陀來(lái)拍拍我們的肩膊，說(shuō)道：‘前邊有一把梯子，你可以爬上去，拯救你自己，還要告訴他人，令他們也得到解脫！’

　　我很清楚我今生的使命，是在西方扎下正法的根基。萬(wàn)佛城，是西方佛教的大本營(yíng)。每天四眾弟子在這兒身心精進(jìn)，坐禪誦經(jīng)，翻譯經(jīng)典，早晚課誦，拜懺禮佛，培植佛教里的新血輪。

　　在我們眼前，有不可思議的財(cái)富，簡(jiǎn)直令人難以置信。有一位行者告訴我們：‘朋友！你畢生能身處在這寶山內(nèi)，發(fā)掘更多更妙的珍寶，你應(yīng)該生出無(wú)限的欣喜和毅力，精進(jìn)不息，勇往直前！’

　　我們的工作是可貴的，職責(zé)是崇高的，我們是無(wú)上大法的布施者。無(wú)論我們譯經(jīng)、誦經(jīng)，或思惟、演說(shuō)、討論、教授，或者在公路上禮拜，我們都應(yīng)該生出無(wú)量喜悅和光榮。以身作則，依教奉行，嚴(yán)凈其心，淡泊自守，就是為自己治病。

　　修道，是困難的，是真實(shí)的，所以能夠達(dá)到盡善盡美天真無(wú)邪的境界。你要布施自己的精神和心血，‘空諸所有’更能使你快樂(lè)。到究竟處，修道是要把一切放下，完全摒棄私欲，所以它能饒益世界。

　　我曾問(wèn)上人：‘師父，有些外道，企圖打退我們的信心，他們說(shuō)：’佛陀不能搭救你，他只是一個(gè)人。你們不要太拼命，這是自討苦吃。’’

　　上人回答：‘好、你告訴他：我有吃的、穿的，我可以成佛，誰(shuí)要人搭救？我可以搭救我自己。’

　　我說(shuō)：‘這些外道說(shuō)我們被繩捆住。’

　　上人說(shuō)：‘好��！告訴他：我很喜歡被捆住。’

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)，菩薩常予一切眾生樂(lè)。

　　一年前在洛杉磯，上人曾說(shuō)：‘魔從那兒來(lái)的？他們來(lái)考驗(yàn)?zāi)�，看看三步一拜是否真�?shí)，還是裝模作樣？為什么你要拜？或者你希望大家對(duì)你有好印象，把你當(dāng)作一個(gè)老修行。’

　　那時(shí)候，我心里想：‘這絕不可能，誰(shuí)會(huì)如此虛偽？’當(dāng)時(shí)，我還未清楚自己的毛病哩！

　　果真，一向不真。就算在大眾面前承認(rèn)自己錯(cuò)，還是出于一種表演欲，希望予人一個(gè)‘好印象’。在我寄回金山寺的信里，字里行間常常充滿(mǎn)了黑暗。外表很謙卑，實(shí)在是自私心的另一個(gè)假面。三步一拜會(huì)帶給你好消息嗎？我整天講的，不外謊話(huà)、毛病、斗爭(zhēng)、嗔恚、苦楚、貪心、煩惱等等。在我的日記簿里，每天記載的都是自私、小器、膚淺的瑣事，或訴說(shuō)沿途的困苦，藉此博得眾人的關(guān)心和景仰。正如上人早在一年前的預(yù)言絲毫不爽，這是一種矛盾，我不能在此路上徘徊。

　　普賢菩薩的十大愿望里，有‘稱(chēng)贊如來(lái)’，及‘廣修供養(yǎng)’的宏愿。在我的筆記簿里，每天只懂咬文嚼字，研究自己的心理病，并沒(méi)有稱(chēng)贊任何人。將來(lái)這些日記出版后，只會(huì)贊嘆我自己。我的日記里，沒(méi)有光明、沒(méi)有堅(jiān)定、沒(méi)有充沛的陽(yáng)氣，終日自我批評(píng)，能夠供養(yǎng)三寶嗎？我還是犯了慳貪的老毛病。每當(dāng)我寫(xiě)到自己的毛病煩惱，天魔外道皆喜悅；每當(dāng)我贊嘆正法，贊揚(yáng)三寶功德，天魔外道都抱頭鼠竄。當(dāng)然，你若回光返照，窺探自心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己心窩是個(gè)黑壓壓的污水坑。你還末修行前，不會(huì)覺(jué)察到。這時(shí)候，你要奮勇無(wú)畏地追本溯源，鏟除病根，將歷萬(wàn)劫所造的罪愆，逐一徹底的掃除。

　　普賢菩薩還教我們‘懺悔業(yè)障’。每當(dāng)我們真心懺悔，發(fā)愿改過(guò)，我們心里邊的光明便增加一點(diǎn)。煩惱是我自性里的蕓蕓眾生，我已發(fā)愿把他們度盡。無(wú)論我的果報(bào)懲罰多大、多長(zhǎng)，我始終不會(huì)停止修行。直至我的自心明鏡，變?yōu)閳A凈澄澈，能夠鑒物照形，使萬(wàn)法森羅，歷歷分明。要多久？是明天，抑或是多劫之后？我不知道，也不理會(huì)－－甚至永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)！可是，我相信，終有一天，我們皆能成佛。而我的職責(zé)，是先要把我自性里的眾生度盡。

　　我也不用去炫耀自己的苦惱，像戴上徽章招搖過(guò)市，沾沾自得，這又是博取別人贊許的手段。毛病是自己招來(lái)的，我應(yīng)該默默忍受，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就哭喪著臉，絮絮叨叨地陳述每天心境的起伏動(dòng)蕩，去攪擾他人的心情。華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘菩薩普為眾生作善知識(shí)，演說(shuō)正法，令其修習(xí)譬如大海，一切眾毒不能變壞。菩薩亦爾......如是等類(lèi)諸惡眾生，種種逼惱，無(wú)能動(dòng)亂。’

　　—十回向品之一—

　　我沒(méi)有為眾生示現(xiàn)欣喜，尤其當(dāng)佛友前來(lái)探訪(fǎng)的時(shí)候，往往，我顯得異常敏感。我心里還有所求，常常勉強(qiáng)，很不自然。路人開(kāi)車(chē)過(guò)路，常見(jiàn)我繃著臉兒，因?yàn)�，我又�?zhí)著境界，遠(yuǎn)離中道。這不是菩薩道呀！這叫‘退步’，而菩薩是信、愿、行，皆不退轉(zhuǎn)的。我執(zhí)著偏狹的境界，只會(huì)向來(lái)者表示：‘請(qǐng)你離去，我要自己的安寧！’這是落到小乘法——‘自了漢’的田地！這叫做修大私，不是大悲，不是華嚴(yán)經(jīng)的境界！

　　我還要向僧團(tuán)及居士們道歉。從弟子的來(lái)信中，各位只聽(tīng)到我的無(wú)病呻吟，我沒(méi)有鼓勵(lì)他人修道，最低限度不能令人因此而生煩惱心，厭離佛法。以后，果真不會(huì)再寫(xiě)煩惱信，不再寫(xiě)消沉不振的長(zhǎng)篇大論，藉以博取大家的同情心，我也不再扮鬼臉。

　　如果有人從貪欲和痛苦的樊籠中被拯救出來(lái)，應(yīng)該喜慶歡喜。無(wú)論任何境界出現(xiàn)，一個(gè)修行人，已經(jīng)邁上化生如來(lái)家的道路。信心，是世上最強(qiáng)大的力量。 華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)，信心是堅(jiān)固，不能沮壞的，能永斷煩惱根。有信心者不執(zhí)任何境界，遠(yuǎn)離擾惱，而得安穩(wěn)。

　　南無(wú)大行普賢菩薩摩訶薩！

　　弟子果真 頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年七月十六日 海洋灣

　　師父上人慈鑒：

　　上人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，佛教的責(zé)任，是把宇宙里泄了氣的輪胎換過(guò)來(lái)。

　　三步一拜的目標(biāo)，是要息滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和痛苦。我們的新聞告示上說(shuō)：‘假設(shè)我們拜得誠(chéng)懇，相信世上的兵災(zāi)劫難會(huì)減輕，戰(zhàn)爭(zhēng)和殺人武器也會(huì)日漸減少。’

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘菩薩遠(yuǎn)離一切殺生，不畜刀杖，不懷怨恨。’

　　—十地品第二離垢地—

　　美國(guó)人都喜歡槍炮及武器。孩童時(shí)代，一天到晚在身上都掛著玩具槍?zhuān)�和鄰里的小孩子，玩�?lsquo;印第安人與牛仔’，或者‘聯(lián)邦戰(zhàn)納粹黨’、‘匪徒與警察’等種種游戲。而電視上的節(jié)目，也不出此類(lèi)斗殺追擒的連續(xù)劇。我們用玩具槍、小彈弓、標(biāo)槍、擲鏢做游戲等等。雖然，玩耍時(shí)毫無(wú)惡意，我們還不知道，真正的殺害，是流血和殘酷。這一代的美國(guó)人，從未在本土上經(jīng)歷涂炭之苦。其他國(guó)家的刀兵劫，未能在我們心靈深處留下創(chuàng)鉅痛深的烙印。

　　在我成長(zhǎng)的訓(xùn)練中，大家都默默公認(rèn)一個(gè)‘不成文法’，那就是每當(dāng)事與愿違，身處逆境的時(shí)候，人們?yōu)榱嗣摮隼Ь�，從而達(dá)成利己的目的，可以隨便殺害他人。這種態(tài)度不僅限于我個(gè)人，美國(guó)很多青年人，也有同樣的想法。古往今來(lái)，不單是美國(guó)人，才尊重他們的戰(zhàn)士。諸如印度的剎利族、日本的武士階級(jí)、古羅馬的軍官、英倫的皇家海軍，以及其他國(guó)家的斗戰(zhàn)階級(jí)，都享有隨時(shí)殺戮的特權(quán)，世界各地沒(méi)有一個(gè)國(guó)家或民族不養(yǎng)兵備戰(zhàn)的。換言之，世人大多數(shù)具有好勇斗狠的劣根性。

　　我的家庭，與軍隊(duì)的關(guān)系很密切。家里大多數(shù)親戚們都曾在陸�？杖�軍里服役。直至一九六Ｏ年代初期，反對(duì)越戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)，如燎原之火擴(kuò)及全美，因此人們才痛定思痛研究戰(zhàn)爭(zhēng)和誅殺的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，歌壇中流行很多反抗戰(zhàn)爭(zhēng)的歌曲，深深地啟發(fā)我的良知。如印第安女歌手BUFFY ST.MARIE所作的‘宇宙的戰(zhàn)士’，狄倫作的‘戰(zhàn)爭(zhēng)的主宰’，以及‘違戰(zhàn)者’等，都在我心中留下深刻的印像。

　　可是感人最深，令我心弦震蕩的是由彼得、保羅、瑪利合唱的‘大孟荼羅’。不知道作曲者是誰(shuí)，歌里描寫(xiě)一個(gè)拒絕赴戰(zhàn)，甘愿坐牢的青年人。終于，他在監(jiān)獄里絕食而死。歌里說(shuō)：

　　‘在大孟荼羅(生命之輪)中流轉(zhuǎn)，

　　你的時(shí)間只有一剎那，

　　勝負(fù)由你決定，

　　失敗了，就要獻(xiàn)出你的生命。’

　　這個(gè)觀念對(duì)我來(lái)說(shuō)，頗為新穎，似乎蘊(yùn)藏著佛教的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我也不愿意去打仗，覺(jué)得它不合理，違背仁義，我很欽佩歌里的青年人。歌里有一段說(shuō)：

　　‘告訴獄卒，不用供他面包和水，

　　他決定絕食，直至戰(zhàn)爭(zhēng)停止。

　　他是個(gè)犧牲者，是個(gè)預(yù)言家，是個(gè)無(wú)賴(lài)，

　　他在做游戲，他不能成功，不能改變，

　　戰(zhàn)爭(zhēng)已綿延千萬(wàn)年！’

　　當(dāng)時(shí)，我還不知道，青年人的路徑就是菩薩道。他抗議國(guó)家互相吞噬，他抗議嗔恨，斗爭(zhēng)，他抗議政府殘民自肥，大量生產(chǎn)殺人利器，他抗議國(guó)家及社會(huì)的壓迫。到了最后，當(dāng)他需要付出代價(jià)時(shí)，他毫不猶疑，為真理舍生。

　　這首歌大大地把我從迷夢(mèng)中驚醒。人類(lèi)只懂得自相殘殺！最先進(jìn)的科學(xué)家，頻頻推出新武器，活生生的老百姓在槍林彈雨下，變成血淋淋的肉堆－－多瘋狂！而戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)綿延千萬(wàn)年。就在舊約圣經(jīng)里的記載，該隱殺害其弟亞伯，直至二十世紀(jì)的廣島原子彈爆炸，人類(lèi)甘愿忍受這種無(wú)情的殺戮。但是我們永遠(yuǎn)想像不到一切眾生針對(duì)自己，殺害別人就等于割掉自己的肢體。那個(gè)槍手并不知道，當(dāng)他扣板機(jī)去殺人的時(shí)候，他實(shí)在殺害了自己的一部份。

　　這種刀兵水火，荼毒生靈的慘劇，究竟為了什么？難道人類(lèi)的使命，就是互相殘殺？我閱讀上人寫(xiě)的水鏡回天錄：

　　‘靜觀三千大千世界，惡業(yè)彌漫......造成有形與無(wú)形等等戰(zhàn)爭(zhēng)。悲矣！痛哉！’

　　‘今時(shí)者，何時(shí)也？乃眾生將滅亡之時(shí)也�？v觀法界，國(guó)與國(guó)戰(zhàn)，家與家戰(zhàn)，人與人戰(zhàn)，以致引起世界大戰(zhàn)。古人所謂’爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野’。深望各國(guó)元首，當(dāng)體天地好生之德，發(fā)政施仁。倘有一人被殺，如吾殺之；一人被欺，如吾欺之。時(shí)刻反省，庶不致獲罪于天，是所禱也。’

　　真是說(shuō)得針針見(jiàn)血！假設(shè)把一切眾生視為親眷，便不會(huì)去殺人。菩薩十重四十八輕戒里，更有如下的禁戒：

　　‘若佛子，不得畜一切刀杖弓箭矛斧斗戰(zhàn)之具，及惡網(wǎng)羅殺生之器，一切不得畜，而菩薩乃至殺父母尚不加報(bào)，況殺一切眾生，不得畜殺眾生具。若故畜者，犯輕垢罪。’

　　—第十畜殺具戒—

　　‘若佛子，不得為利養(yǎng)惡心故，通國(guó)使命，軍陣合會(huì)，與師相伐，殺無(wú)量眾生。而菩薩尚不得入軍中往來(lái)，況作國(guó)賊。若故作者，犯輕垢罪。’

　　—第十一國(guó)使戒—

　　佛教慈悲的座右銘，是不殺生。一個(gè)比丘曾向上人提出這樣一個(gè)問(wèn)題：‘如果有人惡意侵犯我，是否可以還手？’而上人的答覆是：

　　‘如果你因任何原因要跟人打架爭(zhēng)訟，就不可以算為我的弟子。’

　　斗爭(zhēng)和嗔恨，是殺生和戰(zhàn)爭(zhēng)的種子。曾有人說(shuō)：‘佛陀教導(dǎo)慈悲，即是不壓迫欺淩他人。我不是你的敵人，我是你的朋友��！’

　　三步一拜尚末開(kāi)始之前，上人早已叮囑我倆，要特別留心小昆蟲(chóng)和螞蟻，不要傷害它們。他說(shuō)：‘你殺害小昆蟲(chóng)之后，它們都來(lái)到我這兒控訴說(shuō)：“你的弟子是個(gè)壞蛋，他犯殺戒！”’

　　一切眾生皆是我的眷屬。一切男人是我的父親和兄弟，一切女子是我的母親和姐妹。華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘遠(yuǎn)離一切殺生，不畜刀杖，不懷怨恨，有慚有愧，仁恕具足。于一切眾生有命之者，常生利益慈念之心。是菩薩尚不惡心惱諸眾生，何況于他起眾生想，故以重意而行殺害。’

　　—第二離垢地—

　　孝道是慈悲的根本。先要修身、齊家、治國(guó)、平天下。在每天的考驗(yàn)中，發(fā)覺(jué)自己還有很多殺人的習(xí)氣。即使是默默在心里爭(zhēng)訟，也不配稱(chēng)為佛陀的弟子。人為什么殺生？因?yàn)橥�昔曾殺生。業(yè)果循環(huán)不息，習(xí)氣不容易洗滌。殺生的果報(bào)是多病和夭折，因果是絲毫不爽的。華嚴(yán)第二地上說(shuō)：

　　‘殺生之罪，能令眾生墮于地獄畜生餓鬼。若生人中，得二種果報(bào)：一者短命，二者多病。’

　　‘吾人若不及早覺(jué)醒，戒除殺因殺緣殺法殺業(yè)等，絕難挽回浩劫，而獲安樂(lè)。......觀夫現(xiàn)代科學(xué)武器，日新月異，雖云進(jìn)化，不啻進(jìn)毒。以人命為兒戲試驗(yàn)品，以強(qiáng)權(quán)滿(mǎn)足私欲。’

　　—水鏡回天錄—

　　上個(gè)月，路人曾向我們飛擲一個(gè)啤酒瓶，把車(chē)子的窗門(mén)打碎了。那是我對(duì)恒朝嗔惱的反應(yīng)。這種嗔恨，好比原子彈，根源是一樣，程度不同而已。三步一拜，令我體會(huì)到，唯有以身作則，躬行實(shí)踐，才能促進(jìn)世界和平。我們的思想，直接影響全世界。假設(shè)我還抱著孩童時(shí)候‘殺匪徒’的觀念，那么我與一般戰(zhàn)士，和發(fā)明武器的科學(xué)家，沒(méi)有分別。

　　修道最究竟的目的，是消滅貪、嗔、癡，勤修戒定慧，并且協(xié)助一切眾生成佛。正如上人說(shuō)：

　　‘何不思洗滌身心，刷新積垢，痛改前非，生大慚愧，創(chuàng)造新生命，作一充滿(mǎn)活力之新偉人，為法界眾生立功，為萬(wàn)國(guó)同胞立德，為天下蒼生立箴規(guī)。所謂慈祥代天宣化，忠孝為國(guó)教民。’

　　—水鏡回天錄—

　　這個(gè)世上的人類(lèi)，都?xì)g喜武器�？墒牵�佛教已降臨美國(guó)，我們要學(xué)習(xí)培育慈悲仁愛(ài)的精神。佛教是人教、是眾生教、是心教。‘一切眾生，皆有佛性，皆堪做佛。但因妄想執(zhí)著而不能證得。’所以我們拜，愿一切眾生皆成佛道！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年七月十六日 海洋灣

　　‘郊外的十字路口’

　　師父上人慈鑒：

　　今天是星期日下午，我們?cè)诤Ｑ鬄嘲�。這是第一號(hào)公路旁的一個(gè)小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里有一個(gè)小型加油站、一間雜貨店、一座倉(cāng)庫(kù)，以及幾椽茅舍。在雜貨店門(mén)前，一群青年人三三兩兩坐在樹(shù)蔭下的藤椅上，有的靠著他們的汽車(chē)和摩托車(chē)，在喝啤酒、吸煙、聊天�？瓷先ナ呛軣狒[，其實(shí)他們悶得發(fā)慌。那股悶氣在空中徘徊蕩漾，有如早晨的濃霧，歷久不散。他們都有家，卻都不愿意回家。他們的心，有如迷途的羔羊一樣傍徨無(wú)依；我了解這些人的心態(tài)，他們與我原是來(lái)自同一個(gè)大家庭的。

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘菩薩見(jiàn)諸眾生孤獨(dú)無(wú)依，生哀愍心。’

　　—十地品第三發(fā)光地—

　　我們繞了一個(gè)彎，碰見(jiàn)兩個(gè)年輕人，他們開(kāi)始戲弄訕笑恒實(shí)和我。其中一個(gè)身形驃悍的青年叫波比，身穿厚重的黑色皮外套，臉上蓄著胡子，他在雜貨店門(mén)前，釘上三步一拜的新聞告示，同時(shí)對(duì)其他的人說(shuō)：

　　‘不要亂講話(huà)！不要打擾這兩個(gè)人，他們干得很起勁，發(fā)大善心。’

　　‘可是，他們很奇怪，太保守了，連啤酒也不喝......真掃興！’其中一個(gè)青年人接著說(shuō)。

　　‘假使你在路上拜了兩年多，你也會(huì)大大地改變哩！’

　　‘兩年，這樣拜兩年？！’兩青年人難以置信。

　　‘對(duì)��！并且，他們是為所的有人類(lèi)拜。不簡(jiǎn)單哩！所以不準(zhǔn)你們搗蛋！’

　　‘好吧，波比！就聽(tīng)你的！’

　　于是，一群青年人都靜下來(lái)，悄悄地看著我們拜。

　　一輛巴士駛到雜貨店門(mén)前，波比連忙從他的摩托車(chē)上下來(lái)，前去指揮交通，好讓巴士停車(chē)。這條路很窄，來(lái)往的車(chē)輛又多。青年人又開(kāi)始喧嘩嘻笑，企圖引起騷亂。波比大聲地命令；‘不要沒(méi)有禮貌，對(duì)人客氣一點(diǎn)！’

　　于是，青年人又靜下來(lái)。

　　有位法師從巴士里走出來(lái)。原來(lái)，一群信徒從萬(wàn)佛城出發(fā)，前來(lái)探望我們，并且送來(lái)供養(yǎng)。

　　在郊區(qū)小村落的路口上，有無(wú)量數(shù)的眾生，來(lái)自無(wú)量數(shù)不同的世界，熙熙攘攘。在這巴士上，有來(lái)自世界各地的佛教徒，他們都是思想純正，性格爽朗的青年人。在路邊的是兩個(gè)三步一拜的出家人；在外面，擴(kuò)音筒里大聲地播唱滾石樂(lè)隊(duì)的流行歌曲；還有那些心靈孤寂的小伙子，他們說(shuō)：‘不要回家吧！坐久一點(diǎn)，我請(qǐng)大家喝啤酒！’

　　所有人類(lèi)都是同一體性，彼此息息相關(guān)的。痛苦與快樂(lè)。凡庸和圣賢，清凈和污染，解脫和纏縛，都在郊外的公路交界處，交織成一片。在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處本具有同一法性。外表的差別，無(wú)非是幻影，不值重視。諸法實(shí)相，是無(wú)二無(wú)疑，融會(huì)貫通的。

　　‘一切法皆如，諸佛境亦然，及至無(wú)一法，如中有生滅。眾生妄分別，是佛是世界，了達(dá)法性者，無(wú)佛無(wú)世界。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)兜率宮中偈贊品—

　　我們一心跪拜，妄念不生，宇宙萬(wàn)有，便融為一體。佛教在美國(guó)出現(xiàn)，只是人類(lèi)故事中的一個(gè)小插曲；一切眾生都要返本還源，回到自性上的萬(wàn)佛城，因此佛教能順理成章的在美國(guó)發(fā)芽生根成長(zhǎng)茁壯。世人多么奇怪！房子和柵欄，窗戶(hù)和汽車(chē)，硬要分出個(gè)‘你’，‘我’，和‘我所’。可是，無(wú)論我們?cè)鯓臃謩e，我們的本源不容分割。一切眾生本是同根所生，彼此息息相關(guān)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。沒(méi)有人能夠截?cái)啾娚�之間本然密切的連系，正如鐵絲網(wǎng)不能阻塞空氣流通；橋梁，不能妨礙河水流過(guò)是一樣的道理。

　　佛法能打破一切由妄想執(zhí)著造成的柵欄和墻垣。到底你是誰(shuí)？我是誰(shuí)？過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，又到那兒去了？生死，只是假名詞。當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)容易，但必須去身體力行才有效用。

　　今天，我更加體會(huì)到一切眾生的平等性。在這個(gè)小鎮(zhèn)上，外表上看我們雖然各有不同的面孔，其實(shí)只不過(guò)是各戴了一個(gè)假面具罷了。面具的后邊，還有一個(gè)沒(méi)有顏色、輪廓，不落形跡、領(lǐng)域的真面孔。我心里想：‘拜的不僅是兩個(gè)出家人，而是所有眾生，彼此只有一個(gè)心。我們沒(méi)有與這個(gè)一心分離，這個(gè)一心也不會(huì)把我們舍棄。’

　　這個(gè)面孔，就是佛陀的面孔，遍一切處，‘內(nèi)無(wú)身心，外無(wú)世界。’

　　例如，摩托車(chē)隊(duì)的領(lǐng)袖波比，雖其身形驃悍，而其內(nèi)心仁厚。出家人，外表看來(lái)很專(zhuān)一，但不知道他心里打多少妄想？里邊外邊究竟是什么？

　　今天淩晨我醒來(lái)了，在樹(shù)底下四處觀望。有一兩分鐘的時(shí)間，我找不到自己。內(nèi)外、上下、這兒、那兒──一切處都無(wú)足跡可尋；一切的嫉妒、驕慢、貪欲、恐懼，也在這幾秒種內(nèi)完全消失。這種自在的感覺(jué)，不禁令我發(fā)出會(huì)心的微笑：‘你怎樣可以把自己看得那么重？看看，本來(lái)無(wú)一物��！’

　　上人，萬(wàn)事萬(wàn)物，在我的心中顯得更清晰。在剎那間，我能明白地體會(huì)這個(gè)真理，知道一定要把妄想執(zhí)著放下，以最堅(jiān)固的信心，勇猛精進(jìn)，做一個(gè)‘無(wú)心道人’。世上應(yīng)該發(fā)生的事情，自然會(huì)發(fā)生，不用我去管閑事。道是最自然最從容的法則；一切眾生一旦與道合一，便能見(jiàn)自本性。心靈無(wú)礙的時(shí)候，慈悲喜舍會(huì)像春天的花朵，開(kāi)得彩色絢爛。妄想和貪欲一旦停止，我們本然面目的尊貴和福報(bào)，及清涼自在的本地風(fēng)光，都?xì)v歷在目。

　　一個(gè)過(guò)路的游人問(wèn)：‘他們做什么？’

　　他的朋友答：‘不做什么，他們不做什么。’

　　‘為什么他們什么也不做？’路人堅(jiān)持問(wèn)下去。

　　‘他們做的是無(wú)所做。’他的朋友答。

　　‘我真不明白！’路人很迷惘，但他的朋友明白了。

　　無(wú)為而無(wú)不為。身口意清凈，不犯貪嗔癡，那么，一切原本的清凈和善良，都會(huì)流露出來(lái)。無(wú)為，就是專(zhuān)一到極點(diǎn)──無(wú)心無(wú)念，無(wú)執(zhí)無(wú)著，行所無(wú)事。不作之中而無(wú)所不作，就是勤修戒定慧。此時(shí)，一切逐心如意，無(wú)所障礙。

　　當(dāng)初，我們還未達(dá)到“無(wú)為”的階段，上人的教訓(xùn)是：

　　‘不要打妄想，不要執(zhí)著，盡你所能，自強(qiáng)不息！’

　　所謂：

　　‘性定魔伏朝朝樂(lè)，妄念不起處處安，

　　心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田。’

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年七月十九日 史超域?yàn)?/p>

　　師父上人慈鑒：

　　‘此菩薩為大施主，凡所有物悉能惠施，其心平等。無(wú)有悔吝，不望果報(bào)，不求名稱(chēng)，不貪利養(yǎng)。但為救護(hù)一切眾生，攝受一切眾生，饒益一切眾生。’

　　─華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　五年前，弟子尚在加州柏克萊大學(xué)就讀東方文學(xué)研究院。那時(shí)弟子正打算從宿舍搬到金山寺，開(kāi)始過(guò)修行人的生活。適逢，世界和平會(huì)將在西雅圖舉行，此一和平會(huì)議，實(shí)為慶祝金山寺一九七四年度暑期班的畢業(yè)儀式的一部分，盛況空前。

　　當(dāng)時(shí)，恒來(lái)師兄(那時(shí)叫果回居士)、果孫、果法，和弟子一同乘大型卡車(chē)，從三藩市駛向西雅圖。在路上，我們一面喝可樂(lè)，一面誦大悲咒。

　　和平會(huì)議結(jié)束后，我們路經(jīng)三藩市以北一百一十哩的瑜伽市，參觀曼弟仙奴縣的國(guó)立醫(yī)院。近年來(lái)加省政府財(cái)源短缺，營(yíng)運(yùn)維艱才予以關(guān)閉。管理員帶領(lǐng)我們繞城一周──是個(gè)規(guī)模龐大、氣象宏偉的地方！彷佛學(xué)生剛剛下課一樣，那些課堂似乎還帶有上課的氣息。當(dāng)我們參觀那寬廣的體育館時(shí)，更覺(jué)稱(chēng)心滿(mǎn)意，不禁起了一個(gè)妄想：‘這不是正好可以構(gòu)成一個(gè)壯嚴(yán)的佛殿嗎？’

　　在當(dāng)時(shí)，我對(duì)這個(gè)地方有強(qiáng)烈的反應(yīng)。果法也喜歡，果回稍為猶豫：‘太大了！單是剪草就不夠人手。’果孫的眸子閃耀著光彩。誰(shuí)能預(yù)料，兩年以后，果回和我，就在同一個(gè)體育館地里，受具足戒？想不到現(xiàn)在恒來(lái)法師，居然成了萬(wàn)佛城的總務(wù)，而果法則成了場(chǎng)地的監(jiān)督，我更無(wú)法想像五年后的今天，弟子仰賴(lài)一輛老爺車(chē)和護(hù)法恒朝以及祈求世界和平的深重愿力，我們一心朝向這個(gè)圣城，拜了七百哩路！

　　那一次，我們回到金山寺，我到樓上的洗手間洗手，剛巧與上人碰頭。他面露微笑，顯得慈悲安詳。我從未與上人單獨(dú)交談。

　　‘怎么樣？’上人問(wèn)。

　　‘師父，我們?nèi)�參觀那間國(guó)立醫(yī)院！’我沖口而出。

　　‘嗯......怎樣呢？’上人的嘴角帶著微笑。

　　‘很大！’

　　‘你喜歡嗎？’上人問(wèn)。

　　‘能建一所大叢林，好像印度的那爛陀那多好！’我興奮得差一點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)。

　　上人笑了：‘是這樣嗎？好的，你以為我們應(yīng)該把它買(mǎi)下來(lái)嗎？’

　　‘噢！那太好了！’

　　那爛陀寺，建于古印度摩竭陀國(guó)國(guó)王城中，是歷史悠久，兼舉世馳名的佛教大學(xué)和大道場(chǎng)。唐三藏玄奘法師遠(yuǎn)涉西域取經(jīng)的時(shí)候，會(huì)于西元六四○年路經(jīng)些地。該大學(xué)有數(shù)千僧侶和研究佛學(xué)的學(xué)者，是數(shù)千年來(lái)享譽(yù)為全世界的佛教中心。當(dāng)時(shí)佛門(mén)龍象輩出，慧日高懸，*輪不絕。那爛陀，譯為‘施無(wú)厭’，這個(gè)譯名不啻是萬(wàn)佛城的寫(xiě)照。我們的目標(biāo)，就要施予全世界，無(wú)私的慈愛(ài)和光明。

　　上人曾說(shuō)：‘我們?cè)谑郎�，大作�?mèng)中佛事。’

　　這是一個(gè)美夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年七月二十一日 鹽灣

　　‘公路上靜觀未法時(shí)代的人生世相’

　　師父上人慈鑒：

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)：

　　‘一切三世，唯是言說(shuō)。’

　　同理，末法時(shí)代，不也就是唯心所現(xiàn)，‘唯是言說(shuō)’都無(wú)實(shí)際嗎？一切唯心造。萬(wàn)事萬(wàn)物，隨著你的看法而轉(zhuǎn)移。把它叫做末法時(shí)代，它就變?yōu)槟┓〞r(shí)代，把它叫做正法時(shí)代，它就轉(zhuǎn)為正法時(shí)代。世間上無(wú)有定法，只有眾生的分別心，生出種種不同的妄見(jiàn)。本來(lái)，諸法平等，無(wú)有高下。

　　單是末法時(shí)代這個(gè)觀念，就足以削滅我們的銳氣，使我們萎靡不振，自甘墮落。這就是反主為奴，心為境轉(zhuǎn)的例證。同理我們?cè)谌�步一拜的時(shí)候，也會(huì)面對(duì)各種魔障，一不小心便為魔障所轉(zhuǎn)。假設(shè)你不去注意魔障，行所無(wú)事，如如不動(dòng)，那么魔障便會(huì)自然消滅。總而言之，不去打他們的妄想，他們也不來(lái)擾你。丑陋的男人，漂亮的女人—都是一樣的道理。一切麻煩，皆由我們妄想自招。

　　‘念茲在茲妄歸真，十方諸佛授手親，

　　速證三輩九品地，摩訶妙法勝靈文。’

　　—宣化上人數(shù)珠手眼偈贊—

　　若能時(shí)刻精進(jìn)不退，凈治其心，諸妄自然會(huì)歸真。這時(shí)候，末法也會(huì)變?yōu)檎�法。歷代的祖師和圣賢，并不被境界所轉(zhuǎn)，他們是轉(zhuǎn)境界的。

　　在我未到金山之前，曾聽(tīng)人這樣說(shuō)：‘金山寺？那些佛教徒很?chē)?yán)謹(jǐn)、很呆板，太注重戒律了。尤其不準(zhǔn)吃葷、不喝酒、不吃麻醉藥、不邪淫�，F(xiàn)在是科學(xué)時(shí)代！他們實(shí)在太愚昧。在末法時(shí)代，這種修持是行不通的，現(xiàn)在應(yīng)該迎合時(shí)代的需要�？墒牵�他們還修苦行，建道場(chǎng)，設(shè)大學(xué)......真是不合時(shí)宜！’

　　華嚴(yán)經(jīng)上說(shuō)，一即一切，一切一即，遍虛空法界，盡未來(lái)際，一切事理融會(huì)貫攝，毫無(wú)障礙。根本上既沒(méi)有時(shí)間，更沒(méi)有空間的分別，無(wú)來(lái)無(wú)去，無(wú)依無(wú)住。那么，就算是末法時(shí)代，我該躲到那兒去？隱居深山與世隔絕？或者躲到另一個(gè)星球里去？無(wú)論躲到那里，總不能跳出法界的圈子。我們的自性，與法界是同體，不二不異的。

　　在加州濱海的金色埃小鎮(zhèn)里，有些市民并不覺(jué)得這是末法時(shí)代的來(lái)臨。他們的生命充滿(mǎn)活力，絕無(wú)萎靡不振的跡象。

　　唐，現(xiàn)在是保險(xiǎn)推銷(xiāo)員，從前是教員。一個(gè)星期天他攜家眷，同來(lái)看三步一拜的行者。‘你們周?chē)�有一股祥和的氣氛�?rsquo;

　　他們獻(xiàn)上供養(yǎng)，坐在旁邊靜靜的觀察。

　　過(guò)了一段時(shí)間，唐又回來(lái)。他向我們坦白說(shuō)明──他任職的公司起了變故，職位可能保不住了。

　　‘說(shuō)老實(shí)話(huà)，天地間許多事情是顛顛倒倒的，沒(méi)有什么價(jià)值。’他對(duì)佛法有濃厚的興趣，很想做一個(gè)好丈夫和父親，并且愿意幫助別人，但是他未能安穩(wěn)自己的心，傳統(tǒng)的宗教不能激發(fā)他的信仰，鼓舞他的靈魂。

　　于是，唐開(kāi)始誦念觀音的名號(hào)。每天晚上，在房子一個(gè)角落，獨(dú)個(gè)兒靜靜地誦持。幾個(gè)星期后，他回來(lái)了，顯得容光煥發(fā)，神態(tài)較前安穩(wěn)。原來(lái)，他找到一份新的工作。

　　‘一切事情都有了起色，你知道嗎？那天晚上，我正在誦念觀音圣號(hào)，忽然一位滿(mǎn)頭白發(fā)，長(zhǎng)發(fā)垂胸的老者，在我眼前出現(xiàn)，我頓時(shí)感到很輕松，對(duì)他毫不畏懼。’按照他的描述，這位老者的相貌和虛云老和尚的德相有頗多相似之處。

　　此外，還有湯姆。他和妻子及三個(gè)小孩，在海洋旁邊經(jīng)營(yíng)一個(gè)小旅館。有一天，他們送來(lái)供養(yǎng)。

　　‘我們很羨慕你，年輕時(shí)應(yīng)該好好地干一番事業(yè)，可是現(xiàn)在太晚了。我們很年輕便結(jié)婚，現(xiàn)在又有了孩子。’這對(duì)夫妻起初以為學(xué)佛唯一的途徑，是到一間寺院里出家。我解釋說(shuō)，居士也可以隨分隨力依法修行。尤其是在萬(wàn)佛城，有很多居士在那兒為辦道用功。

　　‘你是說(shuō)，居士也可以攜同小孩子，到那兒修行嗎？’他喜出望外的說(shuō)。

　　過(guò)了幾天，湯姆再度回來(lái)，坦白地告訴我們：‘他曾經(jīng)染上吸毒和酗酒的惡習(xí)，結(jié)果入不敷出，債臺(tái)高筑。當(dāng)時(shí)，他覺(jué)得被家庭和親屬所牽累，很不自在，因而感到走投無(wú)路，瀕臨絕望。后來(lái)，一陣心血來(lái)潮的催使，他向金山寺訂購(gòu)一本沙彌律注解(明蓮池大師著沙彌律要解，加上上人向四眾的講述。)此書(shū)的內(nèi)容，主要教人切切實(shí)實(shí)的敦品勵(lì)行，改惡還善，律己精嚴(yán)，躬行實(shí)踐。湯姆很同意，‘禍福無(wú)門(mén)，唯人自招’的道理。他往日不守規(guī)矩，生活頹廢，自暴自棄，因而自食惡習(xí)果──這是理所當(dāng)然的事。

　　一年后，湯姆和他的家人，又在路旁與我們見(jiàn)面，他們到郊外旅行，路過(guò)此地。一家大小活得歡快、融洽；湯姆本人充滿(mǎn)自信，神態(tài)安祥，一反往昔的悲觀和傍徨。小孩子也不像從前那樣怯弱和呆滯，顯得聰明伶俐。湯姆說(shuō)：‘你知道嗎？那部書(shū)真的幫助我改頭換面......把我整個(gè)生命都轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)了！我不能以言語(yǔ)來(lái)形容，我所得到的益處有多大！’

　　麥加利一家，從前是虔誠(chéng)的天主教徒，后來(lái)他們脫離教會(huì)。麥加利太太說(shuō)：

　　‘因?yàn)檫@個(gè)宗教沒(méi)有研究到底究竟處。現(xiàn)在是太空時(shí)代，宗教信仰也應(yīng)該隨著時(shí)代革新。一種革新的朝氣，足以激動(dòng)末法時(shí)代的人們，銳意前進(jìn)，自強(qiáng)不息。尤其我們的孩子，提出的很多問(wèn)題，都是我們年輕時(shí)不敢去研究的。我們見(jiàn)到三步一拜，聽(tīng)到萬(wàn)佛城的各種消息，很感欣慰。佛教雖然博大精深，然而它卻不阻塞個(gè)人的獨(dú)自發(fā)展和覺(jué)悟。我們的孩子都要信奉佛教，外子和我也曾跟隨你們學(xué)習(xí)。你知道嗎？外邊有很多人，他們的處境不佳，孤陋寡聞，好像躲在林森里一樣不見(jiàn)天日，然而他們急切的追尋，默默地等待，渴望獲得究竟的解脫......’

　　每一位菩薩都要發(fā)四宏誓愿。就算末法時(shí)代，也是勇往直前，毫不懈怠。他永遠(yuǎn)不去渡假：

　　‘眾生無(wú)邊誓愿度！

　　煩惱無(wú)盡誓愿斷！

　　法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)！

　　佛道無(wú)上誓愿成。’

　　有些人說(shuō)：‘世界和平？了不可得。消災(zāi)解殃？簡(jiǎn)直是說(shuō)夢(mèng)話(huà)！’

　　愈是不可能，愈是要去試一試！

　　或者，他們又說(shuō)：‘社會(huì)和家庭的組織，逐漸解體，世界混亂人心惶惶。’正因?yàn)檫@個(gè)原因，佛教才應(yīng)該大行其道，拯救世人！就是因?yàn)楸娚�太苦了，諸佛才出與于世。故六祖曾經(jīng)說(shuō)：‘佛法難起。’

　　假設(shè)人人都開(kāi)悟了，已能離苦得樂(lè)，誰(shuí)還需要佛法呢？法，就是藥。我們愈是創(chuàng)鉅痛深，我們愈需要法藥的治療。

　　可是有許多人會(huì)說(shuō)泄氣話(huà)，諸如：‘這是末法時(shí)代，不管你怎樣用功，終歸無(wú)效。你這樣干太愚笨了，不管你做什么，總是一無(wú)所獲白費(fèi)心力。’

　　但是天下無(wú)難事，只怕有心人。愈不可能嗎？愈要努力！為什么？因?yàn)槲覀冇薮啦庞信懦�萬(wàn)難，鍥而不舍的精神。當(dāng)前世局之所以岌岌可危，就是因?yàn)樘�多聰明的禍�?guó)殃民，危害社會(huì)，做出傷天害理、損人利己的事情，因而橫逆和災(zāi)難業(yè)生。假若一個(gè)人雖愚癡但他志向堅(jiān)固，認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)勇往前進(jìn)，不避險(xiǎn)難，百折不回，不謀己利，不怕吃虧——最后終會(huì)獲得豐碩的成果。如此則世界幸甚，人類(lèi)幸甚。

　　于是，我反省一下：‘盡管我怎樣去珍惜，去保護(hù)這個(gè)身體，究竟有什么用處呢？無(wú)常鬼終究會(huì)來(lái)。趁著還有些時(shí)間，不如好好地利用它，做些有意義的事情。’

　　菩薩不單不怕吃苦，他還甘愿奉獻(xiàn)他的四肢原骸、頭目腦髓、國(guó)城妻子，一切一切，來(lái)饒益眾生。他說(shuō)：‘沒(méi)有關(guān)系，我只愿一切眾生離苦得樂(lè)，我不愿意斤斤計(jì)較個(gè)人的利害得失。我與萬(wàn)物同一本源，休戚相關(guān)，如指與臂，利人即是利己，唯有悲天憫人時(shí)刻以眾生苦難為念，就是同體大悲，境智不二，心物統(tǒng)一。我的身體與天地同根，不離自性，了悟自他無(wú)疑；就是離念大智，幻化空身，即是清凈法身。’

　　‘于菩薩愿，未曾休息。盡一切劫，心無(wú)疲倦。于一切苦，不生厭離。一切眾魔所不能動(dòng)，一切諸佛之所護(hù)念，具行一切菩薩苦行。修菩薩行，精勤匪懈。于大乘愿，恒不退轉(zhuǎn)。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十行品第八難得行—

　　菩薩為什么要這樣做？因?yàn)�，菩薩深知不顧眾生苦難，只顧自己的自私態(tài)度，是行不通的。一切眾生，本與法界無(wú)有分別。萬(wàn)物與我為一，不增不減，不生不滅，無(wú)人無(wú)我，無(wú)依無(wú)住，更無(wú)地方可以匿藏。修行，是永恒的道路。

　　‘譬如鉆木以出于火，火事無(wú)量，而火不滅。菩薩如是化眾生事，無(wú)有窮盡，而在世間，常住不滅。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十行品第八難得行—

　　弟子 果廷頂禮

　　恒朝

　　一九七九年七月三十日 海洋農(nóng)場(chǎng)

　　師父上人慈鑒：

　　今天，烈日當(dāng)空，熱浪滾滾。獨(dú)個(gè)兒在寧?kù)o的公路上拜，公路兩旁的古松參天，一切顯得分外謐靜。我們保持著緩和穩(wěn)定的節(jié)奏：三步、一拜。我的生命，有如電影一樣，一幕一幕在我眼前浮現(xiàn)，我清晰地看出自己那兒做錯(cuò)了，那兒做對(duì)了。修道的路徑，如日下當(dāng)中，高高的淩駕于一切諸法之上。修道，是一切光明的泉源。

　　我愿報(bào)答一切父母師長(zhǎng)的深恩。我愿一切友人，同證菩提，于法自在，任連騰騰，安穩(wěn)愉悅。所有眾生是我的朋友，生生世世，我們都愿聚在一起，真修實(shí)證，同登彼岸。一路上有很多路人，很多動(dòng)物以及其他眾生，都向我們?cè)儐?wèn)同樣的問(wèn)題：‘你們是篤行實(shí)踐嗎？佛道可成嗎？我們皆可作佛嗎？

　　有時(shí)候，他們不用言語(yǔ)來(lái)問(wèn)，然而，大家同樣尋找一個(gè)究竟的皈依處。

　　我們是同體、一心。

　　一個(gè)青年人，供養(yǎng)野莓子。

　　‘這是我今早上在雷斯灣采的野莓子。’

　　他也是個(gè)老朋友，在過(guò)去世我們?cè)��?jīng)聚首。今生，他獨(dú)個(gè)兒駕著一部老爺卡車(chē)，在上面還用繩子縛著腳踏車(chē)。我們?cè)诼飞嫌龅綗o(wú)數(shù)的，來(lái)自各行各業(yè)的眾生，他們心里也明明知道，此時(shí)此地僅是世間上夢(mèng)游的一剎那，各人都在尋找圓滿(mǎn)靈性的路徑。他們聽(tīng)到‘佛教’，聽(tīng)到‘出家人’，或者‘一心’的名詞，在心里立刻發(fā)出共嗚；他們面對(duì)我們?nèi)缬H故舊，一種默默的親切感不禁油然而生。他們?yōu)槭裁丛诼愤呁Ｏ聛?lái)？不是要來(lái)看我們，而是來(lái)看看那鏡子里的投影，也就是他們自己的尊容。

　　雖然，現(xiàn)在是一九七九年的夏天，然而，這個(gè)旅程艱苦遙遠(yuǎn)，漫無(wú)止境。一切眾生都是路途上的旅客。

　　在路上拜了兩年多，才知道修道，是世界上唯一有價(jià)值的，也是唯一真實(shí)的法門(mén)。最大的布施，莫如法施。今天，這個(gè)青年朋友送來(lái)野莓子，他坐在地上，默默地看著我們拜。突然，華嚴(yán)經(jīng)的一段經(jīng)文在我心中顯得特別真切：

　　‘善男子，諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)、利益眾生供養(yǎng)、攝受眾生供養(yǎng)、代眾生受苦供養(yǎng)、勤修善根供養(yǎng)、不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)、不離菩提心供養(yǎng)。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品—

　　真正的布施，就是確實(shí)斷除貪嗔癡，放下覆藏和假面具，息滅嫉妒、驕慢、疑惑，也就是明心見(jiàn)性，找回本來(lái)面目。這是最無(wú)上、最難得的布施。

　　世上每一個(gè)人，都在找尋‘真實(shí)’的東西。我們到外邊去找，殊不知道這個(gè)‘真實(shí)’的東西，就是我們的自性。能夠如法布施，便是做個(gè)‘真實(shí)’的人。清凈安穩(wěn)，少欲知足，如一泓清水。慈悲喜舍的四無(wú)量心，有如剛從天降，潔白晶瑩的雪花；而這個(gè)‘一心’，好像遼闊無(wú)際的虛空，廣大無(wú)邊。所以說(shuō)：‘在諸世界中，最難找到的，莫如真我。’

　　在山腳的一個(gè)盆地里，新建的房舍節(jié)比林立。園地上有些人在打網(wǎng)球、游泳。兩年前我們路經(jīng)洛杉磯一所假日俱樂(lè)部，跟這兒的景象差不多完全一樣。世上一切景象，皆是虛妄不實(shí)，瞬息萬(wàn)變，周而復(fù)始，循環(huán)不息。眾生死此生彼：舊的一代死去，新的一代接踵而來(lái)，正如網(wǎng)球場(chǎng)上的球手輪流接替，玩著同樣的游戲，在痛苦和追尋中，往復(fù)奔走，使網(wǎng)球賽一場(chǎng)一場(chǎng)持續(xù)下去，無(wú)有了期。

　　今生能遇到佛法，是多么幸運(yùn)的事情！我衷心喜悅，甚至在我的骨子里邊，也深深慶幸這個(gè)良機(jī)。逐漸地，回想起做一個(gè)‘真人’的歷程有點(diǎn)不寒而栗。我在黑暗摸索許久，最后才走上正確的路途。自自然然地我們學(xué)會(huì)布施，有如天空普降甘露滋養(yǎng)萬(wàn)物。一步一步，我們學(xué)會(huì)作而無(wú)作，行而無(wú)行的玄妙。

　　經(jīng)過(guò)整天的叩拜后，心里覺(jué)得很踏實(shí)很清靜自在，不為世間所染。三個(gè)青年男子，背著書(shū)囊，在路旁稍歇，向我們要一點(diǎn)清水。其中一個(gè)問(wèn)：

　　‘這位是誰(shuí)？’他正打量上人的法相。

　　另一個(gè)友善地開(kāi)玩笑：‘你的頭發(fā)長(zhǎng)回來(lái)了！’

　　接著，他又正經(jīng)起來(lái)：‘出家是不是一件很不容易的事？’

　　他的朋友正在端詳我們車(chē)上所貼的新聞告示，告示旁邊還掛著佛陀的圣像。然后，他抬起頭來(lái)，很肯定地說(shuō)：‘我想，叫他們不做出家人，更不容易！’

　　真是一語(yǔ)道破，實(shí)獲我心。

　　臨別時(shí)，他們說(shuō)：‘真?zhèn)ゴ�！為大家拜，令一切眾生得到和平快�?lè)......真好！’

　　他的一舉一動(dòng)，一言一行顯示佛法無(wú)所不在，如秋空皓月，在一切眾生心湖中投影現(xiàn)象。菩薩道是我們自然的歸宿，雖然，這些青年人不知道，但他們也懂得如法布施：‘心佛與眾生，是三無(wú)差別。’

　　眾生心就是佛，佛就是眾生。愿我們共成佛道，早證究竟安樂(lè)！

　　弟子 果廷頂禮

　　修行者的消息

　　(一九七九年八月~十月)

　　恒實(shí)、恒朝法師著

　　恒實(shí)

　　一九七九年八月一日 海洋農(nóng)場(chǎng)

　　師父上人慈鑒：

　　上人曾經(jīng)在一九七三年這樣教誨弟子：

　　‘如果你發(fā)了大愿，就不能打妄想。假使你發(fā)了大愿之后，即使打少許的妄想，也會(huì)把你的大愿遮蔽了。所以不要打殺的妄想、盜的妄想、淫的妄想、妄語(yǔ)的妄想。’

　　上人，弟子還是被舌頭牽著往地獄里鎖。今天，我差點(diǎn)墮進(jìn)獄里去，使我墮落的不是我的舌頭，而是我的筆桿！

　　今早，恒朝和我都感到很自在，顯得有點(diǎn)自滿(mǎn)。念早課后，彼此開(kāi)始交換字條，題目是戒律。恒朝說(shuō)：‘能夠做一個(gè)圓滿(mǎn)的律師多好，嚴(yán)持戒律而神態(tài)安然，正所謂無(wú)功用道，不持而持，永遠(yuǎn)不逾規(guī)矩！’

　　就在此時(shí)，我找到機(jī)會(huì)去犯規(guī)，一旦失足，便鑄成大錯(cuò)。我在便條上寫(xiě)：‘弘一律師多年來(lái)只穿一雙鞋子，走路很慢很慢，生怕踩到蟲(chóng)子。’

　　我把便條交給恒朝，在旁觀看他的反應(yīng)。他沒(méi)有說(shuō)什么，于是我又故意做出一個(gè)滑稽的模樣，仿效別人緩步而行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地，生怕踩傷了昆蟲(chóng)的樣子。然后我輕蔑地把手一揮，在便條上寫(xiě)：‘胡說(shuō)！真有功夫的人不需要這樣造作！’

　　意思就是：真正有道行的人，不需要著相。一個(gè)真正有德的律師，不用裝模作樣，應(yīng)該自自然然。

　　隨后，我們又交換其他的意見(jiàn)，在字條上討論袈裟的問(wèn)題。我們彼此同意，持守戒律，是一個(gè)作佛弟子的最基本的條件。

　　走到公路上，開(kāi)始跪拜，立刻發(fā)覺(jué)自己所寫(xiě)的字條和自我陶醉的態(tài)度發(fā)生作用，幾乎把我拖到地獄門(mén)頭去，因?yàn)槲乙呀?jīng)破了許多戒律，如毀謗三寶、毀謗正法、打妄語(yǔ)，兼犯了菩薩戒中的：(1)自贊毀他戒、(2) 輕慢師長(zhǎng)戒、(3)無(wú)根謗戒、(4)慢人輕法師戒等等。

　　我立刻低首下心自我懺悔，我簡(jiǎn)直不敢相信自己居然如此放肆，如此隨便。中飯后，我又對(duì)恒朝寫(xiě)了一張便條：

　　‘今天早上敘述有關(guān)弘一大師的故事，是犯了毀謗、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)諸法的因緣。這是無(wú)量無(wú)邊罪行的淵藪，我一定要停止！我沒(méi)有資格去輕視大德高僧......太愚癡了！開(kāi)這種開(kāi)玩笑，有如把身體的四肢截?cái)�！第一，我不知道那故事是否真�?shí)，只是耳聞而已。我應(yīng)該明白弘一律師在戒律上的修行是精湛無(wú)疵，值得我們贊嘆的。我的行為多么可恥，好比為自己送葬，坐著直線(xiàn)快車(chē)投奔到地獄頭去。我沒(méi)有資格去毀謗賢圣僧，如果我不好好地管著自己的舌頭，我修行到底為了什么？’

　　這個(gè)下午，我一面拜一面懺悔，也慶幸自己還有機(jī)會(huì)懺悔。在沙彌律注解中，敘述一個(gè)公案。一個(gè)比丘曾毀謗一位羅漢，說(shuō)他念經(jīng)的聲音像狗吠。羅漢不但沒(méi)有生嗔恨心，當(dāng)下便原諒這位比丘，并且勸他立刻懺悔。因?yàn)榱_漢的大慈悲力，使比丘躲過(guò)墮入無(wú)間地獄的惡報(bào)，然而，他卻轉(zhuǎn)生為狗子。

　　上個(gè)星期，弟子正在誦讀華嚴(yán)經(jīng)第三地。經(jīng)文宣說(shuō)獲得天眼通的行者的境界：

　　‘此菩薩天眼清凈過(guò)于人眼，見(jiàn)諸眾生生時(shí)死時(shí)，好色惡色，善趣惡趣，隨業(yè)而去。若彼眾生成就身惡行，成就語(yǔ)惡行，成就語(yǔ)惡行，誹謗賢圣，具足邪見(jiàn)，及邪見(jiàn)業(yè)因緣。身壞命終，必墮惡趣，生地獄中。’

　　我怎能夠這樣愚昧，難道要以身試法接受這個(gè)考驗(yàn)？

　　當(dāng)天下午，我的腦海里充滿(mǎn)這種思想。天氣很熱，我感到懊喪不樂(lè)。我喘不過(guò)氣來(lái)，里面的眾生不停地爭(zhēng)論、吵架，充滿(mǎn)惶恐，我的腦袋，儼然成為地獄的一隅。我去小便的時(shí)候冒冒失失走入荊棘叢里，把雙手也刺傷了。

　　于是，我對(duì)三寶、對(duì)上人、對(duì)弘一大師懺悔。我說(shuō)：‘弟子并不怕吃苦，也愿意接受任何懲罰而無(wú)怨，因?yàn)槊髦�種下惡種子，必定受惡果報(bào)。但弟子最怕因此迷失了方向，不能圓滿(mǎn)道業(yè)，利益一切眾生。’唯愿虛心至誠(chéng)稽首懺悔，祈求三寶哀憫攝受，使弟子回復(fù)清凈，依然能有弘揚(yáng)佛法的機(jī)會(huì)。

　　就在我虔誠(chéng)懺悔的一剎那間，一輛車(chē)子突然從天而降，風(fēng)馳電掣，直向路肩撞過(guò)來(lái)——正是我們拜的地方！車(chē)門(mén)突然打開(kāi)，差一點(diǎn)便打在我身上。

　　弟子相信，這是三寶的一種慈愍的方便法門(mén)，使我‘即時(shí)受報(bào)’，以便抵消尚待償還的罪孽。平常，我是不停地誦持大悲咒。這些神咒都有不可思議的威力，能幫助誠(chéng)心但無(wú)知的眾生去克服他們的業(yè)障。弟子相信，要不是三寶的憫愍攝受，以及懺悔的神力，我根本沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)寫(xiě)這封信。我沒(méi)有立即墮地獄，飽受焚燒油炸諸般苦刑，已是萬(wàn)幸中的大幸！因此我得到一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，還可以繼續(xù)修道。

　　為什么我會(huì)犯如此愚昧的錯(cuò)誤？三年前上人曾在法會(huì)上開(kāi)示：

　　‘你們誰(shuí)喜歡講是講非，將來(lái)一定會(huì)墮地獄。當(dāng)然我不愿意你們墮地獄，但因果是絲毫不爽的，到時(shí)我也愛(ài)莫能助。切記！你們都要非常謹(jǐn)慎言行。’

　　為什么我沒(méi)有熟記這個(gè)教訓(xùn)？為什么我的嘴巴也障礙我，雖然我盡力去管制它。這都是因?yàn)橥�昔種下的惡種子，這是嗔恚的果報(bào)。

　　在普賢行品里邊，普賢菩薩這樣說(shuō)：

　　‘若諸菩薩于菩薩起嗔恚心故，即成就百萬(wàn)障門(mén)……恒起四種過(guò)失故，成就語(yǔ)業(yè)障……’

　　—華嚴(yán)經(jīng)普賢行品—

　　這是我生命的寫(xiě)照。假使我沒(méi)有學(xué)習(xí)佛法，我永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)毛病，也永遠(yuǎn)不會(huì)懂得改過(guò)。因此，會(huì)使孽根從今生蔓延至來(lái)生，生生世世，綿延不絕。這樣，不單不會(huì)把毛病減輕，還會(huì)繼續(xù)增加罪過(guò)，并且對(duì)自己受苦的因緣，還茫然不解！

　　一向，我未曾察覺(jué)自己的嗔心很重。今天下午，我走到車(chē)子旁邊仔細(xì)端詳一番，車(chē)尾巴被撞出現(xiàn)凹痕，排氣管破裂，車(chē)后的保險(xiǎn)桿被扭曲。剛才襲擊我們的車(chē)子，稍后又再度來(lái)攻擊我們這部老爺車(chē)。據(jù)恒朝說(shuō)，那班人本來(lái)想闖進(jìn)車(chē)子里，無(wú)奈車(chē)門(mén)鎖上沒(méi)法子進(jìn)去，便往車(chē)子猛力撞擊，企圖把老爺車(chē)推到泥溝里去。這不就是嗔恚的行為嗎？我怎能不承認(rèn)這就是我招引來(lái)的果報(bào)？

　　記得前些時(shí)候，有人從路邊飛擲啤酒瓶，打碎了車(chē)子的玻璃窗，恰好落在觀音圣像的后面。那個(gè)瓶子對(duì)我說(shuō)法，正如今天那部車(chē)子對(duì)我說(shuō)法一樣：‘善男子，遍虛空法界，那里有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的必要？誰(shuí)叫你要做第一，誰(shuí)叫你要自命清高，要高人一等？你跟所有眾生沒(méi)有兩樣，你應(yīng)該滿(mǎn)足了。兄弟！你應(yīng)該生慈悲心。人孰無(wú)過(guò)？你應(yīng)該忍讓?zhuān)�把壞脾氣改了。且看，�?dāng)你打妄想的時(shí)候，你會(huì)惹來(lái)多少麻煩？’

　　從老爺車(chē)的玻璃窗的反影中，我看到自己憔悴的面容。我想起佛，佛是最圓滿(mǎn)的人。他具有十八不共法，其中有身無(wú)失、口無(wú)失、無(wú)異想(佛對(duì)世間一切人一切物，不生分別心)、無(wú)不定心(佛常在定，無(wú)有不定時(shí))、無(wú)不知己舍(他隨時(shí)隨地能舍一切，來(lái)利益他人)等等。佛陀累劫修行從未稍綴，所以終于證得大悲大智和無(wú)比的神力。佛當(dāng)然受過(guò)無(wú)量苦，但他不怕也不嗔，自然而然，他的道業(yè)日益進(jìn)步，到最后他便成佛，成為天上地下最健康、最圓滿(mǎn)的人。

　　今天的教訓(xùn)，令我更下決心去用功修行，不再打妄想，也令我更深一層去信仰懺悔的清凈力量。我覺(jué)得自己像個(gè)頑皮剛強(qiáng)的小孩子。他的腳踏車(chē)撞到路邊，撞得鼻青臉仲，而他慈愛(ài)的父親輕輕地把他從路邊扶起，將腳踏車(chē)的把手糾正過(guò)來(lái)。父親以慈和的音聲向孩子說(shuō)：‘你應(yīng)該在平路上行車(chē)，走中道，這樣便不會(huì)摔交。這種道理是千古不易，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)道理總是一個(gè)。要小心點(diǎn)，才會(huì)安全。’

　　佛法也是這樣。在走向萬(wàn)佛城的路途中，佛法能制止我們?cè)跇I(yè)輪上摔跤，免得摔得頭破血流。我們?nèi)�體都在這條路上走，我們都應(yīng)該安全抵達(dá)目的地。

　　一經(jīng)懺悔之后，壓得我透不過(guò)氣來(lái)的千斤重?fù)?dān)，頓時(shí)從我肩膊上卸下來(lái)。記得三個(gè)星期之前，我在拜的時(shí)候，面部剛貼到地上的一塊石頭，看見(jiàn)一只小蟲(chóng)子。我仔細(xì)觀察這個(gè)小蟲(chóng)子，他在那石頭上撒了一滴尿，只有針尖般大小。然后，小蟲(chóng)子把兩只小手互相磨擦，抹一抹面孔，又跳到別的地方去。我想：‘那就是我，每當(dāng)我忘了修道，就變得和那小蟲(chóng)子一樣，生命的本意是吃東西、小便大便。果真！不要這樣自私！快去種下清凈的因。趕緊努力，不要作一只蟲(chóng)子！不要為自己擔(dān)擾，不要去想！只要專(zhuān)一修道！’

　　弟子并沒(méi)有意思去誹謗昆蟲(chóng)，蟲(chóng)子也是最好的善知音，我跟一切昆蟲(chóng)猶如一體。它們的身體很快就分解腐爛，我的身體又何能長(zhǎng)駐久存，不過(guò)比較能夠拖延久一點(diǎn)而已�？墒�，我不要做一條懶蟲(chóng)。懶蟲(chóng)被其業(yè)報(bào)拖累而不能出離，精進(jìn)之蟲(chóng)是勤奮不懈的。

　　我希望總有一天，道業(yè)圓成，能超凡入圣，‘掌握造化，縱橫宇宙，隨心所欲，普度眾生。’

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年八月十二日 錨灣

　　師父上人慈鑒：

　　弟子們?cè)诶蠣斳?chē)后面吃午餐。外邊冷風(fēng)颼颼，沙塵飛揚(yáng)。一位身體嬴弱的老歸人，步履蹣跚地走到�？吭谖覀兒竺娴能�(chē)子旁邊，雙手緊抓著車(chē)身，來(lái)保持身體的平衡。她行步艱難，眼睛耳朵都不聽(tīng)使喚了。沒(méi)有人了解她的身世，她緩緩把頭抬起來(lái)，目光呆滯凝視著一片汪洋。在她膝上有一碗食物，但她對(duì)食物似乎不感興趣。她在車(chē)子里輾轉(zhuǎn)移動(dòng)，太陽(yáng)高照，光耀奪目，她那映現(xiàn)在車(chē)頭玻璃里的影像，似乎隱沒(méi)不見(jiàn)了。唯一出現(xiàn)的，是我們頭頂上那片隨風(fēng)舒展，馳騁睛空的白云。

　　她的女兒和孫女跟她在一起，從她們的面上可以看出綺年玉貌，轉(zhuǎn)眼成空的道理�；ㄇ霸孪拢瑸闅g幾何；轉(zhuǎn)瞬之間，花容月貌，隨著逝水年華，一去不返！她們?nèi)�人交互�?duì)比，儼然描繪出一幅生老病死的運(yùn)環(huán)圖。三個(gè)人的影像，合起來(lái)成為一個(gè)人的影像，萬(wàn)事萬(wàn)物皆在說(shuō)法。此時(shí)，我看看自己的身體，自己吃的午餐，然后，再看看那車(chē)頭玻璃反影里的回旋翻卷、飛舞的翱翔白云。

　　我心里猛然醒悟——對(duì)了！一切法皆是無(wú)常。今天看來(lái)好像堅(jiān)固穩(wěn)定的事物，明天便會(huì)煙消云散。一切一切，都像白云那般飄渺不定。一切都像在對(duì)我們說(shuō)，還不快點(diǎn)修行？無(wú)常須臾便到，你的時(shí)候不多了。好趕快奮發(fā)立志，奔向真理。

　　每天晚上，我們誦念普賢菩薩的偈頌：

　　‘是日己過(guò)，命亦隨減，如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)？大眾！當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸！’

　　今天晚上，當(dāng)我念這首偈頌的時(shí)候，我會(huì)想起這個(gè)老婦人；想起那落在地上的松子，還有路邊那枯萎了的黑梅藤蔓；也會(huì)想起我如何顧影自憐，端詳自我的身形；如何去觀察那飛卷的白云及其投影。我還會(huì)記得，在吃完飯之后，大家一起頂禮三寶的情景，包括那老婦人在內(nèi)。雖然她的雙腳有點(diǎn)兒彎曲，她仍然屹立不動(dòng)，神態(tài)恭謹(jǐn)誠(chéng)敬。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年八月十三日 錨灣

　　師父上人慈鑒：

　　這對(duì)信的題目是‘是臭鼠還是比丘？是廁所還是佛堂？’

　　一切唯心造。清理員的報(bào)告云：

　　‘或復(fù)有畜生，種種丑陋形，由其自惡業(yè)，常受諸苦惱。’

　　─華嚴(yán)經(jīng)華藏世界品第五之三─

　　三步一拜常予我們最大的布施，那就是對(duì)佛法的深厚信心。在諸佛法中，很難指定那一種是我們信奉最深的。這等于問(wèn)：海洋里頭，那滴水比其他的來(lái)得更濕些？或者問(wèn)：那一線(xiàn)陽(yáng)光比其他的陽(yáng)光更為清凈明亮？一切佛法都是真實(shí)不虛，所謂一真一切真，我們愈修行，信心就愈增長(zhǎng)。譬如銀行里的存款愈積愈多，同樣修道人信心的戶(hù)頭，也會(huì)因?yàn)樗�精進(jìn)不懈而日漸充裕。

　　在途中學(xué)到最根本的課程，莫過(guò)于因果循環(huán)的真諦：如是因，如是果。根據(jù)大不列顛(英國(guó))的傳說(shuō)，侍從德童子能從巨石中拔出寶劍，這種近乎奇跡的表現(xiàn)，簡(jiǎn)直不可思議；因?yàn)樵谒�四周，環(huán)立著無(wú)數(shù)威風(fēng)凜凜、驍勇善戰(zhàn)的武士──他們不但不能拔出寶劍，就是把它移動(dòng)一分毫也無(wú)能為力。追溯原因是在往昔生中，維德曾種下這種因緣，使他今生成長(zhǎng)之后，即能登上國(guó)王寶座，成為一國(guó)之君。他就是舉世聞名、流芳百世的亞瑟王。

　　還有，在唐朝時(shí)代，有一個(gè)貧窮的椎夫。有一天他擔(dān)柴路過(guò)市里，偶而聽(tīng)到旁人誦念金剛經(jīng)的偈句：‘應(yīng)無(wú)所住而生其心’，當(dāng)下便豁然大悟。這是什么道理呢？乃是因?yàn)椋?lsquo;夙世機(jī)緣成熟了，所以他今生注定能作禪宗六祖慧能大師。’

　　在錨灣的礁石上，成群結(jié)隊(duì)的海狗聚在一起。它們?yōu)楹渭�在一起說(shuō)海狗的法？因?yàn)樵谶^(guò)去生中，它們行為不當(dāng)，造業(yè)受報(bào)，因而今生轉(zhuǎn)生為海狗。林肯是美國(guó)的大總統(tǒng)，但他死于一個(gè)陌生人的槍下──為什么？因?yàn)樗�在往昔曾殺過(guò)人，所以今生要償還殺人的孽債，遭受這種果報(bào)。

　　宇宙間一切事物都有其存在的因緣，所以說(shuō)：‘見(jiàn)事省事出世間，見(jiàn)事迷事墮沉淪。’

　　上星期某一個(gè)早上，我在路上走，剛轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，在濃霧中發(fā)現(xiàn)一只死了的臭鼠；大概是幾分鐘之前，被路過(guò)的車(chē)子輾死了。它的身體尚有暖意，這臭鼠是公的，重約五磅，嘴里露出銳利、微勾的食肉尖牙。我把它的尸體從路面上撿起來(lái)，當(dāng)我提起它那條蓬松的大白尾巴時(shí)，心里有一點(diǎn)不寒而栗、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰。這條臭鼠正在為我說(shuō)法，它說(shuō)：

　　‘往昔的時(shí)候，我曾起了貪心，從貪心以起了嗔心及癡心，乃至犯了殺業(yè)，所以現(xiàn)在來(lái)受果報(bào)。我的身體不單臭不可聞，令人望而卻步，不敢親近；今天，連這個(gè)臭皮襄也保不住了！這是過(guò)去生中，當(dāng)我做人的時(shí)候，沒(méi)有循規(guī)蹈矩，我拚命吸食貪嗔癡三種毒素，結(jié)果把自己毒死了。這完全是我的錯(cuò)，不能怪罪別人！’

　　我為它念了幾遍往生咒，也感謝它為我說(shuō)法。我心里想：‘今生能修道，我是多么幸運(yùn)！身為一只臭鼠，是多么痛苦的事──不能結(jié)雙跏趺而坐，不能拜佛，不能供養(yǎng)三寶，幸虧我有人身。’

　　到了吃中飯的時(shí)候，我的行為就像一只臭鼠一樣！我發(fā)覺(jué)自己盯著怛朝的缽子，心里不停地批評(píng)他的一舉一動(dòng)。我心里充滿(mǎn)了刻薄的嗔恚和貪婪，在我腦海中，我默默地和他競(jìng)爭(zhēng)，這是我一向的毛病�？墒�，這一次我記起上人的開(kāi)示：

　　‘要舍妄歸真！平常心是道，直心是道場(chǎng)。不要怪任何人，不要批評(píng)他人，要做一個(gè)好人，不要自私自利。要做一個(gè)偉人，是從最微細(xì)的事情上開(kāi)始。真正的佛法，就在你眼前！’

　　—一九七八年八月十日上人講于馬來(lái)西亞—

　　發(fā)覺(jué)就在此刻，我種下做臭鼠的因緣，還茫然不覺(jué)哩！當(dāng)我警覺(jué)過(guò)來(lái)，這種因果的循環(huán)，立刻顯得如晝夜般分明。我趕緊把這個(gè)境界轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，有誰(shuí)愿意吃毒藥？出家人應(yīng)該有清凈的思想，才配做出家人。要從最細(xì)微的地方做起，將來(lái)才會(huì)成佛。臭鼠就是在往昔生中打臭的妄想，所以才墮落到臭鼠之身。上星期那只被車(chē)輾死的臭鼠，就是說(shuō)這個(gè)法。

　　從無(wú)始以來(lái)，我在法界里迷頭認(rèn)影，東奔西走，到處追尋。這就是迷失本真，心外求法，總想找個(gè)毛病來(lái)遣責(zé)別人，找個(gè)批評(píng)的物件，來(lái)推諉責(zé)任。其實(shí)，萬(wàn)法無(wú)咎，毛病出在自己的身、語(yǔ)、意業(yè)，它們是我痛苦的淵藪，也是我快樂(lè)的泉源。天下沒(méi)有他人能為我作主，每一舉心動(dòng)念，皆由我自作抉擇。要做出家人？抑或做臭鼠？一切一切，都由我自己決定。

　　佛法教我們循規(guī)蹈矩，明心見(jiàn)性，念心即業(yè)力，一念善即天堂，一念?lèi)杭吹鬲z，一念清凈即佛國(guó)凈土。我們究竟要建立佛剎或廁所，完全取決于我們起心動(dòng)念之間。上星期上人到海洋農(nóng)場(chǎng)來(lái)探望我們，上人對(duì)恒朝開(kāi)示說(shuō)：

　　‘假設(shè)你不要做皇帝，首先要把你的廁所洗干凈。廁所洗干凈了才能成佛，但先要下一番苦功，把自己的廁所清潔一番。不要貪成佛，不用想它，只要一心修道便是！’

　　今天諸佛菩薩與慈運(yùn)悲，給予我們最大的恩典──那就是給我有機(jī)會(huì)去盡我所能，做一個(gè)能勝任的清理員。每一分每一秒，我要把心里污穢堵塞的廁所，洗擦干凈。我可以把這個(gè)污穢的廁所，轉(zhuǎn)化為壯嚴(yán)的佛堂。為什么要這樣做，因?yàn)檫@是最高無(wú)上的法施。每當(dāng)我拜的時(shí)候，我便依仗普賢菩薩十大愿王的神力，作意回向，普盆眾生，念茲在茲，毫不松懈。這樣一來(lái)，希望能把這個(gè)宇宙的小角落，徹底地清掃一番。我切實(shí)相信，出家人至高無(wú)上的使命是勤修此十大愿王，日以繼夜，永不間斷。

　　姑勿論我在往昔生中曾否做過(guò)一只惡臭骯臟的臭鼠，如果我能夠圓滿(mǎn)成就普賢菩薩的愿行，將來(lái)必定成佛。這些行愿是法界里最崇高最殊勝的風(fēng)范。每一跪拜之下，我對(duì)這些行愿更加深信不疑。

　　還有華嚴(yán)經(jīng)，是多么不可思議的經(jīng)典！今生能聞華嚴(yán)大法，是如何殊勝的因緣！正如清涼國(guó)師在華嚴(yán)序文里說(shuō)：

　　‘況逢圣主，得在靈山，竭思幽宗，豈無(wú)慶躍。’

　　我們打錨灣野營(yíng)公園的門(mén)外拜過(guò)。公園里萬(wàn)頭攢動(dòng)，熱鬧非常。人群摩肩接踵，擠得水泄不通，四周的露營(yíng)卡車(chē)堆積如山。車(chē)子的名字，倒是起得怪有詩(shī)情畫(huà)意：‘原則’、‘康壯大道’、‘南風(fēng)’、‘探險(xiǎn)家’等等。這時(shí)，扎營(yíng)者炙烤食物的火光跳動(dòng)，炊煙四起，加上人聲噪雜，車(chē)聲喧囂，恍如置身于吉隆坡最繁忙的鬧市中。

　　人為什么要這樣做？不惜耗用大量的金錢(qián)買(mǎi)下這些名貴的露營(yíng)卡車(chē)，更不憚其煩，長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到這郊外的海岸來(lái)野宴。為什么他們要自找麻煩，群集海灘，互相擁擠，即使無(wú)處立足容身也毫無(wú)所覺(jué)呢？這和人煙稠密的大都市有什么兩樣呢？為什么他們不遠(yuǎn)千里而來(lái)自尋煩惱呢？這是因?yàn)楸娚�在往昔生中結(jié)下的因緣所感，所以氣機(jī)相引，物以類(lèi)聚。

　　今天下年，就在公園里邊，有人去世了，救護(hù)車(chē)風(fēng)馳電掣的來(lái)而復(fù)往。不知道是誰(shuí)，不知是什么因緣？可能是一位菩薩現(xiàn)身說(shuō)法。他在說(shuō)：

　　‘你們要自強(qiáng)不息，要守規(guī)矩，力爭(zhēng)上游！還有，不要忘記洗廁所！’

　　救護(hù)車(chē)離開(kāi)了，我們拜到山上。四周充滿(mǎn)了燒烤的煙霧，空氣中充斥著烤漢堡的味道。舉目四望，聚集在港口礁石上的那群海狗，仍舊究在不停地吠叫。

　　弟子 果真頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年八月二十四日 阿連那海灣

　　師父上人慈鑒：

　　‘菩薩愿諸眾生能具演說(shuō)佛菩提道，常樂(lè)修行無(wú)上法施。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　在三步一拜途中，恒朝和弟子學(xué)會(huì)了遵守律儀。能夠守規(guī)矩，能令我們快樂(lè)。每逢我們克己復(fù)禮，一切都變得非常順利。這時(shí)候，不用思量，不用費(fèi)力，冥冥中便有一種感應(yīng)道交——而且屢試不爽！

　　這究竟是什么樣的規(guī)矩？不僅古人遵守，今人更要遵守，并且要傳之子孫信守不渝。這就是‘佛法’，又名‘中道’。這是種規(guī)矩，對(duì)萬(wàn)事物都產(chǎn)生一種‘損有除，補(bǔ)不足’的制衡作用。從廣義的角度來(lái)說(shuō)：五戒十善、五常、孝悌、普賢十大愿王、息貪嗔癡三毒、六度萬(wàn)行、懺悔、布施、信心等諸法——無(wú)一不是真理，無(wú)一不是令我們臻‘中庸之道’的津梁。

　　如果我們?cè)敢馊プ⒁�、去接受的�?huà)，萬(wàn)事萬(wàn)物都在為我們說(shuō)法。舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：昨晚時(shí)間很晚了。而我還未背誦華嚴(yán)經(jīng)。這是我每天晚上的例行功課。每天背一小段，就有鎮(zhèn)定的作用，使我易于守心緊念，不致心猿意馬、向外攀緣，而輿律儀脫節(jié)。一旦沒(méi)有做這門(mén)功課，便好像沒(méi)有給腦子吃飯；換言之，我的慧命會(huì)感到饑渴。

　　昨天晚上，我翻開(kāi)新到的萬(wàn)佛城月刊。我想：‘讓我輕松一下，先讀一些有趣的故事，或者閱讀萬(wàn)佛城的消息，或者練習(xí)練習(xí)中文。’我明明知道，今天沒(méi)有時(shí)間同時(shí)誦經(jīng)和讀雜志。可是我的妄想，這回戰(zhàn)勝了我心里的善知識(shí)。平心而論，在汗牛充棟的雜志當(dāng)中，萬(wàn)佛城月可能是世上最正派、水準(zhǔn)極高的刊物�？墒堑茏右寻l(fā)愿要專(zhuān)心致志地?fù)碜o(hù)華嚴(yán)經(jīng)。昨晚的放逸雖然不是一件大事情，但我犯了自己所立的規(guī)矩，以致流于懈怠，忘失了初心，偏離中道。

　　在我翻開(kāi)萬(wàn)佛志雜志的同時(shí)，有一只小螞蟻，從書(shū)的角落爬行而過(guò)。要小心！不然會(huì)把它殺害了。于是，便煩勞恒朝，把小螞蟻送到車(chē)外去。然后我又坐下來(lái)，正想閱讀觀音菩薩的故事。驀地，一只長(zhǎng)蜘蛛似乎從空而降，在離我鼻尖三寸的地方出現(xiàn)。恰好落在我正閱讀的那一行！我發(fā)了怔，跳了一尺高。那蜘蛛隨即在車(chē)?yán)锖诎档囊慌茧[沒(méi)了。我趕緊把雜志收起來(lái)，拿出華嚴(yán)經(jīng)文的筆記本。打開(kāi)本子，以下的經(jīng)文，赫然顯現(xiàn)目前：

　　‘佛子，何等為菩薩摩訶薩離癡亂行？此菩薩成就正念......’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十行品—

　　真是一針見(jiàn)血，正中要害！

　　身為佛教徒，我們有很多豐厚的禮物，可以布施予西方人士。因?yàn)檫@個(gè)原因，每當(dāng)我們依教奉行，歸復(fù)中庸之道，我們便感到身心交泰，其樂(lè)融融。每逢我們?yōu)槿苏f(shuō)孝道之法，說(shuō)報(bào)父母師長(zhǎng)重恩的道理，聽(tīng)法者的臉上自然浮現(xiàn)一種光彩，他們的心立刻柔軟下來(lái)。每次都有這種感應(yīng)。我們心里都知道，把老年人送到安老院，把家庭的制度拆散，是違背自然的規(guī)律。這種忤逆的行為，能導(dǎo)致社會(huì)道德淪亡，乃至全國(guó)精神的崩潰。并且浪費(fèi)一個(gè)無(wú)價(jià)的自然能源——耆年的成熟和智慧。

　　每當(dāng)聽(tīng)法者發(fā)現(xiàn)，佛法是以孝道為根本，佛教徒是以報(bào)父母恩為己任的時(shí)候，他們便立刻愿意聽(tīng)下去。佛法好像清水，用以灌溉干枯的草木，使其欣欣向榮。這些人得到法水的滋潤(rùn)，也會(huì)充滿(mǎn)了生命的活力。孝道，是天地間最重要的法則。我們應(yīng)該毫不茍且地遵守。

　　在五常(仁、義、禮、智、信)之中，仁居首位，仁人君子慈悲為懷，對(duì)一切生命都盡心撫育愛(ài)護(hù)。當(dāng)我們停止互相傾奪、殺戮的時(shí)候，天下自然會(huì)回復(fù)到中庸之道。在公路上駛過(guò)的車(chē)輛如過(guò)江之鯽，形形色色，不可勝數(shù)。其中有一種車(chē)輛——即使把我們的眼、耳、鼻都堵塞起來(lái)——我們?nèi)钥梢院翢o(wú)疑問(wèn)地認(rèn)識(shí)它，這就是死亡的車(chē)輛。這一帶是農(nóng)牧區(qū)，有很多載運(yùn)牛、羊、馬、豬的貨車(chē)路過(guò)。這些貨車(chē)被一股濃郁的黑氣所籠罩；加上牲畜瘋狂的嘶吼，響徹原野，它們?yōu)榧磳⒚媾R屠夫的利刃而心懷恐懼，其無(wú)奈與無(wú)助，聲聲凄切，令人不忍卒聞！這一股使人不寒而栗的戾氣彌漫在郊外的公路上，歷久不散。

　　行將死亡的牲畜在恐懼之下，體內(nèi)會(huì)分泌一種毒素�，F(xiàn)代的科學(xué)家及醫(yī)學(xué)家終于發(fā)現(xiàn)，這種含有毒素的肉類(lèi)，就是培育近年來(lái)直線(xiàn)上升的各種不治奇癥的溫床。如何解決這個(gè)問(wèn)題？最要緊的是不要?dú)⑸�、害�?mdash;—來(lái)滋養(yǎng)自己的臭皮囊；相反的，要仰體天德，養(yǎng)護(hù)一切眾生。

　　五常之中第二常是‘義’。義者宜也，凡是合乎義的，都是契合自然，與萬(wàn)物無(wú)諍的。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是不盜。因?yàn)�，偷盜就是不自然，就是有諍。偷盜會(huì)興波起浪，惹出很多麻煩。我們的思想，好像無(wú)線(xiàn)電波一樣。在腦海里產(chǎn)生的電波，會(huì)播送到整個(gè)世界去，而沒(méi)有任何隔閡或界限。無(wú)論何時(shí)我們一打貪欲和攀求的妄想，就已經(jīng)在法界中犯了偷盜的罪。這個(gè)過(guò)惡的嚴(yán)重性，和伸出手來(lái)，從路上水果攤子偷來(lái)一個(gè)蘋(píng)果一般無(wú)二。這個(gè)教訓(xùn)， 是我們切身深深所體會(huì)的。

　　有一天，在半月灣的飛機(jī)場(chǎng)附近拜，剛巧遇著一個(gè)大風(fēng)暴。風(fēng)刮得很厲害，使我們心動(dòng)神搖，無(wú)法專(zhuān)一。我的腦海里充滿(mǎn)了‘可憐可憐我！’的妄想，吵嚷不停。我又饑又凍，一直打吃東西和趕回車(chē)子里休息的妄想。當(dāng)天拜完，回到車(chē)子里，發(fā)現(xiàn)車(chē)子旁邊堆積了十幾包食物！這是由我的貪心，播放出去的無(wú)線(xiàn)電波，所招引回來(lái)的感應(yīng)，其實(shí)這些食物都是‘偷’回來(lái)的，偷盜并不是正義！食物把我們的車(chē)子塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，連坐的位置也不夠了。數(shù)一數(shù)，居然有一百多根香蕉——這豈是中道！

　　第一個(gè)規(guī)矩，是不要打妄想。這樣才能恒守中庸。這封信也夠長(zhǎng)了，弟子就在此擱筆。

　　弟子 果真頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年九月三日 曼第仙奴縣山景道

　　師父上人慈鑒：

　　‘菩薩不以欲因緣故惱一眾生。’

　　‘菩薩摩訶薩于無(wú)量劫修諸行時(shí)，終不惱亂一眾生，今失正心。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十行品—

　　吃完午飯后，弟子感到肚子還沒(méi)有飽。心里便開(kāi)始忖量，是否應(yīng)該回到車(chē)子里沖一杯熱茶喝喝，以免餓得那么難受？在我的妄念中，觀想自己在車(chē)尾，手里拿著一杯熱茶。這時(shí)，一輛汽車(chē)經(jīng)過(guò)，里面有一位女乘客。她的相貌動(dòng)人，對(duì)我嫣然而笑。我正目不轉(zhuǎn)睛地凝視著，突然間，她把整個(gè)假臉皮扯下來(lái)，而露出真實(shí)的面孔。就像戲劇團(tuán)里的戲子，除去了假面具——露出充滿(mǎn)了痛苦和哀傷，歪曲猙獰的丑陋面孔。

　　她是我的善知識(shí)，她在為我說(shuō)法。她說(shuō)：‘在這個(gè)娑婆世界，一切一切都是苦的。一切皆從貪欲而來(lái)。你要喝茶，藉以減輕你的痛苦？這時(shí)，你的欲念從舌根流出。我的車(chē)子打你身邊經(jīng)過(guò)，你目不轉(zhuǎn)睛地盯著我，這時(shí)，你的色欲便從眼根流出。把你嚇了一跳，是嗎？你還以為娑婆世界有便宜可占，你還貪圖享受，執(zhí)著色香味嗎？你的感情太重了。不管你要求的是什么，只會(huì)帶來(lái)痛苦。你若能默默地忍耐，這就是解脫。’

　　當(dāng)天下午拜的時(shí)候，我心里憶念普薩十大愿王中第四大愿：‘恨悔業(yè)障’。從前，我曾多次犯了‘綺語(yǔ)’的罪過(guò)，傷害及惱害了他人。綺語(yǔ)，就是不著邊際、虛浮不實(shí)的風(fēng)涼話(huà)。說(shuō)這種話(huà)是情欲作祟。由于我總想做第一，要出名，所以我說(shuō)了很多不負(fù)責(zé)任的話(huà)。

　　貪食美味也是同一個(gè)道理。一向，我不喜歡清淡的食物。我最喜歡色香味濃，具有刺激性的、新穎的食品。這個(gè)貪欲，一直至今還障礙我的修行。的的確確，我體會(huì)到‘一切欲是一欲’的道理。

　　弟子貪名、貪味的緣故，也因此挑逗起他人的情欲，結(jié)果使他們也失去正念，染污他們的梵行，使他們放浪形骸，尋香逐色自甘墮落。今天，弟子誠(chéng)心地懺悔以往綺語(yǔ)的罪過(guò)。懺悔文中有這樣一段：‘污僧伽藍(lán)，破他梵行’——這就是我的過(guò)失。弟子忽然明白，我用綺語(yǔ)所惱害的眾生，不僅住在我的身外，也住在我的身內(nèi)。為什么我不能專(zhuān)一，為什么常常失去正念——原因就在此！在我腦海里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在說(shuō)不正當(dāng)、不莊重、情感流逸的絮言！我仍然恣情縱欲，在七情六欲的激流里回旋不已，因此那圓明澄澈的自性心湖，也被攪動(dòng)得混濁不清。

　　在我自性里有無(wú)量眾生，我也去惱害人他們。在三步一拜途中，我滿(mǎn)以為自己不開(kāi)口、不講話(huà)，就能彌補(bǔ)以往因口業(yè)所犯的諸過(guò)失。然而，我未曾放下心里的情愛(ài)，心里的妄語(yǔ)！早在二十六個(gè)月之前，上人在洛杉磯便開(kāi)示弟子：

　　‘你在外面不講話(huà)嗎？很好，但里面也不要講話(huà)。單在外面顯得靜寂，在心里頭跟自己吵架，等于跟別人吵架一樣。不是嗎？’

　　時(shí)至今日，我對(duì)這個(gè)教誨毫無(wú)反應(yīng)、不自覺(jué)醒。上個(gè)月在海洋廣場(chǎng)拜的時(shí)候，得到一個(gè)大好的教訓(xùn)。午飯后我照常拜，照常在心里贊嘆供養(yǎng)華嚴(yán)海會(huì)菩薩。不久，情緒變得異常激動(dòng)，歡喜若狂�；厥滓酝�的自私無(wú)明，使我痛心疾首，百感交集。那一刻的懺悔，非常的戲劇化，好像在電視臺(tái)上了一課電視的倫理課程，我慚愧感傷淚下如雨。忽然間，從一輛過(guò)路的車(chē)子里，扔來(lái)一個(gè)水球，打在我身旁的路上。水球觸地爆裂，立時(shí)，把我的衣袍都濺濕了。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)愕然：弟子正在這樣誠(chéng)恐地懺悔，為什么送來(lái)一個(gè)水球呢？

　　那時(shí)候，假使我能夠保持頭腦冷靜，而詳加分析，我便會(huì)領(lǐng)悟：這個(gè)水球正在為我說(shuō)法。此刻我正沉溺在感情的波瀾中，執(zhí)著了境界。修行佛法不是這樣的。水球是我的善知識(shí)。在修道過(guò)程中居然會(huì)出現(xiàn)這一類(lèi)意想不到的警惕，是多么玄妙呀！

　　清涼國(guó)師，曾立十愿，藉以敦品動(dòng)行。其中有一個(gè)愿說(shuō)：‘性不染情愛(ài)之境。’佛陀的十八不共法中，第四是無(wú)異想，即是對(duì)任何境界不生出分別心。第五是無(wú)不定心；所謂在在處處，念茲在茲——這才是正念，這才是正確的境界。

　　雖然，那個(gè)時(shí)候弟子仍在精進(jìn)，但是因?yàn)槭芰饲楦械尿?qū)策，已經(jīng)失去主動(dòng)，在不知不覺(jué)中走入歧途而變成了邪精進(jìn)。心里一旦摻進(jìn)了情感的因素，便會(huì)攪亂清凈和平衡，乃至惱害其他眾生。我們不能仰賴(lài)情感而希望達(dá)到‘無(wú)上平等處’——這是第二地的菩薩的成就。

　　清涼國(guó)師又?jǐn)蒯斀罔F地說(shuō)明白：‘情生智隔’。意思就是，一旦生出感情，便與智慧隔離。今天，我未能好好地回光返照�，F(xiàn)在，已接近這個(gè)長(zhǎng)期旅程的終點(diǎn)。迄今，在太平洋海濱已拜了二十七個(gè)月。今天，我們轉(zhuǎn)移方向，往東踏上般域品的山景道，朝著萬(wàn)佛城的方向禮拜。

　　今天弟子發(fā)愿要斷除一切情欲心。發(fā)愿斷除一切求名、求味，以及綺語(yǔ)的過(guò)失。弟子愿意回復(fù)正定正受，愿意安住于‘無(wú)上平等處’，不做分別的妄想。我愿意饒益一切眾生。

　　(一)弟子發(fā)愿從今以后，不用任何的言語(yǔ)、動(dòng)作、姿態(tài)，來(lái)表達(dá)情愛(ài)的因、緣、法及業(yè)。

　　(二)弟子發(fā)愿，只說(shuō)佛法，只講真理，以及對(duì)三寶有貢獻(xiàn)之語(yǔ)言。要依照第二地菩薩的行門(mén)來(lái)修行。

　　(三)弟子發(fā)愿從今以后，不求名聞利養(yǎng)，不貪味塵。并發(fā)愿以此十種心來(lái)凈化自性(1) 真實(shí)心、(2)正直心、(3)無(wú)雜染心、(4)端正心、(5)平等心、(6)清涼心、(7)謙下恭敬心、(8)信樂(lè)無(wú)上甚深微妙法心、(9)堪忍心、(10)大慈大悲大喜大舍心。

　　南無(wú)大行普賢王菩薩摩訶薩！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年九月三日 般域山景道

　　師父上人慈鑒：

　　今天傍晚拜完了之后，我們念回向偈，然后把車(chē)子駛到阿連那海灣去倒垃圾。車(chē)子駛到一所關(guān)了的門(mén)的汽油站的前面，忽然，有十個(gè)男人從四周左右把我們包圍起來(lái)。都是魁梧的彪形大漢，很多還喝了威士卡。他們開(kāi)始敲打車(chē)子的窗戶(hù)。

　　‘嗨！你們干什么？大概就是在公路上拜的兩個(gè)傻子，對(duì)嗎？’其中一個(gè)嘲弄地問(wèn)。

　　‘對(duì)了，就是他們，大家來(lái)看看！’于是，從對(duì)面街的一所客棧，有更多的男子跑出來(lái)湊熱鬧。

　　‘��！你不講話(huà)嗎？他呢？’這個(gè)人用手指著恒實(shí)。恒實(shí)正在車(chē)后面打坐。 ‘他也不說(shuō)話(huà)？那么，我們?cè)醺�你說(shuō)話(huà)？是否要用油漆涂你的車(chē)子上？’

　　‘哈哈！’大家嘩然大笑起來(lái)。

　　另外一個(gè)男子上前一步。他的脖子有一道很深的疤痕，在手里搖晃著一瓶威士忌。從其他人的手里，他搶來(lái)三步一拜的新聞告示，開(kāi)始閱讀。

　　‘究竟在耍什么把戲？’他粗魯?shù)刭|(zhì)問(wèn)著。我不講話(huà)。

　　‘你的嗓子壞了，是嗎？’

　　‘這是他們贖罪的苦行！’

　　‘哈哈！’大家又轟然大笑。

　　‘不要麻煩他們。人各有志！’這個(gè)漢子讀了告示，然后伸出手來(lái)，把威士卡瓶子在我的眼前一晃，

　　‘老兄，喝一口酒好嗎？難道你的宗教又不允許？’我點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　‘他呢？’有人用手指著恒實(shí)。‘他能喝嗎？’

　　‘看，他在念經(jīng)！’大家看見(jiàn)恒實(shí)在打坐，不約而同地訕笑。

　　一個(gè)高大、胡子散亂的男人接腔說(shuō)：‘你要知道，他的妻子剛產(chǎn)下小孩，所以他這么興奮，這么粗魯！’

　　‘是的，通常我只懂得到處揍人一頓。碰巧我今天在慶祝，所以你們算幸運(yùn)了！’這時(shí)站在車(chē)門(mén)外的男人接腔說(shuō)。

　　‘噢，他們從洛杉磯就開(kāi)始這樣拜！’閱告示的男人說(shuō)。

　　‘這是很長(zhǎng)的旅程，有很多人找你們麻煩嗎？’我搖搖頭，表示沒(méi)有。

　　‘真的嗎？你們的車(chē)子，維持得住嗎？我知道一個(gè)地方是專(zhuān)門(mén)粉碎老爺車(chē)的，哈哈！’

　　另一個(gè)卡車(chē)又開(kāi)駛到現(xiàn)場(chǎng)，有更多的漢子出現(xiàn)。這是一個(gè)危險(xiǎn)的開(kāi)頭——在分秒之間，這個(gè)集合可能化為平安無(wú)事；也可能一觸即發(fā)。恒實(shí)和我都知道，在這個(gè)千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一舉一動(dòng)，稍有差錯(cuò)，便會(huì)引發(fā)不可收拾的局面。我們不敢把窗戶(hù)關(guān)起來(lái)，又不敢即時(shí)開(kāi)車(chē)離去。這群大漢把我們緊緊地包圍住了。并且，就算暫時(shí)能脫離他們的‘羅網(wǎng)’，再過(guò)一兩天還是要拜過(guò)他們的市鎮(zhèn)，還是要攤牌。據(jù)他們說(shuō)，大家已等待我們好幾個(gè)星期了！我們每天只拜一哩路，根本沒(méi)有地方可以躲藏。我們必須學(xué)會(huì)與種種人和諧相處。朝山者要自立，慈悲喜舍——是我們唯一的依怙。弟子發(fā)覺(jué)在任何場(chǎng)所里，只要真正能運(yùn)用四無(wú)量心，自能逢兇化吉皆大歡喜。

　　我們盡量將眾生一視同仁。在任何惡劣的環(huán)境下，我們發(fā)愿不要表現(xiàn)嗔意，不要發(fā)脾氣。

　　‘菩薩摩訶薩入一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設(shè)有眾生于菩薩所起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無(wú)恚怒。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　在戶(hù)外緩緩地拜，從一個(gè)村落拜到另一個(gè)村落，是個(gè)獨(dú)特的法門(mén)。很難言說(shuō)，但時(shí)間久了，一切都變?yōu)橐惑w；所有眾生皆變成‘家眷親友’——一切平等無(wú)分軒輊。所有男人變得像父親、像兄弟，所有女人變得像母親、像姐妹。一九七七年起我們從洛杉磯開(kāi)始拜；于一九七八年隨訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)到亞洲，在亞洲拜了兩個(gè)月；然后又回到加州海濱的公路上跪拜；一直拜到今天到達(dá)阿連那灣——途中所經(jīng)過(guò)的無(wú)數(shù)村莊聚落、房廊屋舍，都逐漸變成一個(gè)大規(guī)模的城邦。從一個(gè)市鎮(zhèn)遷移到另一個(gè)市鎮(zhèn)的差別，并不明顯；一切的輪廓都模糊了。拜了這么長(zhǎng)的一段時(shí)間，所有外層的分別變得不重要。唯一重要的，是‘同體大悲’的精神。

　　雖然恒實(shí)和弟子面對(duì)著這些醉漢，但是我們心里不生驚懼或忿怒。在虛空中沒(méi)有仇視或敵對(duì)的氣氛。大家都以直覺(jué)感染到這種氣氛。因之，情形不久便自然而然地緩和下來(lái)。這些男子的情緒也緩和下來(lái)了。

　　‘你們應(yīng)該剪剪頭發(fā)。抑或你們自己剃頭？’其中一個(gè)說(shuō)笑道。

　　還有幾個(gè)人擁在一團(tuán)，閱讀那份新聞告示。有些人把頭鉆進(jìn)車(chē)?yán)飦?lái)，東張西望地打量車(chē)?yán)锏姆瘕�，以及觀音圣像和上人的法相。他們一邊看一邊喝酒。

　　此時(shí)，我們慢慢發(fā)動(dòng)馬達(dá)，把車(chē)子駛出加油站。我的嘴角掛著微笑，一邊跟他們揮手道別。

　　‘喂！’一個(gè)蓄八字胡須的矮子發(fā)問(wèn)：‘你懂得空手道嗎？’

　　‘對(duì)啦，懂不懂功夫？’他們開(kāi)始模仿電視劇里武打小生的造形，手里搖晃著那些啤酒樽，身上穿著粗糙的工裝褲、頭上戴著建筑工人的鐵盔——樣子倒有點(diǎn)滑稽。

　　我搖搖頭，然后合起雙掌，躬身問(wèn)訊，以表示這才是真正的功夫。他們都心領(lǐng)神會(huì)，氣氛頓時(shí)變得溫和了。在他們粗獷的面上，現(xiàn)出一絲笑容，好像默默地附和著說(shuō)：‘對(duì)了！世間上的確需要“真”的功夫。有誰(shuí)喜歡一天到晚不停地斗爭(zhēng)？’

　　我們的車(chē)子剛要離去，那個(gè)妻子剛剛分娩的男入嚷著說(shuō)：‘你們兩個(gè)太空人，不要走過(guò)了頭，陷身在虛玄的迷宮里，不能自拔，否則會(huì)被攝受到無(wú)窮盡的宇宙里去！不要被太虛吞掉！’

　　他們?nèi)�體都笑起來(lái)，然后揮手道別。

　　今天的課程，教我們?nèi)绾斡么缺瘉?lái)隨順眾生。

　　‘以于眾生心平等故，則能成就圓滿(mǎn)大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來(lái)。菩薩如是隨順眾生。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品第九愿—

　　次日，我們打市鎮(zhèn)邊緣的木場(chǎng)拜過(guò)。一群小孩子正在玩耍‘槍?xiě)?zhàn)’游戲。

　　‘碰……碰……打中你！’

　　小孩子看到我們拜，大家靜止下來(lái)。驀地，從后邊的樹(shù)葉中，一塊石頭飛擲過(guò)來(lái)，擊中我們身邊人行道上。我們只管繼續(xù)拜……小孩子繼續(xù)觀看。

　　過(guò)了幾分鐘，其中膽子較大的小孩子跑上來(lái)問(wèn)：‘你們?cè)诟墒裁矗?rsquo;

　　我隨手寫(xiě)了一張便條：

　　‘我們?yōu)槭澜绾推狡矶\。還要報(bào)父母恩。我們不講話(huà)。’一個(gè)小孩說(shuō)：‘讓我給我的哥哥約翰看，他認(rèn)得字！’

　　約翰接了字條，讀給大家聽(tīng)，大家都微笑了。

　　我們繼續(xù)拜進(jìn)鎮(zhèn)里頭。小孩子不再玩槍?xiě)?zhàn)游戲，只在樹(shù)蔭下靜靜地看著我們拜。一輛車(chē)子風(fēng)馳電掣般地駛過(guò)。車(chē)?yán)锏娜讼蛭覀兘辛R。小孩子立刻站起來(lái)做護(hù)衛(wèi)：

　　‘不要打擾這兩個(gè)人，他們是好人！’

　　兩個(gè)孩子，送來(lái)鮮花。比較年長(zhǎng)的孩子，騎著腳踏車(chē)，到前面的路上巡邏。

　　湯尼還說(shuō)：‘小心前面有惡犬，它會(huì)咬人。’

　　整個(gè)世界都在蛻變——醉酒漢、出家人、小孩子；由槍手變成鮮花，嗔怒化作慈悲，從迷妄回復(fù)到覺(jué)醒。一切眾生，皆是一心。以此一心，共同頂禮萬(wàn)佛城。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年九月十日 般域

　　師父上人慈鑒：

　　‘所謂愿一切眾生皆得安住清凈佛剎……住究意道安樂(lè)住處。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品第六隨順堅(jiān)固一切善根回向—

　　‘我的母親，從戰(zhàn)亂中的祖國(guó)逃出來(lái)，我們迄今尚未得到她的音訊�；蛟S她尚在海上飄流。希望你們祈禱時(shí)不要忘了她。’

　　一個(gè)女孩子悲切的懇求，深深使我感動(dòng)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)佛？因?yàn)榉鸱�，是世上最有效的良藥，能治一切煩惱病。假設(shè)人人能遵守這些互古不易的規(guī)律，世上一切戰(zhàn)爭(zhēng)及痛苦便會(huì)消滅，而臻真、善、美的境界。

　　在初地的菩薩，立下大愿。立即獲得十種深心：

　　(一)利益心：菩薩以眾生的利益為念，從不追尋私利。什么人從戰(zhàn)爭(zhēng)得益呢？只有魔鬼、殯儀業(yè)者、啖死蟲(chóng)，以及軍火專(zhuān)家等——這些都不是菩薩所希求的。

　　(二)柔軟心：就是不去勉強(qiáng)、不逼迫他人。菩薩連逼迫他人的心念都沒(méi)有了，何況要去作戰(zhàn)？

　　(三)隨順心：以下是隨順心的一個(gè)簡(jiǎn)單的例子——

　　公路修理人員：‘你們到前面要小心一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)我們的建筑卡車(chē)，最好在對(duì)面路上拜。這樣比較安全，好不好？’

　　‘當(dāng)然啦！’

　　雙方都微笑了。一片融洽的氣氛。這就是隨順心的一部分。

　　(四)寂靜心：‘你們這些同性戀的怪物，趕快說(shuō)清楚你們到底在干什么？否則我要把你們的頭顱打碎！’一個(gè)路人氣沖沖地咆哮著。

　　恒朝處之泰然報(bào)以微笑：‘我們是佛教徒，我們是一邊拜一邊祈禱。’

　　‘啊，佛教徒？我還以為你們是什么樣的怪物。好吧，祝你們好運(yùn)！’

　　(五)調(diào)伏心：今天吃午飯的時(shí)候，差不多吃飽了。在我面前有一碟豆腐。本想把它吃了。但是，心里想：要持中道，要合乎真理。真理是確實(shí)的，我的思想是虛妄的。還是忍耐一點(diǎn)，好好地調(diào)伏自心吧！不多久，看見(jiàn)供齋的居士，原來(lái)他也很餓。假設(shè)我剛才把好吃的東西都吃光了，他便會(huì)空著肚子回去，那不是怪難受的嗎？

　　每一次，都是真理最靈、最有效！

　　(六)寂滅心：外面很熱，不如把圍巾脫下來(lái)……且等一等，還是專(zhuān)一其心，不要總是想著自己。

　　風(fēng)刮起來(lái)了，還是快點(diǎn)把帽子戴上。且慢，不要?jiǎng)訌�，好好地�?zhuān)心跪拜……應(yīng)該打坐了。

　　(七)謙下心：今生能獲得一個(gè)健全的身體，是萬(wàn)幸中的萬(wàn)幸！假設(shè)我犯了規(guī)矩，在轉(zhuǎn)眼之間，說(shuō)不定會(huì)報(bào)得牛身，甚至變成污泥里的一群蚱蜢。這絕非空泛之談，因果報(bào)應(yīng)，如響斯應(yīng)，屢試不爽。我一向承蒙諸佛菩薩垂慈運(yùn)悲，加以庇佑，及歷劫父母師長(zhǎng)的百般愛(ài)護(hù)，才把我從地獄餓鬼的險(xiǎn)道救出來(lái)，免得我長(zhǎng)期在三惡道里顛沛流離。

　　弟子的貪心和嗔心，像洛基山脈般龐大。我的罪愆，比大漠的沙粒還要多；我的邪知邪見(jiàn)——如果有形相的話(huà)——必定會(huì)堵塞整個(gè)虛空法界。

　　我怎可以懶惰，而不去勤求懺悔？弟子焉敢向任何眾生發(fā)脾氣？

　　(八)潤(rùn)澤心：一九七六到七七年的旱災(zāi)，使南加州呈現(xiàn)出一片焦黃及枯干的景象。每一根草木，在熱浪中掙扎。動(dòng)物也變得憔悴贏弱。大地失卻豐潤(rùn)與蔭被。每當(dāng)我生起貪心和自私自利的心，或發(fā)脾氣，變得刻薄暴躁的時(shí)候——這一片枯槁萎頓的景象，就成為我心境的寫(xiě)照。這時(shí)候，我要用慈悲法水來(lái)潤(rùn)澤自心。那么，自心的影像，又似乎變?yōu)橐痪牌呔拍晡逶略隈R邊縣郊外：百花齊放、芳草遍地、欣欣向榮、綠野平鋪、鶯聲燕語(yǔ)的境界。肥碩的牛群、活潑的馬兒，在凝煙滴翠的原野里徜徉馳騁，意態(tài)悠閑，任運(yùn)自在。一片萬(wàn)象更新、朝氣蓬勃的氣息。

　　潤(rùn)澤心，就是一個(gè)快樂(lè)、富庶的處所。人為什么要戰(zhàn)爭(zhēng)——簡(jiǎn)直是喪心病狂！

　　(九)不動(dòng)心：

　　有人辱罵：‘你這個(gè)賤種，滾開(kāi)！’

　　我心里想：‘你是我的善知識(shí)。你提醒我曾犯過(guò)的惡口的罪過(guò)，以及我對(duì)人類(lèi)大家庭那種歧見(jiàn)，欺淩及侵奪。

　　惟有平等慈悲，才能總攝一切。現(xiàn)在我以謙下心向你頂禮。終有一天，我們會(huì)同成佛道。’

　　有人贊頌：‘這真是大菩薩行！’

　　我心里想：‘你是我的善知識(shí)。你是我以往諂媚、攀緣的寫(xiě)照。我發(fā)愿對(duì)所有眾生，一律平等看待。我今以感激心向你頂禮，終有一天，我們會(huì)同成佛道。’

　　(十)不濁心：我們閱讀的是佛經(jīng)，不看電視報(bào)紙，不聽(tīng)收音機(jī)、廣告及流行歌曲。

　　我們吃的是清淡的素菜。因少欲而知足。我們的思想，不是熱惱、焦急、戰(zhàn)斗的種子。心無(wú)旁騖，更不想過(guò)去未來(lái)。只知道一心懺悔罪愆，不論人非、洗滌身心、防心離過(guò)，為一切眾生的福利祈禱。能夠‘克己復(fù)禮’尊法重戒——這樣我們才會(huì)快樂(lè)。

　　借助于永恒不變的導(dǎo)引，我們可以恢復(fù)自性清凈、返本還原。好像一艘船在茫茫大海上飄泊，最后看到海峽的浮標(biāo)，迷途知返回航登岸。這些戒法，超越一切言語(yǔ)思想的范疇，揭示宇宙的奧秘。譬如一個(gè)人在漫天風(fēng)雨中飛行，經(jīng)過(guò)坎坷艱難的旅程之后，終于看見(jiàn)前面飛機(jī)場(chǎng)跑道的指揮燈。

　　美國(guó)人一向愛(ài)好自由，無(wú)拘無(wú)束，所以不重視‘規(guī)矩’。一旦聽(tīng)到‘規(guī)矩’這兩個(gè)字，便產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，腦海里不期而然浮現(xiàn)出警察、律師、牢獄的景象。但是真正的規(guī)矩，并非生命的枷鎖。我們?nèi)绻�以萬(wàn)分的誠(chéng)敬、身體力行，頂戴受持這些永恒的規(guī)矩，我們就會(huì)得到真正的解脫的鑰匙。這是佛法予我們至高無(wú)上的布施。

　　恒朝和弟子相信，佛法的真理，是眾生自性里‘最深刻的輪廓’。一切眾生，皆具足這個(gè)妙真如性，性?xún)裘黧w。所以佛法在眾生心里，融通交澈，相即無(wú)礙。在史丁辰海灘，我們遇著一位蘇族Sioux印第安人。他說(shuō)：‘你們兩人很有正氣！我的師父是玫瑰蕊蘇族的醫(yī)生。他說(shuō)人有正氣的時(shí)候，什么麻煩都會(huì)迎刃而解。’

　　佛陀究竟是誰(shuí)？就是一個(gè)‘浩然正氣充塞天地的覺(jué)者’。他持守的規(guī)矩圓滿(mǎn)無(wú)缺，如無(wú)縫天衣，不容增減，與虛空同體，與法界相融無(wú)礙。

　　那么，‘法’又是什么？法就是法則、法律、儀規(guī)。也就是教我們：如何行、住、坐、臥、思惟等一切的一切——指引我們回歸本來(lái)家鄉(xiāng)的明燈。

　　‘僧’，又是什么？他們是拾妄歸真，棄暗投明，改邪歸正的一群。他們很幸運(yùn)，仰賴(lài)善知識(shí)的導(dǎo)引，而能從知見(jiàn)的稠林中找到一條出路，晝夜精進(jìn)勸修凈業(yè)。

　　我們?yōu)槭裁匆�拜？為了禮敬諸佛而拜，為稱(chēng)贊如來(lái)而拜，為供養(yǎng)三寶及一切眾一而拜，為懺悔業(yè)障而拜，更為了效法普賢菩薩十大愿王，希望上求佛道下化有情而拜。

　　我們頂禮經(jīng)典之王——華嚴(yán)經(jīng)。這部經(jīng)是宇宙的藍(lán)圖，造化之張本。

　　住在加州摩洛灣的維真妮亞，麥更西曾對(duì)我們說(shuō)：‘當(dāng)你們真守規(guī)矩的時(shí)候，可減輕很多的負(fù)擔(dān)，對(duì)不對(duì)？’

　　她完全說(shuō)對(duì)了！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年九月十日 山景道

　　師父上人慈鑒：以下節(jié)自本年六月二十三日之日記

　　在一天里面，有多少眾生見(jiàn)到我？我又見(jiàn)到多少眾生？一個(gè)月內(nèi)，我曾與多少眾生碰頭，多少眾生曾經(jīng)受到我的影響？又有多少眾生影響到我？不單指人類(lèi)，還有兩足、四足、多足，以及無(wú)足——千差萬(wàn)別的眾生。約略而說(shuō)，眾生有十二類(lèi)：胎、卵、濕、化、有色、無(wú)色、有想、無(wú)想、非有色、非無(wú)色、非有想、非無(wú)想。盡虛宛若遍法界，都是無(wú)量無(wú)邊眾生藏身立命之所。

　　天地間一切物體，都有它的‘生命’。就算一塊石頭，也有它的壽命。只是我們走馬看花，未能細(xì)心觀察體會(huì)而已。就在一生中，我們所遇到的眾生，可以說(shuō)無(wú)法計(jì)數(shù)，無(wú)窮無(wú)盡。

　　普賢菩薩第九大愿王這樣說(shuō)：

　　‘如是等類(lèi)，我皆于彼隨順而轉(zhuǎn)。種種承事，種種供養(yǎng)，如敬父母。如奉師長(zhǎng)，及阿羅漢。乃至如來(lái)，等無(wú)有異。于諸病苦，為作良醫(yī)。于失道者，示其正路。于暗夜中，為作光明。于貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等鐃益一切眾生。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品—

　　我對(duì)眾生好，這些眾生便會(huì)轉(zhuǎn)而對(duì)其他眾生好。我對(duì)眾生不好，這些眾生也會(huì)轉(zhuǎn)而對(duì)其他眾生不好。所以，世界一天不好，就是因?yàn)槲易约翰缓谩５�是，這個(gè)看法還脫不掉自他之分、人我之別。假使我把心量擴(kuò)大來(lái)包容整個(gè)世界，那么一即一切，一切即一。六道眾生，皆是我的父母；一切的地和水，曾是我的身體；一切的火與風(fēng)，曾經(jīng)滋養(yǎng)我的生命。所謂大悲，就是情感生活的無(wú)限擴(kuò)大，與一切眾生溶這一體，也就是與諸佛認(rèn)得同一法身。所以又說(shuō)：

　　‘諸佛如來(lái)，以大悲心而為體。’

　　因此，待一切眾生好，就是待我自己好。承事敬重供養(yǎng)一切眾生，就是承事敬重供養(yǎng)諸佛。因?yàn)椋?lsquo;一切佛身，一一毛孔中，皆有一切眾生。’所謂小不礙大，大不礙小，大小無(wú)礙。

　　‘十方三世一切剎土，所有極微塵中，皆有一切世界極微塵數(shù)佛。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品—

　　大悲心，就是與慈運(yùn)悲愛(ài)護(hù)憐愍一切眾生的思想。然而，這個(gè)單純的思想，能包容甚至超出其他一切思慮。佛法就是這么玄妙！最先進(jìn)的物理科學(xué)家，百般思惟，絞盡腦汁去研究新理論，才剛剛跨入古住今來(lái)圣賢哲士皆知的真諦的門(mén)檻。

　　節(jié)自一九七九年六月二十四日

　　我們坐在柏樹(shù)的濃蔭之下打坐，空氣清新。佛龕前只有一炷檀香，香氣繚繞氤氳。夕陽(yáng)西下，涼風(fēng)徐來(lái)。在大自然的懷抱里生活，在崇山曠野中行道——時(shí)刻與生死問(wèn)題搏斗。

　　‘一切剎種中，世界不思議，或成或有壞，或有已壞滅。譬如林中葉，有生亦有落，如是剎種中，世界有成壞。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)華藏世界品第五之三—

　　我們打蓬蒿雜草葉中拜過(guò)，便涉入重重?zé)o盡的小世界：植物、昆蟲(chóng)，不可勝數(shù)。死亡、成長(zhǎng)、茁壯、枯萎凋零這種種景象，不外成、住、壞、空的嬗遞演變。所有飛禽、走獸、水族、人類(lèi)；我們所經(jīng)過(guò)的村莊聚落、農(nóng)圃田坊，乃至無(wú)量的汽車(chē)——它們都分享一個(gè)共同的現(xiàn)實(shí)：萬(wàn)事萬(wàn)物，皆在變易遷流、死此生彼、周而復(fù)始、如環(huán)無(wú)端�？吹讲萑~里螳螂的軀殼、看那天邊殞落的流星，看看：我的蛀牙——就會(huì)懂得諸行無(wú)常的生滅法了。

　　在車(chē)尾泡茶。茶剛滾沸，煙霧上升，與暮靄炊煙，打成一片。在斜陽(yáng)夕照中，現(xiàn)出百千萬(wàn)億那樣多的微塵粒，在水蒸氣中盤(pán)旋飛舞。這些微塵，宛若游龍騰翔到虛空中，轉(zhuǎn)眼消逝了！

　　我從未曾看見(jiàn)這樣多的微塵！再轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看那檀香的煙縷裊裊四散，也是同一個(gè)現(xiàn)象，那微塵粒更加微細(xì)了！正是‘杳杳冥冥，恍恍忽忽。’不可捉摸。

　　依據(jù)物理科學(xué)的分析：一切物體皆由原子微粒構(gòu)成。而萬(wàn)物的能質(zhì)原本不生不滅，只會(huì)變化成為無(wú)量無(wú)邊的形形色色而已。這豈不是般若波羅蜜多心經(jīng)所講的：‘色即是空、空即是色’嗎？

　　一對(duì)夫婦路過(guò)。他們問(wèn)：‘什么是佛？你們信不信天主，抑或信抑某一個(gè)神？’

　　本來(lái)，我何嘗不愿意對(duì)他們?cè)敿?xì)說(shuō)明，可是，弟子自己一無(wú)所知，任說(shuō)什么都是以管窺天、以蠡測(cè)海。一年前，我還是滿(mǎn)腹經(jīng)論；今日，只知一心跪拜，而且低首下心以萬(wàn)事萬(wàn)物為師，來(lái)開(kāi)掘我們智慧的寶藏。

　　我們那種局限于一度空間的思想，已經(jīng)開(kāi)始崩潰。當(dāng)然，我要急需抓住任何一樣?xùn)|西，以為扶持。我們習(xí)慣于用意識(shí)心，來(lái)辨別組織所有事理；我們善于用美麗言詞來(lái)掩飾巧辯，其實(shí)早已墮入文字語(yǔ)言的窠臼。然而，時(shí)至今日，一切的一切，變得像那熱茶的水蒸氣，又像那縹緲的香煙——一切皆無(wú)所得，一切皆如實(shí)無(wú)異。為什么？

　　‘諸法無(wú)二，無(wú)不二故。譬如虛空，于十方中，若去來(lái)今，求不可得，然非無(wú)虛空。菩薩如是觀一切法皆不可得，然非無(wú)一切法。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十行品第八難得行—

　　那么，神呢？神也不可得。就算隸屬于同一個(gè)宗教的教徒，也不能完全同意神是什么？每個(gè)人有他自己心目中的神。一切唯心造。所以在佛教里，以一切無(wú)著為最高境界。

　　有人問(wèn)：‘佛陀不是你們的神嗎？’

　　不是的。一般宗教都相信，‘唯有我神，才是真神。’深深信這個(gè)理論之后，便一心恭敬承事這位神，而視此為最殊勝的境界�？墒牵�依照佛教的看法，一切眾生，皆有佛性，皆可做佛。所以，佛教以‘一切無(wú)著’為真正解脫，即是華嚴(yán)經(jīng)里所謂‘無(wú)著、無(wú)縛、解脫智’。

　　記得在吉隆坡，上人與一位弟子在車(chē)中的一段對(duì)話(huà)，說(shuō)的意蘊(yùn)無(wú)窮，發(fā)人深�。�

　　弟子：‘上人，有些人說(shuō)只有一個(gè)佛，有些人說(shuō)有很多佛。究竟是一佛還是多佛呢？’

　　上人：‘從根本上來(lái)講，連一佛也無(wú)。只有大智慧。’

　　有時(shí)候，經(jīng)過(guò)整天真實(shí)的叩拜見(jiàn)，我們的四肢柔軟，心意調(diào)伏，這時(shí)我會(huì)靈光一閃，了悟經(jīng)典里，深不可測(cè)的義理。雖然，只是以一毛之智來(lái)契合法界，但弟子深深相信，這道理是真實(shí)不虛的！

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年九月十七日 般域山上九哩

　　師父上人慈鑒：

　　‘此菩薩為大施主……不望果報(bào)，不貪名稱(chēng)，不求利養(yǎng)，但為攝受一切眾生。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)—

　　弟子為什么樣會(huì)有信心？因?yàn)槲覀儽缓翢o(wú)條件的布施精神所感化。

　　諸佛菩薩為何恒常歡喜？這個(gè)問(wèn)題的答案很簡(jiǎn)單：他們恒常布施�？墒�，反過(guò)來(lái)說(shuō)

　　貪心導(dǎo)致殺生

　　攀求只能障礙

　　欲念引至死亡

　　自私自利會(huì)毀了全世界

　　這是我們?cè)谌�步一拜�?jiàn)旅程中親身體會(huì)的道理。在路上我們對(duì)人生世相，形形色色，耳濡目染，得到不少實(shí)地的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是好的、壞的境界，在我們心里都留下最深刻的印象，但是以慈悲喜拾四無(wú)量心付諸實(shí)施最為殊勝。

　　(一)慈：海洋農(nóng)場(chǎng)的星期天清早，一輛警察巡邏車(chē)從公路上，轉(zhuǎn)向二百嗎以外的彎路，緩緩行駛到我們停車(chē)的地方。

　　突然，一輛白色的卡車(chē)猛力加油，飛沖疾馳，警車(chē)在后面窮追不舍。原來(lái)，警方及時(shí)陰止了竊賊的潛入。我們倆人異常感激像這樣的恩惠，應(yīng)該報(bào)答！

　　(二)悲：曼第仙奴城中，有一群工人正在鋪路，使得四周塵土飛揚(yáng)空氣污濁。每當(dāng)掃地機(jī)器經(jīng)過(guò)，空氣變得更為污染，使我們幾乎不能呼吸。后來(lái)，一輛‘毛蟲(chóng)形’的巨大堆土機(jī)停下來(lái)，駕駛員對(duì)恒朝說(shuō)：

　　‘我們很對(duì)不起，把四周弄得這么嘈吵和污濁，兄弟們都過(guò)意不去。大家都不愿意打擾你們的祈禱。你們預(yù)備在這兒拜見(jiàn)很久嗎？’

　　恒朝發(fā)了一張新聞告示，他閱讀之后，不禁驚異地贊嘆：‘你們是從瑜伽谷(即是萬(wàn)佛城)那地方來(lái)的嗎？我倒希望終有一天能親見(jiàn)世界和平的實(shí)現(xiàn)！愿主祝福你！’

　　從此之后，每一輛從我們身旁路過(guò)的堆土機(jī)，都自動(dòng)地高舉車(chē)上的大毛刷，以免把塵土落在我們的周?chē)��?/p>

　　(三)喜：在瓜達(dá)羅鎮(zhèn)，一個(gè)濃霧彌漫的早上。一輛巨大的白色貨車(chē)在路旁停下來(lái)。一位身材高大、蓄了胡子的男人，腳上穿著粗重結(jié)實(shí)的皮靴，走到恒實(shí)的身邊。他的臉上現(xiàn)出一種奇特的光彩，情緒顯得激動(dòng)，無(wú)法確定他是在哭？還是在笑？但此刻他極恭敬地向恒實(shí)頂禮，兩手捧著一只蘋(píng)果，高舉到頭上，作為供養(yǎng)——好一片欣喜祥和的氣氛。供養(yǎng)罷，他合起雙掌，篤誠(chéng)懇切地說(shuō)：‘謝謝你，兄弟！’然后轉(zhuǎn)身消失在濃霧之中。

　　(四)舍：一九七七年的勞工節(jié)。金山寺的四眾緇素，清晨三點(diǎn)起來(lái)，連續(xù)開(kāi)了七個(gè)小時(shí)車(chē)，攜帶食物，來(lái)到圣德巴巴拉，與我們倆聚首。在這個(gè)聚會(huì)里我們大家都有喜情洋溢，充滿(mǎn)陽(yáng)和之氣，無(wú)異為我們打了一劑強(qiáng)心針。他們沒(méi)有得到一點(diǎn)兒報(bào)酬，還要在悶熱的公路上，突破勞工節(jié)日擁擠的交通，才能駛回三藩市。然而，這班師兄弟毫無(wú)吝惜地布施一切，包括法施、財(cái)施，及無(wú)畏施。所謂施恩不望報(bào)，這就是不為自己著想的大菩薩行，不但給予我們無(wú)量的信心，也教我們?nèi)绾尾际��?/p>

　　布施果實(shí)。不求酬報(bào)的豐收

　　‘信令諸根凈明利……信能生長(zhǎng)菩提樹(shù)。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)賢首品十二之一—

　　在車(chē)子里的佛盒前，供著殷紅色的番茄，深紅色的蘋(píng)果，以及朱紅色的水蜜桃。這都是阿連那灣的居民所供養(yǎng)的。他們不但奉獻(xiàn)自己園里所長(zhǎng)的果實(shí)，并且流露出一種喜悅和感激的情懷。供養(yǎng)者常常說(shuō)：‘這是我們耕墾的果實(shí)，很想與你們分享。因?yàn)槲疑钚拍銈兊淖鳛槭亲钔昝罒o(wú)缺的布施。

　　修行，就會(huì)使人充滿(mǎn)這種即歡喜又感激的心情。菩薩因?yàn)榛叵蛞磺猩聘�功德，所以能作種種異于常人的布施。這種布施，充滿(mǎn)善良、陽(yáng)氣、福德。經(jīng)典把它稱(chēng)為‘善根’。自無(wú)始劫以來(lái)，諸佛都是布施其善根，以為修行的基礎(chǔ)。

　　我們所布施的，所舍去的，就是自我。弟子的我見(jiàn)如須彌山那么高大，所以要找很多布施的方法去除不定滅自我。例如，供養(yǎng)諸佛、承事一切眾生、舍棄個(gè)人利益、遠(yuǎn)離諸惡——這一切一切，都包括在喜舍的修行法門(mén)內(nèi)。

　　但是，菩薩施舍布施，不求任何報(bào)酬，所謂‘施恩不求報(bào)，予人不追悔。’菩薩只懂得業(yè)進(jìn)匪懈，他不會(huì)去渡假。菩薩唯一的快慰，就是看見(jiàn)自己修行的功德，日漸增長(zhǎng)。當(dāng)菩薩作法布施時(shí)，他的技巧愈加純熟，布施的機(jī)會(huì)也愈多。

　　觀世音菩薩以千手千眼布施予一切眾生。觀音的布施，跟阿連那灣的農(nóng)夫沒(méi)有兩樣，但是兩者相差、懸殊何止千萬(wàn)億倍。彌勒菩薩又叫歡喜佛，因?yàn)樵谒�的大布袋里，裝滿(mǎn)了一切資生之具，來(lái)滿(mǎn)足眾生之所求，孩童最喜歡的就是彌勒菩薩，他圓頭大腹，笑口常開(kāi)——他的歡喜心，有如虛空一般廣博豁達(dá)，無(wú)所不包。

　　弟子學(xué)佛雖然只有幾年的光景，但我在路上每次邁進(jìn)一步，便發(fā)覺(jué)到布施愈多，修行之路愈為堅(jiān)實(shí)�，F(xiàn)在也明白，弟子雖然發(fā)愿要成佛，對(duì)于這個(gè)愿力的果實(shí)，也不能執(zhí)著分毫。成佛的果實(shí)并非私人所能獨(dú)享，而是要完完全全的布施！

　　有時(shí)候我們要克己復(fù)禮，盡量抑制自己的老習(xí)氣，摒除一切妄想，這是很難突破、很難忍受的階段。然而，只要一念回向，便能把痛苦轉(zhuǎn)為光明。現(xiàn)在唯有在諸佛心田上栽下清凈的種子，并以勤懇刻意澆灌、耕耘，將來(lái)得到豐碩的果實(shí)，才能興與人分享。

　　在我們的車(chē)子旁邊發(fā)現(xiàn)有一籃蔬菜。一張便條上寫(xiě)著：‘茲奉上舍下園圃里采來(lái)的新鮮菜蔬，至祈，哂納是荷。我們也為你祈求。祝福！’

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年九月二十七日 瑜伽谷以西十五哩

　　師父上人慈鑒：以下是摘自這幾天的記錄

　　九月二十日：弟子離開(kāi)僻靜的山麓，轉(zhuǎn)向西方拜入般域鎮(zhèn)。今天，剃頭之后，在小公園里蒼郁的紅木樹(shù)下進(jìn)午餐。前幾天從山頂上沿著斜坡拜下來(lái)，身穿著長(zhǎng)袍，搭上袈裟，, 拜的時(shí)候需要較多一點(diǎn)的練習(xí)，身體才不會(huì)向前。

　　也不知道為什么？弟子心里感到很歡喜，心里無(wú)所求，只希望一切眾生皆得安樂(lè)。日落時(shí)分，四周一片寧?kù)o，路上的交通也變得疏落了。我們拜地一棵梧桐樹(shù)，只聽(tīng)到那‘沙沙’的樹(shù)葉聲。所謂‘落葉歸根’，每一片葉子的形體都不同，然而每一片葉子都樂(lè)意歸回到根本上，人也一樣，超出一切差別之外，人總歸是一體的。迦牟尼佛在菩提樹(shù)下成正覺(jué)時(shí)曾說(shuō)：

　　‘奇哉！一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，皆堪作佛。但因妄想執(zhí)著而不能證得。’

　　細(xì)心思維這名話(huà)，意味無(wú)窮。經(jīng)過(guò)兩年多的膜拜，我深切休認(rèn)出一個(gè)事實(shí)：所有眾生皆具同一自性，所有眾生心里都愿意修行。在途中弟子遇到各色各類(lèi)的人物，從他們的表情，他們的瓜，都清楚地體會(huì)到他們內(nèi)心的渴仰。有些人用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，有些人用別的方式來(lái)表達(dá)。譬如，附近農(nóng)的一個(gè)家庭，在炎熱的夏日，一家大小在屋檐下供養(yǎng)新鮮的蔬果和清水，只簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)了一句：‘謝謝’或者，有人在路邊放鮮花并焚香，而便條上寫(xiě)著，‘我們與你們是一致的。’還有人在車(chē)旁放了一幅地圖和一籃水果；一個(gè)小孩子供養(yǎng)他的零用錢(qián)；路過(guò)的伐木工人，從他的卡車(chē)上向我們揮手微笑——這一切，都是眾生真情流露的表現(xiàn)。以下是弟子和一位新聞?dòng)浾叩膶?duì)話(huà)。這次談話(huà)的中心思想，也脫不出這個(gè)范圍：

　　新聞?dòng)浾撸?lsquo;……我真不明白。也許，假設(shè)我把房子、汽車(chē)、妻子兒女都放下了，又放下我職業(yè)及財(cái)產(chǎn)，我就會(huì)變成一個(gè)更好的人……可是……’

　　恒朝：‘做一個(gè)佛教徒，不是說(shuō)必定要這樣的放下一切。只要隨時(shí)隨地做好事便是了。假使你是一個(gè)父親、一個(gè)丈夫，那么，就盡你的力量去做一個(gè)最好的父親、最好的丈夫，不是人人都要出家。任何地方和場(chǎng)合，都可以修行。’

　　新聞?dòng)浾撸?lsquo;啊，那很好！你的意思是說(shuō)，就我目前的處境，也可以開(kāi)始修行嗎？’

　　恒朝：‘當(dāng)然啦！遵守五戒就是修行的根本，但要你心甘情愿，而不是勉強(qiáng)或逼迫的。’

　　新聞?dòng)浾撸?lsquo;可是，照我的看法，假使人不能守五戒就不能算真正的佛教徒。說(shuō)得天花亂墜，若不能身體力行，那就像其他的宗教，說(shuō)得冠冕堂皇，卻沒(méi)有一樣做得到，這樣怎么行呢？就拿殺生來(lái)講，佛教的表現(xiàn)，的確與別的宗教不同。我的感覺(jué)，就是你們說(shuō)得出，也做得到——這就是最難能可貴的一面！’

　　我們默默地走了一段路，他又說(shuō)：‘你知道嗎，我越去研究，越覺(jué)得你們佛教真是蠻有道理的�？墒牵�修行不是很辛苦嗎？’

　　恒朝：‘如果你有誠(chéng)心，能專(zhuān)一，一切都變得很容易。其實(shí)，最辛苦的，莫過(guò)于做你心里所不愿意做的事情。’

　　新聞?dòng)浾撸?lsquo;有道理！有時(shí)候，當(dāng)我全神貫注地寫(xiě)文章，去攝影，或者去研究一項(xiàng)新聞特輯——我可以連續(xù)工作很多個(gè)小時(shí)，不休息，而不感到疲倦。這時(shí)，工作的本身就是一種娛樂(lè)和消遣，樂(lè)而忘憂(yōu)，無(wú)所為而為，這是何等到高妙的境界呀！’

　　‘并且我喜歡跑步，在戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，鍛煉身心�，F(xiàn)在也差不多完全不吃肉類(lèi)。不吃葷，身體也感到自在安樂(lè)得多。五年前，曾在你們金山寺吃過(guò)一次齋菜——很好吃呢！’

　　‘現(xiàn)代的科學(xué)家研究出來(lái)的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)野鹿的肉里面也含有引發(fā)癌的毒素……’

　　新聞?dòng)浾吣�默地看著我們拜，臨別時(shí)不勝依依。在他內(nèi)心深處，也想修行。他畢恭畢敬地問(wèn)：‘我可以看看這部華嚴(yán)經(jīng)嗎？我想知道這部經(jīng)典上說(shuō)些什么——可以嗎？’或許，將來(lái)在他所撰寫(xiě)的新聞特輯里面，他能夠把華嚴(yán)妙義融會(huì)貫通，真俗無(wú)不，凡圣一體，任連自在，藉此開(kāi)揚(yáng)華嚴(yán)圣教，普益群倫。

　　在路上，我們遇到很多其他的路人，他們和這個(gè)新聞?dòng)浾咭粯樱�在�?nèi)心深處都有‘放下一切，躬行實(shí)踐’的思想和意念。這些人都是我們法界大家庭中的一份子。弟子唯愿他們都能稱(chēng)號(hào)心如愿，無(wú)往不利！

　　‘菩薩等觀一切世間眾生猶如一子，欲令皆得身凈莊嚴(yán)，成就世間最上安樂(lè)，佛智慧樂(lè)，安住佛法，利益眾生。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品—

　　臨別時(shí)，新聞?dòng)浾呙撓绿��?yáng)眼鏡，與我們懇切地握手：‘今天，我獲得一種很深的信仰，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容。你們是最實(shí)際，最平等的兄弟。請(qǐng)珍重——祝你們旅途愉快！’

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年九月二十八日 般域

　　師父上人慈鑒：

　　現(xiàn)在弟子們離開(kāi)家門(mén)只有十三里。過(guò)去兩年半的經(jīng)歷，一幕接一幕地在我的腦海里縈繞回旋。我們有沒(méi)有改變？我們學(xué)到了些什么？是的，我們有所改變。然而從另一個(gè)角度來(lái)看，我們并沒(méi)有改變，只是身口意比從前更愿得協(xié)調(diào)一致。怎樣說(shuō)呢？

　　在心里最大的轉(zhuǎn)變，是學(xué)會(huì)了循規(guī)蹈矩，謹(jǐn)守戒律。一言以蔽之，就是‘依教奉行’。每當(dāng)我們一心一意地去隨順真理，履行上人的教誨，我們就在道的通路上邁進(jìn)一步。每當(dāng)我們聽(tīng)從妄想的驅(qū)使，忘記克己復(fù)禮，那么我們就像脫軌的汽車(chē)，傾覆陷落到泥坑里去，結(jié)果一敗涂地不可收拾。在我們心里，猶有殘存的污垢惡習(xí)和妄想的瓦礫�？墒欠鸱ǖ拿罾沓�凡脫俗，利如寶劍，固如金剛，無(wú)堅(jiān)不摧。真理，好似公路上的警告牌子一樣‘前有險(xiǎn)路’、‘泥水傾瀉’、‘下雨下雪時(shí)路面濕滑——小心！’等等。這些貴州路牌，警告我們路途險(xiǎn)惡，要步步為營(yíng)，謹(jǐn)防失足。

　　‘此菩薩若見(jiàn)業(yè)是如來(lái)所訶，煩惱所染，皆悉舍離。若見(jiàn)業(yè)是順菩薩道，如來(lái)所贊，皆悉修行。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十地品第四焰慧地—

　　(一)真理：

　　‘不要執(zhí)著任何境界。在這個(gè)娑婆世界里，沒(méi)有便宜好占，也無(wú)有苦樂(lè)。’

　　(二)境界：

　　黃昏。在空曠的山谷、紅木樹(shù)陰下，我在車(chē)?yán)锎蜃�。離開(kāi)作晚課的時(shí)間還有五分鐘。打坐時(shí)，起初感到昏沉，后來(lái)睡著了。因?yàn)檫@個(gè)緣故，沒(méi)有把身體內(nèi)的精氣神‘化煉’得徹底。身內(nèi)還有很多未曾銷(xiāo)融的火氣及津液。若能多坐幾分鐘，便可以把它‘煉化’。但是恒朝已敲了磬，預(yù)示做晚課的時(shí)候到了！

　　倒楣！現(xiàn)在要等到念完經(jīng)文以后才能再‘練’。以下兩個(gè)小時(shí)，要結(jié)雙跏趺坐，腰腿痛，是無(wú)法避免的。身內(nèi)的熱氣也可能沸騰......真不舒服。都是恒朝的錯(cuò)——他使我苦惱！

　　(三)嗔恨、犯規(guī)、造業(yè)：

　　弟子執(zhí)著一個(gè)身體上的境界，因?yàn)榍笾�不得而生出一念嗔心。誦華嚴(yán)經(jīng)的時(shí)候，我沒(méi)有理會(huì)到就在我們的周?chē)�，有無(wú)數(shù)無(wú)形的眾生，都來(lái)聆聽(tīng)，及擁護(hù)經(jīng)；我也沒(méi)有顧及到我所發(fā)過(guò)的誓愿(只說(shuō)有利于三寶的話(huà)并且跟隨第二地菩薩的戒律修行)，我一時(shí)控制不住自己的嘴巴，當(dāng)面批評(píng)恒朝，對(duì)他說(shuō)了些刻薄的話(huà)。

　　(四)受報(bào)：

　　那些話(huà)不假思索，沖口而出。我隨即感到在我四周的法善神迅速隱退。恒朝說(shuō)：我的光明就好像一枝蠟燭突然滅了一樣。頓時(shí)，弟子覺(jué)得很冷、很麻木。當(dāng)晚，我夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)魔鬼，奪取我的精氣，醒來(lái)時(shí)感到疲乏而不安。

　　為什么有這樣迅速的懲罰？因?yàn)?lsquo;惡口’是十惡之一；貪心、嗔心、癡心(邪知邪見(jiàn))也包括在十惡里頭。

　　打坐時(shí)只要起一念邪見(jiàn)，執(zhí)著一個(gè)自在的境界，結(jié)果引發(fā)一串連鎖作用，如起惑、造業(yè)、受報(bào)。假設(shè)我當(dāng)時(shí)不去執(zhí)著這個(gè)境界，反而恪守規(guī)矩，刻意忍耐，那么，一切就沒(méi)有問(wèn)題。我應(yīng)該回光返照，認(rèn)識(shí)這是我自己的錯(cuò)誤。誰(shuí)叫我在打坐時(shí)睡著了？我不應(yīng)該忽略自己的過(guò)錯(cuò)而去責(zé)怪時(shí)間表。我的反應(yīng)，就像一個(gè)凡夫，情不自禁地生出忿怒。菩薩是慈悲仁恕的。他們不會(huì)去譴責(zé)旁人。

　　顏淵問(wèn)仁，子曰：‘克己復(fù)禮為仁’

　　—論語(yǔ)—

　　三步一拜，有時(shí)候真像馬戲團(tuán)里專(zhuān)演鬧劇的小丑們，常摔交。修道的宗旨，就是要守規(guī)矩。我們倆都是性情剛強(qiáng)的典型美國(guó)人，一向仰仗虛假的獨(dú)立脾氣以自恃。最難放下的就是我們繁瑣紛雜的意識(shí)心、一切知見(jiàn)及自我。

　　話(huà)又說(shuō)回來(lái)，弟子為什么又說(shuō)：我們沒(méi)有改變，反而比從前更加一致呢？身為美國(guó)的青年人，我們珍惜自由及獨(dú)立的精神。因此我們深深信仰佛法，因?yàn)榉鸱ń涛覀冋嬲�的自由、真起正的解脫�?/p>

　　星期三，在車(chē)子的玻璃窗戶(hù)上看見(jiàn)一張名片。乍然看去還以為是一般在市面通用的信用卡。但是細(xì)心研究之后，才發(fā)現(xiàn)它是某一個(gè)耶穌教宗派的廣告。名片上印有這樣的字句：‘讓基督管理你的賬目。’假如耶穌真能代表普遍的真理——慈、悲、喜、舍——的話(huà)，我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)語(yǔ)有它的號(hào)召力。但是，修道不能自主，要依靠任何人或主宰，還是一種執(zhí)著。佛陀教導(dǎo)他的弟子，要完全地自立起來(lái)，才能全然解脫。佛入滅前阿難尊者曾請(qǐng)問(wèn)佛：‘佛在世時(shí)，我們依佛為師。佛滅度之后，我們以誰(shuí)為師呢？’

　　佛說(shuō)：‘當(dāng)以戒為師。’

　　換言之，我們修道只要遵守規(guī)矩，精嚴(yán)戒律，便能走向真正解脫的路徑。簡(jiǎn)言之所謂規(guī)矩，就是法。佛以信為入道的根本；其次是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若......這些都不是仰賴(lài)他人可以得到的。

　　兩星期前，我們朝東拜向萬(wàn)佛城，途中要越過(guò)一座山嶺。長(zhǎng)夏的驕陽(yáng)，炙熱如火。附近的森林剛遭大火之厄，四周的空氣層里彌漫著煙霧。路上的石頭已被燒焦，叩拜時(shí)我們的雙手、膝蓋及額頭，都覺(jué)得熾熱難當(dāng)。我們用大手帕裹著額頭，一面拜，一面作清涼的觀想，以圖勉勵(lì)自己的信心和舍心。

　　為救拔受苦的眾生——地藏菩薩恒久處身地獄。我們暫時(shí)所受的少許痛苦，算得了什么呢？他發(fā)愿說(shuō)：‘地獄未空，誓不成佛’——這才是真正的布施！每當(dāng)我念及地藏菩薩偉大無(wú)私的苦行，我的毅力和信心更加增強(qiáng)，因而奮勇直前，契而不舍。此時(shí)此際，‘沙漠比德’的故事突然涌現(xiàn)。在我的記憶之海里，這是多年前Kingston Trio三人合唱團(tuán)的一首歌曲。沙漠比德，在沙漠里管理一口井，專(zhuān)為旅游人供應(yīng)食水。在井旁邊有一個(gè)小瓶子，和一張告示.：

　　‘請(qǐng)你不要喝了這瓶水。把瓶里的水注入抽水機(jī)內(nèi)，使其發(fā)生吸力。井里還有很多清水可以盡情享用。但若不去發(fā)動(dòng)抽水機(jī)，便一無(wú)是處。兄弟，如果你能忍耐，你會(huì)得到你的報(bào)酬！’

　　接著下來(lái)是合唱的歌詞：

　　必須發(fā)動(dòng)抽水機(jī)，

　　不但要保存信心，更要把自己布施出來(lái)

　　，這樣才能接受別人的施予。

　　你要喝多少也沒(méi)有關(guān)系，但是總要留下一點(diǎn)給旁人。

　　由此可知，沙漠比德懂得布施的道理，就是‘舍一得萬(wàn)報(bào)。’他處身在沙漠里，是為了教化口渴的眾生。每次當(dāng)我們依教奉行，也是‘舍一得萬(wàn)報(bào)’，深植德本，后福無(wú)窮。

　　秋天來(lái)臨了。這是豐收的時(shí)節(jié)。來(lái)往本地農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì)的游人，都是笑口常開(kāi)，喜氣洋洋，這種種都足以表示今年秋收豐盈，取給有余。佛法已經(jīng)到了西方，美國(guó)現(xiàn)在有一個(gè)光明至善的城市，弟子的心里充滿(mǎn)了感激！

　　弟子 果真頂禮

　　恒實(shí)

　　一九七九年十月十日 瑜珈市

　　師父上人慈鑒：

　　做完晚課之后，弟子才深切領(lǐng)悟到上人所賜于我們無(wú)價(jià)的禮物。

　　今天下午，我們?cè)阼ょ焓械拇蠼稚�，朝向萬(wàn)佛城一心禮拜。

　　‘恒實(shí)！’恒朝從后面喊我一聲。

　　我轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)上人身穿黃色的袍子，有如沐浴在一團(tuán)金光里。他站在國(guó)立街上一所客店的門(mén)前，等待著我們。

　　上人說(shuō)：‘當(dāng)你們到達(dá)萬(wàn)佛城之后，可以繞著城里所有的街道拜。不是說(shuō)，拜進(jìn)萬(wàn)佛殿，就結(jié)束了你們的旅程。你可以環(huán)繞佛殿拜。’

　　‘這正是弟子的心愿。’

　　我所說(shuō)的禮物，就是在心里頭做三步一拜的機(jī)會(huì)�？梢詫�(zhuān)心致志、全神貫注向萬(wàn)佛頂禮。在萬(wàn)佛城拜不用擔(dān)憂(yōu)路上的破啤酒瓶，再不用抵受伐木卡車(chē)的干擾，沒(méi)有流氓、酒吧和醉鬼，也沒(méi)有崎嶇的山坡、險(xiǎn)狹的道路，更沒(méi)有風(fēng)馳電掣的摩托車(chē)及荊棘毒藤的。不需要用冷水來(lái)剃頭，沒(méi)有氣候的障礙，沒(méi)有凍得麻木的雙腿和曬得像牛一般的雙手......。

　　我們獲得一個(gè)良機(jī)，在天上拜！

　　八月一日，在海洋農(nóng)聲區(qū)，上人曾經(jīng)說(shuō)：‘在天上有一條路，但你必須先把人間的道路走完了，就可以走向天上的那條路。’

　　起初，弟子以為上人的話(huà)是比喻式的說(shuō)法，大概是指‘人道盡、佛道成’的意思。殊不知上人的的確確為我們?cè)谔爝呴_(kāi)辟了一條道路，正等著我們?nèi)プ撸?/p>

　　很多人認(rèn)為修道很苦。恒朝和我則有不同的看法。修行，為我們帶來(lái)前所未有、至高無(wú)上的快樂(lè)。正如經(jīng)典上說(shuō)：

　　‘世間之樂(lè)無(wú)非是苦。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向品之一—

　　在三步一拜途中，我們學(xué)會(huì)了適應(yīng)任何環(huán)境和場(chǎng)合。在加州海岸公路上種種變遷的情形之下，都要隨遇而安。昨天，上人竟允許弟子在一個(gè)清凈莊嚴(yán)的大道場(chǎng)、一個(gè)大城市里拜�？梢赞鸪�‘塵勞’，俗慮全消，萬(wàn)緣息滅地拜——這不就是等于在天邊的路上拜嗎？

　　恒朝說(shuō)：‘在霧谷灣空軍基地的旁邊，當(dāng)?shù)厝藛T不準(zhǔn)許我們?cè)陲w彈展場(chǎng)的周?chē)�拜�?這是洛杉磯以北的空軍基地，門(mén)前有一個(gè)小公園，里面陳列展示各式各樣飛彈武器。管理員一旦發(fā)覺(jué)我們圍著這些飛彈拜，立刻把我們驅(qū)出場(chǎng)地。)而今，我們可以繞佛禮拜無(wú)數(shù)幣——多妙！

　　人到無(wú)求品自高

　　弟子寫(xiě)到這兒，然后從頭閱讀這封信，頓時(shí)感到慚愧！自從三步一拜開(kāi)始，直至今天，弟子的自私心似乎沒(méi)有減少。面封上人所賜予的種種恩惠，只觸發(fā)我內(nèi)心更多的貪念，而非慈悲心。

　　當(dāng)?shù)茏影l(fā)愿到戶(hù)外三步一拜，難道期望人們?cè)谖业哪_底下鋪上紅色地毯以示歡迎嗎？可是，一旦有機(jī)會(huì)去逃避世俗，我使迫不及待地跑回來(lái)。心里沒(méi)有想一想，外面受苦的眾生如何？他們可能永遠(yuǎn)聽(tīng)不到萬(wàn)佛城的名字。弟子一旦獲得舍離世俗的機(jī)會(huì)，便歡喜若狂。但這不是修菩薩道應(yīng)有的行徑和思想。

　　今天吃飯的時(shí)候，我在干什么呢？還是去執(zhí)著及攀求境界。我的心情焦急以致食不下咽。情緒變得緊張、畏懼，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。弟子自性里的眾生雖然餓了，但我也不顧他們的需求，不去滿(mǎn)足他們的饑渴。為什么？因?yàn)槲也辉敢夥艠I(yè)這個(gè)自我陶醉的‘崇高’的境界。

　　其實(shí)，弟子還在‘貪’成佛道。這個(gè)貪念，使我與世俗名利中人同流合污。貪心使我產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為我必需去保持這個(gè)成佛的欲念，不能與他人分享。因?yàn)樽运胶拓澯�作崇，我的心量認(rèn)得非常狹窄，不能與慈運(yùn)悲、舍己利人。于是，我的情緒躁不安，憂(yōu)心沖忡。恒朝盡量安慰我，他提醒我，觀音菩薩的四十二手眼大悲陀尼法門(mén)，是最高無(wú)上濟(jì)世度人的金針寶伐，因?yàn)樗�能夠拔苦予�?lè)。‘你應(yīng)該開(kāi)敷蓮華，不要放射子彈！’

　　那時(shí)候，弟子明白了：雖然我發(fā)了愿去修持大悲的法門(mén)，然而，廣大無(wú)私布施的精髓，尚未在我心里劄下根。弟子感到羞愧——我只配在公路上與那些破酒瓶一起。假使，我在‘外面的世界’不能專(zhuān)一，又怎能冀望在萬(wàn)佛城里能收攝心猿意馬呢？假使我還未懂得在這個(gè)娑婆世界里犧牲己命，救度眾生；那么，縱使我有機(jī)會(huì)到天上一游，只不過(guò)擴(kuò)大我的我相和助長(zhǎng)我的貪念，更那能談到利己利人、度己度人呢？

　　上個(gè)月萬(wàn)佛城(一一一期)雜志的封面上，載有上人所題大悲咒的一首偈頌：

　　誓愿眾生成圣賢，隨類(lèi)化現(xiàn)度諸天

　　同事利行接有緣，舍己為人真無(wú)我

　　這首偈頌的中心思想，就是修菩薩道的箴規(guī)�？杀�的是弟子仍然不知不覺(jué)，反被出世欲所迷惑了。‘隨類(lèi)化現(xiàn)度諸天’一句，就是說(shuō)不執(zhí)取任何境界，視一切法平等，如向斯應(yīng)。同時(shí)，菩薩也不畏苦。地藏菩薩從不離開(kāi)地獄，他只會(huì)精進(jìn)匪懈，舍己為人，但愿一切眾生得解脫，不為自己求安樂(lè)。

　　雖然，弟子已拜到妙覺(jué)山的山腳，可是，還要經(jīng)過(guò)一段相當(dāng)遙遠(yuǎn)的路和磨練，才能真正抵達(dá)萬(wàn)佛之邦哩！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年十月十四日 瑜伽市

　　師父上人慈鑒：

　　弟子一向的過(guò)咎，是缺少慈悲心。世間上的音聲，都充滿(mǎn)了痛苦和憂(yōu)傷。人類(lèi)的毛病，就是煩惱及苦楚�？墒�，弟子專(zhuān)看別人的毛病及弱點(diǎn)，藉以顯示自己高人一等，而非泛泛之輩。我的‘皇帝’習(xí)氣很深，我眼睛是高高朝天，瞧不起人。蔑視他人一的‘毛病’，殊不知這些‘毛病’，乃是他們陷在極度痛苦中所發(fā)出的呻吟。

　　在在處處，上人都洋溢一種攝人的慈悲。每當(dāng)上人到路上來(lái)慰問(wèn)我倆，這種慈悲的力量便會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地逐漸熏染到我們的心靈上。每次弟子都深深地被上人悲天憫人的態(tài)度所感動(dòng)，而且對(duì)于自己的剛強(qiáng)、攀緣和一意孤行的習(xí)性深感慚愧。昨天，上人來(lái)了，雖然只說(shuō)了幾句話(huà)，但卻是字字珠玉， 發(fā)人深省，使弟子受用無(wú)窮。

　　在瑜伽市邊緣一座小客棧的門(mén)前，我看見(jiàn)上人伸手為恒實(shí)寶摩頂，去慰藉他、勸勉他，掃去他內(nèi)心的憂(yōu)慮。這時(shí)，我親眼目睹都大慈大悲的潛移默化。弟子覺(jué)悟到自己一向?qū)�恒�?shí)師兄的態(tài)度，是如何的麻木不仁，往往不能體會(huì)他內(nèi)心的迫切的需求。雖然我曾發(fā)愿沿途中作他的‘法’，但我不曾對(duì)他生出真正的慈悲心。

　　人人都想成佛。人人都在受苦。觀世音菩薩能助一切眾生離苦海、成佛道。怎樣去做呢？他運(yùn)用大悲心。觀音菩薩的大悲心那么寬廣無(wú)涯，所以他具足千手千眼去蔭護(hù)加被一切眾生。

　　這兩年半來(lái)，我們也曾聽(tīng)到很多來(lái)自世界各個(gè)階層的音聲。因?yàn)槲覀儽蛔陨淼呢澿涟V所覆，所以對(duì)于世上某些似乎是歡樂(lè)的音聲，未能精細(xì)體察，未能聽(tīng)出在這歡樂(lè)的音聲的背后，蘊(yùn)藏了多少蒼涼悲動(dòng)的嗚咽。因?yàn)�，我們遠(yuǎn)背孝道、不敬師長(zhǎng)、冥頑愚鈍、勾心斗角、彼此爭(zhēng)奪——所以聽(tīng)不到世上充滿(mǎn)了痛苦和急切的叫喚。

　　我們到處都聽(tīng)到：忿怒的咆哮；喝光了的威士卡和啤酒瓶；獵人的槍?zhuān)唤煌〒砣麜r(shí)汽車(chē)?yán)�叭的噪音：卡�?chē)煞車(chē)聲；一個(gè)小兒大聲嚎哭；雞尾酒會(huì)里的弦樂(lè)高歌、杯觥交錯(cuò)的歡聲媚笑；警車(chē)的號(hào)笛；路旁速食店傳出的漢堡的味道；一只迷途的羔羊；一所寂寥凄涼的老人院；一場(chǎng)喧嘩的足球賽；一輛摩托車(chē)的怒吼……這一切此起彼伏無(wú)有窮盡的音聲，都是世上受苦的呻吟。

　　我們永遠(yuǎn)被逼著與所愛(ài)的人分離，與我們厭惡的人聚在一起，天下沒(méi)有人能夠真正地得賞心愿。因之，眾生都置身于萬(wàn)苦煎迫之中。此外，還有生、老、病、死苦、五陰熾盛苦———切一切，都是痛苦。這種人間的愁苦，直到我這次朝山，才清清楚楚地體會(huì)到：

　　‘世間之樂(lè)，無(wú)非是苦。’

　　—華嚴(yán)經(jīng)十回向之一—

　　那么，難道世上完全沒(méi)有快樂(lè)嗎？有的！修行就是快樂(lè)。但從表面看來(lái)，又不像快樂(lè)。也有人說(shuō)，修行之道看來(lái)更顯得呆板。可是，事情的外在形相往往跟實(shí)情相反：修行是外苦內(nèi)甜；世間之樂(lè)是外甜內(nèi)苦。

　　就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，弟子痛苦的音聲，就是貢高我慢。弟子的毛病及假面具，為我?guī)��?lái)無(wú)限憂(yōu)惱，與痼疾纏 身一樣�；疾〉娜�，需要人醫(yī)治療養(yǎng)和呵護(hù)，而不是被人批評(píng)或拋棄。患‘毛病’也是同樣的道理；毛病，就是痛苦的號(hào)叫、求援的呼喚。

　　菩薩不見(jiàn)眾生過(guò)。他們不去聽(tīng)不好的東西。觀世音菩薩在萬(wàn)聲喧囂的世間只聽(tīng)到眾生的哀求：‘求求你，請(qǐng)你幫助我！我也想成佛，可是我迷失了路途。我很痛苦，請(qǐng)你救救我……’在每一個(gè)眾生的臉上，無(wú)論善惡美丑，觀音菩薩所見(jiàn)到的只是一尊未來(lái)的佛。

　　這也是弟子來(lái)到金山寺、皈依三寶的原因。當(dāng)我目睹觀音菩薩的圣像和偈贊，深深被感動(dòng)了：

　　‘千臂莊嚴(yán)普護(hù)持，

　　千耳圓通聞一切，

　　千眼光明遍觀照。’

　　然而這一點(diǎn)點(diǎn)的善根，多么容易被自私自利的波濤所淹沒(méi)，而障礙了發(fā)揮全體大用的廣闊眼界；多么容易便竄回‘自?huà)唛T(mén)前雪’自私狹窄的樊籠里，忘記了大公無(wú)私！今天的教訓(xùn)，警醒我對(duì)世上音聲的感受。上人慈悲的典范，使弟子覺(jué)悟到自己的狹隘、偏頗的心量。應(yīng)該把心胸廣大，契合法界，充滿(mǎn)慈悲喜舍！不應(yīng)該只看別人的過(guò)錯(cuò)，不應(yīng)該心里嘀咕不停，與人斗爭(zhēng)。所謂不二法門(mén)，就是與一切眾生成為一體。

　　‘佛子，此菩薩心隨于慈，廣大無(wú)量不二，無(wú)怨無(wú)對(duì)、無(wú)障無(wú)惱，遍至一切處。盡法界虛空，遍一切世間。住悲喜舍，亦復(fù)如是。’

　　—華經(jīng)十地品第三發(fā)光地—

　　恒朝

　　一九七九年十月十五日 瑜伽市

　　弟子一旦發(fā)愿要與慈運(yùn)悲，障礙便如影隨形，定時(shí)顯現(xiàn)。我夢(mèng)見(jiàn)自己被關(guān)在一個(gè)深邃的洞穴里，被情愛(ài)及染污的繩索所捆綁，不能出離。每一轉(zhuǎn)身，愛(ài)欲和私心便會(huì)把我糾纏得愈緊、陷溺愈深，乃至掉進(jìn)那陰暗無(wú)光、漫長(zhǎng)漆黑的深淵里去。

　　我心里想：‘我應(yīng)該與恒實(shí)一起拜，干什么還躲在這山洞里頭？’

　　在我未出家以前，時(shí)常被一股萎靡不振的情緒所干擾，幾乎令我的心靈窒息�，F(xiàn)在這種感覺(jué)又回來(lái)了。我的心彷佛被無(wú)明執(zhí)著所蒙蔽，于是，我開(kāi)始抖縮戰(zhàn)栗：‘剛才還是自由自在、無(wú)掛無(wú)礙的，而今怎么又落到這個(gè)地步呢？不要……不要……我不要再墮落！’我在夢(mèng)里開(kāi)始大喊起來(lái)。

　　就在這時(shí)，一個(gè)怪老頭把我從噩夢(mèng)中驚醒。我們的車(chē)子停在郊外的伐木園及葡萄園旁邊，四周很僻靜。時(shí)間是淩晨?jī)牲c(diǎn)。那個(gè)怪老頭透過(guò)車(chē)子的窗戶(hù)看著我，嘴里喃喃自語(yǔ)。我睜開(kāi)惺忪的睡眼，大聲地問(wèn)：‘你要什么？’

　　老頭身穿長(zhǎng)大衣，手里拄著高與肩齊的拐杖。他聽(tīng)到我大喝一聲，便立刻轉(zhuǎn)身消失在黑暗里。稍后，我又再度陷入同一個(gè)噩夢(mèng)的漩渦里，于是，又在夢(mèng)里大喊求援：‘救命啊……救命啊！’

　　這是，聽(tīng)到窗外有輕輕敲擊的聲音——這是同一個(gè)老頭！他正用拐杖敲打窗戶(hù)，嘴里咕噥咕噥地說(shuō)個(gè)不停：‘要快點(diǎn)離開(kāi)這里……要快點(diǎn)走……但是我不知道怎樣脫離！’

　　‘噓……’我輕聲示意叫他不要吵。這時(shí)已經(jīng)三點(diǎn)。

　　‘好吧，我靜下來(lái)……可是，我怎樣出離呢？’仍咕噥著。然后，他拄著拐杖緩步到濃霧里頭，隱沒(méi)不見(jiàn)。弟子不知道這個(gè)人是誰(shuí)？然而，他兩次把我從危難中搭救出來(lái)，這究竟是個(gè)瘋子，還是菩薩慈悲示現(xiàn)的呢？

　　跪拜，是我有生以來(lái)所作的最困難的事，也是最好的行為。最好，因?yàn)樗�削平我那高如山岳的驕傲我慢，逼使我腳踏實(shí)地，回到地面似的平等和謙卑。可是，我這個(gè)‘皇帝’習(xí)氣深重，對(duì)跪拜簡(jiǎn)直可以說(shuō)是恨入骨髓。上人最近告訴我倆，抵達(dá)萬(wàn)佛城之后可以繼續(xù)拜。我的‘皇帝’自我聽(tīng)了這個(gè)消息，當(dāng)下猶如晴天霹靂，驚駭不已。

　　他說(shuō)：

　　‘還要拜下去？這簡(jiǎn)直是要我的命！’

　　一九七八年秋天，從亞洲訪(fǎng)問(wèn)回來(lái)，恒實(shí)和我預(yù)備回轉(zhuǎn)到圣德古斯，從頭拜起。弟子曾向上人說(shuō)：‘我們很幸運(yùn)，還可以繼續(xù)拜，多拜一年！’

　　上人答道：‘很幸運(yùn)嗎？真能令你快樂(lè)嗎？’

　　弟子以為自己很快樂(lè)……是真的嗎？就在這時(shí)，初發(fā)心的修行者面臨一個(gè)矛盾：在你心中，你知道佛法所指引的道路是正確無(wú)訛，修行乃是唯一真正有意義的工作。另一方面，你偏偏不肯實(shí)在的去修，既不愿意服從教導(dǎo)，也不樂(lè)意守規(guī)矩，無(wú)時(shí)不企圖反叛，或要找機(jī)會(huì)溜掉。大門(mén)已經(jīng)開(kāi)啟，但你仍舊以苦為樂(lè)，如癡如醉，不愿意逃出火宅。

　　雖然，弟子深知貢高和貪欲是不對(duì)的，但是仍然緊抓著老毛病不肯放下。自無(wú)始劫以來(lái)的陋習(xí)，如影隨形，像鬼魅纏身。每當(dāng)我去聽(tīng)從鬼魅的遣使，事后必定后悔。無(wú)論我跑得多遠(yuǎn)，每次還是被攝回到佛法的懷抱里。這和不可抗拒地心引力的道理是一樣的。所謂落葉歸根，倦鳥(niǎo)知還。我們最基本的目標(biāo)，就是要覺(jué)悟、要成佛。假使我要千般忖量、萬(wàn)般斟酌如何去修行——那么，我這個(gè)喋喋不休的狂心絕對(duì)不敢去嘗試，必定會(huì)臨陣脫逃。我只可以把全副身心，孤注一擲，置生死于度外——這樣，自然有不可言說(shuō)的玄妙感應(yīng)！所謂：

　　‘講是假的，行才是真的。’

　　當(dāng)?shù)茏拥诌_(dá)了萬(wàn)佛城，我們會(huì)繼續(xù)拜下去。這不是很愚蠢嗎？很多人這樣問(wèn)道：‘你們回到了萬(wàn)佛城，有什么計(jì)劃？’他們都以為我倆會(huì)停止這項(xiàng)‘瘋狂’的行為，‘回復(fù)正常’。倘若我去告訴人，我們預(yù)備圍繞著萬(wàn)佛城的街道拜，他們一定會(huì)大為震驚，這種反應(yīng)是勢(shì)所必然的，就像我那個(gè)不聽(tīng)話(huà)的‘皇帝’心一樣。

　　在路上，不少人曾這樣說(shuō)：‘你們真是呆子！愚癡到極點(diǎn)的可憐蟲(chóng)......這究竟有什么意思？’有一次，一個(gè)青年男人企圖用車(chē)子把我們軋傷，以示警戒而帶有嚇唬的意味。他歇斯底里地吶喊：‘你們這些怪物……真令我忍無(wú)可忍！

　　后來(lái)，他冷靜下來(lái)，又跑回來(lái)說(shuō)：‘起初我以為你們是怪物，可是，你們的作為大概有點(diǎn)意思。就我個(gè)人而言，我絕對(duì)不會(huì)這樣的事情。但我欽佩你們的虔誠(chéng)。人必先要有充分的膽量，才會(huì)做這樣的事情。’

　　三步一拜的目的，就是要摒除自私利心。世上所有的刀兵劫難，無(wú)非自私心在作崇。要真正幫助這個(gè)世界，必先要把這個(gè)狂心置于‘死’地。所謂先要大死一番，方能大活一場(chǎng)。跪拜，是促進(jìn)這種死亡的良方。假設(shè)弟子能誠(chéng)心到極點(diǎn)，可能把身心都拜得脫落凈盡，與虛空同體。

　　‘好��！’出家人的心里暗暗喝彩。

　　‘倒楣！’皇帝卻咬牙切齒。‘又被騙了！’

　　一個(gè)明眼善知識(shí)，就是能‘騙’的高手，他用最純熟的妙訣，把你‘騙’得解脫了、自由了！

　　弟子 果廷頂禮

　　(全書(shū)終)